人类是怎么形成的 交叉摇篮式哺乳

人类是怎么形成的 交叉摇篮式哺乳 人类是怎么形成的?交叉摇篮式哺乳 2010-07-31问题: 人的总称是怎么形成的 最佳答案: 欧罗巴洲，特别是欧西，曾一度被认为是人的总称的发祥地。自从达尔文创立有生命的物质高级演化论后，多数人相信人的总称是有生命的物质高级演化的产物，现代人和现代猿有着共同的祖先。但人的总称这一支系是何时、何地从共同祖先这一总干上分离开来的?啥子是他分离开的标记?原始人的总称又是何时、何地转化为真人的…对于这一系列的疑问，昔人的总称学家一直在努力寻找正确的回答。多数昔人的总称学家认为:真人是以制造工具为标记，真人出现以前的人的总称祖先，科学家们称之为"前人"。直立是前人从人猿共祖主干上分离的形态学标记，他从主干分离的地区可谓人的总称最早的摇篮。真人不停演化成长，最后成为现代人，同时形成现代差别的人种，这个高级演化历程完成的地区便是人的总称演化最后的摇篮。在探索人的总称起源时首先要确立1个前提，即人的总称是1个有生命的物质物种，他只能有1个祖先，不成能是多个祖先。不能说黑人有1个祖先，而白人又有另1个祖先。因为差别的物种之间虽能婚配，却不能生育儿女，只有同种能育。如果我们主张人的总称多祖论，就会在有生命的物质学上犯知识性的错误，现在已证实了人的总称多祖或者多元论是违背科学常理的。人的总称从人猿主干上分离，事实发生在哪一地区?是在非洲，然后走进亚洲，还是在亚洲?非洲是人的总称的摇篮首先是由达尔文提出来的。他在1871年出版的《人的总称起源与性的选择》一书中作了大胆的推测。另一位高级演化论者海格尔则在1863年发表的《天然创造史》一书中主张人的总称起源于南亚，还绘图表示现今大家种由南亚中心向外迁徙的途径。此外，还有中亚说、北亚说以及欧罗巴洲说。由于人的总称的摇篮随人的总称化石的不停出土，而摇摆于各洲。欧罗巴洲，特别是欧西，曾一度被认为是人的总称的发祥地。从1823年到1925年就有116个个体，其中包括猿 人阶段的海德堡人。而新石器时代的人骨发现得更多，有236起。因此，人们打开舆图一看，欧罗巴洲布满了昔人的总称的遗址。而当时除开爪哇猿人外，在亚洲其他的区和非洲还没有找到过昔人的总称遗址。还有，最早发现的古猿化石也出土于欧罗巴洲，即1856年在法国发现的林猿化石。加上20世纪20年 辟尔当人"的圈套喧嚣一时(辟尔当人被有些学者看作是最早的人，甚至称他代" 为"曙人"。最后被揭露，所谓"曙人"，原来是来将1个新石器时代的人头骨和1个现代猿类的下颌骨凑合起来的假品)，所以当时许多人认为人的总称起源的中心是在欧西。但随着亚非两地更多人的总称化石的发现，人的总称摇篮欧罗巴洲说才逐渐退出了舞台。"北京人"的发现不仅拯救了爪哇直立猿人，也使中亚起源说更加风靡一时。1887年，荷兰解剖学家杜布哇，扛着寻找早期人的总称化石遗骸的热望，来到印尼的爪哇岛，居然找到了原始人的化石。1890年，在1个名叫垂尼尔的地方，先是找到下颌残片，次年又发现一具头盖骨，这就 爪哇人"第一号头盖骨。1892年，又在不远处找到一根大腿骨。杜布是著名的" 哇研究了这些材料后，认为它们属于同1个体，并且正是人们要寻找的人与猿之间的"缺环"。爪哇直立猿人的发现使南亚说为之一振。然而杜布哇的发现却受到许多人的反对，最强烈的反对来自教会。教会对峙说，人的总称的祖先应是亚当，怎么多是猿人呢?1911年，古有生命的物质学家马修在《气候和演化》一书中，列举种种理由鼓吹中亚高原是人的总称的摇篮。其理由，一是中亚因喜马拉雅山的突起，致使天然环境变得不相宜生存，但对动物演化来说，受刺激产生的反应最有益处，所以这些外界刺激可以增进人的总称的形成;二是哺乳动物的迁徙纪律常常是最不进步的类型被排斥到散布中心之外，而最强盛的类型则留在发源地附近继续成长，因此在离老家比较远的地区反而能发现最原始的人的总称。当时发现的早期人的总称化石如海德堡人和爪哇直立猿人，与这一假说正好吻合。1927年，神州发现"北京人"化石，之后相继发现了"北京人"制作和使用的工具以及用火遗迹，这一重大发现不仅拯救了爪哇直立猿人，也使中亚起源说更加风靡一时。1930年，美国古有生命的物质学家刘易斯在印巴接壤处的西瓦立克山到一块上颌碎块，该标本从形态上看有些接近人的特点，他便借用印度1个神的名字"拉玛"把它定名为"拉玛猿"。但由于当时他人言轻，这一观念未被首肯。到了60年代，古有生命的物质学家皮尔宾姆和西蒙斯对林猿类26个属50多个种作综合研究时，注重到拉玛猿形态上的似人特点，认为它多是人的总称这一支系的祖先类型，并将它从猿科中转到人科中，人的总称起源南亚说又一次兴起。然而随着非洲早期人的总称化石和文化遗物的大量涌 现，使人的总称起源非洲说重新崭露头角。在达尔文推测人的总称起源于非洲时，当时少见化石证据。这种情况在20世纪20年代发生了改变。在南非盛产金钢石的小城金伯利附近，有1个名叫塔恩的地方，那里有许多采石场，在采石时时常发现哺乳动物化石。1924年曾发现一具幼年猿类头骨，后经解剖学教 非洲南猿"。授达特的研究，认为它人形态介于人和猿之间，遂将其定名为"1936年，在德兰士瓦地区斯特克方丹采石场发现1个成年个体的南猿化石，次年又在一名叫克罗姆特莱伊采石场找到完备的南猿下颌骨和头骨碎片，南猿逐渐引起学术界的认同和重视。但就它是"最接近猿的人"还是"最接近人的猿"，学术界仍有争议。解决争议的关键是南猿能否制造工具。虽然人们曾在发现南猿化石的洞穴和裂隙中找到了石器，但同时还有进步类型的人化石伴生，因此南猿是否是工具的制造者很难取得相符理论。此外，由于南猿化石出土层位不清，故南猿切当的生存年代还一时无法搞清。合法人们左右徘徊时，东非的化石发现为解决这些问题提供了新的契机。从1931年起，英国考古学家路易斯?利基就在东非大裂谷1个名叫奥尔杜威峡谷的分支部分进行发掘，找到了不少非常原始的石器。它们是用河鹅卵石或者砾石简单打制成的，年代是更新世早期。谁是这些工具的主人呢?利基夫妇在这里搜索了20多年，终于在1959年7月的一天发现了一具南猿头骨。它比南非粗壮南猿还要粗壮，学名为"鲍氏南猿"，一般称其为"东非人"。通过种种理化测年法测得他的生存年代为距今170万年。据目前所拥有的化石材料而言，人的总称的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区。"东非人"及"能人"的发现，不仅揭开了东非地区一系列重要发现的序幕，并且将作为"缺环"代表的南猿，由"最接近人的猿"，一下跃升为"最接近猿的人"或者"人的总称的先驱者。"以利基夫妇为代表的一批学者据此认为人的总称起源于非。进入70年代，世界范围内昔人的总称学的重要发现和研究获得了长足的进展。首先是在巴基斯坦波特瓦高原，之后又在匈牙利、土耳其、希腊、肯尼亚和我国发现了大量的古猿化石。虽然它们名称不一，但基本可分为大小两种类型，大的属西瓦猿型，小的为拉玛猿型，并且往往两者并存。经过各方专家的比较研究，发现它们并非差别的种属，而是雌雄个体而已。既然拉玛猿并非1个独立的种属，焉有人的总称祖先之说?人的总称的直系祖先曾一度因"拉玛猿"而明朗过，现在又迷茫了。但日新月异的科技成长为人们了解自身起源的奥秘打开了一条新的途径。份子有生命的物质学，特别是份子人的总称学的成长，不仅从微不雅份子水平上展示了人与其他灵长动物，特别与大猿类密切的血缘关系，并且依据遗传物质的异样变化度，可以推算出它们分化 的大致时间跨度。原先认为人和猿分离的时间大约为距今2000-2500万年间，而通过份子有生命的物质学方法的推算，只在距今400-500万年间～鉴于此，新的人的总称演化概念产生了，由此也决定了探索人的总称的发祥地不能再依据旧说行事。由于非洲大量涌现的南猿和早期人属化石，人的总称早期阶段的复杂图景终于起头清晰地展现在人们面前。自1924年找到首个幼年南猿头骨以来的70余年，在非洲有不下于20个地点发现了最早阶段的人的总称化石。1974年，由美国昔人的总称学家约翰逊领导的多国考察队，在埃塞俄比亚的阿法地区发现了一具保存40%遗骸的被称为"露西少女"南猿骨架，其生存年代超过300万年，往后被订名为"阿法南猿"。在阿法地区还曾发现一处埋有13个阿法南猿个体的骨骸，它提供了早期人的总称群居的证据，为此有人将之称为人的总称的"第一家庭"。90年代，非洲的昔人的总称化石重要发现接连不停。1992年，在埃塞俄比亚的阿拉米斯发现距今440万年的南猿化石，最初被定名 始祖南猿"，经过进一步发掘与研究，改名为"始祖地栖猿"。1996年，来自为" 13个国度40多位科学家组成的考察队在阿法盆地的中阿瓦什地区，找到了距今250万年的南猿化石。由于它在形态上混杂着接近人和许多差别类型南猿的特点，被认为是连接阿法南猿和早期人属之间的1个新种代表，被订名为"惊奇南猿"。在肯尼亚图尔卡纳湖东岸的库比福拉地点，则相继发现了阿法南猿、鲍氏南猿，"能人"，以及曾被叫做"1470号人"的头骨化石。后者最后被订名为"卢道尔太太"，距今年代为190万年，并被认为是人属中的最早成员;在湖西岸，1985年曾发现存一具距今250万年的头骨，被定名为"埃塞俄比亚南猿"，他是粗壮型南猿的祖先;1995年在西岸的卡那坡地点发现的距今410万年的原始类型南猿化石，被定名为"湖滨南猿"。令人瞩目的是，它们的下肢骨预示出直立行走的特点，而上肢骨却仍保留着上攀援的特点。这表明份子有生命的物质学所推测的距今500万年人与猿分道扬镳多是对的。据目前所拥有的化石材料而言，人的总称的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区。大概在距今200万年至180万年左右，非洲的"能人"甚至"匠人"走出非洲进入亚洲和欧罗巴洲。早在1907年发现的海德堡人，曾一度被视作欧罗巴洲的猿人或者是向尼安德特人过渡的类型。1994-1996年，在西班牙北部阿塔普卡地区，发现了80多件人的总称化石，古地磁年代测定为距今78万年以上，被认为是海德堡人的祖先。而在之前的1991年9月，在格鲁吉亚东南边境1个名叫德玛尼西的地方，发现了一具保存完备齿列的下颌骨，形态呈直立人型。往后又发现比较完备的头盖骨化石。据古地磁年代测定为距今180万年，故德玛尼西人被认为是非洲以外已 发现的年代最古老的直立人化石之一，也是迄今欧罗巴洲最早的人化石。以色列出土的尼人的总称型的昔人的总称化石也很著名，最近又以早期石成品引人注目。在以色列境内有一条约旦河谷，是东非大裂谷的北延部分。1959年在这里发现乌贝蒂亚旧石器时代遗址。从该地上新世至早更新世地层中出土了大量哺乳动物化石和石制器，据古地磁法测得距今年代约在150万至100万年间。有些学者认为这个遗址是非洲之外最早的直立人类社会文化化遗址之一，它的 能人"演化而来的早期直立人。我国在近半个世纪也发现了大量主人多是刚从" 涉及人的总称演化的化石材料。自50年代在云南开远发现古猿以来，70年代和80年代在云南禄丰和元谋又相继发现古猿化石，可分大小两种类型。有些学者认为大型者可谓西瓦猿型，小型者属拉玛猿型。拉玛猿作为人的总称远祖的论点其时在我国正风行一时，所以有的学者认为人的总称远祖已在神州找到，便将小型古猿定名为"神州古猿"，以表达人的总称起源于神州的美好愿望。然而随着科学界对拉玛猿属性认识的变更，海内有些学者将云南差别地区的古猿归属到1个新属，即禄丰猿属之内。不过也有学者认为，它们只是云南西瓦猿中差别的亚种。60年代，陕西兰田公主岭和云南元谋大那乌发现了直立人的总称型的兰田人和元谋人，他们距今年代超出100万年，后者甚至达到170万年，成为目前已知神州境内最早的人化石。但遗憾的是，元谋人化石目前仅限于2枚上内侧门齿，以及年代稍晚的一段胫骨，而在非洲发现的年代大致不异的却有完备的骨架。虽然曾经有人将湖北建始地区发现的几颗化石牙齿看作是与南猿类型接近的材料，但因材料太少未获得学术界的承认。1989年在湖北郧县找到2具原始人头骨化石，一起头又将其归于南猿之列，修理后发现乃属直立人型。1980年在安徽和县及1993年在江苏南京也发现了直立人型头骨化石。虽然对于它们的年代说法很多，但均未超出50万年。自1985年起，在四川巫山县龙骨坡出土了一批早更新世哺乳动物化石，其中包含像人的1枚门齿和一段下颌残块，同时还宣称出土了有人工痕迹的石成品。一起头它们被部分学者鉴定为直立人型，后来国外学者介入，认为与直立人形态差异大，而与非洲的"能人"和"匠人"相近，并进一步测定了其年代为距今180万年以上，甚至超过200万年。进入90年代，非洲出土大量早期人化石，并且这些化石构成了1个至关完备的演化体系，而亚洲地区出土的化石很难与它相提并论。相较而言，非洲似更有条件作为人的总称的发祥地。昔人的总称学的研究还表明:能人/卢道尔太太具备较大的身躯和较重的脑量，故具备较强的体能和较高的智能，不仅已能制造工具，很可能还有较精密的群体关系。加上新世时期古气候的变化，引 起生态环境的变化和哺乳动物的迁徙，由此带动了昔人的总称群的迁徙。这些研究成果在90年代后期汇成"走出非洲"的假说。部分学者提出:大概在距今200万年至180万年左右，非洲的"能人"，甚至"匠人"，走出非洲进入亚洲和欧罗巴洲。以色列的乌贝蒂亚、格鲁吉亚的德玛尼西、巴基斯坦的伯比山以及我国的"巫山人"诸遗址，均被看作是早期人的总称迁徙途中的遗迹。往后，非洲的能人/卢道尔太太演化为匠人，而在亚洲则演化直立人。也有人构想出另一种历程，即非洲早期人的总称首先迁徙到亚洲，演化为直立人后，又返回到非洲，并迁徙到欧罗巴洲。不过"走出非洲"尚有另层意思，即现代类型的智人也是由非洲的智人迁徙到各洲去的，时间大约在距今10多万年前，即所谓"夏娃说"。发现早于200万年前的人的总称化石固然重要，但要使我国距今150-200万年的昔人的总称能站稳脚跟，更是当务之急。20世纪80年代，我国有些学者在发掘和研究元谋西猿时，认为在元谋盆地小河地区豹子洞篝发现的古猿伴 故将之订名为"东方人"，并将其生存年代定在有石器。能制作石器，岂不是人? 距今250万年前。而在同一地区的蝴蝶梁子发现的一具幼年初骨，鉴定为拉玛猿型，认为是人的总称的祖先，后来宣称在地层中也找到了"石器"，将之改名为"蝴蝶人"，其生存年代定为距今400多万年前，并进而修筑了"开远拉玛猿"--"禄丰拉玛猿"--"蝴蝶拉玛猿"(或者"蝴蝶人")--"东方人"--元谋猿人--昭通人(智人的早期代表)--西畴人、丽江人(智人的晚期代表)等至关完备的系列。鉴于此，有人提出滇中高原及其邻区是人的总称起源的关键地区。但遗憾的是，早在70年代后期，学术界已抛弃拉玛猿是人的总称远祖的不雅点。后经研究，所谓"蝴蝶人"的"石器"原来是天然石头;而"东方人"的石器，后来被证明是地表上拣来的，并且时代甚晚。1997年，我国启动了寻找200万年和更早时期人的总称的"攀登项目"，投入了不小力量，但迄今收获甚微。后来在安徽繁昌发现了距今200-240万年的石成品和骨器，发现物出自早更新世裂隙堆积中。但那到尽头是否人工成品在学术界曾引起很大争议。此外，光有石器还远远不够，它只是间接证据，关键是找到人化石。1999年在河北蔚县上新世地层中找到了一件距今300万年的石器，这远远超过了非洲发现的不超出260万年的界限，并认为这是对人的总称非洲起源论的一次挑战。但该标本发现于1990年，事隔9年后才公布于世令人费解。神州学者要挑战非洲起源论，就必须找出更多的早期人的总称化石。发现早于200万年前的人的总称化石固然重要，但要使我国距今150-200万年的昔人的总称能站稳脚跟更是当务之急。就连目前所认定的我国最早的元谋人化石，海内外有些学者认为其距今只有60万年～我们必须 找到更早时期的人的总称化石，并且这些化石能建立1个比较完备的体系，使得非洲材料从属于这个体系才行。我国的古环境条件不算太差，既然已发现了丰富的中新世和上新世的古猿化石，这样的生存环境同样适合早期人的总称生存。我们并不完全排除人的总称起源亚洲的潜在可能性，但仅有假想和冲刺的良好愿望是远远不够的。具备说服力的化石材料才最具科学性。人的总称共同 差别的肤色是与居住地涉及，居的祖先是共同的～(300百万年前的南方古猿) 住在非洲的因为阳光强烈，肤色变黑;欧罗巴洲因为阳光较弱，肤色就白;亚洲居中，肤色也居中。差别的语言是天然形成的，因为语言实际上是人们约定俗成的，不是与生俱来的。差别的习俗是因为天然环境的结果，某地的习俗与当地的天然环境有必然的接洽。关于人的总称起源的神话传说，各平易近族都至关丰富，其中有些说法颇为相似，当然差别的也不少，在这些神话里头，很有趣的，我们可以发现存和高级演化论不谋而合之处。归纳各种神话，人的总称的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种，现就别离叙述。《埃及神话》说人的总称是神呼唤而出的。自古以来，埃及一直是个神秘之地，她是所有古老国度中最自我封闭的，她有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此她的人的总称起源的说法也和别的平易近众差别。埃及人认为远在埃及于世界上出现之前，全能的神『努(NU)』就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤『苏比』，就有了风;呼唤『泰富那』，就有了雨;呼唤『哈比』，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出『男人和女人』，转眼间，埃及就住满许多人。造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人的总称，开创安和繁荣景象。人的总称原本就存在着的神话，散见于北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人的总称上来，生活在大地上。毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地，是万物源头，当时天和地未分隔，四下非常黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明于是出现，一向藏在黑暗中的人的总称便被发现，原来他们也是天地所生。认为人的总称是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁(ODIN)某一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，于是申令把两棵树砍下，别离造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神别离赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。人的总称是由动物变的之神话至关常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的;新大陆神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的;希腊神话也说某族人是天鹅变的， 某族人是牛变的。我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近高级演化论的说法，尤其是新大陆神话中说人是猿猴变的，就完全与高级演化论相吻合，这种巧合，很深长。我国神话论及人的总称起源的有数种，比较早的说法 阴、阳二神)混生，经天营地…类气为虫(混浊是《淮南子精神篇》:『有二神( 的气体变成虫鱼鸟兽)，精气为人(清纯的气体变成人)。』这种说法并未受多大重视。晚一点的说规则指盘古垂死化为万物之时，身上的寄生虫变为人的总称。绎史卷一引五运历年纪:『(盘古)身之诸虫，因风所感，化为黎甿(人)。』此种说法也没有流传开来。另一种说法是指人的总称由黄帝所造，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官，见淮南子说林篇:『黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手…。』这种说法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什么样的神，在其他古籍中并无叙述，徒留1个谜。 其他答案1: 人造人 其他答案2: 在妈妈的肚子里形成的 其他答案3: 无机物--有机物--微有生命的物质--(…漫长的高级演化…)--灵长类动物--猿猴--类人猿--人的总称 其他答案4: 目前主流的不雅点是天然选择学说 即，人的总称是由类人猿经过千万年的演化而来的。 其他答案5: 是森林古猿高级演化成人的总称，不是类人猿 其他答案6: 外星人投放的 历史上的今天: 宝宝大便经常干燥，求良方?宝宝大便干燥2010-07-31九九重阳?求下联;九月九日，九九重阳思故里2010-07-31九九重阳?九九重阳节让我们为天下长辈们祝福～2010-07-31 特别声明: 1:资料来源于互联网，版权归属原作者 2:资料内容属于网络意见，与本账号立场无关 3:如有侵权，请告知，立即删除。