我们生命中所要寻找的,其实一直都没有走远

我们生命中所要寻找的,其实一直都没有走远 我们生命中所要寻找的，其实一直都没有走远 世界的“进步”是一个过程，是一个人类思想由理性给退化回感性的过程。 所谓的婚姻，便是人类以好奇心为借口，然后去爱护和伤害自己认为最爱与最恨的人的一种形式。 爱情，就发生在一个对异性的肉体和灵魂上有渴望进一步了解、明白和清楚的人身上，二者缺一不可。因为一个人若只是对异性的肉体有所渴望的话，那么他们之间所能够发生的就只是性关系，但若只是对异性的灵魂有所渴望的话，那么他们之间所能够发生的也就只是泄欲的关系而已。 人就是这样的一种动物，一种不安分守己和永不知足的动物，因为在他们的眼里，别人所拥有的一切看起来永远都是那么的美丽和迷人，与自己所拥有的对比起来永远都是那么的高高在上。 关于智慧之谈，有这样的一道公式，沉默/语言=智慧。因此，我们极少能够见到雄辩家和思想家集于一身的人。 社会上有某种意义的进步，是以人类精神的退步作为代价的。 安于享受，是器官进化、思想进步的最大威胁。 教育，不是通往真理和智慧地最终目的，教育，只能给以人某一种职业上的认知，即所谓的专业知识、专业技能，所以，我们不能够把教育当成是一种传播真理的手段，不能够把教育当成是一种传授智慧的途径，只能够把教育看待成是我们通往真理和智慧的一种过程，一种开始。 交流，让我们都幸运的逃避了生命的重压和过多的负重，因为，当你有一份悲伤时，通过与他人的交流，你的悲伤就会凭空的减少一半，当你有一份愉悦时，通过与他人的交流，你的愉悦就会凭空的增加两倍，所以，一个懂得交流的人往往是幸福的。 你爱别人，你就等于是爱了自己;你恨别人，你就等于是恨了自己，皆因，每一个别人都是另一个自己。 一个富有的人能够清清楚楚的知道自己到底拥有几百万、几千万或者是几个亿，一个贫困潦倒的人却不能清晰的描述出自己到底有多穷，可是我们得清楚一个状况，只有一个患病者才会经常在意自己的健康状态。 艺术职业化的开始，就等于是艺术堕落的开始。 我害怕有一天，就是人们都不再失眠的那一天，如果真有这样的一天，这个世界将会平白无故的消失多少能够让我们仰慕和崇拜的艺术。 一个人的理性和现实之间若是存在着距离，那么这个人便同时拥有了动力和压力，两者的距离若是触摸得到、轮廓也比较清晰的情况下便就是动力大于压力，二者的距离若是遥不可及、毫无蛛丝马迹可寻的情况下便就是压力大于动力了。 逃离，只会成为下一次继续逃离的借口。 我们要时时刻刻都坚信自己现在所作为的、所成就的，哪怕对于整个大千世界来说，我们的所作为和所成就可能都是微不足道的，但是只有坚信自己的所作为和所成就，我们才会有了继续所作为和所成就的动力，才有了撼动和改变整个大千世界的机会。 ，总是繁衍在毫无办法的状态当下。 世界有的时候之所以会停滞不前，是因为人类的反思速度过于缓慢和迟钝所造成的。 如果这个世界要轻视我们，我们将会变得微不足道，但如果这个世界要重视我们的话，那么我们也同样可能由此而变得举足轻重，因为在很早的时候，我们究竟能够成为怎样的，我们究竟应该成为怎样的，早就已经被世俗化了。 我们眼中的男人(女人)不美不优秀，这是因为我们在对待这个男人(女人)的时候用了一种不美不优秀的眼光来看待的，因为无论是谁都具有“角度”眼光，这就是我们常常所听到的那样，“这个世界并不缺乏美，缺乏的只是发现美的双眼。” 一个人一辈子想要成就一件大事，需要付出很大的代价，但是一个人一辈子若是不能够成就任何事的话，那么需要付出的代价就会更大。 古文说得妙也说得糟，所谓钱财如粪土，仁义值千金，那么我们是不是可以这样子来分析和推导，因为说钱财=粪土、仁义=千金，可是钱财=千金，那么是不是就说明了仁义=粪土呢, 如果有一种美，美得让我们无所适从和无路可退时，我们就会开始意识到自身的局限和渺小了。 许多的人们之所以会长胖，非常简单的一个道理，不就是因为吃下的比拉出的要多而已了。 当一个人的利益在受到威胁的时候，此时的一切伦理道德与法律规则在他的眼里都会显得那么的空洞和苍白无力，因为他会毫不留情的反动和破坏，直到那种威胁自己利益的势力消失和解除为止。 别在生命中的某点坐标上专注，因为有一天你定会发现，今天你所专注的不过是你当时所认识的某些部分，而你在当时却把所有的时间和精力都用在了这某些部分的上面，这是非常不明智和不可取的。 我们生命中所要寻找的，其实一直都没有走远。