中华经典五运六气祥解

中华经典五运六气祥解 中华华典-中 医运气学,天干化五～每干华一。“土主甲己～金主乙庚～水主丙辛～木主丁壬～火主戊运两运 癸” ,支配三华三六的华律是,子午少华君火～寅申少相火～丑未太华土～卯酉明燥阳气阳湿阳 金～巳亥厥华华木～辰戌太寒水。阳 ,所华三华是一华;厥华,、二华;少华,、三华;太华,～所华三是一;少,、二　;阳阳阳阳阳 明,、三;太,阳阳 ,天干中的甲、丙、戊、庚、王华干,乙、丁、己、辛、癸华华干阳 ,子、寅、辰、午、申、戌华支～丑、卯、巳、未、酉、亥华华支阳 ,甲乙木～丙丁火～戊己土～庚辛金～壬癸水～属属属属属 ,寅卯木～巳午火～辰未戌丑土～申酉金～亥子水。属属属属属 第一华 运气学内华的基本容 一、运气概的念 五六～主要是由“五”和“六”部分华成的。什华是五运气运气两运呢?五～木、火、土、金、水五行的运即 运气呢华。什华是六?六～华、寒、暑、、燥、火六华候的华化。因华暑和火性华相同～所以华中的六气即湿气运气学 气湿湿气气是指华、君火、相火、、燥、寒。五行华御五方～合华五华～就华生了寒、暑、燥、、华五华候更迭的主～ 反映出一年中候寒、华、、凉的华化。故曰,“天有五行御五位～以生寒暑燥华”;《素华气温湿?天元华大 华》,。五和五行～分之华二～合之华一。化华华、寒、、燥、火～成形华木、火、土、金、水。形相感～形化气气湿气 气气气阳阳运～成形～形华华～华～华的华立华一华华～推华着事物的华展～故曰,“神在天华华～在地华木～在天 华华～在地华火～在天华～在地华土～在天华燥～在地华金～在天华寒～在地华水。故在天华～在地成形～湿气 形相感而化生万物矣”;《素华气?天元华大华》,。 五行十天干相合而能～六十二地支相合而能化。故曰,“者～以十干合～而华木火土金水与运气与运气 之五～以十二支华～而华华寒暑燥火之六”;《易华》,。由此可华～欲究五六～必华首先运湿气运气研运气 弄楚天干地支的道理。清 二、干支甲子 干支华十天干和十二地支的华。甲居十干首位～子居十二支首位～干支依次相配～如甲子、乙丑、丙寅称 之华～华甲子。干支甲子～是中古代华算年、月、日、华的次序以及推算五六华化的代符。称国运气号运气学 华的主要推算法华均不华天干地支。所以华,“天始于甲干～地始于子支者～乃人究乎华重华之离气气圣阳 用也。著名以彰其德～立以表其事。由是甲子相合～然后成其华。华可步于华～而华六十年～近可推于日号 而明十二华。华之盈～令之早晏～万物生死～今华古～咸得而知之”;《华华华解》,。运虚气将运气奥 　;一,天干地支 1,天干 天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的华～又“十干”。“干”有之意～如华华古注《华称称个华?食华志》云,“干～也。”古人用十干华天日的次第～故“天干”。天干的次第先后～不华华是犹个来称 指一字符～而是包含着万物由华生而少～而繁盛～而衰老～而死亡～而更始的涵华在。华个数号壮内将 《史华?律华》和《华华?律华志》的解华华之如下,十干《史华?律华》《华华?律华志》 甲万物剖符甲而出也出甲于甲 乙万物生华华华华于乙 丙道著明明炳于丙阳 丁万物丁大盛于丁壮 戊懋于戊丰 己理华于己 庚华庚万物华更于庚气 辛万物之辛生悉新于辛 王任华于下也华妊于壬阳气 癸万物可揆度华揆于癸 2,地支 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥～是华十二地支～华十二支。古人十二支分华以华月～一华十称将二月～每月各建一支～正月建寅～二月建卯～三月建辰～四月建巳～五月建午～六月建未～七月个即 建申～八月建酉～九月建戌～十月建亥～十一月建子～十二月建丑。华性上看～日华华～月华华～从阳属阳 阳称与华天～华华地～十二支以华月成华～故十二地支。十二支的次第先后～十干具有同一意华～主要仍在华 明事物的华展由微而盛～由盛而衰～～反华华化的华展华程。华《史华将?律华》和《华华?律华志》的解华华之如下, 十二支《史华?律华》《华华?律华志》 寅万物始生华然也引于寅达 卯言万物茂也冒于卯茆 辰万物之娠也振美于辰 巳之已已盛于巳阳气尽 午有交日午布于午阳萼 未万物皆成有滋味也味于未薆 申华用事申华万物申华于申 酉万物之老也留华于酉 戌万物华华入于戌尽 亥华也藏于下也华华于亥阳气 子万物滋下萌于子—孳 丑华也～在上未降～华牙于丑～阳气 万物厄华未敢出 十二地支的华序～子居首位～而分建于各月～却寅始～华是因华“建子之月～华始于华～然从阳气黄犹潜 伏地下～未华华生之功～及其华丑华寅～三始华～于是和华至而万物生～萌芽华而华藏振～遍华～无非阳寰区 生意～故华始于子～而阳春必起于寅。是以寅卯辰华春～巳午未华夏～申酉戌华秋～亥子丑华冬～而各分其孟仲季焉”;《华华华翼～》,。运气 3,干支的华性阳属 天干、地支各有华性。干支看～华天干华～地支华华。阳属从与来阳从来但干支本身华～华天干和地支都可再分华,一阳来阳般华～天干中的甲、丙、戊、庚、王华干,乙、丁、己、辛、癸华华干～地支中的子、寅、辰、午、申、戌华支～丑、卯、巳、未、酉、亥华华支。其分方法是阳划数阳双数按干支的排列华序～华华～华华。4,干支配五行 天干分成甲乙、丙丁、戊己、庚辛～王癸五华～然后分华配五行以华定每年的华～地支也可以分华配五行～运 用以华月-天下地支各有华五行配方法,两属 ?干支配五行和方位,天干相配的华属属属属果是甲乙木～华华方～丙丁火～华南方,戊己土～华中央～庚辛金～华属属属属属属西方～壬癸水～华北方。地支相配的华果是寅卯木～巳午火～辰未戌丑土～申酉金～亥子水。属 ?干支化化配,天干化五的华运与气属运果是,甲己化上～乙庚化金～丙辛化水～丁壬化木～戊癸化火。 十二支化的华气果是,丑未主上～卯酉主金～辰戌宅水～巳亥主木～子午寅申主火。5,地支配三华三六阳气 所华三华是一华;厥华,、二华;少华,、三华;太华,～所华三是一;少,、二　;明,、三;太阳阳阳阳阳阳 阳,。所华六就是华、寒、暑、、燥、火。六之中火暑基本于一华～所以气湿气与属与便不列火暑～而只把火分 华君火和相火华。两 支配三华三六的华律是,阳气子午少华君火～寅申少相火～丑未太华土～卯酉阳湿阳 明燥金～巳亥厥华华木～辰戌太寒水。阳 ;二,甲子 天干和地支配合可以用华年、华月、华日。在上～主要是用干支华年。十天干和十二地支相来医学来互配合～华之甲子,故曰,“天始于甲～地始于子。子甲相合～气气气与命曰华立～华候其华～可期～～;《素华?六微旨大华》,‘天干地支的配合是天干在上～地支在与卜～按干支的华序向下排列。天干的第一位是甲地支的第一位是子～者配合两来从称起便是甲子。甲子始依次推算到癸亥～共得六十次～便华一周或叫一甲子,六十年后;癸亥个从止,又华甲子华年起～如此交替华华,在六十年中～天干往华华周六次;10干x6次,60年,～地支往华华周五次;12支X5次=60年,,用以华年～六十年就是一个周期,故曰,“天以六华华～地以五华制～周天者～六气气期华一华～华地华者～五华华一周……五六相合而七百二十～华一华～凡三十华～千四百四十～气凡六十华～而华一周～不及太华～斯皆华矣”;《素华?天元华大华》,。用以华日～用华天的十干反华六次～和华月的十二支反华五次～排成甲子～再乘以六～便华一年三百六十五日的大日。“天有十日～日六概数竟而周甲～甲六华而华华～三百六十五日法也”;《素华?六华华象华》,。天干地支～五六相合～成六十年一候华化的大构个气气周期。前三十年～包括七百二十华;以一年二十四华华算,～是华一华～后三十年～气气气称亦七百二十华～凡一千四百四十华～共华六十年;也六十甲子,,甲子中的天干～主要是主五的盛衰～甲子中的地支主要是运气司六的华化～所以华述五六～运气不能华干支甲子。离 三、五运 五～木、火、土、金、水的华。者～华华华～运即运运运运运称运运运阳循华不已之华。故曰,“五华华者～天地之道也～～;《素华?天元华大华》,。五又有大;中,、主、运运运运运它当客之分～华的华化都是以年华年的天干及其华性华阳属准华的。 ;一,大运 大又“中”～是主运称运运称管每年全年的华～又华运。大可以用华明运来气它全年的候华化～同华又是推算客运的基华。 1,大推算法运 天干化五～每干华一。“运两运土主甲己～金主乙庚～水主丙辛～木主丁壬～火主戊癸”;《素华?五运行大华》,。凡逢甲己之年华土～乙庚之年华金～丙辛之年华水～丁壬之年华木～戊癸之年华火。运运运运运 故曰,“甲己之华～土华之～乙庚之华～金华之～丙辛之华～水华之～丁壬之华～木华之～戊癸之华运运运运～ 火华之”;《素华运?天元华大华》,。华华推算方法是以五年华一循华的。在五年中～每华一年～运按五行相生次序排列～土一金水一木一火一土。三十年华一华～每华每即—运运共华六年。六十年华一周～每共华十二年。前已述及～十干配五行是,甲乙华木～丙丁华火～戊己华土～庚辛华金～壬癸华水。华什华十天干在化五上运和配五行上其性上不同属呢?华是因华天干配五行是以五方、五季等华系而确运定的～而天干化五华是根据天象华化来确运定的。华于十干所以化五～华代有不同的解华。 其一～《华》内气运册气气提出“五华天化五”之华。华,“臣华太史天元文～丹天之～华于牛女戊分～华天之华于心尾己分～华天之～华于气气气娄危室柳鬼～素天之～华于亢氏昴华～玄天之～华于华翼胃。所华戊己分者～奎壁角华～华天地之华华也”;《素华?五行大华》,。运气气丹天之就是五行火化华于天的赤色～华天之气气黄气气青气气就是五行土化华于天的色～华天之就是五行木化华于天的色～素天之就是五行金化华于天的白色～玄天之就是五行水化华于天的气气氐娄黑色。牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、、昴、华、华、翼、、胃、奎、壁、角、华等～是天上二十八体称体宿的名。二十八宿在天上分布的位置是,华方华华七宿,角、亢、氐氐、房、心、尾、箕。角十二度～亢九度～十五度～房五度～心五度～尾十八度～箕十一度～华七十五度北方玄武七宿,斗、牛、女、、虚虚危、室～壁。斗二十六度～牛八度～女十二度～十度～危十七度～室十六度～壁九度～华九十八度,西方白虎七宿,奎、、娄觜参娄胃、昴、华、、。奎十六度～十二度～胃十四度昴十一度～华十六度～二度～九度～觜参凡八十度。南方朱雀七宿,井、鬼、柳、星、华、翼、华。井三十三度鬼四度～柳十五度～星七度～华十八度～翼十八度～华十七度～凡一百一十二度。共周天三百六十五度。所华“丹天之～华于气即气体当牛女戊分”～五行火在天上华于牛、女、奎、壁四宿华～在十干华适戊癸的方位～因而逢戊癸年～华是火的化主事～是华戊癸化火。故曰,“气运气丹天之～华于牛、女、奎、壁四宿之上～下华戊、癸之位～立华火”;《华华华解》,。运运气奥 所华“华天之～华于气即气体当心尾己分”～五行土在天上华于心、尾、角、华四宿华～在十干适甲己的方位因而逢甲己年～便是土的化主事～是华甲已化土。故曰,“华天之～华于气运气心、尾、角、华四宿之上～下华甲、己之位～立华土”;《华华解》,。所华“华天之～华于运运气奥气即气体危、室、柳、鬼”～五行木在天华上华于危、室、柳、鬼四宿华～在十干华适当气运丁壬的方位～因而逢丁壬年～便是木的化主事～是华丁壬化木。故曰,“华天之～华于气运运气奥危、室、柳、鬼四宿之上～下华丁、壬之位～立华木”;《华华华解》,。所华“素天之～华于气氐即气体氐当亢、、昴、华”～五行金在天上华于亢、、昴、华四宿华～在十干华适乙庚的方位～因而逢乙庚年～便是金的化主事～是华乙庚化金。故日,“素天之～华于气运气氐亢、、昴、华四宿之上～下华乙、庚之位～立华金”;《华华华解》,。运运气奥 所华“玄天之～华于华、气娄即气体娄当翼、、胃”～五行水在天上华于华、翼、、胃四宿华～在十干华适丙辛的方位～因而逢丙辛年～便是水的化主事～是华丙辛化水。故曰,“气运气娄玄天之～华于华、翼、、胃四宿 之上～下华丙、辛之位～立华水”;《华华华解》,。运运气奥 所华“戊己分者～奎壁角华～华天地之华华也。”华什华奎、壁、角、华四宿称称呢华戊分、己分～又天华、地华?因华“奎壁华乾～戊土之位～当当躔躔角华华巽～己土之位。”“周天七政度～华春分二月中～日壁初～以次而南～三月入奎娄觜参躔～四月人胃昴华～五月人～六月人井鬼～七月人柳星华～秋分八月中～日翼末～以交于华～循次而北～九月人角亢～十月人氐虚房心～十一月人尾箕～十二月入斗牛～正月人女危～至二月华交于春分而人奎壁矣。是日之华也～华之暖也～万物之华生也～皆从奎壁始～日之短也～华之寒也万物之收藏也～皆从启既启角华始。故曰,春分司～秋分司华。夫司华～要非华华而何?然自奎壁而南～日就阳道～故曰天华～角华而北～日就华道～故曰地华”;《华华华翼?》,。运气 其二～华景岳提出“正月建干～五行相生而化”之华。“月建者～华华正月华法。如甲己之华～正月首建丙寅丙者火之～火生土～故甲己华土。乙庚之华～正月首建戊寅～戊者土之～土生金～故乙庚华金。阳运阳运 丙辛之华～正月首建庚寅～庚者金之～金生水～故丙辛华水。丁壬之华～正月首建壬寅～王者水之阳运阳 水生木～故丁王华木。戊癸之华～正月首建甲寅～甲者木之～木生火～故戊癸华火。此五生于正运阳运运 月之建者也”;《华华华翼?》,。运气 2,年的太华不及太华华主华的运运气运气旺盛而有余。不及华主华的衰少而不足。其华律是干华太华～华干华不阳及。阳气气年;太华,华本流行～华年;不及,华克己之流行。如戊年华火太华～此年一运气般是华偏华～癸年华火不及～火不及华水运来气克之～故此年候反而偏寒。余可华推。五行之～非太华～又非不及～华之气既 平气它称运属阳属阳。和太华、不及～合华“五行三华”。五十干～不于～便于华。华太华～华华不及～华什华又华生平气呢?因“太华而运运被抑～不及而得助也”;《华华华翼?》,。如戊辰年～火太华～运气阳运但辰年华太寒水阳运气司天～太华的火被司天的寒水所抑～因而火太华的戊辰年～又一华而华平年。余可华推。;二,主运 主就是指五之分主于一年五运运气个运气运运气季的华。因华各季的华华每年固定不华～在各季中的候华化～基本上年年相同～所以华主。称运 1,主推算法运 主分五步～分运当个运即司一年中的五季。每步所主的华华～亦每个运季的华华华七十三日零五刻。华句华华～七十三日零五刻便华一;运运季,。主的推算～每年大寒日始运从～按五行相生的次序推移～,木华即初运运运运运～火华二～土华三～金华四～水华华。年年如此～固定不华。 主五步交运从即司华华～日而言也基本相同～木运运运起于大寒日～火起于春分后十三日～土起于芒华后十日～金运运起于华暑后七日～水起于立冬后四日。;, 24 华气 主的交运将运司华刻～就华而言～各年稍有出人。华各年主交司华刻华介如下, 申、子、辰年 初运;木,,大寒日寅初初刻‘起。二;火,,运春分后第十三日寅正一刻起。三;土,,运芒华后第十日卯初二刻起。四;金,,华暑后第七日卯正三运刻起。五;水,,立运冬后第四日辰初四刻起。丑、巳、酉年 初运;木,,大寒日巳初初刻起。 二;火,,运春分后第十三日巳正一刻起。三;土,,运芒华后第十日午初二刻起。四;金,,华暑后第七日午正三运刻起。五;水,,立运冬后第四日未初四刻起。寅、午、戌年 初运;木,,大寒日申初初刻起。 二;火,,运春分后第十三日申正一刻起。三;土,,运芒华后第十日酉初二刻起。四;金,,华暑后第七日酉正三运刻起。五;水,,立运冬后第四日戌初四刻起。卯、未、亥年 初运;木,?,大寒日亥初初刻起。二;火,,运春分后第十三日亥正一刻起。三;土,,运芒华后第十日子初二刻起。四;金,,华暑后第七日子正三运刻起。五;水,,立运冬后第四日丑初四刻起。十二支中～子、辰、申、寅、午、戌华六年。在五行上～子华水～申华金～辰、戌华土～午华火～寅华木。阳阳阳阳阳阳丑、巳、酉、卯、未、亥华六华年。在五行上～巳华华火～酉华华金～丑、未华华土～亥华华水～卯华华木。凡阳运年的初～均 起于华阳～所以申、子、辰三年阳阳运都起于寅～寅、午、戌三年都起于申。华年的初～均起于华华～所以～巳、酉 丑三华年都起于巳～亥、卯、未三华年都起于亥。刻即昼歹尽异华刻～古无华表～用华面刻有百格之华漏水以华华～一夜华水漏下刻而。古今之刻～名同而华。水漏之 初～起自寅初～相于当即凌晨三点华～寅初初刻～华华零刻～亦凌晨三点华分。 主的运运运演华～华华华用五音建、太少相生、五步推等法。 ?五音建,五运即属音～华、商、角、徵、羽。五音分于五行～华华华土音～商华金音～角华木音～徵华火音～羽华水音。故曰,“在地华木……在音华角……在地华火……在音华徵……在地华土……在音华华……在地华金……在音华商……在地华水……在音华羽”;《素华?华华阳属运属运象大华》,。以角音木～建于木～徵音火～建于火～华音属运属运属运称运土～建于土～商音金～建于金～羽音水～建于水～故五音建。 ?太少相生,五的十干各具华～华运阳阳干华太～华干华少。如,甲己土华音～土甲华太华～华土己华少华～乙庚阳 金商音～金庚华太阳阳阳商～华金乙华少商～丙辛水羽音～水丙华太羽～华水辛华少羽～丁壬木角音～木壬华太角～华木丁华少角～戊癸火徵音～火戊华太阳徵～华火癸华少徵。太华有余～少华不足。 十干分华～五阳音分太少。太少相生～亦即阳华相生之意。如以甲己年华阳阳即例,甲华土～土生华金乙～华太华生少商～华金生水丙～少阳即阳即阳即阳商生太羽～水生华丁木～太羽生少角～华木生火戊～少角生太徵～火生华土己～太即阳即阳即阳徵生少华。己华华土～华土生金庚～少华生太商～金生华水辛～太商生少羽～华水生木壬～少即阳即阳即羽生太角～木生华火癸～太角生少徵～华火生土甲～少微生太华。如此～太少反华相生～华华生于～生于华～而不地华展华化阳阳断。故曰,“太者～少者华～华以生～以生华～一华一～乃成易属阳属阳阳静 道。故甲以土～生乙之少阳阳商～乙以华金～生丙之太羽～丙以水～生丁之少角～丁以华木～生戊之太徵～戊以火～生己之少华～己以华土～生庚之太阳阳阳商～庚以金～生辛之少羽～辛以华水～生壬之太角～壬以木～生癸之少徵～癸以华火～华生甲之太华”;《华华华翼?》,。运气 ?五步推,年干运运运运只能代表本年的中～而不能代表本年的主。主华始于木角音～华于水羽音～有一定的程序可循～但在五步推移之中～究竟是太生少～华是少生太?华华用五步推法。运 五步推法,无华运从属属运属阳运何年～华是年干的太少～逐步上推至初木角～便可得出。例如,甲年土～属即从运太华用事～太华本身依次上推～生太华的是少徵～生少徵的是太角～因而甲年的主便起于太角～太少相生而华止于太羽。 己年华华土～少华用事～华少华本运属从运身向上推～生少华的是太徵～生太徵的是少角～华己年的主便起于少角～太少相生而华于少羽。 乙年华华金～少运属即从商用事～少商本身上推～生少商的是太华～生太华的是少徵～生少徵的是太角～华乙年的主运便起于太角～太少相生而华于太羽。 庚年华金～太阳运属即从商用事～太商本身向上推～生太商的是少华～生少华的是太徵～生太徵的是少角～华庚年的主运起于少角～少太相生而华于少羽。 其他各年～均依此华推。惟丁壬年是两运从运角～便本身起～不必上推了。 如此逐步推算～本年的主究运哪运竟在一步～便了如指掌。而主必始于角～华于羽～华华一定不易之理。2,主的候运气常华 主华明一年之中五运个运气气属即运属运属季的候常华～是以六的五行性华基本华律～初木主华～二火主暑华～三土主～四金主燥～华水主寒。各运属湿运属运属个运气季所主的候～每年是一华的。 ;三,客运 客运个运气来称运是指每年五季中的特殊华华化。因其每华有华更～各季有不同～如客之去～故华客。1,客运的推算方法 客运运即的推算是在每年华年大的基华上华行的～每年华年大就是年运当运运客的初。客运运当的初按照年大运确运气与运定后～便循着五行太少相生的次序～分作五步推～每步华华七十三日零五刻～行于主之上～主相华～逐华华～十年一迁运内个运气异周。客主管一年之各季的候常华化。 例如,甲己年土～甲年华土～华太华～己年华华土～华少华。属运阳阳运逢甲年便以太华土华初～太生少～土生金～华少商华二～少生太～金生水～华太运运运即羽华三～太生少～水生木～华少角华四～少生太～木生火～太徵华华运运运运。逢己年便以少华华土华初～少生太～土生金～华太商华二～太生少～金生水～华少羽华三～少生太～水生本～华太角华四～太生少～木生火～华少运运徵华华。他如乙、庚、丙、辛、丁、壬、戊、癸华年～均依此华推。十年一司令～华周十干～周而华始。由此可以看出主和运运异客的同,者华两阳运互干华起～太少相生、五行华序、五步推移等是相同的。但是～主年年始于运运运运角～而华于羽～居恒不华～而客华必以本年的大华初～循五行次序～太少相生～十年之～年年不同～十年一内运与运周～华遍十干～华而华始。华是客主不同之华。2,客运的太华不及 客运与气运运运运的太华不及～以及候的华系～和大的华律相一致。华上所述～大、主、客～都是利用天干配合五行华行推算的。其推算华序均按五行相生华律华行～都是用以华明自然界气况候华化的情。但大华明运气全年的候华化～主华是华明一年之中五运个运气运个运异气季的正常候华化～而客华是推算每年五季中的常候华化。四、六气 六就是华、华;暑,、火、、燥、寒的华。华六华候华化要素～也就是在天的华之。故曰,“寒暑燥华火气湿称气阳气湿 天之华也～三华三上阳阳奉之”;《素华?天元华大华》,。三华三是华之阳阳气称阳气多少的不同华。“华之各有多少～故曰三华三也”;《素华阳?天元华大华》,。三华华厥华、少华、太华～三华少、明、太。六中华;暑,阳阳阳阳气与 火同～故在华中不言华、华;暑,、火、、燥、寒～而华、寒、、燥、君火、相火气运气学湿称湿气气气等六。六是候华化的本元～三华三是六的华阳气湿阳象。华本相合～就是华化厥华～华化少华;君火,～化太华～火化少;相火,～燥化明～寒化太。故曰,“阳阳厥华之上～华主之～少华之上～华主之～太华之上～主之～少之上～气气湿气阳 相火主之～明之上～燥主之～太之上～寒主之。所华本也～是华六元阳气阳气”;《素华?天元华大华》,。六气～ 华至而至～便是天地华的六元正～如非其华而至～就成华气气邪了。所以华,“五更立～各有所先～非其位华气 邪～其位华正当”;《素华～五行大华》,。运 六以三华三华主～华合地支～用以华明和推算每年候的一气阳气气般华化和特殊华化。每年的六～一般分华主、气客气、客主加华三华情况。主用以气气气气称来述其常～客用以华其华。主和客相合～华客主加华～可以用华一步分析气候的华华华化。 ;一,十二支化气 十二支配六是,“气子午之上～少华主之～丑未之上～太华主之～寅申之上～少主之～卯酉之上～明主阳阳 之～辰戌之上～太主之～巳亥之上～厥华主之阳”;《素华?五行大华》,。运即气逢子午年华少华君火之所主～逢丑未年华太华土之所主～湿气阳气阳气逢寅申年华少相火之所主～逢卯酉年华明燥金之所主～逢辰戌年华太阳气气寒水之所主～逢巳亥年华厥华华木之所主。 ???????????????????????????????????????　　地支　　?　子午　?　丑未　?　寅申　?　卯酉　?　辰戌　?　巳亥　????????????????????????????????????????　三华三　阳阳阳阳?　少华　?　太华　?　少　?　明　?　太　?　厥华　? ???????????????????????????????????????　　六　　气湿?　君火　?　土　?　相火　?　燥金　?　寒水　?　华木　???????????????????????????????????????十二支之所以华华配六～是因华气三华三六有正化和华化之不同。正化、华化之华出阳气冰自王的{玄珠密华》。所华正化就是指生六本的一方。所华华化就是指其华气气响与面受作用或相互影的一方。华言之～“本位”是正化～“本位”相华的就是华化。十二地支中的寅卯辰位于华方～巳未午在南方～申酉戌在西方～亥子丑在北方。午与子均华少华君火～但午华南方火位～所以华午华君火的正化。子华北方的水位～华然不是火位～但在南方午主君火的华候～华北方的子便与与湿午相华～也成了君火之主～所以华子是君火的华化。未丑均华太华土～但未在西南方～未华六月月建～六月华华夏～土旺于华夏～所以华未华太华土的正化。丑位华湿湿北方～在西南方未主太华土的华候～华华北方的丑便与湿湿与阳未相华～也成了太华土之主～因此丑华太华土的华化。寅申均华少相火～火华得南方的午位～但午已取君火之位～寅位华方～华方木～木能生火～火生于寅～所以寅华少相火的正化。申属阳与 寅相华～故申华少相火的华化。酉卯均华明燥金～阳与阳属阳但酉位正西方～西方金～所以酉华明燥金的正化。卯酉相华～故卯华明燥金的华化。戌辰均华太寒水～与阳与阳属属但戌位西北方～西方金～北方水～因金能生水～华水之母～所以戌华太寒水的正化。辰戌相华～故辰华太寒水的华化。亥巳均华厥华华木～阳与阳与但亥位北方北方水～水能生木～华木之属与母～所以亥华厥华华木的正化。巳亥相华～故巳华厥华华木的华化。 华华六正化华化之华华王所首气冰并刘温梃医从刘温辟倡～华后世舒、李、华景岳等家所。其中舒华此有精的华述～华“六分上下气湿与气左右而行天令～十二支分华令华日而司地化。上下相召～而寒、暑;华,、燥、、华、火四华之不同者～盖相华不一而使然也。六气司于十二支者～有正华之化也。然厥华所以司于巳亥者～何也?渭厥华木也木生于亥～故正化于亥～华化于巳也。华有卯华正木之分～乃明金华化也～所以生而华于巳也。少华所以阳从司于子午者～何也?华少华华君火尊位～所以正得南方位～故正化于午～华化于子也。太华所以离司于丑未者～何也?华太华华土～土中华～属阳寄于坤位西南～居未分也～故正化于未～华化于丑也。少所以司于寅申者～何也?华少阳阳相火～位卑于君火也～华有午位～君火居之～火生于寅～故正化于寅～华化于申也。明所以司于卯酉者～何也?华明华金～酉华阳属阳西方～西方金～故正化于酉～华化于卯也。太所以司辰戌者～何也?华太华水～华有阳子位～以居君火华化～水乃伏土中～六戌天华戌是也～六己地华辰是也。故水华土用～正化于戌～华化于辰也即 ……此天之华合地十二支～华而不阳气运气奥息者也”;《华华华解》,。 六以三华三华主～华合地支～用以华明和推算每年候的一气阳气气气般华化和特殊华化。每年的六～一般分华主和客气两气气气气称来气华～主用以述常～客用以华华,客和主相合～华客主加华～可以用华一步分析候的华华华化。;二,主气 主～主华之六～用以华明一年中候华化的正气即气气气气常华律。因六主华固定不华～年年如此～所以叫做主。主气湿气分华华木、君火、相火、土、燥金、寒水六。 1,主的推算方法气 主主华～分华六步～二十四华分于六步之中。六六步主华的次序是五行相生的华序相一气气属气与即致的。初之气气气阳气湿气阳气阳华厥华华木～二之华少华君火～三之华少相火～四之华太华土～五之华明燥金～华之华太华寒水。其六步推移华序可概阳气与运气括华“厥少少～太太”六字。主推算华律主基本相同～但主中火分华二～君火属属阳气运少华～相火少～华是因华有六而只有五之故。 主的推算方法是,气气即惊清把一年二十四华;立春、雨水、华、春分、明、谷雨、立夏、小华、芒华、夏至、小暑、大暑、立秋、华暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒,分于六六步之中。每年大寒属气从 日华始华算～十五天多一点华一华～四华华一步～每一步华六十日又八十七个气个气阳刻半～始于厥华华木～华于太华寒水～六步华一年。厥华华木华初之～主由大寒后至气当气春分前～相于十二月中到二月中。少华君火华二之～主由春分后至小华前～相于二月中当阳气当到四月中。少相火华三之～主由小华后至大暑前～相于四月中到六月中。太华土华四之～主由大暑后至湿气当阳气秋分前～相于六月中到八月中。明燥金华五之～主由秋分后至小雪前～相于八月中当到十月中。 太寒水华华之～主由阳气当气气小雪后至大寒前～相于十月中到十二月中。一年的主～至此而一周。凡此六之气异～华三百六十五日又二十五刻～一华周遍～年年无。故日,“华明之右～君火之位也。君火之右～退行一 步～相火治之～华行一步～土气气气气治之～华行一步～金治之～华行一步～水治之～华行一步～木治之～华行一步～君火治之”;《素华?六微旨大华》,。“日出华之华明”;《素华～六微旨大华》王注,。在此～华明是冰指正华方卯位～自华而南迤即～华右行。 2,主的候气气常华 用主华明一年之中候的正气气与运气气温常华化～四华、主的意华相同～但六推步华更华华致。如四季候一般是春、夏华、华夏湿气湿属体、秋凉、冬寒。而六的华、暑、、火、燥、寒～分于六步～华更华具。 ;三,客气 客气气异与气犹来称气是各年候上的常华化,因其年年有华移～主之固定者不同～亦“客”之往无常～故客。客气即气气气气阳气也分华六步～司天之～在泉之～左右四华。推算客必华了解三华三和司天在泉四华的含华。1,三华三阳 客气阳气即—阳阳—阳推移是以华之多少华先后次序的。厥华;一华,少华;二华,一太华;三华,一少;一,明;二,太;三,。阳—阳阳阳气来气气按着三华三华序再配以十二地支、六和五行～推算客。推算各年的司令客;司天之,～是以华年地支华基华的～“子午之华～上华少华～丑未之华～上华太华～寅申之华～上华少～卯酉气阳 之华～上华明～辰戌之华～上华太～巳亥之华～上华厥华”;《素华阳阳?天元华大华》。可华～每年的年支～凡逢子和午～不华天干是什华～客气属属均少华司天～丑和未年太华司天～其余华推。相配以后是子午少华君火～丑未太华湿阳阳阳气土～寅申少相火～卯酉明燥金～辰戌太寒水～巳亥厥华华木。依此次序逐年推移～六六年一循华～地支十二年一循华～周而华始～六十年中地支华用五周～六气循华十周。华之～客气阳六步的次第～是以华华序～三华在前～三在后。阳 其推移华序是,一华厥华华木～二华少华君火～三华太华土～一少相火～二明燥金～三太寒水。可湿阳阳阳阳阳阳 以概括华“厥少太～少太阳”六字。个 2,司天在泉～左右华气气称气称司天在泉是华年客在华一年中主事的华。主管每年上半年的客华司天之气～主管每年下半年的客气华在泉之气。 左右华～就是在气气气气气来气气司天之和在泉之左右的。六分作六步推移～司天之占一步～司天之的左华一步是司天左华～司天之气气气右华一步是司天右华～在泉之占一步～在泉之的左华一步是在泉左华～在泉之气气气气的右华一步是在泉右华。司天之的左华右华和在泉之的左华右华加在一起～就是四华。司天在泉加上左右华气气气运气气～共华六～是客六步华的方式。华年客逐年推移～因此～司天在泉四华也每年不同。司天在泉左右华的推算方法,根据前述地支配三华三的华律华行推算。阳即凡逢子逢午之年就是少华君火司天～凡逢丑逢未之年就是太华土湿阳阳司天～凡逢寅逢申之年就是少相火司天～凡逢卯逢酉之年就是明燥金司 天～凡逢辰逢戌之年就是太寒水阳气司天～凡逢巳逢亥之年就是厥华华木司天。在六步中～每年司天之华是在六步中的第三步上～即气气气确气固定在主的三之上,司天之定了～在泉之以及左右华也就知道了。因华司天之的华气气面就是在泉之～而司天和在泉的左右方～便是司天的左华右华和在泉的左华右华。如此每年有一次华华～六年中就有六不同的个气司天在泉之。 表10-7年支和司天在泉华律表 ???????????????????? ?　年支　?　　司天　　?　　在泉　　? ???????????????????? ?　子午　?　少华君火　?　明燥金　阳? ?　丑未　?　太华土　湿阳?　太寒水　? ?　寅申　?　少相火　阳?　厥华华木　? ?　卯酉　?　明燥金　阳?　少华君火　? ?　辰戌　?　太寒水　阳湿?　太华土　? ?　巳亥　?　厥华华木　?　少相火　阳? ???????????????????? 司天之和在气气阳阳阳与阳泉之～华是华相华上下相交的。其华律是,如司天华华在泉～华司天华在泉。其中少华明、太华太、厥华少～又是相合而华华的。如一华;厥华,与阳与阳阳阳司天～必定是一;少,在泉～二华;少华,司天必定是二;明,在阳阳阳阳阳阳泉～三华;太华,司天～必定是三;太,在泉。一;少,司天～便是一华;厥华,在泉～二;明,阳阳阳阳司天～便是二华;少华,在泉～三;太,司天～便是三华;太华,在泉。司天在泉之气确气确阳阳阳定了～左右四华自然也就定了。如～以戊戌年华例～戌华太寒水司天～太是三。因此～本年在泉之气即湿阳阳阳便是三华;太华,～太华土在泉。司天太的左华是厥华～右华是明～在泉太华的左华是少～右华是少华。其余各年依此华推。故曰,“厥华在上～华少在下～阳阳阳阳左明～右太华～少华在上～华明在下～左太右少～太华在上～华太在下～阳阳阳阳阳阳左厥华～右明～少在上～华厥华在下～左少华～右太～明在上～华少华在下～左太华～右厥华～太在上～华太华在下～阳阳左少～右少华～所华面南而命其位～言其华也”;《素华?五运行大华》,。 华之～司天之气既气气随气随气并定～华在泉之及左右华亦之而定。四华是着司天在泉之的华移而华移的～包含着华阳即阳阳气断气升降之理。升华华降～华升华降。司天之在上～不地右华～自上而右～以降于地～在泉之在下不地断阳阳左华～自下而左～以升于天。如辰戌年太司天～太华在泉～华太于上方～华太华必在下方。巳亥年厥华司天～少在阳阳阳来泉～华厥华于上方～华少必在下方。由太司天华移华厥华司天～华原在泉右华少华升到司天左华～ 而原司来阳阳气气天的右华明华下降到在泉左华～华就成华华升降。余可华推。六互华司天～互华在泉～互华华～按十二支华序迭华华～所华“上下有位～迁左右有华”《素华?六微旨大华》～“上者右行～下者左行～左右周天～余而华也”;《素华会?五行大华》,。运 3,客气气的化华律 客气气气气既湿气随化～就是指候华化。司天、在泉、左右四华定～华华、华、火、、燥、寒六之化便之而定。“厥华司天～其化以华～少华司天～其化以华～太华司天～其化以～少湿阳阳司天～其化以火～明司天～其化以燥～太阳司天～其化以寒”;《素华?至要大华》,。华是真气气阳客司天的化华律。由于各年三华三司天不同～因而化生了各华不同的候～在气气气气与气泉之和四步华的化华律司天之是一致～华的。故曰,“地化奈何?……司天同候～华皆然”;《素华气?至要大华》,。真 华然司天在泉和左右华的化华律是一气气致的～但华六步所主化在华华上有所不同。司天在泉主管一年;一华,的气气气气化～而一华只管六十日又八十七刻半;一步,的化。故曰,“主华者华华～华者华步也”;《素华?至真要大华》,。司天和在泉华各主半年化～气气但司天通主上半年～在泉通主下半年。故曰,“华半之前～天主之华半之后～地主之”;《素华气?六元正华大华》,～“初气气气气尽气华三～天主之～华之常也～四华～地华主气之～华之常也”;《素华?至要大华》,。真 4,客气异的常华化 上述客气气气况异气气异的化华律是客司天的一般华律～但在特殊情下～也可出华常的华化。客司天化的常华化有如下华,两 ;1,客气的华华,华是主华的～作强华解～华是被华的～作华华解。“华华之”上气即气随半年有超常华～下半年之而华生相反的华气。如上半年华气气来偏华～华下半年寒华等。 华华之在华序上具有一气气气气气气气气定的华律,初到三是上半年司天之主政～华生了超常的候叫华～四到华华下半年在泉之主气与气气政～华生上半年相反的候叫华。 华华之每年的有无～有一气没气气气气气气灾定的华律～有华～才有华～如无华～华无华。若有华而无华～便要华生害华后又华～不并气它随气体况内等于循华不华～因华非只一华～是候华化的具情而定的。正如《华》所华,“华华之华～华有常乎?有必乎气?……华有常位～而无必也气气气气气尽气气……初华三～天主之～华之常也～四华～地华主之～华之常也。有华华华～无华华否……华至华华～无常数也～衰乃止耳～华已而华～不华华害～此华也”;《素华?至要大真华》,。 ;2,客气迁气气气的不正、不退位,客的司天在泉左右华六年一循华～年年有华移～华是客的一般华律。但亦有气即迁候反常～不按一定华律华移的～所华“不正”～“不退位”～“升之不前”～“降之不下”;《素华? 刺法华》,的华华。 所华“不正”～就是华华华迁气没即气气到的华年司天之而有华到～华华司天之不足～不能按华主华～也可以华是华司天或在泉的“至而不至”。所华“不退位”～就是华华华位的司天之仍然气即旧气停留～的司天之太华～华华位而仍然在原位的意思～也可以华是华气司天或在泉的“至而不去”。如去年是己亥年～己亥厥华华木司天。今年华是庚子年～庚子少华君火司天。若己亥年华木之有气气余～华作布政～留而不去。到了庚子年～在候华化及其他方面～仍然表华出去年己亥年所有的华木之的气特点～华己亥年的厥华华木司天而言～华就是“不退位”。由于己亥年蹶华华木司天之“不气气退位”～必然使庚子年少华君火司天之不能华华而至～华庚子年的少华君火司天而言～华就是“不正”。迁气迁响气司天在泉之“不退位”～“不正”～也必然影左右华的升降～使其华升不升～华降不降～“即个气升之不前”～“降之不下”～华致整客的华律失常。 ;四,客主加华 所华客主加华～就是每年华华的将气气气气来客～加在固定的主之上。华句华华～就是把主和客华合起加以比华分析和推算～借以了解候的气即常和华～“以客加主～而推其华”;《普华方?五六华》,之意。运气 1,客主加华的推算方法 把华年司天的客气与气气气气气气阳主的三之相加。主的初之华厥华华木～二之华少华君火～三之华少相火～四之气湿气阳气阳气气气华太华土～五之华明燥金～华之华太寒水。华年司天客固定地加华于主三华之上～华华上就是固定地加华于少相火之上～相阳气气加之后～主六步年年固定不华～而客六步华每年按次推移～六年一循华。如,子午年少华君火司天。明燥金在阳气气气阳气气泉,初的主华厥华华木～客华华太寒水,二的主华少华君火～客气气气阳气气气湿气湿气华华华华华木。三的主华少相火～客华华少华君火～四的主华太华土～客亦华太华土。五的主气阳气阳气气阳气阳华明燥金～客华华少描火,六的主华太寒水～客华华华明燥金～其他丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥华年～亦可按此相加～其客主之～气便秩然可华。 ,,主客相得华与逆 客气气气气主六步分华加华以后～华要华察客主之是否相得。“相得华和～不相得华病”;《素华?五行大华》,运?根据五行生克原理～如客主之相生～气气气气气气或客主同～或客克主华相得。若主克客华华不相得,故曰,“主华逆～客华从”;《素华～至要大华》。真争与除了相得不相得之外～又有华逆之华。客气气生主者华华。如客气是少华君火～而主是少相火者华华～反之华气阳逆。故曰,“君位臣华华～臣位君华逆”;《素华?六微旨大华》,。华之～主客的华逆华以客气气气气气华主～客华华主华华～如客克主、客生主、君位臣三者华华。相反～如主华华客华逆～如主克客、主生客、臣位君三者华逆。此外～华有“同”～如气气阳气阳客少相火～加在主少相火之上～或厥华华木加在厥华华木之上等～无生既异两即称气克之分～又无君臣之～者性华相同～华同～仍华相得之例。3,主客华逆与气候华化的华系 一般华～“华”代表本步;四华,所主候来个气气异体来常而华化不太大。华人华～华病华而华。”逆”华代表本步所主候气异体来气气体来常而华化华大～华人华～华病重而急、“同”华代表候和平～华人华～多不华病。五、相合运气 五和六在用华是相运气运运气与运气互华合的,“天干取～地支取”～故天干地支的配合～华华上是代表着和的华合。每年的年～号个个运气况两来都是由一天干和一地支华成的～要推华某年的情～必华把者华合起～华行全面的华合分析。 ;一,相华的盛衰运气 运气运气来和的盛衰～要根据和的五行生克华系华定。 1,盛衰运气 运气运气运气运运生或者克叫做盛衰。如～辛亥年的年干是辛～丙辛化水～故辛亥年的大是水。辛亥年的年支是亥～巳亥厥华华木～故辛亥年的华年司天之气运运气便是华木。因水能生木～是水～司天之是华木～故华运气运气生。因此～辛亥年华一年便是盛衰。 2,盛衰气运 气运气运气运运运生或者克华之盛衰。如～己亥年的年于是己～甲己化土～所以己亥年的大是土。年支是亥。巳亥厥华华木～故己亥年华年司天之气气运气运便是华木。木克土～在华里就是克。因此～己亥年华一年便是盛衰分析各年和的盛衰～其运气目的是,一、根据运气运气运气份的盛衰可以推算出各年华化的主次～盛衰的年在分析当运气气运份当气运年华化华～便以华主～以华次。反之～盛衰的年～在分析年华化华～便以华主～以华次～二、根据运气气运气属盛衰可以华一步推算各年候的华华华化。根据五六、五行性的生克华系～在六十年中可以分华五华不同华型的年,,份即气运气运运气运气运生华“华化”～克华“天刑”～生华“小逆”～克华“不和”～气相同华华“天符”。华化之年～华化华华和平～小逆及不和之年～华化华大～天刑之年～华化特华华烈～天符之年～华化华一般年华份属气运气气运参甚。华化和天刑之年～盛衰～故推算华年的候华化华～以六华主～五作华考。而小逆和不和之年～盛衰～故以五华主～六属运气运气参属运气两作华考。如逢天符年～是相同～华者华合使用。;二,天符华会 主和运运气气运气运与气客～主和客～在六十年华化中～除互华生克～互有消华外～华有同化华系。同化～就是属湿运气于同华而化合之意。如木同华化～火同暑化～土同化～金同燥化～水同寒化。由于有太华不及～有司天在泉的不同～因而便有天符、华、同天符、同华、太乙天符会会的分华。华分述如下,1,天符 凡是每年华年大之同年运气与气属称司天之在五行性上相同者～便作天符。如～以己丑年华例～己丑年的年 干是己～甲己化土～己华土～故己丑年的大是土。己丑年的年支华丑～丑未华太华土运运运湿司天～所以己丑年司天之是太华土。大是土～华年气湿运气湿运与气属司天之也是土～土同化～大司天之的五行性相同～所以已丑年便是天符之年。在甲子一周的六十年中逢天符者～华有己丑、己未、戊寅、戊申、戊子、戊午、乙卯、乙酉、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌十二年。故曰,“土之华～上华太华～火之华～上华少、少华～金之华～上华明运运阳运阳 木之华～上华厥华～水之华～上华太运运阳与会册……天之也。故天元曰天符”;《素华?六微旨大华》,。2,华会 凡是每年华年大同年年支之的五行性相同～运与气属会便叫华。如～以丁卯年华例～丁卯年的年于是丁～丁壬化木～故丁卯年的大是木。其年支是卯～卯在五行木。大是木～年支五行性也是木～所以丁卯运运属运属 年便是华之年。在甲子一会会周六十年中～逢华者～华有甲辰、甲戌、己丑、己未、乙丁卯、戊午、丙子八年。其中己丑、已未、乙酉、戊午四年华～又天符～所以华华华的年～华华上既属会属会份运只有四年。故曰,“木华华卯～火运运运运会气华午～土华四季～金华酉～水华子～所华华～之平也”;《素华?六微旨大华》,。3,太乙天符 既会逢天符～又华华～便叫太乙天符。所以华,“天符华会何如?曰,太乙天符之也～　;《素华会?六微旨大华》,。如～以己丑年华例～己华土～丑华太华土运湿属与运属司天～此华天符～同华年支丑的五行性亦华土～的性相同。因其三者;大、运气属即司天之、年支,同土～“三合而治”;《素华?天元华大华》,～故太乙天符年称在六十年甲子中～逢太乙天符者～华有己丑、己未、乙酉、戊午四年,华四年～天符十二年中有之～华、八年会中亦有之～都是大、年支、运气司天之三者相同～所以叫太乙天符。 4,同天符 凡年干年支均;年,～同华华年大又同年在与属阳阳运与气属泉之的五行性相同～便叫做同天符。如～以庚子年华例～庚子年的年干是庚～庚干～其年支是子～子华支～年支年干皆～所以庚子年华年。庚属阳阳属阳阳 子年的年干是庚～乙庚化金～故庚子年的大是金。其年支是子～子午少华君火运运阳司天～明燥金在泉～所以庚子年的在泉之是明燥金。年干和年支均～大金～在气阳属阳运属气属泉之也金～故庚子年便是同天符之年。在六十年甲子中～逢同天符者～华有甲辰、甲戌、庚子、庚午、壬寅、壬申六年。其中甲辰、甲戌年～同天符～又华。因此～华华同天符者～华华上两既属属会属只有四年。所以华,“太华而地化者三……加者何华?岐伯曰,太华而昼?加～同天符”;《素华?六元正华大华》,。 5,同华会 凡是年干年支与属运与气属称会都华;华年,～同华华年大又同年在泉之的五行性相同～华同华。如～以辛丑年华例～辛丑年的年干是辛～辛华华干～年支是丑～丑华华支～年干年支皆华～所以辛丑年华年。辛丑年的年干属属 是辛～丙辛化水～所以辛丑年的大是水。其年支是丑～丑未太华土运运湿阳司天～太寒水在泉～所以卒丑年 的在泉之华太寒水。年干和年支均华～大和在气阳属运气属会泉之同水～所以辛丑年便是同华之年。在六十年甲子中～逢同华者～华有会辛未、辛丑、癸卯、癸酉、癸巳、癸亥六年。故曰,“不及而同地化者亦三……不及而加～同华也”;《素华会?六元正华大华》,～ ;三,太华不及与气平 太华不及。太华～盛而有即运气即运气阳阳属运气余～不及～衰而不足。甲、丙、戊、庚、壬华五干。凡干之年～均有余～华太华～乙、丁、己、辛、癸华五华干。凡华干之年～均不属运气足～华不及。 如～甲己同华土～运即运即凡逢六甲年～甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅均华土太华～凡逢六己年～己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未～均华土不及～其运运他四亦依此华推。 太华华本华～华本运气气运气气流行～不及华本衰～华克大行。故华,“华木太华～华气流行”～“华木不及～燥乃大行”～“华火太华～炎暑流行”～“华火不及～寒乃大行”～“华土太华～雨流湿行”～“华土不及～华巧大行”～“华金太华～燥气气湿流行”～“华金不及～炎火乃行”～“华水太华～寒流行”～“华水不及～乃大行”;《素华?交华人华》,。气 五行的太华和不及～除了表华在候的华化气运属运从外～华表华在交日期的早华。凡太华之～华大寒华前13日交接～不及之～华在大寒华后十三日交运运与接。故日,“有余～其平。如丁亥年初交之月日华得壬者～华王丁合之华是也～非初交之华日华不相华。所华合者～甲己合～乙庚合～丙辛合～丁王合～戊癸合也”;《华华华与与与与与 翼?》,。其运气与与与与与与属气气他甲己合、乙庚合、丙辛合、戊癸合～丁壬理～均平～无庸华述。平之年～年候平和～疫华华少。 第二华 华本中气 华本中理华是华的重要容之一,以华六的理华～究天之六人六华的华气运气学内它阳气研气与体运气与系～华明人体华病的华律～通华分析六淫华化之所在而提示华华治华的大法。 一、华本中的念气概 在华中～华是本所出的“华”～本是由华所出的“本”。华、华、、燥、寒、火～天之六华本～人少、运气学从湿气体阳 太、明、少华、太华、厥华～三华三六华华华～在本之下～华之上～而阳阳阳气气气界于华本之华者华中。故曰,“所华本也～本之下～中之华也～华之下～之华也”;《素华气?六微旨大华》,。华寒暑燥火华天之六～三华三六湿气阳气 所化～而华化厥华～华化少华～化太华～火化少～燥化明～寒化太。所以华,“华寒暑华火～在天之六湿阳阳阳湿 气阳气气阳黄内也,三华三合于地之十二支～而上奉天之六～是以天华本～而三华三华华”;《帝华素华集注》,。“六华之～以华寒华火华本～三华三华华～本华之中华中”;《华华华气湿阳气翼?华华》,。 二、华本中的分配华律气 六华本中的分配华律是,少以火华本～以少华华～以厥华华中华之～明以燥华本～以明华华～以太华华气气阳阳气阳阳 中华之～太以寒华本～以太华华～以少华华中华之～厥华以华华本～以厥华华华～以少华中华之～少华以华华本气阳阳气阳气～以少华华华～以太华中华之～太华以华本～以太华华华～以明华中华之。故曰,“阳气湿阳气少之上～火阳气治之～中华厥华～明之上～燥阳气阳气气阳治之～中华太华～太之上～寒治之～中华少华～厥华之上～华治之～中华少～少华之上～华气湿气阳治之～中华太华～太华之上～治之～中华明”;《素华?六微旨大华》,。华之～上之六华三华三气阳阳气阳阳阳之本～下之三华三华六之华～而兼华于华本之华者～因华表里相通～如少厥华华表里～明太华华表里～太少华华表阳气里～故彼此互华中华之。 人生存在交之中～六的华本中～其于人之华之者气气气体与气气亦然。人华华华腑天之六华本中的相华华系是,华腑华华的华本～华腑华本居里、十二华华华居表～表脉气与脉里相华者华中居中。所华相华～是指表里互相华华～如华膀胱之互相华～脾与脉与脉与脉与胆脉与脉胃之互相华～心小华之互相华～心包华三焦之互相华～肝之互相华～肺大华之互相华。故曰,“华腑华华之华本～华腑华本居里～十二华华华居表～表里相华者华中居中。所华相华者～乃表气里互相华华如足太阳仿膀胱华华于华～足少华华亦华于膀胱也。余此”;《华华华翼?华华》, 三、华本中的化华律气从 华本中的化华律～是华明六的正气从气气湿气常化生在华本中之华的相华华系。华、华、、火、燥、寒六之华～华本不同～所以化华从系也不一致。其化华律从是, ;一,华本同～皆本化气从 少、太华乎本。因华少本火而华～太华本而华华～二者的本和华的华性一阳从阳阳湿气气阳属属气致～均华本同～故少、太华皆本化。少之中～厥华华木～木火同～木火化～太华之中～明燥金～土金相生～燥化阳从阳气从阳从湿 故少、太华之中～也就本之化。阳气从气 ;二,华本～本华异气从从 少华、太本华,因华少华本华而华华～太本寒而华～二者均华华本～故阳从从阳阳异气从从或本化～或华化。少华君火～从从阳从从阳阳本化华华～华化华寒～太寒水～本化华寒～华化华华。少华之中～太寒水～太之中～少华君火。同于本华于华～同于华华于本～中和华之有水火华之异异气气阳气阳从从殊～故本华中都不同化～所以少华、太或本或华。;三,阳从气明厥华～乎中 阳从从气阳湿从湿阳从阳明、厥华不华本～而乎中。因华明之中～太华土～燥化～厥华之中～少相火～木火化。故明、厥华不华本～而乎中。所华“五行之～以木从从气气从从湿离湿遇火～华火化～以金遇土～华化～华不于水流火就燥～同相气求之华耳”;《华华华翼?华华》,。 华之～六华本中的化华律华“气气从少太华本～少华太本华～明厥华～不华本乎中也阳从阳从从阳从从。故本者～从化生于本～华本者有华本之化～中者以中华化也”;《素华从从气?至要大华》,。真 四、华本中生理气与 “天之六华本而上～人气阳气气身三华三华华而上奉之～所华天有此六～人亦有此六也”;《华寒集注》,,天华有六之华～人气体与气气内体气自然密切相华～华腑外华六～六华华腑～有机地互相华系华华一的整。华本中理华～在华五行华指华下～阳学体阳并气把人华腑华华分华三华三～华系六华华～取象于天地～得出在天华本～在人华华～在华本之华华中华之的基本念～气概气气确气气把六六华及华的表里立了华本中～建立起华腑华华华于本华中的相华华系。故曰“华所言～内气脉脉称气某华之上～某治之～之上云者～盖华腑华本～华华末～是华腑居华之上～故上焉。由华腑本循华下行～其中华者～中之华也。中华之下～其华脉阳气外走手足以成六华。又各有太少明三华之不同～华系六之末故曰之华也”;《华寒注华正》,。天之六能气浅气响体阳体影人的三华三～使之华生相华的华化～所以人华腑的机能活华在四季不同的候中～又有着不同的气异气气气从差～华就是华本中的生理机制。六华本中的化华律～在人体气从正常化活华中占有重要的地位。故曰,“其化者化之常～得其常者化生不息～逆其化者化之华～华其华华强弱华”;《华华华灾翼?华华》,。 五、华本中气与病理 人生活在自然界中～既气气气与气受六之益～又受六之害～天之六华化相移～如化非其华～不能华相华～就华会有华华太华不及之华。华华华化如果超华了人华华体体机能的一定限度～或由于人的华华机能失常～不能华外界华化作出适华性华华～便形成了六淫邪气异体脉阳～人感之华病。由于六淫有太华不及之～人华腑华华又有虚偏华偏华之华～所以疾病的华生是华化多端的。其基本华律是,“百病之起～有生于本者～有生于华者～有生于中者～有气取本而得者～有取华而得者”;《素华?至要大华》,。真 六华化华者～在天人相华的气体运气阳虚整华念指华下～用华本中理华分析了六华病的华、表里、寒华、华的病理机制～华述了六华病的华治华律～形成了中古代究《华寒华》的一重要国研个学——气学学派六华化派。华一派华华六华之华病～即气湿气阳气从六华化之病。如,太华本而华华～中华明燥金。其华本同～故邪华太华华病华本化而出华腹华而吐、食不下自利、华腹自痛、华脉虚湿阳湿弱等脾盛之征。其中华之明燥金亦被其所化～就出华吐华等症的化之候～此华病生于本者。 少华本火;华,而华华～中华太寒水。其华本～故气阳异气从从从邪人少华华病有本化华和华化寒之华。华化寒华形成少华寒化华～出华四肢厥逆、下利谷清脉阳虚从、无华华寒、渴喜华华、心华、吐利、微华等华派之象～本化华华形成少华华化华～出华下利、口渴、心华不得华、舌华、华脉数虚等一派华华之象。此华病生于本生于华者。 阳阳气湿异气从湿从从明本燥;华,而华～中华太华土～其华本。因金遇土华化～故其病不华本而乎中～出华胃中虚溏湿阳并气从冷、水谷不华、食谷欲华、大便初硬后等中华华之候。但是～明病不一定完全按华本中的化华律华展因华太华脾与阳湿湿明胃同居中州～脾喜燥华～胃喜华华燥～脾宜升华健～胃宜降华和。脾胃之华燥相华～升降相因以华持水谷消化吸收和华布的正常生理功能。胃喜华华燥～胃气决阳以下行华华的生理特性定了明病的病理特点,阳从从阳明病易燥化～华床上以本化燥的燥化华华主。故曰,“明之华病～胃家华也”;《华寒华》,。此华病本华生 于中又非气气完全生于中者。 上面我华以太华、少华、明华阳气它气例～用华本中的理华分析了华的病理华化。其他各华的化华病～率皆如此～不一一华述。华之～华本中理华气阳虚来阳提示了六华华病的病理特性及其华、表里、寒华、华的华化。一般华～三阻中以太华表～明华阳阳属概阳里～少华半表半里。其病多于华华、华华～华华。阳体气气病在三表示人正亢盛～抗病力强～邪华华病情一般呈亢华华。三华中以太华人状尚浅属虚概里～少华人里已深～厥华人里尤深。其病多于寒华、华～华华华。病在三华表示人正衰～体气减虚状属抗病力弱～病邪未除～病情一般呈衰华。受邪相同而病华性判然不华～华也是华本中华化不同气使然。 必华指出～华腑华华是化的物华基华～化是华气气气腑华华生理功能的表华。因此～华腑、华华、化三者息息相华～密不可分。明乎此～方得六华化华之华～气学真气当确运气才不至于把华本中理华成刻板的公式～方能正地用华本中理华去华明生理病理华象。 六、华本中气与治华 六;气禀异气从气淫,之邪感人华同～但是由于人之华各～有盛衰～华有寒华～故所受之邪每其人之华而化～或从虚从从从异况化～或华化～或寒化～或华化～而生病各。所以～在华床上就要依据不同的情而辨华施治。;一,生于本者～求之于本 太华土～本而华华～华本同～所以湿湿气从阳湿内病人太华～邪本化～华出华中不振～寒阻之候～故用理中丸;华,中温湿阳运湿既即散寒、健脾燥而治其本。如是脾得～寒除～中土有华～升降华常～华症自愈。病生于本就求之于本。 ;二,生于华者～求之于华 少华君火～本华而华华。病人少华～其华本有水火华之华。阳从属虚黄胶若病邪本化华而华少华华化华～少华华火旺者用华阿华滋华降火～交通心华～少华华水华属虚苓清从从互华者用猪华育华华利水。病本化～故治之于本。如病邪华化寒而华少华寒化华～华治宜扶阳阳温阳湿真温阳气抑华～以四逆华回救逆～附子华华扶、除止痛～武华化行水等。病生于华～就求之于华。 ;三,生于中者～气气求之于中 太中华之华少华。太阳气阳从阳气内病外邪久华～或汗下失宜～均可华致病中化之候。如下后华汗～大华～华寒盛～而致昼静脉沉阳虚阳虚阳日华躁不得华～夜而安～不华～不渴～无表华～身无大华～微之华躁华～是华盛～华华格～病华重急～之阳气将脱属阳虚阳阳象。病在少华～性。故急用干姜附子华急救回～姜、附辛华～急华其～附子生用其力更华。其方华似四逆～然而不用甘草～其华尤猛～华煎华服～华华力集中～华之四逆收效更速～华捷小华～其力精华～有华刀直人之华。病生于中～就气气求之于中。 ;四,生于华本～华本兼施 太本寒而华～其阳阳从从既阳病本化寒～华化华～若病生于本～又生于华～华华本同治。如太华寒～兼有里华之候的大华华华。太表寒华是青阳与青黄病生于本～华华华躁华病生于华～是华本俱病～故大华华用麻华加石膏、姜、华～华汗解表～华清双除华～而华本兼华～表里解。 华之～华本中的气气气治法～无华取华本或取中～只要是病之所在～就是治之所施。不华是治华、治本华是治中～不华是从与治、反治、逆治、正治～都是华华着疾病的主要矛盾而采取的不同方法而已。要之～“知华本～用之不殆”～“夫华本之道～要而博～小而大～可以言一而知百病之害～言华本～易而与与气勿华～察本华～可令华”;《素华～至要大华》,。真 第三华 运气学医学华在上的华用 在中上～华主要是用推华候的华化华人生理医学运气学来气体响断病理可能华生的影～以作华华床华和防治疾病华的参考。 一、运气与生理 人与个体医学气温它自然界是一华华华化着的整。中华华～一年四季的候华化华华着春、夏华、秋凉、冬寒的华律～华人体气阳响运气运气条体的华腑、华华、血、华均有一定的影。行所形成的正常候是人华华以生存的必华件。人各华华器官的生命活华～一刻也不能脱离条从自然件。人华只有华自然的华化～及华地作出适华性的华华～才能保持健康。故曰“华四华者～万物之华始也～死生之本也～阳灾从逆之华害生～之华苛疾不起”;《素华?四华神大华》,。“华天气之气阳气……华之华固～华有华邪～弗能害也～此因华之序”;《素华?生气通天华》,。 人华华期生活在自然之中～形成了自身的生理华律～春夏升阳气阳气潜华～秋冬藏～华华自然的华化～华华华腑机能～保持机外体内阳从达体气运气的华平衡～而到防病保健的目的。如人的血行可因四华候的不同而华生华律性的华化。“天日明～华人温淖气气气沉气血液而华浮～故血易华～易行～天寒日华～华人血凝泣而华。月始生～华血始精～华始行～月气气减虚气独气郭华～华血华～肌肉华～月郭空～华肌肉～华华～华去～形居。是以因天华而华血也”;《素华?八正神明华》,。人水从体运气与腠液代华和华华上～可以看出生理活华的密切华系～“天暑衣厚华理华～故汗出……天寒华理华～不行～水下腠气湿与气灵枢流于膀胱～华华溺”;《?五癃体气津液华》,。华是人华适华候寒华华化而作出的生理反华。 自然界的候华化～华生物的生华化气条收藏是必需的件。但是～如果华些华律反常或华化超越常度～又必然不利于生物的生存、故曰,“华华能生万物～气亦能害万物～如水能浮舟～亦能覆丹”、《金华要略?华腑华华先后病脉气况气症》,。六合于四华～在正常情下,能促华力物的生华～若六太华或不及～就成华六淫～华华致病因素了。当气会候华逆失常华～人华如果不注意华生～就引起疾病。所以华,“华华华～否华逆～逆华华生～华华病”;《素华?六微旨大华》,。所以～人华必华华常保华精神～华华身体体气体尽～增强华～才能适华候的华化～保持身健康而华其天年。 二、运气与华病 运气体响气区气气响华人疾病华生的影～主要包括六的病因作用、疾病的季华华向、不同地候及天华化华疾病的影等。华从运气运气气体响病的华律看～由于五华化～六华化～相合的华化～各有不同的候～所以华人华病的影也不尽相同。 每年候华化的一气湿与般华律是,春华、夏华、华夏、秋燥、冬寒。华华华化华病的华系是,春季肝病华多～夏季心病华多华夏脾病华多～秋季肺病华多～冬季华病华多。 从运来运当气气五华～木华初～相于每年的春季。由于木在天华华～在华华肝～故每年春季候华化以华华化华大～在人以体气运当肝华化华著～肝病华多华其特点。火华二～相于每年的夏季～由于火在天华华～在华华心～故每年夏季在候华化以火华华化华大～在人以气体气运当心华化华著～心病华多华其特点。土华三～相于每年夏秋之季～由于土在天华～在华华湿气湿气体气脾～故每年夏秋之华～在候华化上雨水华多～华重～在人以脾华化华著～脾病华多华其特点。金华四～相于每年的运当气气体秋季～由于金在天华燥～在华华肺～故每年秋季候华化以燥华化华大～在人以肺气运当气华化华著～肺病华多华其特点。水华五～相于每年的冬季～由于水在天华寒～在华华华～故每年冬季候比华寒冷～在人华华华化华著～华体气病、华华疾病华多华其特点。 从气来与运气气六华～五基本相似。主的初之华厥华华木～?相于每年的当气初春～候华化多华～疾病流行以肝病居多。二之华少华君火～相于每年的气当气气阳暮春初夏～候逐华华华～疾病流行以肝心病居多。三之华少相火相于每年的当气气湿当气夏季～候炎华～疾病流行以心病、暑病居多。四之华太华土～相于每年的暮夏初秋～候华化以华重～湿气气阳疾病流行以脾病居多。五之华明燥金～相于每年当气气秋冬之华～候华化以燥华华重～疾病华生以肺病居多。华之华太寒水～相于每年的华气阳当气冬～候华寒～疾病华生以华华病和感冒居多。华之～我华可以根据运气运气来况中五六的华化华律推华疾病华生的大致情。 ;一,五华运与病 大有运气况平、太华和不及之分～其华病情是, 1,平气与运气既气气称之华华病,的华化非大华～又非不及～华之平之华。木之平敷和之化～其病里急～支华～因肝主筋～故其病宜在筋。火之平升气称响脉脉气称明之华～其病华～华华～因心主血～故其病宜在。土之平华化之华～其病痞气称华～因脾主肌肉～故其病宜在肉。金之平华平之华～其病咳嗽～因肺合皮毛～故其病宜在皮毛。水之平气称静内华之华～其病厥逆～因华主骨～故其病宜在骨。如《华》云,“敷和之华……其病里急支华……升明之华～其病困华……华化之华～其病……痞静华平之华～其病咳……华之华～其病厥”;《素华?五常政大华》,。 2,华太华华运与运运气气病,华太华是本之亢盛～因而主本流行致病。 华木太华,华气运气来减体冤通于肝～木太华～华大～脾土受邪～故人病华华泄华食、重华、华华腹支华、吐甚等肝旺华伐 中土之候。木太华～运气状肝偏盛～故可华忽忽善怒、眩冒华疾、华痛等肝本华受病的症。华火太华,火太华～火盛华运气状气气邪～火灼肺金～肺华华华呼吸少、咳喘息华等症。正不足～感受华邪及暑华之～邪毒侵人人而华体运气两两内病。所以火太华～炎暑流迫～民病华疾。火上逆而致咽干～耳华～华、臂、胸膺、背、肩胛之华疼痛～华支华～身华～浸淫～全身骨华疼痛等。若火气独阳涸治～再逢少华、少司天～其华尤甚～水源干华华妄狂越～咳喘息华～二便下血不止。 华土太华,土太华～运体冤气脾土偏华～土华克水～华华受邪～故手足厥冷、华郁不华、重华、腹痛。土亢盛～脾华自病故华四肢不华、肌肉萎华、足痿掣减气来溏不行、抽拘华、脚下痛、中华食。若土华水衰～木华～华华腹华、泄、华华、泄华不止等。 华金太华,金太华～运两肺金偏华～金华克木～肝华受邪～故华少腹疼痛、目赤华痛、眼角华华、耳华等。若金华木衰～火气来髀华～华华咳嗽喘促～呼吸困华～肩背痛～以及尻、华、股、膝、、喘、箭、足等华均感疼痛之候。华水太华,水太华～华水运偏华～水华克火～故心华受邪～其病华华、心悸华躁、四肢厥逆、全身华冷、华妄、心痛。水邪泛溢～土不能制～华有腹水、足华浮华等。若逢太寒水之阳气司天～华病腹华泄华、华食不化、口渴、妄冒。华之～华太华～是本之太华～因而本运运气气运响流行。其华病除考华华本身的影外～华要根据五行生克华系考华其所华。 3,华不及华运与运运气气病,华不及～华华之流行～主克大行致病。其华病华律是, 华木不及,华的燥大行～运气鼽运肺金华病～故华寒华、咳而等。由于“己所不华侮而乘之。所以本相华的华腑被抑,～肝气气清内溏不足～华华华、少腹等华疼痛。“己所华华而侮之”～木不及～制土无华～故华中;寒,、华华泄等病华。华不及华运气气概气气气病华律华包含着华和华的念。所华华～指偏华之。六盛衰不常～有所华华必有所华。所华华气气运运称气另运称气～指华华之。如五中某偏华～华华～有所华必有一以华华之～华华华。华华的一般华律是凡先有华～后必有华～以华其华。如木不及～金华木～木运气称气气来郁生火～火能克金～华华。木受制～子华～炎暑流火～故华寒华、华华、痱痤疹、华等暑华病。 华火不及,寒水之大行～水华气阳气两两内侮土～华寒凝华～不化～华华胸中痛～华支华～华、膺背肩胛华及臂痛～气喑与与郁上冒～眼花眩华～心痛～暴～胸腹华大～华下腰背相引而痛～甚华四肢屈不能伸～华骨腿之华不能活华自如。若火被水抑～土华～华气来运溏两脾失健～出华大便泄～腹中华华～华食不下～中寒～华华下注～腹痛～足拘华、萎华麻木不能行走等。 华土不及,华乃大行～木乘湿气飧霍乱体气来土～脾土衰华华泄、、重、腹痛、肌肉困华而疼痛。土华木克～金华～华肝气气不舒～胸华暴痛波及少腹～呼吸少而善太息。 华金不及,火气气嚏流行～金衰不能制木～木旺盛～华病华肩背华重、鼻塞流涕、华、大便下血、泄华急华等病,金气气来气气体被制～水华～寒偏华～华厥逆而格拒～华华华华痛～延及华华～身华华～口华～心痛等。 华水不及,土之大行～火湿气气溏运亦旺～华病腹华华华～身重泄～华性华华～华水稀薄～腰股疼痛～下肢华华华不利～华华抑郁～足痿跗厥冷～脚下痛～甚至足浮华。若逢太华司天～寒水在泉～华患下部寒疾～甚华腹华浮华。水被土抑木华～气来运两肝木克土～华面色华华～筋骨拘急疼痛～华不利～肌肉跳华华华～眼昏花～华华不明或失常～华疹～心腹痛等。 华上所述～五太华和不及～由于有本、华、华的华运气气气响系～其华病除影到本华外～根据五行生克制化的华系～又常华系到所华和所不华的华腑～所华“有气余～华制己所华而侮所不华～其不及～华己所不华侮而乘之～己所华华而侮之～侮反受邪～侮而受邪～寡于畏也”;《素华?五常政大华》,～甚至华可波及其所生的华腑。因此～华病华腑和病状也各不相同。 ;二,六华气与病 六有主和气气气它体响客之分～华人疾病的影也各不相同, 1,主华气与病 主华一年气气气况气况季华性候华化的主华之。在正常情下～华天之六～华生物及人本无害而有益。在反常情下～华之六淫邪气坏气体来气～是破自然候华境～华致人华病的重要因素。故曰,“至而至者和。至而不至～不及也未至而至～有来气余也～;《素华?六微旨大华》,。 六华至而至者华和气气即气气来气气来气平之～正常的主华之。华至而不至者华华之不及～华未至而至者华华之太华～均于六的属气气体体失常。六失常～如果人能华适华～就华华而不病。否华～超华了人的适华能力～就华逆而生病。故曰,“华华华～否华逆～逆华华生～华华病”;《素华?六微旨大华》,。“当气期华华～愆华华否～天地之生化不息～无止碍也。不华有而有～是造化之气气气失常～失常华华～华常华血华华而华病也。天地华而失常～华万物皆病”;《素华?六微旨大华》王注,。冰 六淫的性华和致病特点各～异?其华病的病华表华亦有不同的特征。 2,客气与华病 六气与气体响气从司天在泉华病,客有司天在泉的不同～华人华病的影也不一华。华于司天在泉华华病～主要是华年司天在泉上下二的不同～出一气找气气般的华病华律。推华华～根据华年年支华表～便可知何司天～何在泉。司天之主气气气气阳气管上半年～在泉之主管下半年。何司天在泉就是何淫华华病。三华三司天～六下华～而人之华上华～由于三华三气阳气异体司天在泉不同～自然界六华化各～因此引起人不同的华器华病。其中也华穿着五行生克的理华。华将气与体司天在泉之人华病的华系分述如下, 子午之年,华少华之气气司天。少华君火司上半年之令～华偏华～火行其政。因其制己所华～火旺克金～故以其所华的肺金病华华主。但是～由于侮反受邪～所以～可华到心本华的病华～甚至可以影到响生我之华的肝木～出华胸中华华～咽干～右华华～皮华疼痛～寒华～咳喘～唾血、下血、～华～华鼽衄嚏跗吐～小便华色～甚至华华～华～肩背、 臂、缺盆等皆痛～心痛～肺部华华～腹部华华而咳喘。其下半年～华明在阳气泉之偏华～燥淫所华。由于制其所华～故以其所华的肝病华主。但由于侮反受邪及侮所不华～也可引起肺本华和心华华病～出华华吐苦味、善太息、皮华面部干枯不华、足外反华等。 丑未之年,华太华之气湿气司天。太华土之主上半年之令。因其制己所华～故以其所华的华水病华华主。但由于侮反受邪～所以华可以华到脾本华病华～甚至影到响跗痹生我之华的心火～出华华～骨痛华～腰脊华华痛～眩华～大便华～华不用～华不欲食～气阳气气咳唾华血～心如华等。其下半年～华太在泉之所主～寒偏华。寒淫于下～华膀胱自华～且水旺克火～故华可华心小与冲嗌华等华器的病华～出华少腹疾病～控引睾丸腰脊～上心痛～华血～痛华华等。寅申之年,华少之阳气阳气气湿内司天。少相火之主上半年之令～火偏华～华流行。相火淫华～金受其制～客华燔～水不能制～故华华痛～华华华寒而华～皮华疼痛～其色赤黄～面身浮华～腹华仰息～泄华暴注～赤白痢疾～咳嗽～吐血～华心～胸中华～鼻衄气气等。其下半年～华厥华在泉之所主。华淫于地～木有余～脾土受华～故春病除华心痛支华、华两胆洒洒数鬲气里急等肝本华华候外～华可华振寒～善呻欠～华食不下～咽不通～食后华吐～腹华噫～大便疏利或矢气华快然如衰等, 卯酉之年,华明之阳气阳气胆司天。明燥金之主上半年之令。燥金淫华～木受其克～故春病在肝和肺等～表华华左华痛～华～华华注泄华～溏嗌心华暴痛～不可反华～干面华～腰痛～男子华疝～女子少腹痛～眼目昏昧不明～眼角疼痛～华华华疽以及咳嗽痛等。其下半年～华少华君火之在气气内泉。华偏华～火华迫～逆乘于肺～侵及中下二焦故华腹中常华～上气冲腹～喘不能立～寒华～皮华痛～目瞑～华痛～华华～寒华如华～少腹痛～腹华大等。?????????????????????????????????????????????? ?三华三阳气气从?六下华?华上?　　　　　　　　　　　　华病华律　　　　　　　　　　　　　??司天　　?　　　　?　　　　? ? ?????????????????????????????????????????????? ?　　　　?　　　　?　　　　?咳嚏鼽衄～～鼻塞华华～寒华;华华疾,附华～心痛～胃脘痛～　??　少　阳气气鬲?　火　?　肺　?华逆～不通　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??　　　　?　　　　?　　　　? ? ?????????????????????????????????????????????? ?　　　　?　　　　?　　　　?华痛～目赤～华华～华栗～筋萎弱脉黄～不能久立～小便赤～寒　??　明　阳气气?　燥　?　肝　?华如华～心痛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??　　　　?　　　　?　　　　? ? ?????????????????????????????????????????????? ?　　　　?　　　　?　　　　?心华华华～咽喉干～常口渴～流涕～华～容易嚏悲哀～常打呵欠～??　太　阳气气内痹脉?　寒　?　心　?善忘～心痛～水华蓄～中华不食～皮华麻～肌肉不仁～筋　??　　　　?　　　　?　　　　?不利～浮华～华身困华　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??????????????????????????????????????????????? ?　厥华　?　华　气气体?　脾　?身华重～肌肉萎华～食少～口不辨味～目华耳华～多病赤痢　　??????????????????????????????????????????????? ?　　　　?　　　　?　　　　?哮喘～华吐～寒华～华～嚏衄鼻～鼻塞不通～华华～高华～华痛～??　少华　?　华　气气?　肺　?善太息　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??　　　　?　　　　?　　　　? ? ?????????????????????????????????????????????? ?　　　　?　　　　?　　　　?胸中不利～华～痿痞腰臀疼痛～华华不便～厥逆～心下塞而痛～　??　太华　?　　湿气气?　华　?少腹痛～华碍华食　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??　　　　?　　　　?　　　　? ? ?????????????????????????????????????????????? 辰戌之年,华太之阳气阳气气运司天。太寒水之主上半年之令。寒淫华～如戊癸化火之～华水火相激～寒水华心化华～华华华华～厥逆心痛～华血、下血、衄仆肘儋儋血～善恐～眩华欲～胸腹华～手华～华腋华～心中大华～胸华胃脘不适～面赤目黄嗌湿气湿～咽干燥～甚至面黑如始～渴欲华水等。其下半年～华太华土之在泉～土华淫～土华克 水～故其病在脾、华、三焦、膀胱等～表华华华邪华聚、心痛、耳华华华熔华、华嗌痹喉～华病华血如便血、溺血～少腹华痛、小便不痛等～华痛、目痛如、华部脱掣胭痛、腰痛不可回华、如华、喘如华等。 巳亥之年,华厥华之气气气司天。厥华华木之主上半年之令～华淫华～木邪乘土～故其～病华华木克脾～土不华木。表华华胃脘心部疼痛～华及华～两鬲溏瘕咽不通～华食不下～舌本强～食人华华～冷泄腹华～便泄～小便不通等。其下半年～华少相火之在阳气极泉～相火～淫华～华生寒～寒华更至～华在下焦华注泄赤白～少腹痛～溺赤～甚华血便。其余华病与～少华在泉同候。 华上所述～司天在泉不同～六华化各～引气异体尽起人华腑华病也不一致。但其华病华律都是用五行生克制化理华来阳气气加以华明的。如少华君火司天～华火灼肺金～多华肺病～明燥金在泉～燥太华～华金克木～故肝病居多等。此外～六有华华之华～华人华气体响来气腑华病的影也不相同～其华律也是根据五行生克制化理华制定的。六盛衰不常～有所华华必有所华。如～厥华华木之太华～木可华土～土气受其制～由于五行相制～金可克木～因此～土气况气气异被克华甚的情下～～金华成华华而华生常。所以～我华不但要考华到肝病、脾胃病～同华也要考华到肺病。故曰,“厥华之华～此言华木华而土气气既医受制也……厥华之华～此言木先金制而乃华也”;《世华华华》,。3,客主加华华与病 客主之气气气异彼此是相生的～便相得而安和～候正常不致华病。如果彼此是相克的～便不相得而华害～候常而致病。所华　“相得华和～不相得华气病”;《素华?五行大华》,。运 由于客主加华的华逆～也可使疾病有华重华急之不同。逆华病情深重～华华迅速～危害甚大～华华病情华～其华浅亦华～其危亦微。故曰,“君位臣华华～臣位君华逆～逆华其病近～其害速～华华其病华～其害微”;《素华?六微旨大华》,。 二十四华气歌 春雨春谷惊清天～夏华芒夏暑相华。 秋华露秋寒霜降～冬雪雪冬小大寒。 每月华不华更～两两最多相差一天。 上半年六一～下来廿廿半年是八三。 春天,立春 雨水 惊华 春分 明 清谷雨 夏天,立夏 小华 芒华 夏至 小暑 大暑 秋天,立秋 华暑 白露 秋分 寒露 霜降 冬天,立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒 二十四华的字气面含华 立春、立夏、立秋、立冬——称亦合“四立”～分华表示四季的华始。“立”华始的意即思。公华上一般在每年的月日、月日、月245587日和月日前后。 “四立”表示的是天文季华的华始～候上华从气117 一般华在上一季华～如立春黄河流域仍在隆冬。 夏至、冬至——称极合“二至”～表示天文上夏天、冬天的致。 “至”意华、极最。夏至日、冬至日一般在每年公华的月日和月62112 日。 22 春分、秋分——称昼即合“二分”～表示夜华短相等。“分”平分 的意思。华华华一两个气般在每年公华的月日和月日左右。 320923 雨水——表示降水华始～雨量逐步增多。公华每年的月日前后华 218雨水。 惊华——惊气温春雷乍华～醒了华伏在土壤中冬眠的华物。华华回升华快～ 华有春雷萌华。每年公华的月日左右华华。 惊35 清明——气气清含有天晴朗、空新明华、逐华华暖、草木繁茂之意。公华 每年大华月日华明。 清45 谷雨——雨水增多～大大有利谷华作物的生华。公华每年月日前 420后华谷雨。 小华——籽其含华是夏熟作物的粒华始灌华华华～但华未成熟～只是小华～ 华未大华。大华每年公华月日华天华小华。 521 芒华——麦华等有芒作物成熟～夏华华始。每年的月日左右华芒华。 65 小暑、大暑、华暑——达暑是炎华的意思。小暑华未最华～大暑才是最华 华华～华暑是暑天华即将它束的日子。华分华华在每年公华的月日、月777 日和月日左右。 23823 白露——气温气华始下降～天华凉～早晨草木上有了露水。每年公华 的月日前后是白露。 97 寒露——气温气更低～空已华露水～华有寒意。华一天一般在每年的 月日。 108 霜降——气天华冷～华始有霜。霜降一般是在每年公华的月日。 1023 小雪、大雪——华始降雪～小和大表示降雪的程度。小雪在每年公华 月日～大雪华在月日左右。 1122127 小寒、大寒——气达天华一步华冷～小寒华未最冷～大寒华一年中最 冷的华候。公华月日和华月的日左右华小、大寒。 1520 二十四华反映了气太阳的周年华华～所以华在华行的运气公华中日期 基本固定～上半年在日、日～下半年在日、日～前后不差6218231,天 2