经不起推敲的“物质”概念

经不起推敲的“物质”概念 经不起推敲的“物质”概念 驳唯物论之一 唯物主义‚物质?概念是什么呢,尽管中国推行了六十多年的唯物主义～但是‚物质?是什么～至今众说纷纭～没有一个清晰明确的定义。如果连自己唯的东西都说不清楚～那么这个主义还能成立吗,下面～让我们来看看一下比较权威的百度百科对‚物质?下的定义。 哲学中的物质概念‘物质本身是纯粹的思维创造物和抽象。当我们把各种有形地存在的事物联合在物质这一概念下的时候～我们就把各种事物的质的差异都撇开了。因此物质本身和特定的存在着的物质不同～并不是感觉上存在着的东西。’根据恩格斯物质概念～我们可以这样理解: 一、物质是思维的创造物和抽象。 二、物质不是感觉上存在的东西～物质是看不见～摸不着的～只能思维把握。 三、物质是人的思维所反映～但不以人的意志为转移的客观存在。 列宁物质概念列宁依据马克思、恩格斯对物质范畴的分析～给物质下了完整而准确的定义‚物质是标志客观实在的哲学范畴～这种客观实在是人通过感觉感知的～它不依赖于我们的感觉而存在～为我们的感觉所复写、摄影、反映。? 列宁的物质概念～具有以下三方面内容:1.物质是不依赖人的意识的客观实在2.物质是标志客观实在的哲学范畴～客观实在性是物质的唯一特性3.物质能为人的意识所反映。,以上摘自百度百科《物质》词条, 从恩格斯的定义可以得知～物质是思维创造物和抽象概念。思维属于意识的范畴。既然物质是思维,意识,的创造物～那么‚物质决定意识?又从何而来～是不是十分的荒谬, 从恩格斯和列宁的定义中可以得知～物质是不依赖并且不以人的意志为转移的客观存在,客观实在,。那么这里的问是～人类社会中的汽车、公路、电脑等等事物是不是客观存在,客观实在,,如果不是～那么是什么存在,如果是～那么这类客观存在离开了人的意识～能产生出现和发展吗, 可见～唯物主义是不能成立的～因为它的观点不具有起码的逻辑基础～其唯的‚物质?是个连自己都说不清楚的模糊东西。 意识是不是物质,--驳唯物论之二 意识是不是物质,--这个问题对于唯物主义来说是个两难。 如果回答意识是物质～那么就等于否定了‚物质决定意识?这个唯物主义的基本观点命题～因为这样的话～‚物质决定意识?等于‚物质决定物质?～从而进入了循环论证。 如果回答意识不是物质～那么就等于否定了‚世界是物质的?～‚世界统一于物质?的唯物主义基本观点～因为这意味着物质世界之外还存在着独立的精神意识世界～从而滑入了二元论。 可见～唯物主义是个充满自相矛盾的悖论。 驳唯物论之三 唯物主义认为:物质是第一性的～精神意识是第二性的。意思是物质是本原～意识是物质派生出来的。这种观点不能成立～因为这违背事实。 物质是个抽象的概念～物质这个概念并不与人的精神意识发生关系～因此‚物质第一性、精神意识第二性?是无稽之谈。 人们面对的～与人们精神意识直接发生关系的不是抽象的物质概念～而是这个概念的外延～即一些具体的事物。 精神意识是人这一具体‚生命物体?的生命象征、属性。物体与其属性能分开吗,不能: 生命是生命物质的属性。生物离开其属性生命～还能称之为生物吗,磁铁离开其属性磁性还能称之为磁铁吗,意识是人的属性～人如果离开了其生命的象征、属性意识～还能称之为人吗,可见～不能将物体与其属性分开来看待～物体和其属性是同时产生和存在的。把物体与其的属性分开～ 甚至分为第一性第二性实在是一种误导。 我们不应当把物体与其属性区分来看待～应当把它们看成‚同一体?～即把人与其属性精神意识看成是‚同一体?。 对“意识”的定义--驳唯物论之四 中国官方的唯物主义对意识的定义是:人脑的机能～是客观世界,客观存在,在人脑中的主观映像。 意识是人脑的机能这点无可非议～但是把意识说成是‚客观世界在人脑中的主观映像?就成问题了。 什么是映像,映像就是主体对客体的虚拟复制。 意识仅仅是人的主观机能对客观世界的虚拟复制吗,不是:意识是人生命的反应机能～具有基于人的直接或间接的需要～对外界事物进行认识～记忆、分析、判断、选择并且指挥人躯体活动的内容。 将意识定义为‚客观世界,客观存在,在人脑中的主观映像?就抹煞了意识的需要性、主动性、选择性、加工性和能动性～是不能成立的。例如～将意识定义为‚客观世界在人脑中的主观映像?～就无法解释意识的中的好坏、美丑、香臭、善恶、痛苦与幸福、进步与落后等等的来源～因为客观世界是不存在这些的。 可见～将意识定义为‚客观世界,客观存在,在人脑中的主观映像?是不能成立的。 对意识的正确定义应当是:人类大脑的机能～生命特征之一～是基于直接或间接的需要～对外界事物进行认识～记忆、分析、判断、演绎、推理、选择并且能动,指挥人的躯体活动,的对外界事物进行反应活动的过程。 “物质存在决定精神意识”是个伪命题--驳唯物论之五 建国以来～在哲学界～由于官方通过宣传教育机构对历史唯物主义的推崇、宣扬和对学术的干预～‚物质存在决定精神意识?这个命题根植于大多数国人的思想～然而认真分析起来～这个命题却是一个根本不能成立的伪命题～是对国人的一个大大的忽悠。 哲学学术上的分歧归根到底是概念定义上的分歧。‚物质存在决定精神意识?是否能成立～只要明确清楚物质存在和精神意识的概念含义～它们之间的关系就真相大白了。 唯物主义的物质存在有两种含义～即世界存在和客观存在。世界存在～是对世界上包括精神意识在内的所有事物和现象的抽象概括～是指世界上所有万物现象的总和～如唯物主义者说‚世界是物质的?～‚世界统一于物质?就是在说物质是指世界存在。物质存在的另一种含义是指与主观存在相对的客观存在～即人们面对的客观现实世界中的具体事物如太阳、月亮、山川、河流、水、火、空气、磁力、猪、狗、牛、玉米、苹果、汽车、铁路、电脑等等～如列宁对物质下 的定义就是客观存在～列宁说～‚物质是标志客观实在的哲学范畴～这种客观实在是人通过感觉感知的～它不依赖于我们的感觉而存在～为我们的感觉所复写、摄影、反映?。为了方便下面的分析阐述～我们将世界存在意义上的物质存在称之为物质存在A～将客观存在意义上的物质存在称之为物质存在B。 精神意识也有两种含义:一种是指独立于不依赖于人生命体的如宗教的灵魂世界和黑格尔的绝对精神等～另一种是指人体生命的属性～是指人体大脑信息处理反应机能的产物主观意识。为了方便下面的分析阐述～我们将独立于不依赖于人生命体的精神意识称之为精神意识A～将作为人体生命机能的精神意识称之为精神意识B。 事实上～物质存在A与精神意识A是不发生关系的。这是因为:1、物质存在A是人对世界万物的概括～只存在人脑之中～现实中是不存在的,2、精神意识A是人主观上想象猜测臆造之物～只存在人脑之中～现实中也是不存在的。物质存在A与精神意识A都是人脑中的产物～现实中根本不存在～因此也就不存在事实上的相互关系～从而也就谈不上谁决定谁了。 物质存在A能否决定精神意识B呢,不能:世界存在不能决定人的机能精神意识:这是因为世界存在是指世界上包括人的精神意识在内的所有事物和现象。世界存在与人的机 能精神意识之间的关系是包含与被包含的关系～不是决定与被决定的关系。例如～植物与苹果树之间的关系就是包含与被包含的关系～它们之间是不存在决定与被决定的关系的,你能说植物决定苹果树吗, 那么物质存在B能否决定精神意识B呢,这个问题不能笼统的回答～因为相对人的机能精神意识～客观存在是分为两种不同的存在的～即一种是先于、不依赖～并且是制约和决定人类精神意识的自然存在～另一种则是后于、依赖～并且是被人类精神意识决定的社会存在。自然存在先于、不依赖人类精神意识是不言而喻的～因为在人类没有出现之前～自然存在就存在了,自然存在制约人类精神意识是指人类精神意识受自然环境条件和规律的限制,自然存在决定人类精神意识～是指自然存在中的生物趋利避害的天性决定着人类精神意识是围绕着人的需要进行服务的本质。社会存在是人类社会特有的客观存在。社会存在归根到底是人类活动的形态和产物。如劳动、学习、工作等等是人类活动的形态～公路、汽车、车床、电脑、生产力、生产关系、政党、政府、法律、监狱、学校、政治、社会等等是人类活动的产物。人的活动是意识的能动～因此社会存在是后于～依赖于并且是被人类意识,社会意识,决定的。这就是说客观存在与精神意识的关系是:自然存在决定精神意识～精神意识决定社会存在。 综上所述～可以得出‚物质存在决定精神意识?是不能成立的。 那么物质存在与精神意识的真正关系究竟是怎样的呢, 唯物主义的‚物质?由于具有世界存在和客观存在两个含义～而这两含义相对精神意识而言是不同的。世界存在包含精神意识～客观存在不包含精神意识。‚物质?这个概念由于模糊游离在世界存在和客观存在这两个不同的概念之间～是典型的混淆概念～是不能成立的。把模糊的‚物质?抛弃～意识与存在的关系就清晰了。这就是:世界存在包含客观存在和主观存在,精神意识,,客观存在与主观存在的关系是客观存在中的自然存在决定主观存在～主观存在决定客观存在中的社会存在。