《认识太极拳十三篇》 (武术 气功 太极 散打 截拳道 跆拳道 柔道 空手道 拳击 泰拳 功夫)

《认识太极拳十三篇》 (武术 气功 太极 散打 截拳道 跆拳道 柔道 空手道 拳击 泰拳 功夫) 《认识太极拳十三篇》 之前陆续发贴，现在在这里整理成集。欢迎朋友们批评～ (第一篇)《假太极拳》 有朋友问，到底什么样的太极拳才是真的太极拳,练到什么程度，才算会太极拳，才算懂太极拳呢,学太极拳的最佳途径是什么啊, 我认为太极拳练习有一个从假到真的过程～ 在练习初期练习的动作说是太极拳，一定是假的太极拳;会一两个太极拳套路，说自己会太极拳，也一定是假太极拳;会国际的太极拳套路，说自己会太极拳，也一定是假太极拳; 真正的太极拳，不是太极拳动作、不是太极拳套路，她既不在动作里，也不在套路里，她是一种能力～ 太极拳是一种适应变化的能力;太极拳是一种阴阳转换的能力;太极拳是一种舍己从人的能力～ 我们练习太极拳的人具备了:适应变化的能力;阴阳转换的能力;舍己从人的能力～就是真正会了太极拳～ 太极拳练习有一个从假到真的过程。 我们通过练习太极拳的动作，练习太极拳的套路～慢慢地提高自己的平衡水平，慢慢地使自己适应变化的能力得到完善;慢慢地使自己懂得阴阳转换的道理，慢慢地让自己感受悠然自得心境;从而形成舍己从人的行为习惯这样才慢慢地进入太极拳的殿堂～ 在此，慢慢的一切过程里，说自己练习的是太极拳，都是假的太极拳～当自己真正感悟到了上面所说的能力后，才是真正在练习太极拳了～ 太极拳一有全有，一无全无，没有捷径，在假的环境中感悟，到真的环境中结束～ 循环无始，变化无端，轻轻松松，自然而能～ (第二篇)《太极拳一二三四五六七八九十》 太极拳的练习要求动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然。但是，练东西不是复制文件，它一定存在渐进和反复～我把这个过程归纳为:从无到有，自有而无，无中生有，有复还无，无为入道的过程。 在这个过程中，我们探求的是自己 意、气、神、形、力、法 的完美整合～要达到这个完美没有任何捷径，唯一的方法就是在正确理论的指导 下坚持不懈的练习～ 于是，便涉及对太极拳的一二三四五六七八九十完整认识。太极拳练习是一个系统工程，它的一二三四五六七八九十这些概念，可以帮助我们更好地练习和理解，掌握太极拳。 先说说一，太极拳练习的这个一，说的是一身中正，一心清静，抱元守一，一气呵成。这是太极拳练习的基本原则。在这个基本原则的指导下，理解二的含义。 这二就是阴阳二势，在练习的过程中，手眼身步的变化，形成不同的外形结构，归根到底不外乎阴阳二势; 在阴阳二势变化的过程里，整体协调的运动形成三盘，三尖，三节的概念，做到三盘顺随，三尖齐到，三尖相照，三节心明～梢起中随根追，平静柔顺. 在上面的概念明白的同时，理解指(趾)，齿，舌，发，这四梢在太极拳练习时的功用，把齐字悟透～ 四字清楚后五字必须清楚，这五包括五弓，五脏，一外一内，五弓备而后劲整，五脏济而后神安。 上面的概念是一个完整的体系，任何时候都不是单纯的，这样才能，动静变化，虚实自然。这就是六合整劲。三尖相照形成外三合，意、气、力表现在三尖齐到形成内三合，进而理解六腑调和的状态，这就是六合 整劲的全部要求。 最后完成意、气、神、形、力、法全面统一。达到七孔空灵。只有这样自身七星才可以归位。人的七星包括:头肩肘手胯膝脚;它们遵循八方劲路，九宫转换，和十大要领。 这八方劲路，说法不同道理一样。在太极拳里说的是，掤、捋、挤、按、采、冽、肘、靠;在八卦拳里说的是，推、托、带、领、搬、扣、拦、截;在形意拳里说的是，斩、截、裹、胯、挑、顶、云、领。 九宫转换包括，前、后、左、右、中，在顾、盼、进、退、时的变化。把它说同东、南、西、北、中、东南、西南、北西、东北的变化，可能不少人会糊涂。 十大要领包括外形和内象(一阴一阳):首先外形要求:头要正、肩要平、肘要垂、腕要坐、掌要空、臀要溜、腹要收、裆要裹、踝要折、指(趾)要展; 内象要求:顶要悬、背要圆、腰要活、气要沉、意要守、尖要对、形要合、神要敛、心要空、劲要变。 太极拳的一二三四五六七八九十，就像我们建造房子的钢筋水泥，砖瓦管线，窗门柱基，少了一样就造不了好的房子～房子造好就必须包括这些东西。 因此我们一定要正确认识，从无到有，自有而无，无中生有，有复还无， 无为入道这个过程。当自己真正认识到太极拳的一二三四五六七八九十这些概念，是一个有机的整体后，才能真正进入动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然的太极境界。 (第三篇)太极拳练习的障碍 随着人们对太极拳练习认识的深入，随着人们对传统文化的渴望程度的增加，作为太极拳探讨者，我们有必要对太极拳体系进行细致的剖析和研究，以方便人们更方便地了解和掌握太极拳这一传统精华～ 在漫长的太极拳练习的过程中，我们不断，不断探讨，从中悟出了一些道理，以文化学习的发展轨迹作为参照，我们不难发现，学文同学武本来就是相通的～ 文化体系中，以笔划组成字，由字组成词，由词组成句，由句组成段落，由段落千变万化组成文章。 武术体系其实也是有相应的提升过程～它是以身体为笔，由肢体开合组成招，由招组成势，由势组成对练或单练组合，由组合组成套路练习，由套路练习拆开成千变万化的搏击功夫～ 现代社会，一个人从小就开始接触文化知识的熏陶，通过十年寒窗苦读，然后才可以写出锦绣文章～在这一过程里从正笔开始到成字，再到组词到段句，等等各个阶段无不一丝不苟，方能提笔成文，妙语连珠～ 学文难学武更难，太极拳作为拳法，是武术的一种类型，她同样吻合这一提升过程～太极拳练习同样要在各个阶段，一丝不苟的练习，方能使自己真正得到领悟～ 而现在的人往往不愿意让自己认可这一点，不愿意去仔细体会肢体的开合变化，更不愿意一丝不苟的单练或对练，要练成千变万化的功夫，谈何容易～ 话又说回来，现代人，学习太极拳，以健身为目的的多，而健身对太极拳法的要求仁者见仁智者见智，至于传承那是少数人的事情罢了～基于此，健身操式的练习到太极拳功夫的练习至少存在四道障碍: 一是身法障碍，同样对身法都有要求，目的不同;一个是以达到身体健康为原则，一个是以搏击制敌为原则; 二是意念障碍，同样对意念都有要求，方法不同;一个是以心态愉悦为主导，一个是以临敌状态为倾向; 三是套路障碍，同样对套路都有要求，来历不同;一个是现成的编排套路，一个是实战组合的组合; 四是环境障碍，现代人练习太极拳面对的是舞台环境，根本不需要综合战场环境。 健身操式的练习方法，可以达到健身的目的，但是要达到太极拳功夫的要求几乎不可能～而按到太极拳功夫的练习要求，从零开始一丝不苟的练习一定能强身健体～这就像从一笔一画开始练习然后可以写出好文章一样。 由此看来，要达到传承太极拳功夫的目的，现代人要补的科目实在太多了～一家之言，仅供太极拳爱好者参考。 (第四篇)文化靠学习 武术靠修养 师傅的口授心传，对于自己来说是必须如何～而后，便会自然如此～ 武术学习和提高的过程同文化学习的过程是一样的。文化学习的最终目标是出口成章，提笔成文～武术练习的最终目标是变化自然～进退随心～ 在传播系统中，得艺之师，一定会同时得到登堂入室之梯。而人们，在学习的慢慢长路里，随时都可以自行毕业，人人都可以凭自己所学教导别人～ 武术体系，本身有着一个完整的构架，在基础阶段，任何门派都没有太多的区别～这就像学习写文章的人基础阶段是学习写字的笔画一样，但是谁都知道点、横、竖、撇、捺同写文章没有多大关系～但是，一个有的老师，或者说一个真正的老师，在教学生文化知识时候，必须是从点、横、竖、撇、捺开始的～ 任何门派，在教学生的～首先要求的是学习的人能按照要求动起来，能动起来，能后才有可能迎合规矩的时候，这同真正打拳还相差十万八千里～这就象会写字同会写文章的距离一样～ 芸芸众生“能”者为师，而“能”是相对“不能”而设;对于“不能者”自然难以分辨，真正之“能”～而“相对能者”，多好为人师，一拍即合，推而广之，全民皆“能”，不亦乐乎～这同文化学习有异曲同工，有的老师只读了3 -5年书，可他的学生不少，三言两语能说几句，文章他就是写不来～他也是在传播文化哦，我们应该同样赞赏他～ 同时，武术的学习同文化学习又有着本质的区别～ 在现实社会中，人们通过文化学习，提高认知能力，理解能力，国家提倡，人人欢迎～而武术学习就不一样了，她提高的是人们的适应能力和反抗能力～而这两种能力一旦在驾驭的过程中有出入，必定产生不安定的因素，这是国家所不需要的～这是习武先修德的根本原因～这也是现代社会的人文化多，知识少～身体好，功夫差的根本原因～ 武术练习是可以健身的，其他的运动，只要天天坚持，同样可以健身～太极拳作为武术的一个类型，她有着武术的共性，也有着她自己的特点，全民健身提倡太极拳好，这里隐含了很多玄机的～ 1.太极拳提倡慢练，是运动者在运动过程中，慢不了才要求慢～很容易被误会为慢慢地练习的运动，与真正的太极拳失之千里，所以好～ 2.太极拳功夫不能速成，对国家不会形成不安定的因素，所以好～ 3.太极拳套路在初级阶段优美舒展，全民练习会形成美丽的风景，所以好～ 4.太极拳理论合乎人际交流的和谐状态，所以 好～ 5.太极拳功夫因为不容易掌握，师傅基于道德的约束，轻易不教，一般人就象雾里看花～所以好～ 如果国家认真呵护太极拳，势必形成高手频出的局面，这样就国家而言是一种安全负担～聪明的领导人是不愿意的，这笔费用不如作为军费开支～至于民间高手由其自生既可，由于高手们的责任使然，一定不会灭绝～ 现在学习太极拳的有三种人，一种是认真学习，一丝不苟的～一种是为了健身活动活动的～还有一种是想学习，而又以为自己还可以的～认真学习，一丝不苟的，老师对他负责，说他是登山型的，为他们保证应该看到的风景和应该得到的安全～ 为了健身活动活动的，老师为他们负责，他们是自在人，为他们保证他们需要的健康和快乐～想学习，而又以为自己还可以的，老师为他们负责，他们是旅游型，老师为他们介绍熟悉的风景，保险由他们自己买～他自己同样得到了应该得到的 东西～如果他们感觉自己有缺陷，就会很真诚地学习～只有在他们自己需要的时候，老师才可以让他们继续提高～ 其实，每个学生对老师的教学内容都应该有自己不同的理解和想法的。但是，要学好一样东西首先必须自己能静得下来，能容得了～否则就像杯子已经装满了水，老师再往里面加，是枉费功夫的～ 孔老夫子三千弟子只有七十二贤人，所以我们都应该明白，学习的过程是在不断的完善自己的过程，要想有所成就那一定是少数人的事～ (第五篇)浅谈太极拳体系 现在健身强生成了时尚，练习太极拳几乎成了全民运动～这种热潮可喜可贺～我也是一个太极拳爱好者，略有太极拳锻炼的经历，根据自己的经验，就太极拳练习的一些体会写在后面，以供同好参考，不足之处望能得到批评及指点～ 太极拳练习，内容丰富多彩，门派繁多，精彩纷呈。初次接触可能会有朋友如入五里雾中，无所适从。然而，任何事物，都会有一定的规律，寻着规律探究对太极拳深入了解会有一定的帮助。 在一般情况下，太极拳的学习从套路开始，套路练习同推手练习相结 合以提高对太极拳的认识，进而从拳理拳论中挖掘高深的内涵，继续练习，从而完善对太极拳的理解～ 我常常将太极拳体系看成一个完整的人。太极拳套路练习是她的衣服;太极拳推手练习是她的毛发;太极拳散手练习是皮肉;太极拳功是筋骨;太极拳阴阳学说是血髓。 对于一个人来说毛发也好、皮肉也好、筋骨也好、血髓也好都隐藏在衣服里面，自己的衣服是给自己以温暖，给人以美感的媒介～太极拳套路其实也是这样一种角色。 人的毛发是自身圆润和同外界平衡的媒介。太极拳推手，在太极拳体系中也是这样一种角色。在练习时一方面使自身拳架内涵丰富，一方面以平衡的心态营造广泛的交流空间。 太极拳散手练习是太极拳体系中的皮肉，是因为散手练习还不是真正的功夫，他存在诸多的假设，是真正功夫的外衣，是进入太极拳功的必由之路～ 太极拳功是太极拳体系中的筋骨，他是一个完整的构架，在太极拳阴阳学说的指导下，形成的一个活生生的综合系统。正是因为有那样一些人真正掌握了太极拳功夫，才让太极拳这个传统的项目得以广泛的 传播并经久不衰～ 在热衷于太极拳练习的朋友中，有不少有着象上面所述的比较完善太极拳结构。他们在一定的场合有可以拿得出的组合，在某些场合也可以同朋友循环变化，在兴趣相同的人里头也能接手对拆，遇到歹徒时还可以得心应手，生活里处处随机自然，自得其乐～ 但是还是有一部分朋友套路会练很多，就像他的衣服几乎把衣柜塞满一样，一段时间以后他自己也有可能忘记自己到底有多少衣服～而一接触推手只说还没有学，其实这就象有衣服穿而没有长毛发一样，经受不了摩擦～更谈不上自我保护了～ 我到认为套路练习同推手练习一样重要，它们相互补充，不能顾此失彼，其实它们就象一个人的两条腿一样哦～缺一条就不完整了～如此进入太极拳散手练习，在太极拳阴阳变化的理论指导下就更容易领会太极拳功夫了。 有的朋友根本不练习什么套路、什么推手～在老师的指导下开始就练习太极拳散手，一段时间 以后就有了一身了得的功夫，这是不是不对呢,我认为对的，这是明师因材施教的能力体现。他以激发潜能为目的，每一步都是为激发潜能而设计，根据学生的条件 逐步点化。有规律可循，这便是所谓的先天教法。练习者在师傅的指点下，自己 逐步成熟，毛发会慢慢长出来，衣服会添上去～同样可以进入太极拳功的殿堂～ 那么究竟什么是太极拳功夫呢,从文字里描述，我认为是这样的，有拔山之力而不移山，只是让山上林木茂盛，有填海之能而不塞海，只是让海里水满鱼肥～她是一种使万物和谐的功夫～ 整体协调的筋骨被完整的皮肉包裹，内有血髓营养，外有毛发平衡，漂亮的衣服为她装饰这就是完整的太极拳体系。 愿爱好太极拳的朋友如沐春风，愿红尘世界和谐太平～ (第六篇)太极拳练习参考--识劲 太极拳练习包括套路练习和推手练习，要想有所成就两者缺一不可。我常常把单独练习套路，或者推手的朋友比喻成瘸子。 套路练习，俗称盘架子。在初学阶段盘架子的意义在于熟练动作，和掌握动作之间变化的细节和腰的主宰能力。 太极拳的动作归纳起来也就36组而已，通过盘架子掌握之后，到提高阶段意义就发生了变化。为了提高自己的功力，盘架子的时候按照武术要领，准确而有效的掌握桩的变化，是这个阶段的目的～精确认识六合整劲。 推手练习。俗称走劲。在刚刚学习推手的时候，熟练推手的基本动作是必要的，推手的基本动作熟练后，必须学会推手动作契合套路动作(这叫识招)，能识招才能着熟～ 好的老师在徒弟不识招的时候是不给讲劲的，只有在识招、着熟后才能识劲～ 着熟后的推手练习才是真正的走劲，这种走劲是有条件的搏击。这个条件就是，不伤害、不被伤害，不逃跑、不硬抗，永远保持和谐心态～ 我常常同学生们说，练习推手功夫，首先必须明确一点就是推手不是打架，而是检验自己的功夫的一种手段～ 在走劲的时候要正确理解“随”的概念，准确掌握“随”要领，确实养成“随”的习惯～ 我在教学生的时候，要求他们自己一直说的一句话就是“请您继续”。自己不能顶，不能停，不能打，时时刻刻让对方继续，真正做到了，太极拳功夫就慢慢出来了～ 同别人走劲时，按照太极拳身法的基本要求，确实养成“随”的习惯， 处处让对方继续，对方的功夫比自己好，人家继续了自己被打了，从自己身上寻找原因。永远不要求对方如何如何，永远是“请您继续”～ 我们练习套路时，在意识上是两个人在对练，自己面前好像有一个绝顶高手在同自己一起练习(因为真正的高手在同自己练习走劲的时候的感觉，同没有人的感觉是差不多的)。当自己同朋友一起练习推手的时候，我们也应寻找自己一个人盘架子的感觉～ 如此练习太极拳，必定功夫日进～看得懂的东西将会越来越多～仅供太 极拳练习的朋友们参考～ (第七篇)推手是太极拳练习中的一种方法 前几天朋友聚会谈到推手，各有高见，受益匪浅，但有些不同的看法也让朋友们无所适从～太极拳练习桩步是基础，技巧再好，桩步不稳固，一切都是空的～桩步练习贯穿太极拳练习的始终～这个观点大家都很认可～ 在谈到套路练习和推手练习时候认识就产生了不小的分歧了，有说太极拳练习就是 练太极拳的套路，练习得好看就可以了，没有其他的东西;又有说太极拳练习套路只是玩玩，推手才是练习的重点，不练推手根本就不是练太极拳;也有说太极拳练 习，套路和推手都应该练，它是一个完整的体系。 我更认可后面的观点～ 我认为太极拳练习，桩法练习是基础，套路练习是在没有外来影响条件下的桩法转 换练习，推手练习是在感受外来影响的前提下的桩法转换练习;这两者都不可或缺，在没有受到外来影响条件下的桩法转换熟练了，不等于在受到外来影响的前提下 的桩法转换一定熟练～因此，我认为套路和推手是太极拳的不可缺少两个方面。是不可缺少的两种练习方法～ 作为练习方法，套路练习是自己找感觉，推手练习是有另外一个人在帮助自己找感觉～因此，这里就牵涉到一个对推手产生误解问题，这就是在推手中比输赢～ 推手练习是有另外一个人在帮助自己找感觉～我们首先应该明白要寻找的感觉是什么。太极拳练习在手法眼法身法步法熟练后要寻找的感觉简单的说就是阴阳变化的感觉，这个阴阳变化的感觉，包括阴阳变化的位置和路线。而不是其他～ 自己练习推手，请另一个人帮忙，当自己的感觉还不是很熟练的时候，别人不是很愿意帮忙的话，自己就没有办法找到真正的感觉，因为自己有可能处处被别人占便宜，这样就很容易把推手归入比输赢的运动中～ 而当自己阴阳变化的感觉比较熟练后，请另一个人帮忙感受阴阳变化，即使别人不是很愿意帮忙，也得帮忙，因为对方的运动也无非是阴阳变化而已～除非他走开～但是如果真正有心探究的人是更不舍得错过这种 机会的～ 当自己在推手练习中寻找到了真正的感觉后，自己会很感激帮助自己寻找感觉的 人，就像汽车感激道路一样(因为有了道路的帮助汽车才可能从一个地方到达另一个地方)～自己在推手就像在驾驭自己形体这部车，对方就像路，对方这条路时而 平缓时而危险，驾驭技术好就永远不会被道路所抛弃～所有的基础练习都成了推手中的元素，都是驾驶技术的一部分! 道路的曲折和崎岖我们不能左右，但是我们可以控制好自己的心情和行止，这在推手练习当中是至关重要的～ 太极拳既能是拳，那它一定是一种技击方法。套路练习和推手练习都是帮助我们逐步掌握这种方法。 对技击方法的掌握有熟练程度的区别，因此，会在比较的时候出现输赢的结果。这 个比较的过程就是技击，它同推手练习是两种不同的概念(练习太极拳的人可以把它归纳为太极散手)～技击的双方，各自的练习方法只有自己知道。基于此，不熟 悉的双方，在一起接手，一定要先感受到对方的心态，不能盲目练习，以免受到不必要的伤害～ (第八篇)太极拳练习怎样才算入门 有朋友问，太极拳练习怎样才算入门，是不是“当别人打你左脸时，你应该把右脸也送上 去”,是不是像很多老师谈到过的“你永远不要想着去打别人”?我说:当别人打你的时候，你有真正可以不生气的能力～就算入门了～ 这话如何理解呢, 从两个方面理解:一方面，是自己的心态，就像夏老师谈到过的，就是“你永远不要想着去打别人”～另外一方面，是自己的技术，能“随”得了～也就是能舍己从人～ 比如，当别人朝着你左脸打来时，自己的意识想着自己是一棵弱不禁风的小树，对方是一股强大的风，没有故意做出来的东西，风来了随风动，风过后就还原～这就是太极拳上虚下实的原理。入门之后必须懂得的东西～“ 当别人打你左脸时，你应该把右脸也送上去”,我认为，肯定不是～风来了随风动，就是舍己从人～当别人打你左脸时，把右脸也送上去，那一定被对方打成鼻青脸肿的～有真正可以不生气的能力不是忍辱负重，是身体、心理放松状态下的综合素质的体现～ 理论上说“左重则左虚，右重则右杳”肯定是对的，但是如果忽略上下、左右、前后的立体的虚实转换过程就肯定错了～当别人打你左脸时，只不过是人家的“手”要经过你的“左边脸部”所在的位置而已～让他过去就是了～ 我认为一定是能随风就“动”，树再大也不例外～只有动的幅度的区别，没有不动的～这个动是在真心真意“随”的前提下，上下、左右、前后的立体的虚实变化。 我们谈的是如何算是入门，如果小树被风连根拔起(有两种认识)，首先可以认为本来就谈不上入门的，因为没有根的小树是长不活的;其二，可以认为入门的，在风力绝对大的前提下，有根而被拔起，但是被拔之后，同样可以落地生根～ 有 的朋友认为:首先要能够从思想上做到，受辱而不拔剑而起，不逞匹夫之勇”，我认为是对的～但是，“有真正可以不生气的能力”不是忍辱负重，不是忍气吞声， 是身体、心理放松状态下的综合素质的体现～并且绝对不能忽略技术素质～之所以能够“不生气”、“身体、心理放松”是因为有一定的技术素质的支持～这个“一 定的技术素质”就是可以被认为是已经入了太极拳门的功夫～ (第九篇)太极拳功夫就象汽车的车轮 太极拳功夫就象汽车的车轮。车轮包括外胎内胎和钢圈，外胎是外功，内胎是内功，钢圈是骨架。 我们练习太极拳功夫必须首先调整好自己的骨架，骨架调整好后，再找一副好的外胎，外胎不好内胎再好没有用～ 腿功练习同于骨架，钢圈不好外胎内胎都得报废，先把钢圈(骨架)较正好，拳架可以帮助我们，一步一步练习不能急于求成～ 一定时间后，再把外胎(外功)练合，接下来就考虑练习内功了，其实最难的是调整钢圈～ 我们在练习拳架的过程中，总是要求外三合、内三合。其实这里有一个渐进的过程，先是外三合自不合到合，再是内三合自不合到合。后才是外三合、内三合。最后讲究“意、气、神、形、力、法”相合。 肩、肘、腕、手，胯、膝、踝、脚，各有公转、自转之理，在开始习练拳架时肯定有一段迎合规矩的过程，因为人们在日常生活中的手脚活动是不需要象练拳一样中规中矩的。 待熟练拳架之后，按照肩胯相合、肘膝相合、手脚相合的原理习到纯熟，在生活中便出现自然而合规矩的状态。当肩胯相合、肘膝相合、手脚相合时人体是处于最佳的骨架叠放状态，可产生最大的结构力。 这个时候钢圈基本上调整好了～ 当外三合出现之后，还得经过进一步的领会，从而寻找心意、气力、筋骨的结合点，做到 意动，气指，形到。如此心意相合、气力相合、筋骨相合时，人的精神处于最饱满的修养状态，给人一种不怒自威的感觉，这就是“势”。 到了这一境界，我们还要用心揣摩，敢于否定自己，才可以使自己的功夫更上一层楼。在不断的否定、肯定中，磨合“意、气、神、形、力、法”。 如此就有了一副好的外胎了～ 外三合而定形(成就外胎)，内三合而汇神(成就内胎)。 从而做到意之所动、气之所指、神之所往、形之所趋、力之所致、法之所随;意若静、气则定、神乃闲、形必合、力定聚、法无为。它们互为因果，不可分割～ 太极拳功夫成矣～ (第十篇)太极拳身法与做人 作为太极拳爱好者，对太极拳身法应该熟练掌握～不但应该在技术上符合要求，而且心态也要适合这些要求～只有这样才能真正练好太极拳～ 在练习拳架时，用同样的意念关照自己身上每一个点。 在身体外形上保持:头正、肩平、腰直、溜臀、圆裆、叠胯、屈膝、折踝、展指、舒掌; 在身体内象中保持:百会虚领、两眼平视、表情自然、舌舐上腭、唇贴齿合、下腭微收、哑门后开、松肩垂肘、宽胸送背、命门后开、骶骨前翘、会阴下沉、小腹充实、呼吸自然、脚分虚实、意守涌泉。 用同样的意念关照自己身上每一个点。这里隐藏着一个“兼听则明，偏听则暗”的道理～ 在身体外形上保持:头正、肩平、腰直,,,,是要求我们公正无畏～溜臀、圆裆、叠胯、屈膝、折踝、展指、舒掌,,,是要我们控制好自己～ 命门后开、骶骨前翘、会阴下沉、小腹充实、呼吸自然、是要求自己夹着尾巴做人～ 我们从踏踏实实的练习当中去体会，将会感觉出更多的道理～ 其实所有这些都是练好太极拳的基础～ 一家之言，仅供参考，如有谬误望大方家斧正～ (第十一篇)正解天下无敌 天下无敌正确的解释是天的下面没有敌人～天的下面是地上。地上没有敌人，势必都是朋友～地上都是朋友。是朋友，以诚相代，以礼相代～天下太平～ 现在，有很多人在追求，追求天下无敌，追求和谐世界，追求幸福安康，追求天下太平～ 可是有另外的一种思路，他们也是追求天下无敌～在他们心里要的是老子天下第一，打遍天下无敌手～ 我们姑且设定法律允许在一定的范围内可以满足这种想法。 很显然这种想法，可以使自己天下扬名。但是，很容易导致，在周围的人中，多数都是表面称道，内心嫉恨，到头来自己身边没有一个真心朋友～ 也有真正能在一定的时间段内成为了顶尖高手的;由于他要求自己是“打遍天下无敌手”，而容不得比自己强的人，并且容易忽略，长江后浪推前浪，一代新人换旧人的历史发展规律。 真正追求打遍天下无敌手的人，自己的精神会一直处于紧张状态～自己充其量是一部打斗的机器，或者被人当成取乐的工具，或者被自己好胜的欲望弄成精神失常～ 我们作为太极拳爱好者，都应该正确理解“天下无敌”这句话～在锻炼的过程中，认真体会太极包容万物的原理～ 不断吸收更广博的知识，在心态以及技术上都达到包容万物的要求。在心态和技术上都处于:自然而然、适应百态、化解千般、包容万物、和谐平衡的状态～ 愿天下所有的人都成为朋友～以诚相代，以礼相代～这个世界将是真正的太平世界～ (第十二篇)写给初学的朋友 在接受新东西的时候，每个人都有开始时的迷茫。根据自己在练习太极拳过程中的一些体会，在这里说说，但愿能对初学的朋友们有点启发～ 首先是练习拳架。在练习拳架时，用同样的意念关照自己身上每一个点。在身体外形上保持:头正、肩平、腰直、溜臀、圆裆、叠胯、屈膝、折踝、展指、舒掌;在 身体内象中保持:百会虚领、两眼平视、表情自然、舌舐上腭、唇贴齿合、下腭微收、哑门后开、松肩垂肘、宽胸送背、命 门后开、骶骨前翘、会阴下沉、小腹充 实、呼吸自然、脚分虚实、意守涌泉。 在开始时尽量使自己达到这些要求;经过一段时间的练习之后，自己便会有意识的按照这些要求去做;熟练之后，就会在无意中都这样做;纯熟之后，自己便会始终保持这种状态～ 再说说呼吸，拳经里有这样的说法:拿住丹田练内功 哼哈二气妙无穷 动分静合屈伸就急应缓随理贯通。 -----书上对这一段话的解释是这样的: 拿住丹田之气，练住元形，能打哼哈二气。气贴背后，敛入脊骨。静动全身，意在蓄神，不在聚气。在气则滞。内三合，外三合。太极者，无极而生，阴阳之母也。 动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。人刚我柔谓之走，人背我顺谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理与性惟一贯。由招熟而渐至懂劲，由 懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。 有的师傅说要“鼻吸口呼”，还有的师傅说要 “鼻吸鼻呼”;其实这两种说法都对，但是还不全面。其实“鼻吸口呼”和“鼻吸鼻呼” 都是在行拳走架时，呼吸自然配合的结果～“鼻吸口呼”“哈”字诀，“鼻吸鼻呼”“哼”字诀。 建议新学的朋友还是不要管这些为好，拳架熟练到一定的程度，再在老师的指导下进行练习～如果开始就要求呼吸配合，往往事与愿违哦～ 接下来谈谈平衡。我们练习太极拳，对于每个人来说，基本要求是相同的;但是每个人都有自己不同的具体因素～要吸收不同的营养～这就是练习太极拳完善自我的平衡功能。 每个人都是一个相对的平衡系统。在没有练习太极拳之前，存在着一个平衡;这个平衡是无功夫状态下的自身在自然环境中适应～如果这个平衡有问题，就会产生各 种病态～练习太极拳到了一定的程度，之前的平衡状态便发生了改变，在之前的基础上会建立一个新的平衡，身体的机能相应发生一些改变。 这时身上的一些部位出现酸、麻、胀、痛的感觉是正常现象～ 当新的平衡系统完善之后，酸、麻、胀、痛的感觉便会自然消失。朋友们如果在练习太极拳之前身体状况正常，练习出现的感觉，请不必太在意，及时同自己的老师交流，老师一定会根据你的状况调整练习内容，在循序渐进的原则上，不断完善适应～ 如果朋友们在练习太极拳之前，受到过一些损伤，在进行太极拳锻炼之后，就会有重新启动病灶，逐步强大自身防卫功能会对损伤处进行修复～这时可能需要自己承受一定的痛苦，可在老师的指导下进行一些调理，或者到医院就诊～ 人从离开母体时便具备了完善的平衡系统(随着不断的同外界接触，平衡系统也在不断的更新，以适应新的环境的需要( 在这个更新的过程中，因为有外界的影响，便形 成了功能的强弱，经常使用的功能会不断地增强，不经常使用的功能会逐渐地减弱，甚至消失～我们练习太极拳，是 锻炼自身平衡，是在不断完善自己的各种功能，随着太极拳锻炼的不断深入，我们自己的防御系统也在不断的更新，进而使自己本来就有的全方位的防御系统得到完 善～ 有个朋友问我练习太极拳出汗好还是不好，我是这样看的:一分汗水一分收获，出汗好是肯定的～ 新学的朋友肯定是“出汗好”，每个动作要做到位，不出汗是练不出功夫的，我们的身体要建立新的平衡，一定要出汗～出汗是排除身体的垃圾～使自己身体的各个系统在新的基础上发挥作用。 当自己练习太极拳已经有若干年，意、气、神、形、力、法合而为一，练习时再想出汗也出不了哦～因为这个时候自己处于一个更高的平衡状态，所有的消耗都是最小的～ 以上仅属于自己个人观点，希望能对新学的朋友 们有些启发～如果谬误，请朋友们斧正～ 我们阐述一个观点，或者推荐一种方法，如果认为对，就一定要找出认为对的理由;如果认为错，就一定要找出认为错的理由;这样才能让更多的人从中受益～这是可以做得更好的理由～ (第十三篇)无为心法解 无为心法: 大道无形，唯一清净，无欲无争，心境平平; 举手投足，谨言慎行，来合法度，去应君命; 客令为君，己行是臣，随之就之，唯命是从; 真我无欲，仅通他心，我从君愿，意依君行; 你先我先，来去有门，出则神往，虚灵乾坤; 循环走转，和谐心明，进退无为，逍遥真君～ 太极拳是无为法门，是对自己的有为，用熟练的手眼身步法，完全控制好自己，换来对万物的无为～ 无为心法看似做人的心境，其实是练习太极拳的方法～ 大道无形，唯一清净，无欲无争，心境平平; 举手投足，谨言慎行，来合法度，去应天命; 在练习拳架时，保持清净的心境，一招一式严谨，而合乎规矩，进退都按照要求去做;使自己有圆满的精神气力功。 客令为天，己行是臣，随之就之，唯命是从; 真我无欲，仅通他心，我从君愿，意依君行; 在推手时，以对方为尊，舍己从人，对方的思路就是自己的思路～完全在对方的思路里，主动运行～ 你先我先，来去有门，出则神往，虚灵乾坤; 循环走转，和谐心明，进退无为，逍遥真君～ 在对方的思路里主动运行～后发先到，全力以赴，双方皆是如此，这样必定是在进退中，无为而为，逍遥自在，处处追求和谐。 取舍有度，不贪不拒，不能自作聪明，如有一点不和谐，则无立足之地～ 签名:甜酸苦辣铺路，春夏秋冬耕耘，东南西北照应，上下左右轻灵。 -------雷生霖