海棠花

海棠花 ?早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。 ?我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。记得有一个晚上同几个同伴在家南边一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。 ?但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城，尽有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次木兰。此外，就是同一个老朋友在大毒日头下面跑过许多条窄窄的灰土街道到崇效寺去看过一次牡丹;又因为去得太晚了，只看到满地残英。至于海棠，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的，短到几乎没有。最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，天气陡然暖了起来，已经是夏天了。 ?夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。结在海棠树下檐边中间的蜘蛛网，借了星星的微光，把影子投在天幕上。一切都是这样静。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。 ?似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话:“我们从现在起要仔仔细细地过日子了。”当时颇有同感，觉得自己也应立刻从即时起仔仔细细地过日子了。但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。到了德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。 ?哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多。就让我吃惊。家家园子里都挤满了花。五颜六色，锦似的一片。但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是，我最初只看到满眼繁花。多半是叫不出名字。因而也就不分什么花什么花，只是眼花缭乱而已。 ?但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动。仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。 8?在这垂尽的五月天，当心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思，欣赏这一点乡思。她使我想到:我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在填满却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它呀～把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是这海棠花，我应该感激它才是。 9?晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依然同早晨一样，缤纷烂漫地开成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着海棠花一样红艳的晚霞。 1941年5月29日 德国哥廷根 (取材于季羡林的同名散文) 16.下列对文章的理解，正确的两项是(4分) A.文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些断片，运用了首尾照应寓情于物的手法。 B.第?段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，凸显出家中海棠花晚霞般的绚烂。 C.作者虽然十分渴望“从现在起要仔仔细细地过日子”，但在实际生活中却未能如愿。 D.上世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠花。 E.文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。 17.通读全文，回答下面问题。(7分) ?文章第?段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真的是“无缘”吗,为什么?(3分) ?简要分析“海棠花”在文中所起的作用。(4分) 18.第?段画线部分状写了作者怎样的心境,这与下文有什么关联,(4分) 19.第?段“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验,试结合你的成长记忆或读过的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。(不少于200字)(10分) 夕照透入书房 冯骥才 我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。 此刻，书房已经暗下来。到处堆放的书籍文稿以及艺术品重重叠叠地隐没在阴影里。 暮时的阳光，已经失去了白日里的咄咄逼人;它变得很温和，很红，好像一种橘色的灯光，不管什么东西给它一照，全都分外的美丽。首先是窗台上那盆已经衰败的藤草，此刻像镀了金一样，蓬勃发光;跟着是书桌上的玻璃灯罩，亮闪闪的，仿佛打开了灯;然后，这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影，斑斑驳驳投射在东墙那边一排大书架上。阴影的地方书皆晦暗，光照的地方连书脊上的文字也看得异常分明。《傅雷文集》的书名是烫金的，金灿灿放着光芒，好像在骄傲地说:“我可以永存。” 怎样的事物才能真正的永存,阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。能够准确地记忆思想的只有文字。所以说，文字是我们的生命。 当夕阳移到我的桌面上，每件案头物品都变得妙不可言。一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中，一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿过，停在他的嘴唇之间，似乎想撬开他的嘴巴，听一听这位古希腊的哲人对如今这个混沌而荒谬的商品世界的醒世之言。但他口含夕阳，紧闭着嘴巴，一声不吭。 昨天的哲人只能解释昨天，今天的还得来自今人。这样说来，一声不吭的原来是我们自己。 陈放在桌上的一块四方的镇尺最是离奇。这个镇尺是朋友赠送给我的。它是一块纯净的无色玻璃，一条弯着尾巴的小银鱼被铸在玻璃中央。当阳光彻入，玻璃非但没有反光，反而由于纯度过高而消失了，只有那银光闪闪的小鱼悬在空中，无所依傍。它瞪圆眼睛，似乎也感到了一种匪夷所思。 一只蚂蚁从阴影里爬出来，它走到桌面一块阳光前，迟疑不前，几次刚把脑袋伸进夕阳里，又赶紧缩回来。它究竟畏惧这奇异的光明，还是习惯了黑暗,黑暗总是给人一半恐惧，一半安全。 人在黑暗外边感到恐惧，在黑暗里边反倒觉得安全。 夕阳的生命是有限的。它在天边一点点沉落下去，它的光却在我的书房里渐渐升高。短暂的夕照大概知道自己大限在即，它最后抛给人间的光芒最依恋也最夺目。此时，连我的书房的空气也是金红的。定睛细看，空气里浮动的尘埃竟然被它照亮。这些小得肉眼刚刚能看见的颗粒竟被夕阳照得极亮极美，它们在半空中自由、无声和缓缓地游弋着，好像徜徉在宇宙里的星辰。这是惟夕阳才能创造的景象??它能使最平凡的事物变得无比神奇。在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子，彩色翅膀，特大的 黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来。 15.本为具体描写了夕照中的许多事物，青按空间位置分类列出。(4分) 16.文中加点的词语形象地描写了夕照的动态，请从中任选两个予以赏析。(4分) 17.文中出现了三次与“说”相关的描写。试结合文章内容，回答下面的问题。(7分) ?为什么在作者笔下，《傅雷文集》好像在骄傲的说“我可以永存”，苏格拉底小雕像却“紧闭着嘴巴，一声不吭”,(5分) ?“这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”联系上下文，你怎样理解这句话的内涵,(2分) 18.文章开头说:“我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。” 从全文看，这里所说的“神奇”主要表现在哪些方面?(6分) 司马祠 一 一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，我对韩城心仪已久。在次游览的历程中，韩城的地势之高，城郭之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。 韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，些方士官宦之流投其所好，意在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜向瑞草，却也没能活到今天，是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便始了仰望中的登攀。 脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗励坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿这条悬岩上的交通要道。楚汉之争，韩信经儿运过兵;汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫;隋朝末年，李世民经济儿攻入长安;明末自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，万年不朽，是另一部书写在石头上史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣无形的精神内涵。 “高山仰止”，是《诗经》里的名词，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。砖石砌成了的九十九级台，据说用意取于《易经》，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官司衔不高的太史令却也有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓意的是说司马迁受了多么坎坷曲折的磨难，才拿上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家绝唱，无韵之离骚”光照后世。 攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝遂于同州梦见一女子，自称是司马迁待妾，叫随清娱，迁遭难后忧伤而死，寒氏遂作碑文。实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡段的“妇人像”。据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面北望，是在想念苏武和李陵吧,传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骸运回故地，掩埋在这高冈上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，故未能埋入祖茔。这是谁的悲哀,我宁可认为，此处家山，临大河，气势雄伟，一览众山小，是史圣最佳的长赋之处。寝宫后是司马迁圆形砖墓家，为元世祖救命建造的蒙古包装墓，墓壁上嵌有雕八卦卦象，“以通神明之德，以类物之情”，非大智大慧者莫属，暮顶一柏形若颤抖的五指，做指苍窝。 这是天问～我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河共舞。天空有雄鹰过，它读圆的墓家，读方的祠院，读直的神道，再读弧形的小桥大路，这竟然是大地上一巨大的问号。 (取材子和谷的同题散文，有删改) 下列对文章的理解，正确的两项是(4分) A. 汉武帝之所以与司马迁结缘，是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草。 B. 作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的人杰地灵。 C. 在作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔，这构成了史圣最大的悲哀。 D. 类似于遂良的梦，本文的行文地呈现出一种虚虚实实、扑逆迷离的写作风格。 E. 文章的历史想象与现实感怀为一体，为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。 18.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么,(2分) 19.文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分,这些部分各自负载着什么与司马适有关的“无形”内涵,(6分) 20.阅读文章最后一段，回答下面问题。(6分) ?四个“读”字的运用，有什么丰富而深刻的含义,(3分) ?结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”，触发了你怎样的思考,请结合原文作 答。(3分) 心灵的篝火 张海迪 我写这部长篇时很多次都在想，人们最好在下个千年翻看这部小说。我不是什么预言者，但我坚信，我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险，到那时也许就不存在了，人们很容易就能登上珠穆朗玛峰——海拔8848米的山顶上已有了我们的研究站点，如同昨天和今天在南极建立的长城站。珠穆朗玛峰上的站点最好也叫长城站——世界上最高的长城站。不过我也在想，假如8848米不再是不可逾越的障碍，世界上还有什么高峰要攀登呢,只要地壳不变动，8848米将是有限的数字和高度，而人类的探索精神则是无限的。 人类总是想超越极限，却又被无数的障碍阻挠，劈开了重重叠嶂，人也就跨越了千山万水。开始写这部书时，我总感到有一种无形的束缚，它始终不让我的想象展开翅膀到无边无际的天地里翱翔，可我说不清那紧紧束缚自己的是什么。我常常被这种困惑搅扰，同时也为超越困惑，获得心灵的解放不懈地寻找飞往更大空间的方向。我为此等待了很多年。有一天，我终于看见了梅里雪山～接下来的很多个夜晚，我都是在网上度过的，我被迷住了。那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者。 梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6740米。可它的地理环境却很复杂，山上终年积雪，陡峭的山体，风化的岩石，还有瞬息万变的气候,会让攀登者突然陷入绝境。卡瓦格博至今还是一座人类未及山顶的处女峰。只要人们达不到顶峰，它就永远是一个神秘的向往，一个神秘的存在。 人们可能还记得1991年中日联合登山队的惨剧，十七个登山勇士无一人生还。为什么鲜活的生命要去荒无人烟的地方，在那里经受暴风雪的袭击，面临雪崩随时发生的危险，陷入人生的绝境, 天光黯淡，无边的黑夜，厚厚的积雪，看不见一线星光，周围也没有篝火，不灭的只是心灵的篝火，最后那火也覆盖在冰雪之中„„ 当太阳重新照耀时，冰盖上又多了几座新的冰雕，他们的面容都十分安详，好像还在酣睡，却再也醒不过来了„„也许在多年之后，地球进一步演化，它变暖了，冰川坍塌，雪山融化，十七个勇士还会获得新生。他们会站起来，抖掉身上的积雪，掏出揣在胸前的旗帜，迎风抖开，一簇火红猎猎地飘舞着，发出哗啦啦的脆响。他们看见远处美丽的城市，葱茏的绿树，盛开的鲜花，一座高大建筑物的计时牌上清晰地显示着:3000年某月某日„„ 我想这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义。物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，是柔软的，无尽头的空漠。人的脑实质就是这种天空或宇宙，有限与无限都在其中，人的脑实质是比自然界的宇宙还要广阔的。无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托。西西弗斯整日推着一块大石头上山，其实是一个哲学寓言，它是时间与空间的规则——周而复始，永无止境。 我写这部长篇也是一种攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰冲击，又一次次撤退，回到大本营，回到平淡无奇的生活中。这种攀登让我的体力和精力消耗很大，在经历了四十年的病痛之后，身体瘫痪部位的肌肉萎缩了，我越来越难以支撑自己，总有一种明天就会因疲惫而死去的感觉。其实，我对长篇小说的创作已经力不从心了，激情常被肉体的麻木疼痛和精神的忧郁绝望掩埋„„ 我想这将是我最后的一部长篇小说了„„ 精神攀登的路途异常艰苦，我有时也畏惧，害怕路途遥不可知，但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待，等待我给他们一个结局。我有时急于接近他们，有时又小心翼翼地避开， 我怕我笔下的主人公会在途中遭遇不测，也怕有的人会因为我给他们的结局而失望。 其实我是清楚的——生命永远不会完结，我们的攀登也是如此。 (取材于张海迪长篇小说《绝顶》的前言，有删改) 注:张海迪，当代作家。1995年生于济南，五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，胸部以下失去知觉。 16.下列对文章的理解，不正确的两项是(4分) A(作者坚信当下个千年到来，珠穆朗玛峰的山顶上已建立起“长城”研究站点的时候，人类将无高峰可攀。 B(前四段以黯淡的天光、无边的黑夜烘托“心灵的篝火”;“覆盖在冰雪中”则暗指十七勇士生命的终结。 C(时至3000年，地球变暖，冰雪融化，勇士重生;作者在一个想象的情境中，寄寓了自己美好愿望。 D(最后一段作者流露出对笔下人物有时想接近，有时欲避开的复杂心态，在“怕”的背后是对人物的挚爱。 E(本文可以看作是关于《绝顶》的创作谈，交代了小说主人公的生平背景，同时也折射出作者的心路历程。 17.梅里雪山在作者的小说创作中具有重要的作用，根据文意，谈谈这些作用表现在哪些方面(6分) 18.作者为自己的小说取名“绝顶”，结合这篇前言，说说作者所理解的“绝顶”包含了哪几层内涵。(5分) 19.中国古代神话中有“夸父追日”的故事:“夸父与日逐走„„道渴而死，充其仗，化为邓林(树林)。”有人认为，文中殉难的登山者有如追日不得的夸父，是当代社会中的悲剧英雄。结合原文并联系现实，谈谈你自己的看法。(不少于200字)(10分) 祁雪莲 千里河西走廊～在我身临其境之前～总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的。显然是受了古诗的浸染～“千山空皓雪～万里尽黄沙”之类的诗句～已经在脑海里扎了根。这次实地一看～才了解到真相。原来～河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。这片铁马金戈的古战场～如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足威武、张掖～一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。 当然也不是说～整个河西走廊尽是良畴沃野。它的精华所在～只是石羊河流域的威武、永昌平原～黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原～疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这片膏腴之地～是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清洌的乳汁汇成了几十条大大小小的河流～灌溉着农田、牧场、果园、林带～哺育着河西走廊的子孙～一代又一代。 祁连山古称天山～西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”～故又名祁连山。一过乌鞘岭～那静绝人世、夐列天南的一脉层峦叠嶂～就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的天光～雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏～一直延伸到天际～一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景～领略着空寂琼瑶的素影清氛～顿觉凉生襟腋～情愫高洁。它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。 大自然的魅力固然使人动情～但平心而论～祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀～压低了祁连山～涂饰了祁连山～丰富了祁连山。在那看云做梦的少年时代～一部《穆天子传》曾使我如醉如痴～晓夜神驰于荒山瀚海～景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里～也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征～夸言寡实”～是后来的事～但祁连山的吸引力并未因之稍减～反而益发强化了。四十余年的渴慕～今朝终于得偿～其欢忭之情是难以形容的。 旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合。车过山丹河,即古弱水,时～我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载。神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆～我们可以通过这种思维、情感～体验以至行动的载体～深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。 观山如读史。驰车河西走廊～眺望那笼罩南山的一派空濛～仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉。一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来～觉得有许多世事已经倏然远逝～又有多少天涯过客正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客～与祁连雪岭朝夕相对～自然就把它当做了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军～俯 视着苍茫的大地～守护者千里沃野,有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祗～壁立千寻～高悬天半～给人一种可望而不可及的隔膜感。可是在我的心目中～它却是恋人、挚友般的亲切。潜力长行～依依相伴～神之所游～意之所注～无往而不是灵山圣雪～目力虽穷而情脉不断。一种相遇相化相亲相契的温情～使造化与心源合一～客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗～一切形象都化作了象征世界。 也许正是这种类似的情感使然～150年前的秋日～林则徐充军西北路过河西走廊时～曾写下诗句:“天山万笏耸琼瑶～导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑～满头晴雪共难消。”甘、青路上～我也即兴赋诗～寄情于祁连雪:“依依只有祁连雪～千里相随照眼明。” (取材于王充闾的同名散文，有删改) 16(下列对文章的理解，不正确的两项是( )( )(4分) ((( A(文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下现实，把河西走廊的精华所在与 江南相提并论。 B(神话传闻和历史积淀“压低”、“涂饰”了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆 脱的沉重负担。 C(河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空濛笼罩， 真相难以认清。 D(作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山，试图体验祁 连山的“心史”。 E(本文既从空间的描述祁连雪山特有的自然美景，也从时间的角度传达一种绵长凝重 的历史感。 17(作者在文章的开头和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。(5分) 18(作者曾说:“雪”是《祁连雪》的“文眼”，具有重要的作用。请通读全文，谈谈文中“雪” 的重要作用具体表现在哪些方面。(6分) 19(文中说“观山如读史”，作者为什么这样说,请联系你的生活经历或阅读体验，说说从 “观山如读史”中获得的启示。(不少于200字)(10分)