《论语》中 “也”字的用法研究

《论语》中 “也”字的用法研究 《论语》中 “也”字的用法研究 《论语》中 “也”字的用法研究 摘 要:语录体散文《论语》中使用了大量的语气词，然而古、今汉语中的语气词系统已经发生了很大的变化，为了更好地理解文章，本文对《论语》中使用较多的语气词“也”进行了穷尽式的统计。根据其在句中所处的位置，可以将其分为句中语气词、句尾语气词和其他语气连用三种情况，并且对这三种情况进行了分类加以阐述和解释。 关键词:《论语》 语气词 也 《论语》是我国第一部语录体散文，它生动活泼的语言、自由多样的形式真实地再现了上古时期的语言面貌，是我国语言文字学宝库中的一朵奇葩。古汉语中语气词的使用频繁，作用多样，意义复杂，给后人的阅读理解带来了诸多不便，这种现象也大量的存在于《论语》之中。语气词是虚词的一种，它没有实际的意义，不能充当句子成分，也不能示成分之间的关系，它只能和语调一起来表达说话时的某种语气，本文试图讨论《论语》中使用较多的一个语气词――也。 一、《论语》中“也”的字数统计 “也”是《论语》中使用最多的语气词之一。从整个《论语》二十篇的五百一十二则语录来看，绝大多数的语句都使用了“也”这个语气词。表1是关于《论语》中各篇“也”字使用次数的统计。 根据表1的统计结果，“也”字这个语气词在一万多字的《论语》中使用的次数是比较高的，共计513次。除《尧曰》、《为政》这两个较小篇幅使用的较少以外，其他18篇都使用了很多次，如:《先进篇》第26则“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”就使用了13次。 二、《论语》中“也”的用法分类 根据“也”字在《论语》句子中所处的位置来看，可以分为两种:一种是句中语气词，一种是句末语气词。 (一)“也”作为句中语气词 句中语气词，指用于句子中间的语气词，主要起着提示、停顿、舒缓语气的作用。“也”用于句中，表示语意未完，兼有提示作用，以使语句舒缓，增加语言的感情色彩。如: 1.“也”用在单句的主语和谓语之间，稍作顿宕，起舒缓语气的作用。这类用法中的谓语大多是形容词，是表达强烈情感语气的评价性的句子。 (1)古之狂也肆，今之狂也荡;古之矜也廉，今之矜也忿戾。(《阳货》) (2)天下之无道也久矣。(《八佾》) 这两例都是把“也”字放在主语和谓语之间，起到稍作停顿的作用，来表达评价、感叹或批评、指责的情感色彩。 (3)柴也愚，参也鲁，师也辟，由也,。(《先进》) 这是把“也”用在专名后面充当话语的话题成分，起到使主语凸显，引入对话题中涉及人物的评价的作用，可译为“啊”。“也”放在“柴”、“参”、“师”、“由”等人名后面，引出下文，使读者注意他们各自不同的性格特点:愚笨、迟钝、偏激和鲁莽。 2.“今”、“古”、“向”、“必”等字用作副词时，后面也往往带上“也”字，稍作跌宕，而待下文。 哀公问:“弟子孰为好学,”孔子对曰:“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣， 今也则亡。”(《雍也》) 子曰:“必也使无讼乎～”(《颜渊》) 这两句都是放在副词之后，是为了加强句子的语气，起强调的作用，加强气势，以唤起对方注意下文。 (二)“也”作为句末语气词 “也”字用于句尾，表示确认(就是对所说事实的肯定或坚信不疑)的语气，表示事物本色，是个静态语气词。但是古代汉语中的语气词比现代汉语语气词的使用法复杂的多，同一种语气不限于一个语气词来表达，同样的语气词，也不限于表达一种语气。虽然每个语气词都有自己所表达的基本语气，但同一个句尾语气词在不同类型的句子(判断句、陈述句、感叹句、祈使句等)末尾时，在表达的基本语气不变的条件下，往往也有所不同，“也”字也是如此。如: 1.“也”字用在判断句句尾，帮助加强判断的语气，即用来肯定主语和谓语之间的同一关系或同属关系，来加强判断语气的确定无疑。 季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者，正也。子帅以正，孰敢不正,”(《颜渊》) “„„者，„„也”判断句的标准句型，上句就是用“也”来帮助判断政字的意思就是端正，来说服季康子自己要以身作则。 2.“也”字用在陈述句的末尾，表示对事物的肯定或深信不疑的语气。 子曰:“回也非助我者也，于吾言无所不说。”(《先进》) 这一句中的第二个“也”字，加强了孔子陈述颜回不是对我有所帮助的人的语气。 3.“也”字用在感叹句末尾，用来加强感叹的语气。感叹句通常借感叹词、倒装结构来突显。 子曰:“贤哉，回也～”(《雍也》) 用感叹助词“哉”来表达感叹语气，“也”对其起到了夸张增强的作用，来表达孔子对颜回的赞叹。 4.“也”字用在祈使句后面，表示命令或祈使，加强语句，可译为“啊”。 子路问事君。子曰:“勿欺也，而犯之。”(《宪问》) “也”字用在该祈使句中用来教育子路服侍人君的道理，强调一定不能阳奉阴违的欺骗他。 5.“也”字用在因果句末尾，确认因果关系，表示一种解释或说明。 子曰:“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”(《子路》) 这句虽然只表示出了结果部分“一年便使国家政事走向正轨，三年会有成绩在”，而省略了原因“因为我有这个才能”达到这种结果。 6.“也”字用在复句中前一个分句之后，表示分句之间的停顿，强调下文。 子曰:“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学者，禄在其中矣。”(《卫灵公》) 用“也”字隔开两个分句，用来着重说明“耕”和“学”带来的 好处。 7.“也”字也常用在复句的最后一个分句的末尾，表示对前面整个复句所陈述内容的肯定和确认。 子曰:“臧文仲其窃位者与，知柳下惠之贤而不与立也。”(《卫灵公》) 在这个因果复句中，通过用语气词“也”来肯定了臧文仲的确是一个做官不管事的人。 8.“也”经常放在形容词性词尾“如”的后面，作一种静态描写，表示一种情况。这一用法广泛的《乡党篇》中。 “朝，与下大夫言，侃侃如也;与上大夫言，,,如也;君在，如,,也，与与如也。” 用在表示“„„的样子”的“如”字后面描述说明了做臣子在朝堂的为人处事的方式:和下大夫说话，要温和而快乐;和上大夫说话，要正直恭敬;君主来了，就要恭敬而心中有所想。 9.在单句中，如果前面是“之、其”构成的名词性词组，这个词组后面也常常用“也”字表示停顿。 赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。(《雍也》) 10.“也”字用在疑问语句的末尾 “也”字的这种用法语法界的争议最大，有的语法家认为“也”字也表疑问，但是大多数人认为“也”不表示疑问语气，它只是在疑问句中加强了疑问的语气。如王力在《汉语语法史》中认为，“也”字是表示肯定或否定的语气，“也”字一般要在句中已有疑问词时，才能表示疑问。在这种情况下，“也”字是表示疑问的语词。“夫子何哂由也,”(《先进》)句中，疑问语气是通过疑问词“何”来完成的，“也”只是加强了疑问的语气。李义海、李葆嘉主编的《古代汉语》里也有相似的观点，认为“也”用在疑问句末，表示对所提问题的确认，帮助加强疑问语气。“岂若匹夫匹妇之为京也,”(《宪问》)，“也”与“岂”(疑问语气副词)呼应，表反诘语气。《马氏文通》中把语气词分为传信助词和传疑助词两大类，传信助词就是用来表达陈述语气、祈使语气等，马建忠就把“也”字分在了传信助词中。 另外王力还指出:当前后两个“也”字并用的时候，更是足以证 明后一个“也”字只是凭语调而不是凭词汇意义表示疑问的。如“是可忍也，孰不可忍也,”《八佾》偶而也有些“也”字前面没有疑问词仍能表示疑问的，那也只是凭语调而不是凭词汇意思表示疑问。如:子张问:“十世可知也,”(《为政》) 三、《论语》中“也”和其他语气词连用 在《论语》中还有许多“也”字和其他语气词连用，一起表达语气的现象。句尾语气词的连用，是古汉语中特有的现象，连用的语气词，各自表示其最常用的语气，而整个句子的语气主要是由放在最后面的语气词来决定。《论语》中“也”字和其他语气词连用的情况主要涉及以下几种情况: (一)“也己”连用 子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” (《学而》) “也”表示判断语气，“己”表限制语气，用来说明吃食不求饱，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道的人那去匡正自己的人才是真正的好学者。 (二)“也已矣”连用 “周之德，其可谓至德也己矣。”(《泰伯》) “也”表示判断语气，“已”表限制语气，“矣”表报道新情况的陈述语气，重在陈述。陈述周王朝的道德是最高的道德。 (三)“也哉”连用 “吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食,”(《阳货》) “哉”表示感叹，语气相当强烈，属于外泄型，大致相当于现代汉语中的“啊”，“也”来使孔子怀才不遇的感叹更为强烈，以及要到范中行那里去的决心。 (四)“也夫”连用 子曰:“莫我知也夫～”子贡曰:“何为其莫知子也,”(《宪问》) “夫”是偏重于惋惜悲伤地情绪，表示感叹的语气较弱属于内涵型，往往留有余地而耐人寻味，可译为“呀”。“也夫”的感叹意味 没有“也哉”浓厚，正如本句孔子感叹的那样“没人知道我呀”带有一点失落和悲观。 (五)“也与”连用 季康子问:“仲由可使从政也与,”(《雍也》) “与”用在是非疑问句句尾，表示有点半信半疑的意味。“也”加强了季康子这种疑问的语气。 (六)“也与哉”连用 子曰:“鄙夫可与事君也与哉,”(《阳货》) 这三个语气词的连用，用疑问的口吻表达出了感叹，虽然孔子是询问可以与鄙夫共事么，实际上自己也回答了不能和鄙夫共事。 四、结语 班固在《汉?艺文志》中记载《论语》说:“论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。”它集中真实地记录了当时口语交谈的方式、语气、常用语甚至神态表情等言语交际情况，是我们了解先秦口语状况不可多得的文献。综上所述，我们可以发现语气词“也”在上古时期的用法重要分为三种:句中语气词、句尾语气词以及和其他语气词连用来表达语气，与现代汉语中的副词“也”有很大的差异。当然随着时间的推移，“也”字用法的变化具有其历史必然性。 总之，语气词“也”是《论语》表达语法意义的重要手段，使用的频率也极高。它和语调的高低、轻重、快慢一起来表示语气，由于当时的语调我们已经无法辨别，所以弄懂“也”字的用法，对于我们理解《论语》语录的当时情境具有很大的帮助作用。而且《论语》是反映上古语言现象的最佳文献，上古汉语中基本的词汇、修辞和语法现象在《论语》中都有反映。通过细致地归纳、、研究其特点，对于我们了解汉语语言的源头和研究历史流变都具有重大的意义。 参考文献: [1]杨伯峻.论语译注.北京:中华书局，1980 [2]宋学农,东炎等主编.古代汉语(下册)[M].济南:山东大学出版社，2005. [3]李义海,李葆嘉,刘乃叔主编.古代汉语[M].长春:吉林人民出版社 ，2005. [4]许仰民.古汉语语法新编[M].郑州:河南大学出版社，2001. [5]吕叔湘.语法学习[M].上海:复旦大学出版社，2006. [6]王力.汉语语法学[M].北京:商务印书馆，1989. [7]吕文科.语气、语气词和古代汉语语气词研究综述[J].青海师范大学民族师范学院学报.第21卷第1期.2010年5月. 作者简介:姚淑琪，女(1988-)，汉，江苏徐州，重庆师范大学文学院2011级硕士研究生，专业:学科教学(语文)。