在穷游网与复旦胡晓面试事件中,双方都有哪些应对不当的地方,有哪些值得吸取的经验教训？

在穷游网与复旦胡晓面试事件中,双方都有哪些应对不当的地方,有哪些值得吸取的经验教训？ 在穷游网与复旦胡晓面试事件中，双方都有哪些应对不当的地方，有哪些值得吸取的经验教训, AF知识网用户的回答楼上不少答案偏题了啊~ 手痒回答一下 从此事得到什么经验教训,作为一名小HR，我从公司和HR的角度来看。 1. 安排面试:在外地的候选人，如果确实想进一步了解，先约经理电话面试，如果确实符合要求，再要求他F2F，并报销来回车票。 这样处理显得专业和人性化，当然我了解很多公司都是这样操作的。 2. 面对候选人再三询问姓名:微笑着回答“你直接叫我Nico就好了”，比回答“你没必要知道(我姓什么)”更亲和。 3. 候选人不甘心，再次找到HR:本周又有几起面试者/工人来跟前闹„„表示制造行业才真心苦，面对的都是广大的工人群众，胡晓就微博上叫叫，他们要是不满意，直接拉上一帮人带着砍刀围堵你„„ 更多的情形是，员工和面试者总倾向于认为HR在帮着公司+不做正事，一会说你不给他报工伤(自己上班开摩托车撞树上去我们都会上报和帮忙准备材料，其实是劳动局仲裁是否工伤)、一会说公司不要他的话要补偿他生活费(不去找其他工作就盯着你了)，一会说你在坑我这有问题我以前的公司都不这样写(尼玛你以前的是皮包公司啊too simple too naive 这才是正规合同～)。都是打工的，人心都是肉长的，HR就算给公司擦屁股，我的原则也是解决问题实现共赢，而撒泼解决不了问题，反而让其他公司都敬而远之。 之前是针对题主的问题尽量回答公司和HR的过错，也是那天心境平和。但真让我遇到胡晓，还不一定有这穷游HR的耐心吧。沈跃进的回答一个把自己母校缩写作为微博昵称前缀的人 ——是要多么缺乏存在感和自我啊。 求折叠AF知识网用户的回答求职者确实是奇葩。每天遭遇同等及以下待遇的求职者没有百万也有十万，这点事都消化不了，哪儿来的信心在社会上生存, 不过从公司的角度讲，异地招聘本就有很多值得注意的地方，随便扯几句: 1. 有诚意的公司一般总要报销一些车马费、住宿费，甚至之后的搬家费 穷游如果没有相应的财力，就不应考虑异地招聘，更不应“草率地”给出邀请 2. 为什么说“草率地”, 最低底限，穷游为何跳过电话面试, 毫无道理的跳过低成本的信息获取方式，然后在不知道录取概率的前提下，随口一句话就要别人屁颠屁颠的跑长途。 说白了，这就是一副你爱来不来的大爷架子，胡晓的指责不无道理 ——可以看一下悟空自己的微博，不录取的一个原因是“认为胡晓不适合搬来北京”，而这一点在电话中就完全可以沟通清楚 3. 就鄙公司的数据，面对面面试的录取率在60%以上。因为应聘者千里迢迢的赶来，公司管吃管住管飞机，对面试双方都是巨大的投资。为了保证这样的高录取率，前期准备必不可少 而穷游却显然没有做出相应的努力，反正自己没出钱就可以了，毫不关心面试者的付出 别人耗费无数的时间金钱，你几句话就打发了，正常人都受不了，何况遇到个奇葩 美国大公司普遍是“给你onsite interview就多半给你offer了”，不是没道理的。这一点值得所有公司借鉴。(当然我这里也没数据，就是印象流，大家反驳时别骂太凶就好了谢谢) 4. 至于HR小姐在言谈举止上的瑕疵，和上面说的相比，这些不值一提 本题有不少针对HR小姐逐字逐句挑毛病的答案。说的是挺对，但未免站着说话不腰疼。如果有HR能满足你们提的所有要求，请一定告诉我，我马上挖墙角安雅的回答没看出来穷游网有什么不对的地方。 至于胡晓，只能说，这是一朵奇葩。穷游网庙小供不起这尊大佛，他还是跟着立二拆四搞网络营销去吧，那里才是他大有可为的广阔天地。 =======================追加分割线========================= 圣母要求的hr应该具有的水平在此—————————————————————— 穷游网hr表现出来的水平在此———————————————————————— 正常人具有的素质在此——————————————————————————— 胡晓表现出来的素质在此——————————————————————————— 指责穷游网hr不够好的筒子，可否用同样优秀的衡量一下胡晓呢,一个优秀的hr，要光凭一个电话就能听出对方是否适合职位，要面对一个拒绝后上门死缠烂打的求职者不计危险笑脸相迎，在对方表现出偏执狂症状镇定自若三言两语就安抚住对方。既然用如此高的标准要求hr，那么，能不能用同样的高标准来看看胡晓呢, 再来看看这个“还不成熟”、“较真”的，已经毕业一年，工作半年，年龄24岁的”孩子“吧。咱不说什么专业、优秀了，就看看作为求职者最基本的”诚信“两个字，他做得如何,他敢 不删微博么,敢不扭曲事实么,敢把整个过程完整地描绘出来么,他不但有意去掉了所有对他不利的过程，仅剩下那么一小点事实还肆意扭曲、放大、抹黑，碰巧同宿客人也会码字，三方资料互相验证一下，就可知他的话里有多少水分。请各位圣母圣父们扪心自问，你们愿意跟他共事吗，愿意和他打交道吗,如果你是hr，你敢给他offer吗,AF知识网用户的回答如果苛刻点说 HR nico有些不够专业，悟空护了下短 至于FDU胡晓，太奇葩不知道怎么评价快刀青衣的回答没经历过就说话不腰疼„„ 曾经面过一个应届生。 1.在我去打印，让他在茶水间等我的时候，不知怎么混进了办公区，站在设计师MM的后面盯着看做页面„„最后幽幽的说“你们也用PS啊,” 2.完全沉浸在自己的世界里，我插不上话。 3.叫了HRMM，最后她给我的意见是“偏执狂一个，为了安全，建议不要。” 4.第二天早上7点半，他蹲在我们的货梯门口堵我。苍天啊。。。。。他怎么会知道我有坐货梯的癖好„„„„„„‘一连三天，我差点想请假。 看了穷游网的事情，往事历历在目„„徐湘楠的回答 作为胡晓„不要没事黑自己的母校„AF知识网用户的回答事情过去一周了，现在回复会不会有点后知后觉,作为一个同样7年的HR，尝试把自己放到那个HR的位置，说说自己的看法。 一、面试 1、背景信息 先看胡晓应聘的公司和职位，穷游官网的招聘信息((Peter Zhang的回答听说任何沟通都是70,情绪，只有30,内容。作为主场的穷游公司，负有不可推卸的责任。 1. HR相当不入流。当然国内的HR们是不会承认的。但HR应该记住一句话:HR是一个公司的门面。“你没必要知道”这样的话，能够从一家公司的HR的嘴里说出来，轻点可以说不专业，严重点可以说没有教养。 2. 主管护短情节非常明显。好理解。但作为未来的用人主管，应该当机立断，不遮掩问题直接接过压力棒，来面对该应聘者。而不是以“HR只是一个小姑娘”这样的口吻来博得同情。 应聘者本身当然也有问题，有人说奇葩，可以理解。其主要问题是情商较低，自视过高，不擅压力处理，具进攻性，对某些主管来讲有“hold不住”的感觉。如今中国社会新一代的求职者普遍有此特点。但也要发掘他们的优点。“一个hold住的主管”非常重要。 引申一点，北京和上海是不是有文化差异,我听到过很多类似的案例了，沟通上的“情绪”问题。Roy Li的回答这个事要分几块说: 异地招聘 如果是高端职位，通常都有HR的，车马费有和没有都正常，看公司诚意，国外很大的公司不给的，也有很小的公司给车马费的。 那么对于毕业生的话，通常没有什么更多的要求，就是来面，没有电话面试也很正常。 Microsoft 总部在redmond，但是在全国各地都招人，你让那些其他城市的大老远跑去MS 面 一下就走了，很可能二面机会都没有，你还有什么可说的呢, 更何况通常公司不能那么快给你答复的，只能你先飞回去等消息。 所以在这点来说，要求对方尽快给答复，甚至不预约就出现是不合常理的行为。 问姓名不答的问题 这是一个罗生门，因为HR和应聘者说法不一致， 姑且认为有这回事吧。你这么怒气冲冲地问对方姓名，肯定会吓到对方， 人家一个女生万一被你盯上了要谋害她怎么办。 第二次求见 争取一下的态度还是可以的，但是最好要先道歉一下表明自己作为一个不速之客确实有所冒犯，但是还是希望能够有再一次的机会。 这样的话不管结果如何也不至于闹僵。 后续 之后这个复旦的学生对对方发起了强烈的攻击，攻击还包括到攻击HR的年龄，冷嘲热讽，言辞非常不雅， 实在看不下去。 好歹是个新闻系的，这样以后哪家媒体要你呢。黑色菠萝的回答这个新闻让我终于意识到:部分公司面试前看似无厘头的心理测试，实在是很有必要推广。姚坤杰 Peter的回答我与胡晓在复旦相识，三年有余，交往并不密切，但不输朋友二字。 颇为巧合的是，我在胡晓去北京的前一天，与他和两位朋友一起吃了午饭。 言谈间，也有说起他即将去穷游网面试的事儿。能够感到，在一定程度上，他视这次旅程为一种对梦想的追求:他确实是一个对旅游这件事儿有极深情感的人。你可以将他半年内离开上一家公司视作不负责任，但也可以说是一种对于梦想的执着。区别，只是视角的不同。 然而，这些自察或不自察的"仪式感"行为(放弃大众眼里光明的前途、快速离职、毅然去北京 etc.)，或许确实让我的朋友胡晓，为这一次面试注入了太多(甚至有些过分)的情感与期待。 之后的事情，众说纷纭，我也并不知道真相几何。 说到反思与教训，我只想从一个朋友的角度来补充一条: 如果这件事儿发生在他生活过、有朋友圈的地方，局面可能不至于此。 如果当时，能够有朋友在胡晓身边与他多聊聊，参谋参谋，抑或只是窝在一块儿骂几句“傻X”，之后的一切，可能也就不会发生了。 如果你相信，我想说胡晓的确不是一个杀气腾腾的顽主， 然而，他确实身处在一个戾气深重的时代， 他应该更谨慎些。fiendkaka的回答看了三个当事人的陈述，想了蛮多的但是都删了，写下来觉得值得和大家分享的 我觉得能够让胡晓同学如此的反应源于两点 优秀的背景和经历给予他的自信和不太合适的aggressive——说他在同龄人中人中龙凤可能高了一些，但是毕业的第一个offer是Mars的管培(微博上传的)，这个不可谓不好;而且大快消的管培会希望候选人是比较地aggressive，当然这点从职位本身来说无可厚非，只是看你用到什么程度或者用在哪里;穷游资深用户(这个是他自己的陈述里反复强调重点说明的)——换一句话说，因为基于用户的角度，我发现你这里面居然是这样的分工、文化、氛围，作为用户，我多么地爱你的产品啊，看到这一幕幕的问题，我不得不提出来帮助你成长啊，穷游～其中第二点我认为是起到了比较大的作用，因为我之前经历过类似的状况——很喜欢一个品牌或者一家公司，突然遇到了有面试机会，高兴地不得了觉得要从自己的角度去给人家提意见了(而我其实是去面试的„„)，结果不出意外地都挂掉了(当然自己实力比较差啦)。 我是否可以把第二个的原因理解为面试者在面试时候对自身定位的理解产生了偏差,而且又因为信息不对称而导致认为被HR冒犯(您不需要知道我的名字„„)，于是第一个原因放大了对这件事情的认识——我太优秀了，你们居然不要我:不要一个背景如此优秀而且还是你们家产品资深用户的人～～你们在想什么啊,,,, 当然，说回来，穷游从头到尾，我只觉得就是那句“您不需要知道我的名字„„”这个点有问题。而且在现在的情况下被放大来说，甚至有人可以将胡晓之后的行为都解释为因为这句冒犯而导致的自我保护——我觉得过度了„„ 我能一下这个问题就是——面试者的角色定位有点偏差了，而且用户自我意识在不适合的时机膨胀在HR那句话的刺激下导致了这个不好收场的局面„„ 话说，这件事情出来之后，我真不觉得哪个公司会想要胡晓同学了„„哎„„祝福一下AF知识网用户的回答哎呀最讨厌什么各打五十大板的了。 人家 HR不就是说了句「你没必要知道」嘛，这难道不是很正常的事情,人家都说了她叫 Nico，你就老老实实说一句「Nico 你好」会死么 , 什么叫不公正待遇啊，求职本来就不是公正的，你一个普通应届生，人家凭什么事事都要屈尊考虑你的感受啊,要找礼遇啊，咋不回去找你妈呢, 不匿了 = = 最近得了不吐不快不拿大量反对票不舒服综合症„„石山的回答其实对于我来说，此事给予我最大的教训是无论自己多么生气，或者多么渴求某样东西，都不要丢失自己的理性，要学会克制。 其实我觉得胡晓有一点还值得我学习呢，他争取来了五分钟的机会，如果是我，可能连这个机会都没有了。 穷游我觉得没有任何问题，尤其是那个HR，一个男人都那样了，她就是个小姑娘，还能如何呢, 看了下答案觉得有点害怕，可能是出题者的问题存在问题吧。胡晓已经在之后的微博中致歉了。而马修君的答案让我看着后怕，人永远都有年轻的时候，都有犯错的时候，但犯了错并不代表这个人要一辈子背负这个错误，一个简单的求职争执变成了对一个人的抨击，看着后 怕。黄光芒的回答穷游的HR可以处理得更专业，应聘者问题更大，不多说了。 但是，对方的问题并不能成为你不专业或失态的理由。摇滚死兔子的回答HR的问题大一些 不够专业 至于胡晓 情绪不稳定 作为面试者不够稳重 这是一个双向的不稳定导致的 但我认为做到HR的专业人士应该更有这方面意识才对。王艳的回答很遗憾这类事情的发生 我仔细看了下以上问题的相关链接 以上回答者都不是在场者，有的回答不应该一味偏袒任何一方，面对面的沟通都有可能会产生误会。 对与错都是相对的，这个事情真的谈不上谁对谁错，企业可以选择永不录用谁(私下的)，任何求职者也可以选择永远不去谁家企业(可以私下，也可以公开) 有的公司会在某招聘网站上说，哪里哪里人除外，不能应聘此岗位，有的面试者会在求职信中写，某某类型或某某合资企业不选择。 但@袁帅的回答@孙源 这种处理方式比较妥当。所以怀疑那个HR美眉到底有没有换个平等角度想问题。 看她的微博，我觉得像一个从外企出来后带着一身所谓贵气的人，因此在对方问姓什么的时候有了那样的行为和反应。怎么说呢，HR当得有点不接地气。何况，招聘方是处于强势的，处于强势的一方即使屈就，也会显得有风度，让人真心感受到您的企业文化非常好。(这段是看完HR后来的微博加上的:胡晓可能说谎了，不过，HR本来就会遇见各种极品，处理好极品才是HR唯一出路;在拒绝胡晓后又一次碰面时，HR自己也有问题) 求职者肯定有不对的地方，比如偏执，不懂控制自己的情绪，还有莫名的自信过度。可是人家是应届生，难道这个HR自述的七年经验是白混的,如果自己的people skill不到位，请先检讨自己，同时安抚别人，所谓买卖不成仁义在，这才称职吧, 如果不是炒作，我觉得穷游在这件事上非常有问题。 另外，就事论事，出了一点破事儿，就挖人家历史，不是理性分析问题的态度。 下面是经典古文名句赏析～～不需要的朋友， 可以下载后编辑删除～～谢谢 经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高，有仙则名;2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之;3(师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七 经典古文名篇(一) 1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有, 2(马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪(ye),其真不知马也。 3(师说 韩愈(唐) 古之学者必有师。师者，所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～ 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说 周敦颐(北宋) 字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣～ 5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》(战国)名轲 字子舆 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6(生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 7(鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 8(劝学 《荀子》(战国)名况 君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9(问说 刘开(清)字明东、方来 号孟涂 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉, 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎,“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎, 是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)， 如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。 不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎, 且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶,《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫～ 10. 前赤壁赋 苏轼(北宋) 字子瞻 号东坡居士 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“„月明星稀，乌鹊南飞?，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 11(后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣～予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎,”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻～我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶,”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 12(卖炭翁 白居易(唐) 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁,黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直(值)。 13(木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火(伙)伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌, 14.石钟山记 苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎～至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉, 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿(kōng)焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔磔(zh?)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(zēng)吰(h?ng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之， 则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰相应，如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎,噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也～” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎,骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知～而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹骊元之简，而笑李渤之陋也。 15(五人墓碑记 张溥(明) 字天如 《七录斋集》 五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉～ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤,独五人之皦皦(jiǎo)，何也,