意为用桃核刻成的小舟

意为用桃核刻成的小舟 意为用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界。表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。我国古代劳动人民的智慧。 编辑本段 作者 作者 魏学洢(约1596——约1625)，字子敬，中国明朝末嘉善(今属浙江省嘉兴县)人，明朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮编的《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。《核舟记》生动的描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品和雕刻人的高超境界。 编辑本段 原文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔(wǎng)不因势象形，各具情态。尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有(yîu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。中轩敞者为舱，箬(ruî)篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sǎn)之。 船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯(rán) 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧;其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥(mí)勒，袒胸露(lîu)乳，矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ)。卧右膝，诎(qū) 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(zhuī)髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(bān)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰“天启壬(rén)戌(xū) 秋日，虞(yú)山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆(zhuàn)章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟:为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一;对联、题名并篆文，为字共三十有(yîu)四;而计其长曾(zēng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉～ 文章部分节奏划分: 明/有奇巧人/ 曰/ 王叔远，能/ 以径寸之木，为 /宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不/因势象形，各具情态。尝贻(yí)余/核舟一，盖大苏/泛赤壁云。 舟首尾/长约/八分/有(yîu)奇(jī)，高/可二黍(shǔ)许。中轩/敞(chǎng)者为舱，箬(ruî)篷/覆之。旁/开小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏相望/焉。闭之，则/右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青/糁(sǎn)之。 船头/坐三人，中/峨冠/而/多髯(rán)者为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅一手卷。东坡右手/执卷端，左手/抚/鲁直背。鲁直左手/执卷末，右手/指卷，如有/所语。东坡现右足，鲁直现左足，各/微侧，其/两膝相比者，各/隐卷底衣褶(zhě)中。佛印/绝类/弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ)。卧/右膝，诎(qū)右臂/支船，而竖其左膝，左臂/挂念珠/倚之——珠/可历历数/也。 编辑本段 古文翻译 明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，(他)能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的大概是苏东坡泛舟于赤壁之下。 小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，(刻着)用竹叶做成的船篷覆盖着它。(船舱)旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人:中间(戴着)高高的帽子、(长着)浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。(他)平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着(一串)念珠挨着左膝??念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着锥形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着(茶炉)，神色平静，好像在听烧茶的声音。 那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计(在)一条船(上)，刻了五个人，八扇窗;刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极了! 编辑本段 注释 奇巧人:这里指具有奇妙精巧手艺的人。奇巧，特殊的技艺。 以:介词，用。 径寸:直径一寸。用来形容物体的细小。径寸之木，直径一寸的木头。 为:做。动词。这里指雕刻。 器皿:盛东西的日常用具。 余:我。 木:树木。 罔不因势象形，各具情态:全都按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象，每样事物具有(每样事物的)神情姿态。罔，无，没有。因:顺着，就着。象，模仿，这里指雕刻。 贻:赠。 尝:曾经。 盖大苏泛赤壁云:刻的是苏轼乘船游赤壁。大苏，苏轼(公元1037,1101年)，字子瞻，号东坡，宋代眉山(现在四川省眉山县)人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛:泛舟，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。赤壁:苏轼游的赤壁在黄州(现在湖北黄冈)城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北,云，句尾语助词。 八分有奇(ji):八分多一点儿。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。 高可二黍许:大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，上下，左右。 轩敞:宽敞、明亮。 箬篷:用箬竹叶做成的船篷。 山高月小，水落石出:苏轼《后赤壁赋》里的文句。 清风徐来，水波不兴:苏轼《赤壁赋》里的文句。徐:缓缓。兴:起 石青糁之:用青绿色颜料涂在刻的字上。 峨冠而多髯者:戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。峨冠，高高的帽子。髯，两腮的胡须。 佛印:人名，是个和尚，苏轼的朋友。 鲁直:宋代诗人，文学家，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。 手卷:横幅的书画卷子。 卷端:指画幅的右端。 卷末:指画幅的左端。 如有所语:好像在说什么似的。语，说话。 微侧:略微侧转(身子)。 两膝相比:苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。 各隐卷底衣褶中:各自隐藏在卷子下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。 绝类弥勒:极象弥勒佛。绝，特别; 类，像。弥勒，佛教菩萨之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容满面。 袒:裸露。 矫首昂视:抬头仰望。矫，举。 不属:不相类似。属，类似。 卧右膝:卧倒右膝。 诎:通“屈”，弯曲。 念珠:又叫“佛珠”或“数珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。 倚之:(左臂)靠在左膝上。 历历数也:清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。 楫:船桨。 舟子:撑船的人。 椎髻:束成椎形发髻。 衡:同“横”。 攀:扳着。 若:好像。 执:拿。 若......然:好像....的样子。 其人视端容寂:那人眼光正视着茶炉，神色平静。其，那。端，正。 若听茶声然:好像在听茶水声音似的。 船背稍夷:船的背面稍平。背，这里指船底。夷，平。 天启壬戌:天启壬戌年，就是一五二二年。天启，明熹宗朱由校年号。 虞山王毅叔远甫:常熟人姓王名毅字叔的。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。叔远甫就是“字叔远”的意思。甫,通“父”，是中国古代对男子的美称。 了了:清楚明白。 墨:黑。 篆章:篆字图章。 丹:红色。 通:全。 为人五:即为五人，雕刻了五个人。 并:连词，和。 有:通假字，通“又”。 曾不盈寸:还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。 简:通“拣”挑选。 修狭:长而窄。 技亦灵怪矣哉:技艺也真神奇啊。“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。 编辑本段 字解 器皿(mǐn) 核舟记 罔(wǎng) 贻(yí) 高可二黍(shǔ)许箬(ruî) 篷 执(zhí) 石青糁(sǎn)之 髯(rán) 不属(shǔ) 诎(qū) 椎(chuí)髻(jì) 天启壬(rén) 戌(xū) 舟尾横卧一楫(jí) 舟首尾长约八分有(yîu)奇(jī) 一.通假字 诎右臂支船(诎——通“屈”，弯曲。) 左手倚一衡木(衡——通“横”。) 舟首尾长约八分有奇(有—— 通“又”，用来连接整数和零数。) 虞山王毅叔远甫刻(甫——通“父”，男子美称，多附与字之后。) 盖简桃核修狭者为之(简——通“拣”,挑拣。) 为字共三十有四(有——通“又”还有) 二.一字多义 奇:明有奇巧人曰王叔远 (奇异、罕见、)(手艺)奇妙，奇特。 舟首尾长约八分有奇 (零数，余数) 有:明有奇巧人曰王叔远 (表存在的动词，与“无”相对) 舟首尾长约八分有奇 ( 通“又”用在整数和零数之间。) 为:为宫室、器皿、人物 ( 雕刻。) 中轩敞者为舱 (是) 为人五:(刻有) 可:高可二黍许 (大约) 珠可历历数也 (可以) 端:1.东坡右手执卷端 (名词，“画卷的一端(右端)”) 2.其人视端容寂 (形容词，“端正、正”) 木:1.能以径寸之木 (木块) 2.以至鸟兽、木石 (树木 ) 者:1.中轩敞者为舱 (......的部分) 2.居右者椎髻仰面 (......的人) 曰:1.明有奇巧人曰王叔远 (叫作) 2.文曰:天启壬戌秋日 (是) 扇:1.旁开小窗，左右各四，共八扇 (扇，量词) 2.居左者右手执蒲葵扇 (扇子) 启:1.启窗而观，雕栏相望焉 (打开) 2.天启壬戌秋日 (古代称立春、立夏为“启”) 而:1.中峨冠而多髯者为东坡 (连词，并且) 2.而计其长曾不盈寸 (转折，但是) 以:1.能以径寸之木 (用) 2.以至鸟兽、木石 (甚至) 语:1.如有所语(说话) 2.此中人语云(告诉) 盖:1.盖大苏泛赤壁云(大概) 2.盖简桃核修狭者为之(原来是) 三.古今异义 1、卧右膝:卧，古意:动词的使动用法，使„„平放。 今意:躺下，躺着的样子 2、中峨冠而多髯者为东坡:峨冠，古意:(戴着)高高的帽子。今意:峨眉山之顶 髯:胡子。 3、其两膝相比者:比，古意:靠近。 今意:两个事物进行比较。 4、高可二黍许:可，古意:大约。今意:可以。 许:左右。 5、盖简桃核修狭者为之:简，古意:通“拣”，挑拣。 今意:简单，容易。 四.状语后置 原句:核舟一。 正确语序:一核舟。 原句:篆章一。 正确语序:一篆章。 五.词类活用 (1)中轩敞者为舱，箬篷覆之(箬篷:名词作状语，用箬篷) (2)石青糁之(石青:名词作状语，用石青。糁:名词用做动词，涂染) (3)中峨冠而多髯者为东坡(峨冠:名词用作动‎‎词，戴着高高的帽子) (4)卧右膝，诎右臂支船(卧:动词的意动用法，使„„平放。诎:通“屈”，动词的意动用法，使„„弯曲) 编辑本段 词解 核舟记:选自清代张潮编选得《虞初新志》，略有删节。魏学洢(约1596——约1625)，字子敬，明末嘉善(现在浙江嘉兴)人。“记”是古代散文的一种文体。以叙事为主，也可以抒情和议论。本文是一篇说明性的文章。 明有奇巧人曰王叔远:奇巧，特殊精湛的技艺。奇巧人，这里指具有奇妙精巧手艺的人。 能以径寸之木，为宫室、器皿、人物:径寸，直径一寸，用来形容圆形物的细小。以;拿，用。径寸之木:直径一寸长的木头。为，做。这里指雕刻。器皿:碗碟杯盘一类的用具。 罔不因势象形:罔，无、没有。因，根据、依据。这里指顺着、就着。象，模仿 ，这里指雕刻。 尝贻余核舟一:尝，曾经。贻，赠送。 盖大苏泛赤壁云:刻的是苏轼游赤壁。大苏，苏轼(公元1036,1101年)，字子瞻，号东坡，宋代眉山(现在四川省眉山县)人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛，泛舟，坐着船在水上浏览。苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。赤壁，在现在湖北省黄冈县城外。盖......云，表推测之意。泛，泛舟。 舟首尾长约八分有奇:奇，零数，还有一些。 高可二黍许:大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，上下，左右。 中轩敞者为舱:敞，宽敞、明亮。 箬篷覆之:箬篷，名词用状语，用箬篷。用箬竹叶做成的船篷。 焉;语气词。这里指 陈述 。 雕栏相望:雕刻着花纹的栏杆左右相对。 石青糁之:意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，青绿色颜料。糁之，涂在刻的字上。 中峨冠而多髯者为东坡:峨冠而多髯者，戴着高高的帽子而且有很多胡须的人是苏东坡。髯，两腮的胡须。这里泛指胡须。 佛印居右:佛印，人名，是个和尚，苏轼的朋友。 鲁直居左:鲁直，宋代文学家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。 苏、黄共阅一手卷:手卷，横幅的书画卷子。 其两膝相比〈者〉:相比，苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。者,„„的人，这里指“„„的样子”。 佛印绝类弥勒:绝，极。 类，像。弥勒，佛教菩萨之一。 袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属:袒，裸露。矫首昂视，抬头仰望。矫，抬。不属，不相类似。 卧右膝，诎右臂支船:卧右膝，卧倒右膝。诎，同“屈”。弯曲。 左臂挂念珠倚之——珠可历历数也:念珠，念佛经的人手里拿的串珠。历历，分明可数的样子。 舟尾横卧一楫:楫，船桨。 楫左右舟子各一人:舟子，船夫。 居右者椎髻仰面:椎髻，梳成椎形发髻。 左手倚一衡木:衡，通“横”，横着的，与“竖”相对。 其人视端容寂:视端容寂，眼睛正视茶壶，神色平静。端，正、直。 其船背稍夷:背，脊背。这里指船顶。夷，平，平坦。 天启壬戌:天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗年号。 虞山王毅叔远甫刻:常熟人姓王名毅字叔远的人刻的。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜代替自己的籍贯。甫，通“父”，古代加在男子名字后面的美称。 勾画了了:了了，清清楚楚。 其色墨:墨，黑。 篆章:篆字图章。 其色丹:丹，红、朱红色。 为人五:为，刻有。 曾不盈寸:还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。 盖简桃核修狭者为之:简:同“拣”挑选。修狭，长而窄。 技亦灵怪矣哉:技艺也真神奇啊。矣哉，加重惊叹的语气词，相当于“了啊”。 船背稍夷:夷，平。 山高月小，水落石出:苏轼《后赤壁赋》里的文句。 清风徐来，水波不兴:苏轼《赤壁赋》里的文句，清凉的秋风缓缓地吹来，江面上没有泛起波纹。徐，缓缓地。 兴，起。 1.词类活用 箬篷覆之 (箬篷，名词作状语，用箬篷。) 居右者椎髻仰面。(椎髻:名词作形容词，梳着椎形发髻) 中峨冠而多髯者为东坡 (名词作动词，戴着高高的帽子,长着长长的胡须。) 石青糁之 (名词作状语，用石青) 卧右膝，诎右臂支船(卧:动词的使动用法，使„„平放。诎:动词的使动用法，使„„弯曲) 2.倒装句 尝贻余核舟一，原句应为:尝贻余一核舟。 又用篆章一，原句应为:又用一篆章。 盖简桃核修狭者为之，原句应为:盖简修狭桃核为之。 倒装句表强调。 3.省略句 则题名其上，省略于，原句应为:则题名于其上。 4.双重否定句 罔不因势象形:全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象。 罔，没有;无。 罔不，无不;全都。 因，顺着;就着。 象，模仿，这里指雕刻。 5.定语后置句 其两膝相比者„„“相比”是中心词“两膝”的定语 编辑本段 文章理解 整体把握 本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序描写了船的3个部分，分别为，船舱。船头，船尾。 《虞初新志》 本文题目末字“记”，系指文体而言。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。本文原作在介绍完核舟之后，还有一段议论(见“有关资料”)，课文删去它的绝大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦灵怪矣哉”。因此，现在看来，它跟我们常见的说明文可算是很相似了。 文章采用“总—分—总”的结构模式。 开头是总说:介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就;“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧之后，接着就指出雕刻品 “核舟”的主题:“大苏泛赤壁”。这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。 中间是分说:详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层。 全文写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对我国古代民间艺术的赞美之情。 题目解说 “核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核。却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，它显示了我国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。记是本文的文体，这里有描述的意味。 分段 第一层(第2至第4段)介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层: 第一小层(第2段)先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面细;“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。 第二小层(第3段)介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。 第三小层(第4段)介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”:一个“若啸呼状”，很悠闲自在;一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。 最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。 第一段总述。“奇巧”概括出雕刻工艺的特点 第二段分述。雕刻者刻的字暗示了核舟的主题。 第三段分述。三人各具情态，栩栩如生 第四段分述。而舟子一个悠闲，一个专注 第五段总述。“灵巧”照应“奇巧”，核舟体积小，内容丰富赞叹核舟技艺巧夺天工(王叔远的精湛技术，构思巧妙)。 涉及到的说明方法 【列数字】 (通过具体数字，表现语言的准确性，更具说服力。) ?舟首尾长约八分有奇，高可二黍(shǔ)许。 ?通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。 【作比较】 (比较是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。) ?神情与苏、黄不属。 【打比方】 (打比方是通过比喻的修辞方法来说明事物特征的一种方法。) ?佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视„„ 【举例子】 (通过列举具体实例来论证自己的观点。) ?尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云(通过“贻余核舟一”的例子，来证明“明有奇巧人曰王叔远，能以„„罔(wǎng)不因势象形，各具情态。”的观点)。 生动传神的语言 本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如:写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”这令人不只现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底段，又是极细腻的文笔。写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄神情不属。 这些描地感到核舟雕刻技艺的精妙，使读者深为赞叹。 开头，概述雕刻家王叔远的精湛技艺，点出“核舟”所雕刻的内容。第一句就介绍这位“奇巧人”及其“奇巧”的所在——在很小的木头上能雕出各色各样的景物，而且形神毕肖，第二句点明“核舟”所雕刻的内容是“大苏泛赤壁”，为下文张本。 文题背景 本文题目末字“记”，系指文体而言。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记叙为主，兼有议论、抒情成分。 编辑本段 果核雕刻 简介 果核雕刻指在果核上雕刻各种人物、动物和船只等,通常也指用果核雕刻成的雕塑工艺品 现代艺术家进行果核雕刻 。按材料分有桃核雕刻、橄榄核雕刻、杏核雕刻、杨梅核雕刻、核桃雕刻等,其中以桃核雕刻为主。 沿革 果核雕刻的起源尚待考证。据史籍记载和文物考证,果核雕刻在明代已达到了很高的艺术水平,明宣德年间,夏白眼在橄榄核上雕刻16个小孩,每个小孩仅有半粒米大小,眉目清晰。明代最有名的果核雕刻家是天启年间江苏虞山(今常熟)的王毅(字叔远,号初平山人)。他在天启二年(1622)创作的“赤壁之舟”是果核雕刻史上的珍品。舟长约3厘米,高约0.5厘米，中间为舱,上以篷覆之,旁开小窗,左右各4扇,且能开合。窗旁雕栏上,右刻“山高月小、水落石出”,左刻“清风徐来、水波不兴”。船首刻苏东坡及其好友黄鲁直、佛印和尚3人,其中苏东坡、黄鲁直两人共执一书阅读,而佛印和尚如同弥勒,袒胸露乳,左臂挂念珠,念珠历历可数。船尾横竖一楫,楫的左右各雕刻船夫一人。船背题款:“天启壬戌秋日虞山王毅叔远刻”。字迹细如蚊足,又刻篆章“初平山人”。这件核舟成为后世果核雕刻名匠仿效的典范。宜兴雕刻家丘山精于胡桃核雕刻,题材大多为苏东坡游赤壁、渔家乐、百花篮、山水等。清代,果核雕刻的艺术水平进一步提高,以江苏为传统产区。康熙年间,苏州金老(名不详)、嘉定封锡禄以及乾隆年间的苏州杜士元、沈君玉等都是果核雕刻名手。封锡禄的橄榄核雕刻“草桥惊梦”,屋宇、人物等在构图上安排得当,并配合疏柳藏鸦,柴门卧犬,充分表现了乡村夜景。沈君玉的橄榄核雕刻“驼背老人”,头戴棕帽,蓄胡须,衣服肩部有补缀,手持一扇,扇上刻有诗文;他用杨梅核雕刻的“猕猴”,眉目毕具,据《金玉琐碎》记载,有的艺人以桃核雕刻串连成108枚念珠,每枚念珠刻 有3,6名罗汉,姿态各异,面目无一雷同。此外,嘉庆、道光年间,福建霞浦的果核雕刻名匠方建劭创作的“东坡游赤壁”，“篷窗撑辟，江柳掩映”，舟中人物、舷橹刻画细致。 近代,果核雕刻主要产于山东、江苏、广东、上海等地。山东潍坊桃核雕刻名匠有丁念廷、高家俊、都渭南、张大眼、陈子和等。其中丁念廷、高家俊的作品曾在1915年美国旧金山巴拿马博览会上获银牌奖。橄榄核雕刻以广州、苏州为主。广州名匠区桂来及其弟子江泽流以人物、花舫见长。20世纪初,上海果核雕刻名匠有麦春华、殷根福等人。麦春华擅长雕刻楼阁、池沼、人物、器具、花鸟等。殷根福的橄榄核雕刻题材有十八罗汉、八仙、观音、弥陀佛以及花木兰、穆桂英等人物,后来传其子女殷荣生、殷雪芸等。殷雪芸和弟子董兰生在继承传统雕刻的基础上,创作核桃雕刻“寒山寺”、橄榄核雕刻“鉴真东渡船”等,其中“鉴真东渡船”刻有唐代名僧鉴真及弟子、船工等35人,并配以玉石、红木雕琢成海波纹的底座,更显精巧。 工艺和特色 果核雕刻的主要工具为锉、凿、钻。锉有毛锉、光锉、圆锉。凿刀有方凿、圆凿两种。果核雕刻的工序是: ?用毛锉、光锉将果核进行初步加工。 ?设计构思,并在果核上画样。 ?用圆锉按画样进行粗加工,做出粗糙的造型。 ?用凿刀雕刻细部,并以小方凿刻画人物的眉毛、眼睛,以小圆凿刻画嘴部等。 ?磨光,上蜡。最后打眼,串连成念珠,或配以底座,作为欣赏品。 果核雕刻的艺术特色是雕刻精细入微,形态小巧玲珑。单件陈设品配以底座,加盖玻璃罩,以供欣赏;有的缀以流苏,作为佩件或扇坠;有的将若干枚果核雕刻串连成念珠。 拓展:新核舟记 明代名篇《核舟记》把中国古代民间艺术的高深、精巧描述得真切而生动，读起来感人至深。王叔远的核舟更是吸引了一代又一代民间艺人为之神牵梦绕，不断复制和再创造。核舟这一巧技在现代又得到发扬广大，新核舟记不但在技艺上有所创新，而且在内容上更贴近了时代。欣赏新核舟记，对于深刻理解名篇《核舟记》很有帮助，同时通过欣赏实物、图片、影像等可以使读者在整体上全面读懂《核舟记》。 以往人们所了解的《核舟记》表现的多是古代人物，核舟“南湖红船”把写真肖像人物引入核舟创作中，写实刻画了党 杨洪武核舟《南湖红船》 的一大代表，展现了“日出东方、开天辟地”的伟大创举，当为别开生面，既是古为今用，也是推陈出新，使古老的核舟艺术赋予了新的内涵。 2006年是中国共产党建党85周年，也是党的一大代表毛泽东逝世30周年、董必武诞辰120周年、何叔衡诞辰130周年、陈潭秋诞辰110周年、邓恩铭诞辰105周年和李达逝世40周年，因此，2006年具有特殊的纪念意义。 为了更好地纪念这一特殊时刻，河北省秦皇岛市的省级工艺美术大师杨洪武，用5个多月的时间精心刻制了一枚题为“南湖红船”的核舟作品。该核舟选用上好橄榄核为原料，以嘉兴南湖画舫为原型，细致入微的刻画了参加党的一大代表们，在画舫上创建中国共产党的历史瞬间。嘉兴南湖画舫长16米、宽3米，分前、中、后三舱，中共一大就是在画舫的中舱内举行的。核舟虽仅长3.9厘米、宽1.4厘米、高1.3厘米，也按画舫的行止，刻制了前中后三舱，宽敞的舱室、舱顶瓦楞线、舱窗以及桅杆等都一一展现出来。为增强艺术效果，前舱顶还精刻了党旗、后舱顶刻制了和平鸽。船舱两旁分别刻制小窗5扇，共10扇，每扇小窗都能开启。小核舟的舱顶、舱壁、小窗等都刻制了精美的花纹，把核舟装扮得富丽堂皇。船头坐4人，毛泽东坐在船头右侧，他目光睿智、慈祥坚定，风吹动着他头发，身上穿的长衫衣纹清晰可辨，手中的文件纸卷页翻，页页可数;何叔衡侧身靠近毛泽东讨论着;董必武还坐在船头左侧，手捧书籍思考着问题;李达在阅读，他还习惯地用手推了推眼睛，犹如身临其境。打开前舱两旁的小窗，临窗而坐的是陈潭秋、王尽美;坐在中舱两旁小窗前的是邓恩铭、刘仁静和李汉俊、包惠僧。船尾右侧是一位船工，正在用力 杨洪武核舟《南湖红船》 摇橹;左侧是李达的夫人王会悟，她一面照料会务、烧水沏茶;一面警惕地观察着四周，为会议做好保卫工作。王会悟左手提壶、右手端杯，神态自然。壶上的花草纹理似隐似现。核舟的每一个人物，都是按照当时参加党一大的人物肖像写真刻制的，人物虽不足2毫米，但都生动传神，栩栩如生。核舟船底刻一大党纲98字，题款7字，共105字。字是按竖式书写阴刻的，填成黑色，笔画细如毫丝，一行一行的小字好似船行时荡漾起的涟漪。此外，为真实再现南湖画舫的全面，在核舟“红船”后面也拖一小舟。小舟长2.3厘米，高1.1厘米，宽1.0厘米。舟顶分为两层，箬篷顶周边雕刻着精美的文饰，两侧透雕的篷壁玲珑剔透、精巧可人。小舟底部刻的是一大闭幕时代表们呼的口号:“共产党万岁～第三国际万岁～共产主义——人类的解放者万岁～”共23个字。大舟与小舟之间用一条链环联接，也是用核材精刻而成的。 整个“南湖红船”共刻核舟2、人物12人、小窗10扇、舱室4、壶2、杯皿2、书籍文件5、橹、炉、小桌各1、链环1条、文字128字，此外12人中有5人还佩带了眼镜，均都一一俱足。 编辑本段 文章结构模式 采用“总—分—总”的结构模式。 开头是总说:介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就;“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧，技术高超。在这样的概括介绍之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题:“大苏泛赤壁”。这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。 中间是分说:详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层: 第一层(第2至第4段)介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层: 第一小层(第2段)先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面刻了对联，共十六个字，可见雕工的精细;“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。 第二小层(第3段)介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了 苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。 第三小层(第4段)介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”:一个“若啸呼状”，很悠闲自在;一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。 第二层(第5段)介绍舟的顶部。这一层是略写，只介绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。 最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。 本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。 此文体类似于现代说明文 编辑本段 作者介绍 魏学洢(约1596-约1625)，字子敬，明朝末嘉善(今浙江省嘉兴市)人，明朝末年著名散文作家.是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是一篇出色的状物杂记，观察细致，描写具体，行文简明，层次清楚，生动地记述了核舟巧夺天工的状貌，赞美了雕刻艺人的高超技艺，很为后人推崇。 魏学洢在七岁时就能作诗，生性孝顺。曾经有一次不小心摔下桥，断了脚，也不敢大声喊痛，唯恐父母担心受怕。年少时，曾和父亲魏大中一起到帷萧寺苦读，生活清苦，效法范仲淹日夜吟诵。成年之后，以擅长写文章闻名于乡里之间，而他所做的赋更是精妙，颇受大家的欣赏。甚至云间有一个叫陈继儒的人，和他订下了忘年之交。魏忠贤在三十岁那年又造《百官图》，污蔑清廉的官员，甚至再唆使同党刑科给事中傅櫆劾汪文言、左光斗及魏大中，给这三人冠上莫须有的罪名，说他们“招权纳贿”，更说左、魏两人“丑心险，色取行违，自命为血性男子，实为匪类”。魏忠贤更矫旨责怪:“魏大中互讦未悛，不得赴新任”玩弄言官于股掌之中。 杨涟等人弹劾魏忠贤，不仅使其原形毕露，也使依附其下的干儿义孙们大为恐慌，为了希恩邀宠，于是天启五年三、四月间，众人筹谋献策，倡兴大狱。诬陷杨涟等六君子，接受熊廷弼的贿赂，判定杨涟左光斗各坐赃二万，魏大中三千。魏大中被捕之时，乡人号送者近万人。 魏大中被捕之时，魏学洢泣血号呼，想随牢车北上。他不听从父亲劝阻，改换姓名、容貌，秘密地在后跟随缇骑，沿途打听父亲的起居。抵达北京后，白天藏匿在客店之中，昼伏夜出，四处求救，但父执辈之人有的拒不相见，有的则对他仰天长叹，相对而泣，无可奈何而已。魏学洢虽然也想上书以己代父，但未能如愿。 魏忠贤又矫旨下令，对六人“严刑追赃比较，五日一回奏”，于是狱卒鞭笞拷掠，棍棒交加，臀血流离，骨肉俱腐。魏大中被诬接受熊廷弼等人贿赂，亦为欲加之罪。最后竟被诬陷坐赃而死。死之时溽暑殷雷，相验领埋之旨，迟迟不下，过了六、七天才差官发尸，和杨涟、左光斗等三人尸体由牢穴中拖出，骸胀而黑，肌生蛆蚋，溃烂零落，几难以辨认，那年魏大中五十一岁。魏学洢领了父亲的尸体，匍匐扶衬归乡，日夜伏草啼号。魏大中虽死，但追赃的行动并未停止，因此魏学洢被下浙江监狱。魏学洢在家庭遭此大变，对当时政治的黑暗痛心疾首，因此也视死如归。果真在这同一年，魏学洢也因病而死，死时才二十九岁。崇祯初，魏忠贤失势。魏学洢之弟魏学濂沥血上书，陈述父受冤狱，兄死孝之惨状。又上书弹劾阮大钺等人交通逆阉，罪大恶极。不久，魏大中被追谥为忠节，魏学洢也被下诏旌表为孝子。 编辑本段 课后扩展 内容理解 1、本文采用总-分-总的结构布局。第一段先总述王叔远技艺奇巧，引出说明对象核舟。第二——五段，详述核舟之“奇巧”。【(2)介绍船体大小，结构布局。(3、4)介绍船头、船尾人物的神态和动作(5)船背的题名、篆章和着色】按照空间顺序细致说明。第六段总述核舟体积小、容量大，由衷地赞美雕刻者精湛的雕刻技艺“技亦灵怪矣哉～”。 2、该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方, 答:(1)用料体积小(2)所刻事物繁多 (3)刻物情态毕备 3、第三段文字为什么先介绍苏东坡，后介绍黄庭坚、佛印, 答: (1)主题是大苏泛赤壁 (2)窗上刻的是东坡的文句 (3)三人位置东坡居中 4、文中最后一段运用哪些的说明方法，并分析其作用。 答:列数字、作比较的说明方法，具体准确地说明核舟体积小、容量大的特点，突出雕刻者技艺的高超、构思的巧妙。 5、从文中找出船夫不在划船的依据。(用自己的话表述) 答: (1)文中有“舟尾横卧一楫”句;(2)两个舟子的四只手都无空划船。 文学常识 1、《核舟记》选自清朝张潮编著的《虞初新志》一书，从表达方式看，这是一篇说明文。文中点明核舟主题的句子是“盖大苏泛赤壁云”。 2、课文中提到的“大苏”即宋朝的文学家苏轼。其中“山高月小，水落石出”是《后赤壁赋》中的句子;“清风徐来，水波不兴”是《赤壁赋》中的句子。“鲁直”即他的好友、诗人黄庭坚。 练习 1(下列加点字注音不正确的一项是(c) A(峨冠guàn B(手卷juàn C(不属shǔ D(矫jiāo首昂视 2(字词解释正确的一项是( a ) A((绝)类弥勒:很 B((历历)数也:分明可数的样子 C((如)有所语:好像 D(勾画(了了):清楚明白 3(下列字词的用法与其他三个不同的一项是( c ) A(诎右臂支船 B(左臂挂念珠倚之 C(东坡右手执卷端 D(绝类弥勒 4(与“中峨冠而多髯者为东坡”句式相同的一项是( c ) A(启窗而现，雕栏相望焉。 B(中轩敞者为舱 C(明有奇巧人曰王叔远。 D(其人视端容寂 5.全文采用的结构方式是( A )。 A.总分总 B.总分 C.分总 6.课文总体是按( b )顺序说明核舟的。 A.时间 B.空间 C.逻辑 7、阅读下列文段 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 (1)解释下列加点的词。 ?高(可)二黍许 ?大约 ?神情与苏、黄不(属) ?类似 ?(诎)右臂支船 ?同“屈”，弯曲 ?珠可(历历)数也 ?分明可数的样子 (2)用现代汉语翻译下列句子。 ?苏、黄共阅一手卷。 ?苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。 ?其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 。?他们互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。 (3)第一段的第一句所用的说明方法是( A、C ) A.列数字 B.打比方 C.作比较 D.分类别 (4) “启窗而观，雕栏相望焉”一句点明了窗子具有_____灵活精致_____的特点，说明雕刻的精巧。 (5)窗上对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字, 这十六个字是前、后《赤壁赋》中的名句，与上段“大苏泛赤壁”相照应，切题，而且可以启发读者联想舟外赤壁景色。作者真切地描述，足以见他对核舟观察的精细。 (6)第二段中作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“ ___罔不因势象形，各具情态__”的精湛技艺。(从原文第一段文字中找) (7)第二段细致描写鲁直“如有所语话”，佛印“神情与苏、黄不属”，“珠可历历数也”是为了说明什么,试用自己的话简要回答。 生动形象地说明雕刻技艺娴熟高超(8)从本文段看，雕刻家的高超技艺主要表现在哪些方面? 高超技艺主要表现在以下三个方面:?用料体积小;?所刻东西(字、景、人、物)多;?刻画细腻逼真，情态毕备，富有诗情画意 (9)作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢, 因为中间船舱的位置和对联的颜色非常醒目，而且窗上的对联也暗示了核舟的背景和主题。先写船舱，不仅可以增强浓厚的艺术情趣，而且也极其自然的引出下文中船头三人的情态的描述