中医减肥拔罐穴位有哪些

中医减肥拔罐穴位有哪些 中医拔罐减肥一般都是全身调节的同时促进消化～促进局部脂肪燃烧。 意见建议: 常用的穴位有中脘～天枢～胃腧～脾腧～丹田～气海～血海～绝骨。根据部位不一样随症加减就行了。 拔罐减肥选穴参考方: 后背:华佗夹脊穴,胸1至腰5～旁开0.5寸,;腹部:天枢、大横、气海、关元;腿部:梁丘、足三里、丰隆、血海;足部:公孙 等等。 意见建议: 注意:每日一次～留罐时间10~15分钟～不要过久～否则可能会拔出血泡,尤其后背,。具体穴位找不准～建议搜一下穴图～有时叙述说不太清处～找懂经络的人指点一下很简单。 减肥主要是控制饮食和锻炼。 早上:吃一个鸡蛋和牛奶一袋～或者豆浆和鸡蛋。上午10点前吃水果～吃两个～不大不小的～西红柿最好～或者梨～橘子也行～别吃含糖量多的。 中午:别吃肥肉～别吃猪肉～别吃面食～吃瘦牛肉或者鸡肉都可以～别吃鸡皮～牛肉吃三块也就行了～鸡肉也一样～不能吃太多～多吃青菜～清淡点～油菜或者小白菜减肥比较快～其他的慢～最好别涮着吃～也发胖～平时别吃甜的。 晚上:吃一个黄瓜。 出去散步一小时～保证减肥。我用这种方式瘦了20斤。油菜和牛肉是补血补气的～吃的再少都不会缺营养的～可是别的菜含的成分多～相对起不减的。小白菜也行～总之中午吃个7分饱就行。别吃零食。 要是这些你都使用过了～最后你可以去网站“aibbo.减com.减cn (把“减”去掉 ,”找一下产品～这是个减肥产品排行榜～整理出了淘宝减肥产品排行～里面就有很多减肥买家很好的今年最热销的减肥产品。质量和评价口碑最好的蔬果健康瘦身产品～绿色无副作用。 天枢穴位图(图片)天枢穴的位置 分类 按照 经络分类法 此穴位属于 足阳明胃经 按照 部位分类法 此穴位属于 胸腹部穴位 功效分类法 此穴位属于 理气穴 按照 取穴定位 【定位】在腹中部～距脐中2寸。 任脉之神阙穴)旁开2寸处取穴～肚脐向左右三指 【取穴】仰卧位～在脐中( 宽处。 天枢是大肠之募穴～是阳明脉气所发～主疏调肠腑、理气行滞、消食～是腹部要穴。大量实验和临床验证～针剌或艾灸天枢穴对于改善肠腑功能～消除或减轻肠道功能失常而导致的各种证候。具有显著的功效。其应用以治疗肠胃疾病为主。天枢穴属于足阳明胃经～是手阳明大肠经募穴～位于脐旁两寸～恰为人身之中点～如天地交合之际～升降清浊之枢纽。人的气机上下沟通～升降沉浮～均过于天枢穴。主治疾病为:便秘、腹胀、腹泻、脐周围痛、腹水、肠麻痹、消化不良、恶心想吐等症。此穴的治病疗法有:穴道指压法治疗下痢。天枢穴与胃肠道联系紧密～对调节肠腑有明显的双向性疗效～既能止泻～又能通便～按压天枢穴属足阳明胃经～具有调理胃肠、消炎止泻、通利大便等功能～既通便～又可止腹泻。按压刺激此穴～可疏调肠腑、理气消滞、通便。 名解 (1)天枢。天星名～即天枢星～为北斗星的北斗一～其左连线为北斗二天璇星～右连线为北斗四天权星。该穴之名意指本穴气血的运行有二条路径～一是穴内气血外出大肠经所在的天部层次～二是穴内气血循胃经运行。本穴气血物质来自二个方面～一是太乙穴、滑肉门穴二穴传来的风之余气～其二是由气冲穴与外陵穴间各穴传来的水湿之气～胃经上、下两部经脉的气血相交本穴后～因其气血 饱满～除胃经外无其它出路～因此上走与胃经处于相近层次的大肠经～也就是向更高的天部输送～故名。 (2)长溪、长谷。长～源源不断也。溪～水流的路径也。谷～狭谷也。长溪、长谷名意指本穴的气血强盛～向外输出源源不断。本穴物质由胃经上下二部汇聚而成～其气强盛～源源不断地输往大肠经所在的天部层次～故名。 (3)谷门、谷明。谷～胃气也。门～出入的门户也。明～可见之物也～指本穴气血强盛～外输气态物为可见之物。谷门、谷明名意指胃气由本穴源源不断地输送大肠经。理同天枢名解。 (4)循际、循元。循～循气血运行的固有道路运行也。际～际会也。元～本元也。循际、循元名意指本穴的气血强盛～循气血物质的固有通路外输大肠经。理同天枢名解。 (5)补元。补～充补也。元～本元也。补元名意指本穴的气血强盛～为人体后天之气的充补之元。人体之气分为多种～有元气、宗气、神气等等。元气为先天之气～也就是肾气～它与生俱来～不可改变。元气为人的先天之本～它随着人的生长发育而不断消耗～但元气的消耗随人体后天之气的盛衰而改变～后天之气盛则元气消耗慢～后天之气衰则元气消耗快。同理～补充了人的后天之气也就是间接地补充了人的元气～本穴输出的强盛之气即是有补充强化人体后天之气的功用～故名为补元。 (6)大肠经募穴。因本穴气血强盛～气血物质与大肠经特性相符～向外传输是输入大肠经所在的天部层次～为大肠经气血的主要来源之处～故为大肠经募穴。 穴位解剖 穴下为皮肤、皮下组织、腹直肌鞘前层、腹直肌、腹直肌鞘后层、腹横筋膜、腹膜下筋膜。皮肤由第9、10、11肋间神经的前皮支重叠分布。从脊髓发出的脊神经～在胸腹壁呈阶段性分布～第10胸脊髓段相连的脊神经的皮支正分布于脐平面。腹直肌鞘内布有肋间动脉、腹壁上下动脉。脐上为腹壁上动脉～脐下为腹壁下动脉～肋间动脉呈阶段性。腹腔内穴位相对应的器官是大网膜、小肠。 功效主治 【功用】调中和胃～理气健脾。 【主治病症】 1.消化系统疾病:腹胀～肠鸣～绕脐痛～泄泻～急性胃肠炎～小儿腹泻～痢疾～便秘～胆囊炎～肝炎; 2.妇产科系统疾病:月经不调～痛经～子宫内膜炎～功能性子宫出血; 3.其它:肾炎。 刺灸法 刺法: 1.直刺0.8，1.2寸～局部酸胀～针感可向同侧腹部放散; 2.针尖略向上斜刺～针感可沿胃经的循行路线上行至不容穴; 3.针尖略向水道穴方向针刺～针感可沿胃经下行至归来穴。 灸法: 艾炷灸或温针灸5，10壮～艾条灸15，30分钟。 备注: 《千金》:孕妇不可灸。 尺泽穴位图(图片)尺泽穴的位置 2011-05-14 11:13é 尺泽拼音:chǐ z 分类 按照 经络分类法 此穴位属于 手太阴肺经 按照 部位分类法 此穴位属于 上肢内侧穴位 按照 功效分类法 此穴位属于 清热穴 取穴定位 定位: 在肘横纹中，肱二头肌腱桡侧凹陷处 取穴: 手掌向上，微屈肘，在肘横纹上，肱二头肌腱桡侧缘处取穴。 手心朝上，尺泽穴位于肘内侧横纹上偏外侧一个拇指宽的凹陷处。这个穴位的主要作用是泻热。因此对于肺经热引起的咳嗽气喘、胸部胀痛等病症是有效的。 此外，因为尺泽穴接近肱二头肌的肌腱，而肱二头肌作用是屈肘，因此此穴也能够缓解和治疗肘关节的痉挛。 此穴更是补肾的要穴。按摩这个穴位，可以把肺经多余的能量补到肾上去。因为尺泽是合穴，“合穴属水，内应于肾”，而这条经是肺经，属金，金能收水，所以这个穴有补肾的作用，这个补肾方法就叫“泻肺补肾法”。通过按摩这个穴位，我们就能够令身体的能量在自身转化。如果患有哮喘、高血压、上实下虚等证，都可以使用这个穴位。但如果肺气自己也虚，则按摩此穴就会不见得是补肾，因为它的能量须先跑去滋阴润肺，待肺气也足了的时候，就可以通过“金生水”的方式补肾。 相信有不少初习中医经穴者会感到很奇怪，尺泽是合穴属水不错，但在一般的经络图上这个穴位与肾经并没有什么关联啊，怎能一句“合穴属水，内应于肾”就说明得了问呢,由前面的关于经络本质的论述我们已经知道，经络系统是开放性系统，它们之间的关联并不以一般经络图为，并且经络及其穴位主要是属于能量层次的，只要两两物体所发出的能量频率一致，它们之间就能产生共振现象，从而实现二者之间的亲和药理作用。尺泽是合穴属水，它这里汇集的能量从属水类，与肾经的能量频率相一致，它们之间能产生共振现象，所以彼此之间能很好地实现气血的转化。 【名解】 1)尺泽。尺，小也。泽，池也。尺泽名意指侠白穴浊降之雨在地部形成的小泽。何以侠白穴降地之雨在地部只形成小泽而非大泽,这是因为人体的不同经脉分属不同的方位、不同的区域。肺应秋，属西方，为经过长夏之后的时序，土地干燥(脾部肌肉要比其它经脉所属区域的干燥)，侠白穴天部的雨降大部分为脾土吸收，故而在地部只能形成小泽。 2)鬼受、鬼堂。鬼者，与神相对，神为天，鬼为地，此指穴内的气血物质是肌肉层所主的地部经水。受，为收受、接受，指本穴为气血物质的收受之所。堂，为厅堂，指本穴为气血物质的聚散之处。鬼堂、鬼受之名皆指穴内的气血物质为地部的经水。 3)肺经合穴。指肺经流行的地部经水在此汇合。本穴物质为侠白穴雨降后的地部经水，侠白穴所居为高位，尺泽穴所处为低位、为肉之陷处，上部下流的经水皆在此穴处汇合，故本穴为肺经合穴。 4)本穴属水。属水，指本穴的气血物质表现出的五行属性，其意有二，一是本穴的气血物质本身就是地部的经水，二是指本穴气血为肺经经水之源，起着对整个肺经经脉的润下作用，故本穴属水。 穴位解剖 穴下为皮肤、皮下组织、肱桡肌、肱肌。皮肤由前臂外侧皮神经分布。皮下组织内除上述皮神经外，还有头静脉和前臂外侧皮神经经过。针由皮肤经头静脉、皮神经之间，穿肘深筋膜，进入肱桡肌。肱桡肌和其深面的肱肌之间有桡神经，该神经于此分为深、浅二支。深支支配肱桡肌，肱肌由肌皮神经支配。 功效主治 【功用】 肺实热而泻之，清热和胃，通络止痛。主肩臂痛，寒热风痹，呕吐口干，咳嗽痰浊，四肢腹肿，心疼臂寒，肺膨胀，心烦闷，小便数，腰脊强痛，气短，热劳，小儿慢惊风。 【主治病症】 1.呼吸系统疾病:咳嗽，气喘，肺结核，咯血，肺炎，支气管炎，支气管哮喘，咽喉肿痛，胸膜炎; 2.运动系统疾病:肘关节病，肘臂挛痛，脑血管病后遗症，前臂痉挛; 3.精神神经系统疾病:肩胛神经痛等，精神病，小儿惊风，急性吐泻、中暑，小儿抽搐; 4.其它:膀胱括约肌麻痹(小便失禁)。 刺灸法 刺法: 1.直刺0.5,0.8寸，局部酸胀，针感向前臂或手部放散。 2.点刺出血，用于急性吐泻。 灸法: 艾炷灸或温针灸5,7壮，艾条灸10,20分钟。 注意事项:不宜疤痕灸，以免影响关节活动。针刺时掌握肘弯深度，太深可刺过穴下陷脉，导致出血，邪气内陷而气结于内，造成手臂不能屈伸。故直刺深度不宜超过1寸。 神厥:肚脐。健脾、补气、活络、安心神。 关元:定位:在前正中线,脐下3寸处。主治:小便不通、小便频数、遗尿、遗精、月经不调、痛经、闭经、月经过多... 气海:定位:前正中线，脐下1.5寸。主治:月经不调、崩漏、带下、产后出血、疝气、遗尿、泄泻、便秘、水肿... 石门穴:属任脉,别名丹田。位于体前正中线上,脐下二寸处。功用:理气止痛、通利水道。主治病症:小便不利，泄利，小腹绞痛，阴囊入小腹，气淋，血淋，产后恶露不下止，阴缩入腹，奔豚，水肿，呕吐血，食谷不化，肠炎，子宫内膜炎。 中脘:定位:脐上4寸。主治:胃痛、腹胀、肠鸣、呕吐、泄泻、痢疾、消化不良、黄疸、脾胃虚弱。 大横穴 在腹部，距脐中四寸。是足太阴脾经的穴位。定位是乳头直下与肚脐水平线的交点。 主治泄泻，便秘，腹痛。直刺1~2寸。 韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除～～ 1、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子?喻老》 2、华而不实，虚而无用。——《韩非子?难言》 3、欲速则不达。——《韩非子? 外储说左上》 4、不吹毛而求小疵。——《韩非子?大体》 5、胜而不骄，败而不怨。——《商君书?战法》 6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 7、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子?难一》 8、欲成其事，先败其事。 9、道私者乱，道法者治。 10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子?说林上》 11、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子?说难》 12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子?五蠹》 13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德,曰:杀戮之谓刑，庆赏之谓德。 14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之;主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 15、人主之患在于信人。信人，则制于人。 16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。 17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。 19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。 20、主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。 21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。 22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。 23、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。 24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。 25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。 26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。 27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。 28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。 29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。 30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。 31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。 32、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。 33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。 34、道在不可见，用在不可知。 35、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。 36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国;万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。 37、黄帝有言曰:上下一日百战。 38、臣主之利相与异者也。何以明之哉,曰:主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。 39、人主之道，静退以为宝。 40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。 41、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者) 42、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的) 43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰:自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。) 44、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 45、立志难也，不在胜人，在自胜。 46、举世有道，计入有计出。(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的) 47、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术) 48、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好) 49、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职) 50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明?还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移) 51、时有满虚，事有利害，物有生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明?君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒) 52、见而不见，闻而不闻，知而不知。(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道) 53、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 54、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察) 55、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则) 56、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了) 57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大) 58、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞) 59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞) 60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)--国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。 61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦) 62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。(众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他) 63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制) 64、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合) 65、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下 66、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。(不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名;不过早显示自己的才能，所以能成就大业) 67、行贤而去自贤之心，焉往而不美,(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的) 68、去其智，绝其能，下不能意。(君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图) 69、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则 70、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。(过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心) 71、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了) 72、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。(假装憎恶，就无法对其再加以憎恶;假装憎恶，就无法再对其施以恩惠) 73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的;而种植荆棘，长大了却会刺伤人。)(说明?栽培人时应个格外谨慎) 74、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 75、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱) 76、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 77、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。) 78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。(圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。) 79、巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明?考虑成本与实际功效) 80、荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉) 81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的) 82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明?拒斥外界的诱惑) 83、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博) 84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。(世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。) 85、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤;水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死) 86、故势不便，非所以逞能也。(所以，当形势不便时，是不应该逞强的) 87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机) 88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌) 89、私行胜，则少公功。(营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了) 90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马,(在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢, 91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。(相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务)(比如?法律及司法人员的设置等) 92、去甚去泰，身乃无害。(行为不过度，才不会危及己身) 93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪(xi1)，材非长也，位高也。(有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。) 94、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。(用眼过度，则视力下降;用耳过度，就会听力下降;用脑过度，就会思虑混乱) 95、利莫长于简，福莫久于安。(最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳) 96、因可势，求易道。(根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法) 97、和氏之璧，不饰以五采。(像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰) 98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。(凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固 韩非子寓言: 自相矛盾 郑人买履 讳疾忌医 杀猪教子 三人成虎 中饱私囊 子罕辞玉 守株待兔 滥竽充数 螳螂捕蝉 老马识途 宋人疑邻 和氏之璧 买椟还珠 揠苗助长 一鸣惊人 有的放矢 恶贯满盈 舍近求远 进退维谷 1、人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败 2、胜利者一无所获。 3、没有失败，只有战死。 4、对一个作家最好的训练是—不快乐的童年。 5、二十世纪的丧钟为人类而鸣～ 6、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色:恕我不起来啦～ 7、生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。 8、我多希望在我只爱她一个人时就死去。 9、所有的罪恶都始于清白。 10、只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的～ 11、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。——海明威 12、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威 13、只向老人低头。 14、每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。