形于手指助松紧

形于手指助松紧 这句话落实到生活中,我们可以这样理解:道 理讲出来就是让人听的.听了就是让人做的. 理和事结合起来.就是我们平常的生活.把太 极之理融于生活.我们才能体会到太极拳的 好处. 对此.太极拳的学拳须知里也有明确的 指示:学太极拳,先学读书,书理明白.学拳自 然容易;学太极拳不可不敬.不敬则外慢师 友.内慢身体,心不敛束,何能学艺.学太极拳 不可狂,狂则生是非:不但手不可狂.言亦不 可狂.外面形迹必带儒雅风气.不然狂于外, 必失于中.学太极拳不可满.满则招损.俗语 云”天外有天”:能谦则虚必受敬.人岂不乐告 之以善哉.积众以为善.善斯大矣.这些学练 太极拳的基本.对一个人的道德和言语 有着重要的理论指导意义.特别是在练拳养 生卫性方面是很有必要的 明太极拳之理.在生活中切实落实太极 之理的人,其气质必然有所改变.古人云.读 书贵在变化气质.而练拳也是如此.太极拳塑 造的不仅是一种外形美.通过太极拳外形的 练习.可以现出一个人的气质,修养.古人 亦云.太极拳功能不在外形而在神气.这里的 神气就是一个人的气质.通过太极拳的练习. 有些人表现出的是大气.一种舍我其谁的大 气:有些人表现出的是正气.一种与天地浑然 一 体的浩然正气:有些人表现出的是雅气.一 种读书人的文雅之气. 通过太极拳练习.可以使得练拳者内心 宁静.心态平和.一个人只有自己心平气和 了.他的身心才会和谐.对外才能和谐地与人 交往.一个人的内心和谐了.在家里才能与自 己的父母兄弟妻子和谐共处.在单位才能和 同事和睦相处.在社会上才能和各行业的人 和睦相处.这样我们的社会就会真正和谐.和 谐社会源于和睦的家庭.家庭的和睦源于对 父母的孝敬.对父母的孝敬正是一个人修身 立德的根本一个不孝敬父母的人很难拥有 真实的爱心.更谈不上爱他人,爱集体,爱国 家了.所以说.太极拳对孝养父母,和睦家庭, 和谐社会.也有潜移默化的作用. 一 个人的德行有了基础.他在社会上将 会立于不败之地.无论是成功事业.还是幸福 人生.他都会得到. 孵鸯等携 练习太极拳要放松.而不能像练外家 拳那样用力.练习时间久后会”无中生有” 生出”不用力而有力”的感觉”不用力”是 松.是原因.”有力”是紧.是结果.有多少 “松”就有多少”紧”.能松到什么程度就能 紧到什么程度,两者相伴而生.”松即是 紧.紧即是松”. 练松有诀窍.那就是把掌指紧起来. 根据梢节紧会带动根节紧的原理.以掌指 的紧带动根节的紧.可以使全身不紧自 紧,不松自松.在这方面.陈式,武式太极 拳的掌型做得最为明显也最为有效 ,吴,孙,武诸式太极拳.虽掌形 陈,杨 均不同.但”掌指舒展.劲不失”却是相同. 在冯志强,李秉慈两位老师合着的一本书 里介绍了各式太极拳掌形的不同.”杨式: 五指自然伸直微分.手指向掌心侧微曲不 伸直,指肚微向手背撑张.虎口撑圆.掌心 内凹.陈式:大拇指指根向小指指根相合. 大拇指指尖后仰.并与食指分开.其余四 指微微分开自然伸直.指尖向后弯曲.五 指相错成螺旋型.吴式:大拇指与食指分 开.其余四指微分开指尖向前.四指与拇 指似两个部分.四指微分开的距离比杨式 的小.武式:五指自然平均地分开,手指向 掌心侧微曲不完全伸直.大指与小指相对 领气.掌心内凹.有的练法要求拇指内扣. 孙式:五指自然分开.掌心内凹程度比武 式小.突出掌心.五指舒展”.要做出杨式 的”指肚微向手背撑张”,陈式的”指尖向 后弯曲”,吴式的”大拇指与食指分开”,武 式的”大指与小指相对领气”,孙式的”突 助松紧姬荣泽 [ I== 垂