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木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。[感悟]

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木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。[感悟]木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。[感悟] 木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 --荀 况 新课程改革向每一位教师提出了做科研型教师的要求,要求教师将新课程的理念理论与自己的教学实践相结合,上好每一节家常课,并在实践和反思中不断进步,达到切实提高教学质量的终极目的。舞台课之于家常课,如木之受绳,金之就砺,因此,"家常课如何学习舞台课"是一个很值得探讨的问题。 一、家常课和舞台课的概念认识 家常...
木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。[感悟]
木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。[感悟] 木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 --荀 况 新课程改革向每一位教师提出了做科研型教师的要求,要求教师将新课程的理念理论与自己的教学实践相结合,上好每一节家常课,并在实践和反思中不断进步,达到切实提高教学质量的终极目的。舞台课之于家常课,如木之受绳,金之就砺,因此,"家常课如何学习舞台课"是一个很值得探讨的问题。 一、家常课和舞台课的概念认识 家常课指那些非准备过度,没有观众,没有外力援助,一切均在自然状态下进行的课;舞台课指在公开场合进行的,展示优秀教师教艺,供老师们学习探讨的课,由于一般在舞台上进行,故称其为"舞台课"(不包括以评奖为主要目的的评比课)。 二、家常课和舞台课的差异表现 从家常课和舞台课的概念中我们可以看出两者的主要区别在于上课目的和上课环境的不同,这种区别导致的差异主要表现为以下几点。 1、师生心态不同 作为教师,深知上好舞台课的重要性。一方面,上好课可以给老师们更多的感悟启迪,提供更好的学习借鉴的素材,起到引领作用;另一方面,每个人都有将自己最好的一面展示给他人的倾向,且可以提高自己在同行中的评价,所谓"十年讲台无人问,一课成名天下知",其功利性是不言自明,难以摆脱的;另外,对于一些收费性质的舞台课活动,课的质量好坏直接影响教师对活动质量的评价,会对教师心态产生间接的影响。以上种种,都给教师带来莫大的精神压力,初上舞台的老师常有这样的体会:一杯接一杯地大口喝水依旧口干舌燥,一次又一次地自我鼓励依然两腿哆嗦。除非天才,未经数次磨砺,断难心如止水。家常课则没有上述的压力,教师心态相对平和一些,随 意一些。 对学生而言,首先置于众目睽睽的舞台上,注意力一般比家常课要来得集中;其次,初生牛犊不怕虎,加之现在的孩子大多有较强的表现欲,因此,学生在舞台课上的表现大多比家常课来得活跃,如果在听课教师掌声和笑声的鼓励下,他们的成就动机也可能被大大的激发起来,从而提高思维的活跃程度。 2、准备力度不同 数学教师每天要上两节以上的课,加上改作的时间,还有用于事务工作的时间,如果不加班加点,短短八小时,平均用于一节课的教学准备时间一般不会超过一小时,这点时间连搭个课件的框架都不够。 而一堂舞台课的出炉至少耗时一周以上。首先自己搜集资料至皓首穷经,环节到殚精竭虑,制作课件而夤夜奋战,真可谓"为伊消得人憔悴";然后经多次试教,反复推敲,集众人智慧于一体,方成精品;最后隆重推出时,还有众人保驾护航,有组织管理学生的 "管家",有帮拿教具学具的"苦力",有伺候电脑捣乱的"保镖",分工明确,阵容庞大。一堂舞台课所花的时间、人力和物力是家常课的几十倍,甚至几百倍。 三、当前教师对舞台课的认识偏差 当前教师对舞台课的认识偏差主要有以下三种情况: 1、盲目崇拜 此类教师极度迷信名师,特别是当执教教师拥有"特级教师"、"全国一等奖获得者"等眩目光环的时候,他更会失去自我,盲目崇拜,全盘接受。素不知名师的课也不是每堂都能保持高水准,特别是对一些过气了的"明星",更需要有一种批判的眼光。就算是当红"明星"也有大失水准的时候。 如前些时候剡山小学百年校庆之"教研节"活动时,某特级教师上了一堂《分数的初步认识》,在学生刚认识分数时就安排了诸如1/2-1/4= 、1/4+1/8= 之类的分数加减法的内容,是很值得商榷的,整堂课以一张长方形纸的不断均分为线索,呈直线型设计,学生鲜有 动手操作以获得感性认识的机会。学习内容庞杂松散,只能走马观花一番,导致知识点不够到位,学生学得云里雾里,有教师喻其为"空中花园"是不无道理的。 同一次活动,省教坛新秀唐彩斌老师执教的《分数的意义》一课,过多地渗透了六年级分数乘法应用题、分数除法应用题的知识。 如:一块地的面积是200平方米,这块地的3/4种黄瓜,黄瓜地是多少平方米, 这是典型的六年级课本的例题,有必要在五年级的课堂上出现吗,一定程度上会导致教学重点偏离,教学内容过多,教学任务过重,占学生总数80%左右的中下生学起来会比较累,家常课常常如此上,定会加剧优差生的两极分化,是否可取,值得思考。 2、极端排斥 此类教师过分突出舞台课的阴暗面,将"造假课"、"表演课"、"做秀课"视为舞台课的代名词,"华而不实"是他们对舞台课的固有成见。 诚然,舞台课确实存在诸如将 "开放"过度为"放开",以至出现放任自流、效率低下等种种弊端;舞台课也确实存在诸如"注意无限的细节,追求一味的刻意"的现象,将课堂歪曲为照剧本表演的戏,忽视了课堂的生成,使课堂失却了活力。然而,我们应该看到随着新课程改革的深入,过度开放的现象得到了一定程度的改善,"教案剧"式的舞台课也已很少见了,至少我在近几年里没有听到过。退一步讲,事物总有它的正反两面,某种角度来看,"教案剧"寄托着教师对课堂的美好向往,难道就没有丝毫值得我们学习借鉴的地方吗, 3、我行我素 从听舞台课时的"热血沸腾"到上家常课时的 "我行我素"是教师中极为常见的事。这类教师见善不从的借口有: ? 一节课,花费那么多的时间和精力,平时上课做得到吗, ? 这些课上得如此开放,很多都拖堂了,平时如此,补课补差补作业,都快忙死了~ ? 有的课还要花钱买教具学具,堂堂课如此,工资都白拿了。 ? 名师水平高,我水平不够,他上得好的课,我可上不好。 ? 上台的学生肯定是那个学校最好的,我的学生可比不上,学不来的。 ? 舞台课不就那么几节老掉牙的课吗,叫他们上几节应用题课我听听。 于是,他们一天天地重复着昨天的故事,唱着那涛声依旧的老调。 四、端正对舞台课的学习心态 通过舞台课的探讨研究来促进提高家常课的整体质量,是舞台课活动举办者和参加教师的共同目的,"三人行"尚"必有我师",舞台课必然有许多值得我们学习借鉴的地方,这是勿庸置疑的。上述的看法有些虽然不无道理,但却有失偏颇,因此我们应当端正对舞台课的认识,有虚怀若谷、海纳百川的胸襟和气度。 1、形式无罪 舞台课只是一种形式,形式是中性的,形式无罪。客观上,我们需要这种形式。 真正意义上的家常课我们是无法欣赏到的。若我们去听别人的课,就会给课堂带来一定的干扰,听到的就不是原汁原味的家常课了;也有人曾想过"偷拍"的馊主意,殊不知这样是侵犯人权的行为,于法不容。于是,我们只能独个体会自己上的家常课了,却难免有"不识庐山真面目,只缘身在此山中"的无奈。 舞台课提供我们一面照亮自己的镜子,获得对比自省的机会,难道不应该珍惜吗, 形式无罪,需要的是上课的人如何将舞台课上得更贴近家常课,听课的人如何将舞台课精华内化到自己的家常课中去。 2、拿来主义 还是应该学习鲁迅先生的博大胸襟,叫一声"拿来",行一个"取其精华,去其糟粕"的"拿来主义",即便是害人的鸦片,亦可送到药店而尽其材。对于舞台课,便有种种不是,亦不会不及鸦片之用,因此,我们要如鲁迅先生所说:"运用脑髓,放出眼光,自己来拿~" 五、家常课向舞台课学些什么 家常课究竟该向舞台课学些什么呢,笔者认为可以从以下两个方面入手学习。 1、悟道 学习一种精神。如敬业的精神、钻研的精神、创新的精神等等。前述的朱乐平老师身上就有一种"敢为天下先"的创新精神,很值得我们学习。关于《分数的初步认识》的教学设计不下百种,又有谁做过让学生在一堂课之内就感受分数加减法的尝试呢,成功与否,合理与否,姑且不论,汲取这种开拓创新的精神就是最大的收获。 领悟一种理念。名师的课堂上肯定携带着新课程的教学理念,悉心体悟,定能获益非浅。如剡山小学教研节上,省教改之星宋洪亮老师执教的《锐角、钝角》一课,从画角到合作分类,到玩活动角,到用各种三角板拼角,到按要求画角,设计了环环相扣,层层深入的实践操作环节,让学生在教师的适当引导下自主探究,在玩中学,学中玩,注重学生感性素材的充分积累,其间蕴含的教学理念值得我们学习和体会。又如俞正强老师的《分数准备课》,除了可以照搬照抄上一节数学活动课,于家常课并无太多借鉴之处,但学习他独特的"准备理论"却能大受启发,或可受益终身。 感受一种气韵。一种气韵就是一种风格,是名师之所以为名师的重要特征。钱希有老师的稳重大气、俞正强老师的幽默风趣、丁杭缨老师的温柔秀丽、吴正宪老师的激情互动......应该各有所长,择己所爱感受之,可以借其气以补己之短。 2、求术 求御教材之术。舞台课往往是集体智慧的结晶,故解读教材必有 独到之处,分析时要特别注意他们对教学目标的把握,对重点的把握,对难点的突破,对教材的加工创造,还要注意对经典教学案例的分析、理解和记忆。 如特级教师夏青峰执教的《分数的意义》,丢掉约定俗成的复习,丢掉教材内容的呈现,遵循知识建构的一般规律,提出了:1、关于分数,我已经知道了什么,2、我还想知道什么,3、自学课本,我又学会了哪些新知识,4、我还有哪些知识不明白,等四个问题来串联教学,渗透学法,效果极佳。听课者若细细品味,定能获益非浅。 求御学生之术。当关注名师在如何调动学生的积极性,在如何引导学生积极思维;当关注名师如何处理师生、生生之间的关系,协调强势群体和弱势群体之间的矛盾;当关注名师如何组织小组合作,如何获得教学反馈等细节。还要有思考后择优而从之的过程,如朱乐平老师多次谈到他喜欢提出一个问题后,学生的表现是静静的,一两分钟甚至几分钟后有那么一只两只小手慢慢地举起来,然后多起来......这在强调教师要注重学生独立的数学思考的过程,给予他们充分的时间,是十分必要的。但若每每如此,会不会影响差生的学习情绪呢,这需要靠什么来弥补呢,求术路上需要我们的不断思考。 求御课堂之术。如体会哪些是课堂教学的"公共性话语",哪些是课堂约定俗成的潜规则;如学习名师是如何面对学生中的生成,如何处理课堂上的突发事件等等。 如特级教师朱乐平老师那"等待"的艺术、"踢皮球"的艺术很值得我们学习。在课堂上,他常常有点"聋",也常常有些"傻",但却是个"善球者"。他常常笑眯眯地对孩子们说:"我没有听明白,你听明白了吗,""哦,我有点明白了,谢谢你,谁还能再帮帮我,"一堂课少者十几次,多则几十次。他评价老师的时候很有水平,但评价学生的时候却实在"笨",在这个"又聋又傻"的老师面前,不正是孩子们展现自己聪明才智的好机会吗,于是学生探究思考过程就会大胆地展现出来,不同的思考也能碰撞出激烈的火花来,自尊、自信、合作、包容等多种优秀品质得到培养和熏陶,学生的个性获得自由驰骋的广阔 天地。我们或许学不得如此炉火纯青,也至少能让课堂多一份生气。 六、家常课如何接轨舞台课 舞台课的目的在于引领和带动家常课走向新课程,但要大面积提高教学质量,就要靠每位教师上好家常课,这是新课程改革是否能真正意义上铺开,获得成功的关键所在。因此,如何让家常课接轨舞台课是一个值得探讨的问题。下面是笔者的一些思考和做法。 1、化繁复为简单 寻求替代。一线教师的繁忙是众所周知的,如舞台课一般去准备一节课的课件、教具、学具,几乎是不可能的,因此寻找一些替代品是家常课与舞台课接轨的有效手段。 舞台课的课件、教具、学具很多是为了听课教师准备的,有的是为了将课堂包装得漂亮一点而选材制作精益求精,家常课则是房里看媳妇,不必刻意为他人装点,丑一点也无妨。譬如课件,现成能拿到的,网上能下载的,应提倡用一用;"空手道"的,就好好用用课本上的插图,或在小黑板上抄抄画画,估计效果也差不到哪儿。又如学具,提倡学生家里带一点,利用身边材料做一点,尽量少用自己的工资去买。如教学立方体的体积,让学生带一个长方体物品不是难事,没有专门的小立方体,可以就地取材,让学生用橡皮泥、雕塑泥做一些,虽然大大小小、歪歪斜斜的不象样,但于学生的公式理解却无大碍,何况学生还能通过动手做获得对立方体的感性认识。 截取精华。舞台课多有集精华于一身的倾向,渗透拓展得多,密度比较大,原样复制,就有很大的拖堂风险,而家常课最好是能给学生留一定的作业时间,如此一来,给教师的学习模仿带来很大的难度。不过,我们可以分解那些浓缩的精华,截取那些经典的片段,为我所用。 如前述唐彩斌老师的《分数的意义》,题量过大,但不失为一些好题目,如:有三杯饮料,第一个杯子容积200克,装了杯子的2/5;第二个杯子容积200克,装了杯子的3/5;第三个杯子容积240克, 装了杯子的1/2。体育课后大汗淋漓,让你先选择,你会选择哪杯饮料,这道题知识点覆盖面大,有多角度比较思考的价值,是一道好题,我们可以在后面的教学中将其作为例题和习题使用。利用家常课没有硬性的时空限制的优势分而解之,这些舞台课的精彩就能发挥它应有的价值。 亦可以截取其中的一部分经典片段。同一次活动中听了金莹老师执教的《集合》一课,她将抽象的集合圈以物化的绳子来替代,让学生钻进绳圈,体验集合的意义,学生感受深刻,思维活跃,理解透彻,实为经典之作。我将其复制粘贴到家常课上,同样取得了极佳的效果。如此好事,何乐而不为之~ 2、择适者而用之 由于教师个体之间以及学生基础的差异,舞台课的适用程度也是不同的,我们应联系实际,择适者而用之。 如在剡山小学教研节活动中,听了三堂《分数的意义》的课,就贴近家常课易于模仿的程度而言,由近到远、从易到难依次为:刘永宽版、钟麒生版、唐彩斌版。结合我个人的喜好,个人所能达到调控课堂的水平,学生的学习起点和学习习惯等因素,我会选择钟麒生版,理由有三:其一为教具易于准备,八枚棋子随手可得;其二为既具一定的创造性和开放度,又与课本知识联系紧密,容易找到与家常课的结合点;其三为改造成家常课较为容易,学好关于八枚棋子的例题后,我可以适当调整一下钟老师的设计,让学生看书自学,再完成课后练习,应该是既轻松又有效的方法。 值得提醒的是,在选择使用的过程中不忘加入自己的创造,如上述对钟麒生老师课的适当调节。 3、从模仿到原创 从模仿到原创是家常课接轨舞台课的最高境界,也是我们观摩舞台课的最终目的。从模仿到原创是一个由表及里的过程,从对外在的形式、内容的模仿,逐步走向对精、气、神的本质的模仿,是一个从"形似"到"神似"的过程,厚积而薄发,举一而反三,就形成原创;从模仿到原创是一个从量变到质变的过程,在不停的模仿中,融入自己的思考和创造,再在实践中反思提高,将名家精华内化为自己的东西, 当自己的思考占据主要位置时,就质变为原创。正如爱因斯坦所说:把学了的东西忘记后剩下的就是素质。这种蜕变,如佛家的"面壁十年,一朝顿悟",是一个意会的过程,似乎无法以例释之。 记得儿时语文课本上有一则《群鸟学艺》的寓言故事,讲的是猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀、小燕子这一群鸟向凤凰学搭窝的本领,自以为是的猫头鹰什么也没学就飞走了,缺乏耐心的老鹰、乌鸦、麻雀也只学了个一鳞半爪,只有谦虚、认真、勤奋的小燕子学到了真本领,搭的窝漂亮、结实又暖和。是呀~我们确实应象小燕子一样,摆正学习舞台课的心态,结合自身教学实践,通过冷静的理性分析,放出眼光"拿来",取舞台课之长补家常课之短,使自己的家常课日有所进,学到受益终身的真本领。
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