艺人合约书

艺人合约书 甲方: 乙方: 兹就甲乙双方共同发展乙方演艺事业而进行各项合作相关事宜， 甲乙双方经过诚意洽商， 特于公元年月日签订本合约书(简称本合约)订立条款如下: 一、专属艺人甲乙双方同意合作进行乙方以下演艺事业: 1、歌曲演唱录音(Sound Recordings):乙方同意依本合约为甲方独家灌录演唱歌曲暨各项有声及影音作品、并协助、配合及参加由甲方安排或策划的各项企划、、表演及活动等。 2艺人经纪管理(Management):按甲乙双方另外单独订立的管理约束。 3、商品项目(Merchandising):甲方得按市场情况独家为乙方策划特别商品项目，即以乙方的形象、照片肖像、名称(包括艺名)签名、经历或其它素材等设计制作非录音演唱类商品。若该商品是以独立商品作为商业销售(即非赠品或宣传品等)甲方应将该商品的实际销售净收益的30%支付予乙方作为乙方报酬。4、词曲创作(Compositions)按甲乙双方另外单独订立的协议管理约束。于本合约期间内，甲方对乙方有声及影像表演暨本条各项合作项目享有独家之权利(除非双方另有书面协议者外)授权地区涵盖全世界。甲方应依本合约支付权利金 本合约所定报酬予乙方作为对乙方之全部报酬。 二、演唱歌曲的录制 于本合约期间内:1、乙方承诺灌录可供甲方商业发行的由乙方演唱的以下全新单曲或专辑。甲方对乙方最初承诺:本合约签署日起的首两年内最少录制十首以 上的单曲(Initial Commitment Singles)或一张个人专辑(Option AIbums)，第三年起合约期内每年录制十首以上单曲或一张专辑，甲方可以选择以单曲或合辑形式出版发行。所有按本合约灌录的单曲、专辑、合辑及或其中任何歌曲皆统称为本合约歌曲。 2、乙方应负责演唱本合约歌曲，并配合与遵守甲方安排的制作与录音:就此，甲方有全权决定录制计划并安排、决定录音期及相关事宜，包括选定录音室、制作人及词曲等。 3、于本合约歌曲的录制过程中，倘甲方合理认为该歌曲的品质、内容或歌曲或表演风格可予改善者，甲方得乙方配合修改或重录，以制成具最佳品质的音乐制品，本合约歌曲及其技术性与商业性均须经甲方认可接受后始视为正式录制完成。 4、甲方可依市场情况及宣传与销售等需要，安排乙方拍摄影像作品及或乙方演唱歌曲的音乐录像带(包括乙方演唱歌曲与其影像表演结合的任何形成式作品，简称MV)供甲方运用，乙方亦同意无偿配合。 三、权利归属及授权事项 本合约的相关权利归属及授权事项如下: 1、本合约期间内乙方所灌录的所有录音物与有声及/或视听作品(含乙方影像表 演)，包括所有本合约歌曲母带及任何未经采用的声或影物等，甲方为唯一 著作权人，其于全世界的录音著作权暨其著作财产权及所有相关权利暨所有 母带之所有权等均永久归属甲方所有，为甲方独有财产且不受任何限制。甲 方所享有录音著作权利种类(包括但不限于重制、公开播映、影音同步、改 作、出版、发行等)及所有相关与衍生的权利与任何其它方式的利用与行使、 暨前开任何权利之授权、处分或转让等。乙方并同意于甲方合理要求时协助甲方向所有有关单 位部门等办理所需要的著作权登记或必要的通知。 2、甲方可运用及行使的权利包括但不限于自行或透过甲方于全世界各地的关系 企业、代理商或经甲方授权指定的任何人，永久独家处理本合约歌曲、MV暨 所有相关有声与视听出版品在全世界各地的所有事宜，包括但不限于企划、 宣传、生产、重制、发行、销售、出版、播映、影音同步、配乐或其它等方 式之经营与运用，亦得透过任何媒体媒介或任何方式(包括但不限于网络、网站及页之宣 传、促销、销售及其它任何运用、数位、电子、无线、电信线路、卫星、宽频、 光纤、及其它方式(不论现知或将来所知)进行传送发行等、并可以甲方或由其授权指定的人所选用 的商标或标章发行，并得以唱片、卡带、CD、LD、录像带、DVD、VCD、CD-Rom、或任何其它产品形式(不 论现知或将来所知)或以任何新科技产品形式(不论实体或非实体)出版进行、决定相关产品定价、 经销通路、并有权使用任何本合约艺人歌曲发行或授权发行合辑、精选辑或特别项目运用等。甲方(及 经甲方授权的人)有权视市场情况自行决定发行计划、宣传及各项产品与其运用或处分。 3、甲方有权(并有权授权他人)使用乙方的肖像、照片、名字(包括本名、艺名及/或别名)、形象(包括任何表征及牲)、自传及其它与乙方相关的素材、名称或表征等于产品本身、相关商品、各项宣传品、印刷品或任何媒体上(包括但不限于于无线电信平台或产品、网络、网站及网页或其它新媒体上使用)甲方为乙方所拍摄或制作的视听及影像物或其它新媒体，包括MV、artwork、摄影、照片、画像、访问、宣传资料、印刷品等所有有关作品，其于全世界之著作权及所有相关权利均永久归属甲方所有，甲方有权进行任何方式的运用及授权。甲方得安排或制作以本合约艺人为主的网站或网页以做相关授权运用、连结与宣传及商务操作等。 4、本条所定的权利及授权事项并不受本合约终止或到期影响而将继续有效。 四、权利金的计算与结算甲方应依本条规定支付权利金予乙方作为本合约下对乙方报酬，计算方式及付款期如下: 1、中国大陆地区 A、单曲演唱费甲方一次性支付人民币整(含税)，作为在中国大陆地区首版卡带、CD及卡拉OK VCD/DVD等各式实体影音视听产品的出版发行权的一次性歌唱权利金、乙方不再享有获得其它权利金或分成的权利。 、单曲制成合辑或专辑的计算方式:单曲计费演唱歌曲数=演唱费(含税)，B 同样作为中国大陆地区首版卡带、CD及卡拉OK VCD/DVD等各式实体影音视听产品的出版发行权的一次性权利金，乙方不再享有获得其它权利金或分成的权利。 C、单曲重编成另外版本的合辑或精选辑(不同于首发版本)，出版发行卡带、CD及卡拉OKVCD/DVD等各式实体影音视听产品，演唱费为首版费用的30%，乙方不再享有获得其它权利金或分成的权利。 D、单曲使用于中国大陆地区内传统实体产品以外的新媒体，(即本合约第三条2款内容)每首单曲的演唱费用为甲方单曲实际净收益的5%。 E、单曲使用于广告、影视方面的搭配，每首单曲的演唱费用为甲方单曲实际净收益的5%非商业性单纯用于宣传的使用甲方无须向乙方支付费用。 上述所有使用外的中国大陆地区内任何特殊商业使用，甲方均按实际净收5%乙方支付演唱使用费。 2、中国大陆以外地区甲方均按当地实际批发价(或若无任何实际批发价则为甲方实际净收益)的5%，向乙方支付演唱使用费。 3、就乙方与他人合唱之歌曲，则乙方演唱费即按合唱人数比例计算。 4、凡以甲方实际净收益为乙方权利金计算基础者，须以扣除所有国内外费有及相关税负后的甲方实际收取数额计算。 5、首版大陆地区演唱费用的支付时间为单曲制作完成，甲方即刻向乙方支付演唱费。重版节目按发行日起三个月之内，甲方即刻向乙方支付演唱费。广告、影视及新媒体的使用，以甲方收到款项起三个月之内，向乙方支付。 、以上所有演唱费的支付，乙方应按照国家规定缴纳个人所得税，甲方得依法6 自乙方权利金中进行扣缴五、合约期限版卡带、CD及卡拉OK VCD/DVD等各式实体影音视听产品出版发行权的一次性 1、除依本合约明定的规定终止或延长期限外，本合约期限自公元年月日、或至甲方接受乙方依本合约所承诺灌录完成之最后一张本合约专辑(或合辑及单曲)后六个月为止，以孰者发生在后为本合约到期日。除本合约所明定之终止事由外，作一方均不得单方终止本合约。 2、乙方如是具合理原因无法依甲方所订的录音期按时参与录音或依甲方的安排参与宣传或表演活动、或因非故意所致的事故原素，致妨碍本合约之履行者，应告知并征得甲方同意暂停履行本合约，本合约期限即顺延，但若甲方合理认为前述之事由已致使乙方无法妥当履行本合约之义务，甲方有权终止合约。 3、倘有任何不可抗力的天灾人祸事由发生，致任一方无法履行本合约义务时，则应以书面说明并告知他方要求暂停履行本合约，并顺延本合约限期;倘若该不可抗力事由持续六个月仍未停止、且无法于可预见的合理期限内消除，则双方得以书面同意终止本合约。就任何甲方已预付予乙方但尚未扣抵之款项，乙方应依甲方要求予以退还甲方或由甲方自其它应付予乙方的款项及报酬中扣抵。 七、声明事项 乙方声明并担保如下: 1、乙方有权签署并完全履行本合约并担保不得以任何事由而影响或妨碍履行本合约，乙方应以敬业精神履行本合约。并维持良好声誉及配合甲方的要求与公司 政策。乙方保证不直接或参与或做出招致乙方社会信用失落的活动或行为(如涉及毒品、酿酒、道德及或任何故意过失、或任何其它犯罪行为、或任何言语或行动等)。 2、本合约期间内所有乙方灌录的录音及视听著作(包括所有母带)及所有其它作品等，甲方为唯一合法著作权人及所有权人并享有合法无瑕疵之权利，乙方担保无违法或侵害他人权利之情事，且他人对任何该等录音物或著作物并无任何主张的权利。 3、甲方仅须依本合约明定之规定支付权利金报酬予乙方作为本合约下对乙方的全部报酬，而无任何其它或对任何他人之付款义务。 4、乙方并无与他人有任何与本合约相冲突、或可能直接或间接影响乙方履行本合约下义务或甲方执行本合约下权利或因本合约所享有利益的协议、安排或争议。本合约期间内，乙方同意不得为甲方以外的人灌录任何语言的歌曲或进行任何与本合约冲突的行为。 5、除以书面告知甲方并经甲方同意者外，乙方永久不得为甲方以外的人灌录于本合约期间内所有灌录的任何歌曲(包括任何改作或改编片本)。 6、于本合约中甲方所享有与取得的权利以及任何所有乙方对甲方的授权，均为合法，完全及专属的权利及授权，并不受任何限制、争议或任何人干扰;乙方就甲方权利的行使及运用并无异议。于本合约期间内，乙方应与甲方共同保障本合约下之利益，倘乙方得知任何可能损及本合约利益之情事时，应立即通知甲方并提供必要之协助。 7、因乙方违反任何担保或声明、或违反或无法完全履行本合约条款之规定时，而致甲方受有损害或负担任何费用时，乙方除应赔偿甲方所受之所有损害与损失(包括律师费用)外，并应提供甲方所需的协助与证明以除去甲方所受的损害，甲方并有权停止本合约下对乙方之付款。此外，甲方将给予乙方三十天之期限(或另经甲方同意之延长期限)，以改正其违约情事。若该违约情事未能于前开期限内改正，则乙方 除前项之责任外并应退还甲方已付之预付款，且甲方有权选择终止本合约或选择要求乙方继续依本合约之规定完全履行所有之义务。 8、乙方在未得到甲方书面同意之前，不得向任何第三方透露与甲方和/或本合约有关的任何资料、文件或计划。八、独立法律意见甲方已于乙方签署合约前建议乙方微绚独立法律意见以充分了 解本合约条款及乙方所需作的承诺。 九、其它 1、乙方向甲方领取权利金或预付权利金款项时，须提供相关证件供甲方财务作帐使用。 2、乙方不得将其于本合约下权利义务之全部或一部转让他人。甲方有权将其于本合约下权利义务之全部或一部转让他人。甲方有权将其有于本合约下之任何权利委托或授权其关系企业行使、代理或管理之。 3、本合约之条款为双方全部的共同意向，并取代任何先前书面或口头的协议;本合约的任何修改应以书面为之并经甲乙双方代表人签字始生效力。于本合约期间内，任一方当事人于任何时候怠于行使其特定权利时，不得视为该当事人抛弃该权利;本合约下任一条款因任何原因变无效时，亦并不影响其它条款的有效性。 4、本合约的解释，以中华人民共和国法律为准据法。因本合约所发生争执时，双方同意以中华人民共和国国际经济贸易仲裁委员全第一审管辖法院。 5、本合约经双方签订正一式二份，甲乙双方各执一份为凭。6、本合约期间内双方之间的连络与通知，以书面寄至双方于本合约所示的地址为准，若一方地址变更时应立即以存证信涵通知地方。 立合约书人签署: 甲方: 乙方: 代表人: 代表人: 身份证: 身份证: 地址: 地址: 电话: 电话: 求终止本合约或选择要求乙方继续依本合约之规定完全履行所有之义务。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话， 使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。