猪尾巴的做法大全 猪尾巴文化

猪尾巴的做法大全 猪尾巴文化 眼下中国正流行着“猪尾巴文化”。 只要打开电视，几乎每天都可以看到许多中国人喜洋洋地拖着一条“猪尾巴”晃来晃去。 “猪尾巴文化”勃兴于350年前的清兵入关。铁血的清政府制造了“嘉定三屠”、“扬州十日”一系列大屠杀后，终于迫使所有的汉人在“留发不留头，留头不留发”做出了最后选择——接受了那条后来被洋人谑称为“猪尾巴”的辫子。 这年头人们酷爱说“文化”。然而何谓“文化”,头发的式样长短与死活有如此密切的关系是不是文化,其实与人的生存关系越是密切的事物，就越能反映那种文化的性质。 在历史上，人的头发还从未有过这样的遭遇:为了拒绝这条“猪尾巴”，不计其数的人被杀。“猪尾巴”的普及是清王朝确立统治地位的突出象征。这条“猪尾巴”的“奴化的文化”的意味如此突出，以至于喜欢戏说历史的金庸也不能忽视它，他笔下的韦小宝因“猪尾巴”被刁蛮的公主烧掉吓个半死。其 1 他天马行空的“清代大侠”也无不老老实实拖着条“猪尾巴”。 无论从民族征服的象征意义和奴化的标记 看，我都认为“清文化”完全可以称之为“猪尾巴文化”。辛亥革命前，许多中国人更以剪去“猪尾巴”表达了与封建极权制度的决裂。 然而，就是这样的“猪尾巴文化”今天又复兴了。清初几代以杀人著称的皇帝不但摇身一变爱民如子、乃文乃武，甚至更成了“改革皇帝”(雍正)，最令人称奇的是，那条“猪尾巴”在影视剧中竟接二连三获得特异功能，成了“神鞭”…… “猪尾巴文化”何以复兴,确是个值得研究。隔三岔五看过不少清宫戏，觉得中国文人帮闲的本领确实令人佩服。比如那乾隆，制造文字狱的本领不说也罢。就说他“写字”的本领，比起雍正也各有千秋。雍正爱写批文，据说是“勤政”;乾隆酷爱作诗，据说是“风雅”。 乾隆在位60年，一生作诗四万首，几乎赶上《全唐诗》的数量，几乎平均一天两首。更不用说他还喜欢到处题词、对对子。只是这被塑造皇帝风雅的根据，在我看来恰恰是乾隆堪称古今头号无聊皇帝的证据。试想，一个人每天要作两首诗，他还能干什么正事,对不擅风雅者来说，这恐怕不只是无聊，简直可以说是酷刑了。 那些编派乾隆风雅的自然明白，让乾隆在电视剧上不停地 2 作诗肯定不行。然而要把皇帝编得风流容易，要编得“风雅”到不让四万首诗谈何容易。何况乾隆并无李后主、宋徽宗的才情，倒是在“风流”和“放荡”方 面有过之无不及。所以那编剧编来编去没编出多少风雅，只编出许久荒唐和风流。 当然，皇帝是“风流”还是“风雅”也大可不辩。因为皇帝无论风流风雅，前提都是必须有“闲情”，而“闲情”的前提是“天下太平”，至少自己对治下“海晏河清”深信不疑。 的确，还有什么比四万首诗更能证明乾隆的“有闲”和自信,所以乾隆一朝成为今天热卖的“猪尾巴文化”的焦点，也就不难理解了。 “海晏河清”既与皇帝有闲、风雅有这样的因果关系，那么对历来只盼摊上个好皇帝的中国人来说，见着皇帝雅兴不时发作、吟诗不止、题词不休，还对“格格”关照有加，就可以逆推出“天下太平”的结论，因此哪有不三呼万岁之理。所以我们看到康熙剪去小太监的“猪尾巴”赐给韦小宝，更该为康熙的开明千恩万谢了。 百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网 3 92to.com,您的在线图书馆 4