养育孩子9

8 圣经的教养原则培养敬虔的孩子,第九课       3第九课培养敬虔的孩子课程目的：发展及应用圣经的原则以为孩子提供适当的灵性的照顾。「小钱宁，我会为你祷告，愿你成为一个敬虔的人，爱神，并且愿意为了帮助别人而花费自己的金钱、恩赐与时间。」A.对申命记第六章的观察B.对家庭灵修的反思C.对属灵喂养的几点想法引言我们想要的是好孩子还是敬虔的孩子？这是我们对孩子的要求的中心问题。在世俗化的世界，很容易就把神放在训练孩子的过程之外。不论父母承不承认，唯有按照神的真理来养育孩子，一个小孩才能成为一个「好」孩子。他们可能很享受神创造的世界，享受神所赐与他们的东西，例如生命、身体，但他们却不感谢神。这是世俗化的一个记号，说明人可以不靠神过自己的生活。我们想要的是敬虔的孩子，他们不但知道过美好生活的原则，也认识神自己。我们希望我们的孩子有对神的爱与渴慕，以致于涌流出对人类的爱。没有耶稣基督的帮助，我们饶恕、爱人以及怜悯的能力都会受到极大的限制。在基督里，我们有基督在我们里面，活出神自己的生命。我们对孩子养育的目标必须远超过我们单靠自己所能做到的事，靠自己所达成的目标只会让我们骄傲而已。我们必须训练孩子信靠神，并且过一个超自然的生活，在这生活中与圣灵同行。世上有许多的声音告诉我们如何教养孩子，但是绝大多数都拒绝神对孩子的。因为许多基督徒家庭都采用了世俗的思想，他们的孩子就过着一种不道德的生活，正如他们所接触社会上的人一样。现在正是改变我们家庭历史走向的时刻。藉由一些少数愿意按照神荣耀伟大的应许来生活的家庭，神可以成就极大的事情。在这堂课里，我们会先从申命记第六章来看神对于养育孩子的原则，之后，我们归纳几个实行时的重点，以了解如何实行这些改变生命的原则。A.对申命记第六章的观察原则一：建立属神的标准，并以此生活（申命记六章一节）这是耶和华你们　神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章、使你们在所要过去得为业的地上遵行（申命记6:1）在前一章，摩西再一次清楚的把十诫告诉百姓。神是圣洁的，因此为了要讨他的喜悦，我们要照祂的方法做事。因此，我们需要知道主说了些什么，并且确实的顺服神所说的话去做。摩西教导以色列人神的命令，好帮助他们在周围的异教国家中能活出敬虔的生活。我们的标准必须来自于神的标准。这些命令如何传给我们，我们也需要把它们教导下一代。原则二：传给下一代（申命记六章二节）好叫你和你子子孙孙、一生敬畏耶和华你的　神、谨守他的一切律例、诫命、就是我所吩咐你的、使你的日子得以长久。（申命记6:2）神要我们以一代一代的观念来思考。我们不只要想到我们的孩子，还要想到我们孩子的孩子。「你」、「你的儿子」、「你的孙子」总共提到三代。我们在自己的生活中所做的事会对下一代产生很大的影响。「敬畏神」示察觉神的同在，这会影响我们的生活。许多人过生活的方式好像神完全没提过他们该如何活。当神的话语对一个人的行为产生微不足道的影响，我们可以说他已经世俗化了，即使他可能还参加宗教性活动。「敬畏神」不在他的生命中。我们的目的不只是要把主的命令传下去，而是要孩子能敬畏神，并遵守祂的命令。光知道神的命令是不够的。知识必须转变成生活的改变。如果有一代人光有对神命令的知识，而没有喜爱祂的道路（这就是为什么基督教会退化成一种宗教），那么下一代人将会离开这些诫命。我们该如何避免下一代的远离神？父母必须把对主的敬畏传给他们的孩子，以及孩子的孩子。基督徒的父母必须尽其所能的把他们对主的心、对主的火热以及对主命令的知识传递下去。从积极面来说，如果我们在孩子面前活出敬虔的生活，他们很有可能会承继这样的火热。我们必须小心的教导他们有关主的一切以及神的道路。忽略了这一点，会导致下一代尊敬我们生活的方式，却没有属灵的能力。如果我们过一个妥协的生活，那我们的生活就好像已经变成第二代的阶段。大部分的情况下，我们的孩子会离开主。他们不信的原因是我们其实并没有真实的相信。真实的信心会改变我们生活的优先次序。只有虚假的宗教信仰才会把「信仰」与生活分开。我们的孩子会观察我们生活中的良善，远超过我们口中的话。他们是对的。如果我们不按照我们所说的方式来生活，他们会看到我们的假冒为善。这会产生可悲的、苦毒的生命。暂停并回想：你对神在你的生活中所做的事感到兴奋吗？如果有，你有和你的孩子分享吗？如果没有，你真的期待你孩子的火热能超过你吗？原则三：使他们相信他们需要神的祝福（申命记六章三节）以色列阿、你要听、要谨守遵行、使你可以在那流奶与蜜之地、得以享福、人数极其增多、正如耶和华你列祖的　神所应许你的。（申命记6:3）神的路总是带来最好的祝福。我们被神的教导塑造多少，我们就有多少的能力能够按他的标准生活。当我们仔细的在我们的生活中应用这些教导，我们就会看到神的祝福怎样的充满我们的生活。有部分的祝福是物质性的[footnoteRef:1]。另一部份是人数增多。神希望使所有的良善增长。拥有许多的孩子是我们主的祝福之一，我们不该阻挡它[footnoteRef:2]。「他必爱你、赐福与你、使你人数增多、也必在他向你列祖起誓应许给你的地上、赐福与你身所生的…」（申命记7:13）[1:我们要了解，这并非表示神不会试验我们。申命记八章2-3节告诉我们，试验的目的是为了知道他们的内心如何。主使得他们会饥渴的寻求他对他们的响应。管教（八章五节）是为了他们的益处。在当时不容易明白，但是对长远来说是好的。][2:在99.9%的情况下，避孕手段敌挡了神良善的旨意。只有在身体健康需要的情况下才应该使用。在历史上，基督徒一向拒绝使用任何避孕方法。]我们可以相信我们所有的福气都是依靠遵行神的话而来，或者也可以不相信。我们顺服多少，我们就蒙多少祝福。我们的目标应该是「快跑」寻求祂的诫命。只有这样，我们才有一种对神的热爱，并且值得传递给下一代。原则四：对雅崴（主）独一的忠诚（申命记六章4-5节）以色列阿、你要听、耶和华我们　神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的　神。（申命记6:4）因为主是独一的，我们绝不能把对神的爱分给别的事物。如果有许多神，我们的忠诚就会分散。因为神是独一的，我们的奉献、灵感、力量应该全部被用来做他所吩咐的。神的话在我们的生活中是最重要的。神要求，甚至吩咐我们，我们应该把我们的工作、家庭、个人的计划全都拿过来，重新安排，以致于他成为我们生活的中心。比如说，一个医生如果被要求进行堕胎手术，他应该选择放弃他的工作。他不该谋杀婴儿。对生命的承诺会要求他不可以伤害人。耶稣告诉我们，我们只能爱主，或者爱财富（玛门）（马太福音六章24节）。如果一个家崇拜的是金钱，他们的决定会按照心中已有的这个思想来走。最终，我们只能尊崇一位神。我们全家需要把自己委身于服事主。这个决定会把我们的家庭从其它事物中分别出来。把这个观念传递给孩子是很重要的。暂停并回想：神在你的生活中居首位吗？如果你的遭遇真的很糟糕，例如工作方面，你会放弃神吗？原则五：委身于主的话（申命记六章六节）我今日所吩咐你的话、都要记在心上（申命记6:6）如果我们以为我们可以把孩子养育成敬虔的男女却不需要有对神以及他话语的火热，那我们是在欺骗自己。主的话必须存在我们心上。反省我们花了多少时间使神的话在我们的心中更新，藉此我们可以判断我们委身的程度。当我们花时间在他的话语上时，是因为我们真的渴慕主的话，还是因为这是该做的事？在属灵生活中我们会经历高潮低谷，但真正的考验是，在这一切的情况中我们爱神有多少？暂停并回想：在一个礼拜中，身为父亲的你，有几次默想神的话语？原则六：委身于教导孩子（申命记六章七节）也要殷勤教训你的儿女、无论你坐在家裡、行在路上、躺下、起来、都要谈论。（申命记6:7）在这里有两个命令。首先，我们被要求要「殷勤教导我们的儿女」。这是指正式的教导。第二，我们要「谈论」主的道路，这是指非正式的教导。正式教导父亲有责任殷勤教导他的儿女。有趣的是，我们没有看到神吩咐牧师、长老或主日学老师来做这件事。因此，我们一定要拒绝任何逃避做为父亲教导孩子的倾向。相反的，我们应该拥抱这个从神来的责任。身为父亲我们该做什么？我们需要殷勤的把神的话教导我们的儿女。我们教导的内容是神的话或诫命。我们必须教导他们正面与负面的命令。并且许多教导是参杂在一些有趣的历史里面，我们也必须把这些故事念给他们听。神透过父亲，把对神的意识灌输给孩子。这也会对我们的生活带来极大的祝福。只要稍微观察一些典型基督教家庭的父亲，我们就能明白为什么许多基督教家庭的孩子都远离神。父亲没有教导孩子。有些孩子听过爸爸教导别人圣经，却不教导他。事实上，直到最近我自己也是到最近，当我在想如何使我的孩子在出去面对外面这个狂野的世界，能有比别的孩子更好的装备，我才开始持守这个真理。直到那时，我才发现，虽然我常常在外面训练门徒，我却从未一对一的训练我的孩子。我以前知道一对一带门徒的好处，但却从未应用在我家的情况。我疏忽了以一对一的方式带领我的两个大女儿，我因此被降卑了。我决定我要开始与我最大的儿子有固定的聚会，教导他神的话语。当我更了解该如何进行以及各种需要之后，我把这种一对一的门徒训练扩展到每一个能读书的孩子[footnoteRef:3]。我并没有完全忽略比较大的孩子。从一开始，我们每天晚上就有家庭灵修的时间。但是这种以个人化的方式把神的话输入到他们的生命中，是建造他们的一个很重要的方式。[3:如果你想要了解更多，可以到网站上看我与他们上的前几课。网站上的数据一步一步的告诉你我是怎样与我的儿子开始上前几课，甚至连他画的图也在上面。请看BiblicalFoundationsforFreedomwww.foundationsforfreedom.net/Topics/DiscipleshipConcepts/Sons/IntroSons.html.]这种家庭灵修或者个人化的门徒训练，最大的困难，在于父亲可能对神的话不太了解。如果一个父亲不爱神，不爱神的话，这是很丢脸的一件事。他们的孩子会拒绝他们虚假的宗教，因为他们的信仰已经成为宗教了。如果一个父亲真的爱神，他会爱神的话，研究神的话，并把它传给他的孩子[footnoteRef:4]。[4:有些父亲需要被更新。请参阅「更新我们的个人祷告」来明白如何更新我们对神的爱http://www.foundationsforfreedom.net/Topics/Devotions/Devotions000.html.]另一个困难是父亲可能觉得自己并非在教导人上面有恩赐。换句话说，他们相信只有那些有教导恩赐的人才能教导。我们必须拒绝「有教导恩赐的爸爸才能教导孩子」的思想。我们来想想，神的话要求作父亲的人要做什么？主是不是要求我们要爱慕他的话，并且教导我们的儿女？所以不要让「有恩赐的教师」这种想法来拦阻你。如果我们定期的与神相遇、读主的话，神自己一定会给我们一些可以教导的事情。我们可以把神教导我们的功课教导儿女。与这种错误想法一起来的观念，是认为只有受过神学院训练的人才能正确的教导教义。这是不对的。同样的，这样的观念与我们所学到，对父亲的命令相违背。父亲有责任教导儿女。以弗所书第四章告诉我们，牧师与教师是为了装备神的百姓。这表示神吩咐牧师与教师警戒、教导神的百姓。神的百姓中，许多人是父亲。这些父亲就必须教导他们的儿女。每个父亲都有责任教导他自己的儿女。每个父亲都应该想出方法来正式的教导儿女。不这样做，孩子就被忽略了。我们的孩子在家里上学。这给我们有更多机会可以用神的话，而不用世俗的教材，来教导他们。暂停并回想：身为父亲，你如何对你的家正式的教导神的话？有多少时间？在哪里做？对象有谁？非正式的教导也要殷勤教训你的儿女、无论你坐在家裡、行在路上、躺下、起来、都要谈论。（申命记6:7）有些父亲，因为不知道这段经文是对他们说的，会吓一跳。有些父亲的确与孩子有家庭灵修的时间，但他们通常都太忙了，没有空与孩子在一起谈心。这整套方法，唯有在父亲真正的以他的全心、全意、全力来爱神的时候，才会发生果效。这种对神的火热是正常的。没有这种火热就是冷淡退后。比如说，昨天因为过敏的关系，我的头很痛。我的头痛，但我的心却有喜乐。当我躺下来的时候，我想到我的主，以及祂对我的爱。稍后，在这段休息时间，我与我的孩子们分享主如何保守我，使我不抱怨，也不怀疑他对我的爱。我们必须与孩子分享生活的经历。爸爸应该什么时候作这件事？这段经文给我们四个场合。1.坐在家里有些爸爸忙着看电视、上网、看球赛，以致于他们没时间好好陪孩子。另有些爸爸有空，但主不在他们心中。他们谈论足球得分、最近新买的东西，或者他们工作上的项目时，他们会很兴奋。但是他们真正该做的项目应该是要认识神以及神的话。这种对神缺乏火热的态度，在他们的儿女身上也非常明显。他们的心对某些事情很感兴趣，对神却不然。他们其实只是在学爸爸所做的。2.行在路上(今天的情况可能是坐车或开车)。有时候爸爸听音乐或是某些电台节目，使他们无法专心与孩子谈话。孩子喜欢交谈，也爱问问题。你有问他们今天过得如何吗？你喜欢与他们说话吗？他们很爱与你说话。3.躺下(准备好上床)。在古时候，房子比较小。有时候男生睡在同一个房间，女生睡另一间。这让大家有许多分享交通的机会。我记得好几次与我爸爸的美好的交通发生在出外露营的时候。就在准备睡觉前，我们谈了一会。如果孩子们有各自的卧房，父母亲应该停留在每个房间，在他们睡着之前与他们有些交谈。回顾一下这一天。给他们拥抱与亲吻。4.起来(清晨)。清早能决定我们一天的生活步调与态度。父亲应该与孩子分享他早晨灵修的感动，或者说几句话帮助孩子好好的面对每一天。父亲应该早起，使得当其它的家人起床时他可以鼓励他们。每一天我们都会面对许多处境，在这些处境中，主要教导我们一些功课，使我们能传递给我们的孩子。我们把家里的电视搬到三楼的阁楼，没装cable。他们只能看无线的三台。这使得我们在楼下的时候不会被打扰。吃饭时间也是一个彼此分享学习的一个好机会。我们也要提醒你，非正式教导并非教导的唯一方式。这是对于正式教导的一个很好的辅助。原则七：展现神的话（申命记六章8-9节）也要系在手上为记号、戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上、并你的城门上。（申命记6:8）我们会把自己所爱的东西放在身边。如果我们爱神的话语，它会在我们身边。我们可以把经文放在我们的计算机屏幕，墙上，经文框等等。我们应该把我们以前所珍藏的东西丢了，以我们对神话语的热爱来取代。把那些偶像、以及所有与其它宗教有关的东西都丢掉。把电影、明星的海报都拿下来。如果有些图片太过忧郁，用诗篇廿三篇来取代它。还有，与你的孩子一起背经句，学习宝贵神的话。存放神的话最好的地方是在我们的心中。在我们墙上挂着的东西，应该是反映我们内心的状态。我们把神的话放在家里，并非因为别人命令我们，而是因为这就是我们所爱的东西。暂停并回想：你用什么事物装饰你的家？如果别人在你家里走一圈，他们能立刻感觉出你是个十分爱主的人吗？总结爸爸需要重新思考从神来的呼召。他们不只是丈夫；他们也是父亲。他们需要领导、教导。从类似申命记第六章这样的经文我们了解到家庭对社会的重要性。当家庭分崩离析，社会就死亡。当家庭兴盛，父亲好好带领，社会就变得更好。我们身为父亲的人愿意开始认真的面对自己的角色吗？还是就让我们的孩子被现代思想所荼毒，或者被世俗文化的堕落所缠住？我们对神的托付的回应会显明我们的回答。看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知伊莱贾到你们那裡去。他必使父亲的心转向儿女、儿女的心转向父亲、免得我来咒诅遍地。（玛拉基书4:5-6）B.对家庭灵修的反思家庭灵修是说一个固定的时间，全家在主面前聚在一起。虽然现在许多人都在讲细胞小组，但是家庭灵修，或说「家庭祭坛」，其实是一个年代更久的一种小型聚会。因为现在的家庭变小了，成员分散四方，所以我们才需要人为的小组。对于现在的细胞小组，我们没有意见，但是这应该也成为对身为父亲者的提醒，让他们看到正式教导孩子的重要性。全家应该定期的聚集在父亲身边，学习他对神的爱，以及对神的认识。就像个人灵修一样，家庭灵修通常也有唱诗歌、背经、以及讨论神的话、祷告与分享。这段时间越是个人化，越与孩子的生活有关，它对孩子的帮助越多。我们不会深入讨论如何带领家庭灵修，而会讨论一些两三岁幼儿的父母所会遇见的实际问题。何时开始？在孩子出生之前就应该开始灵修了。这是对的。如果没有其它亲人同住，这个时候只会有丈夫与妻子参与。当第一个孩子出生，全家会经过一段大约三个月的过渡期。丈夫与妻子在这段期间尽可能继续他们的灵修生活是很重要的，即使只有十分钟也好。我和太太通常每晚一起分享祷告。我们不看电视，我们谈话，并祷告。这的确需要花时间，但是想一想所带来的好处。我们不会吵架。我们是一对和睦的夫妻。我们喜爱我们的婚姻生活。我们藉此省下了很多时间，不然这些时间可能会花在恼怒、担忧、惧怕上面。当孩子可以坐着的时候，就该是让孩子参与灵修的时候了。虽然我太太和我仍会有另外聚会的时间。我们喜欢这样做。在家庭灵修的时候我们不能分享太深的事情，我们不满足于这样的深度。与孩子在一起，我们需要有另一种层次的谈话与焦点。唱诗歌我们唱一些简单的儿童诗歌，也唱一些古老诗歌。小孩子喜欢一起唱，即使他们不懂词的意思。他们拍掌或者摆动身体。在孩子识字之前，他们可以学着一起唱诗歌。我们只需要训练他们。请他们跟着你念一些字。他们的记忆力相当好。如果我们看到某个孩子（可能年纪大一点）不愿意唱一首已经很熟的歌，这不是因为他们不会唱，而是他们正表现出一种「安静」的反叛。他们有意的不唱。如果我们要他们唱，那我们需要与他们一起唱。他们可能也需要体罚，否则他们背叛的灵会破坏了整个敬拜的气氛。神的话我们要孩子学习神的话。我们读神的话，引用神的话，唱神的话。我们真正的目的是要让我们思考神的话的含意。有些人用一些教材帮助他们，例如圣经故事书。可以用这些作为辅助材料。一个月专注于一个主题可能比较好。被几段合适的经文。讨论这些经文。读另一些可以应用的经文。藉由网络上一些搜寻工具，我们可以很快的搜寻到关于「忍耐」的经文（我们这个月正在研读这个主题），会有一长串的经文可以讨论。我们尤其喜欢有一些主题的月历，可以在每个月给我们一个基督教的主题，可以全家一同来思想。另外一种方式，有一些类似教义问答的教材可以给孩子背诵。我们比较喜欢讨论孩子们主动提出的教义问题，但是有一些辅助教材是好的，可以帮助他们更丰富的了解我们对神话语的知识。背经小孩子能够背许多圣经节。如果我们不相信，不让他们去做，这是一件很可惜的事。当然父母需要与他们一起背，但这是好的。为何不早一点把神的话给他们，好让神的话早点塑造他们？他们不需要知道其中的意涵。等他们长大自然会懂。当然父母可以决定怎样做最好，但其实他们可以背整章圣经，也可以背几节特别选的经文。我们通常在灵修时间考验他们。我们的孩子可以背诗篇第一篇、廿三篇、第100篇。这对他们很容易（对记忆力渐渐丧失的爸爸来说比较难！）我们就停在这里吗？不，我们要继续下去。这里有几个实行的方法。为每个孩子预备一个数据夹。把所有全家背过的经节都印出来。我们也把全家唱过的诗歌放在里面。如果家里说两种语言的，有一些可以用中文、另一些用英文。让这件事变得有趣。我记得在我们研读加拉太书五章22-23节之后，我们会每个人轮流说一个圣灵的果子。暂停并回想：你的家一起学习过哪些经节？你觉得他们该学哪些？在灵修时，你如何让孩子都安静的坐着？祷告的时候是最难的。但是如果我们早点开始训练，这些麻烦在某种程度上就可以避免。比如说，当孩子还是婴儿，妈妈可以紧握住他的手，在喂孩子之前带他谢饭祷告。当他们可以坐高椅子时，也要这样做。在灵修的时候，我通常会把最小的孩子带来放在我的大腿上，握着他的手。当婴儿学会在祷告的时候要双手合什，需要有一段时间帮助他们持续保持这个习惯。一旦他们抗拒，我们就再回来用我们的手帮他们握紧。我们无法强迫孩子安静，但我们可以帮助他们乖乖坐着。比如说，刚会走路的孩子与爸爸或妈妈坐在一起。当他们开始会到处乱跑时，我用我的腿把他们夹住。我们可以不理他们发出的吵闹声，这和在教会中不同。你怎么祷告？这与孩子的年纪大小有关。教孩子认罪、求上帝帮助，以及鼓励他们为别人祷告，是很好的。我们鼓励他们这样做，但我们知道在他们承认基督为他们的主以及救主之前，神不会听他们的祷告。然而，我们会为他们祷告，神会垂听。祷告是基督徒的特权。我们会记录代祷事项。小孩子很能记得特殊的需要。我们为宣教士祷告。为你的家选一个特定的宣教士。我们决不敢只为自己祷告。当我们为他人祷告时，主要做更大的事。我们有很多小孩，因此我们轮流祷告。如果小孩少一些，可以每个都开口祷告。可以由父亲开始，母亲结束；孩子在中间祷告。通常在六岁之后，孩子会想要开始祷告，有时候会更早。如果年纪还小，我们只要拉着他们的手，为他们祷告。「神啊！为每一件美好的事感谢你。阿门！」总结当孩子生病，或者很累的时候，灵修可以简短一点。如果你很晚才回家，就趁他们在床上的时候，按手在他们身上为他们祷告。这不是一个律法的规定，而是一个寻求神祝福你家庭的机会，并且趁此机会把你对神和祂话语的热爱教导他们。C.对属灵喂养的几点想法现在让我们来看看关于用属灵教导来喂养家人的几个方面。为你的孩子祷告每个孩子都是不同的。每个孩子有他自己的声音、长的样子、高矮胖瘦、掌纹、指纹。我们对每个孩子应该有不同的祷告。祷告不是什么神奇的东西；它是父母为孩子所做的一个恳切的祈求，希望他们能够长成他们该成为的样式。这个祷告是一个渐进式的祷告。当我们看到孩子渐渐长大，我们我们会看到某个孩子身上发展出特殊的恩赐，或者面对特别的挑战。我们需要集中祷告的焦点来为孩子祷告。通常我们会在每个孩子身上看到特殊的长处与短处。我们应该鼓励他们，为他们祷告，使他们能胜过罪与身体的软弱，以致能实现神的美好计划。我们尤其可以透过与他们一同背诵的经节来装备他们。在大多数的情况中，每个人都会有一项特别需要对付的罪。身为父母，我们要知道这是孩子要成为敬虔的人的最大的敌人。只要我们还在世，我们的祷告可以成为他们的盾牌。有了这样的观察与祷告，我们可以期待孩子将来成为敬虔的人，充满基督的灵。我们发现为他们取特别的名字会有帮助，就像圣经所做的一样。什么意思？你为什么会想要为某个孩子取一个特殊的名字？祷告神，让这个名字的属灵意义能实现在他身上。母亲的角色有些人好奇，为什么在申命记第六章、以弗所书第六章，以及其它的经文都提到父亲对于养育孩子的属灵的责任，却没有提到母亲？因为父亲是需要负全责的。藉由第四节，特别对父亲所说的话，可以看出来。父亲是家里的头。然而，我们也看到，要塑造孩子的生命，光有父亲是不够的。你们作儿女的、要在主裡听从父母、这是理所当然的。要孝敬父母、使你得福、在世长寿．这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的、不要惹儿女的气、只要照著主的教训和警戒、养育他们。（以弗所书6:1-4）在第一节，我们看到孩子应该听从父母。不论父亲或母亲都要听从。如果我们对于这点有怀疑，第二节再次的让我们肯定这点。尊敬与孝敬和诫命与应许连在一起。当孩子小的时候[footnoteRef:5]，我们看到妈妈对孩子的细心呵护，但是父亲必须知道，主的教训以及整个训练过程必须实现在孩子身上。妻子与丈夫必须同工，一起达到这个目标。妻子具有一种特殊的洞察力与能力，能够帮助孩子。好的父亲知道这一点，并且与他的妻子紧密配合。注意这里说，在家中妻子该扮演的角色。[5:...「如同母亲乳养自己的孩子。」（帖撒罗尼迦前书二章7节）]好指教少年妇人、爱丈夫、爱儿女、谨守、贞洁、料理家务、待人有恩、顺服自己的丈夫、免得神的道理被毁谤。（提多书2:4-5）孩子应该从母亲身上获得对于慈爱与温和的体验。这并非表示母亲不管教。管教是爱的表明。如果孩子不听母亲的话，让母亲难过，他应该知道，当爸爸回来的时候，爸爸会管教他。然而，一个妻子决不敢把所有责备与教导的工作全部留给父亲来作。因为父亲在训练孩子的事上不像母亲一样能及时的管教，并且能完全清楚当时所发生的每一个细节。母亲主要应该要表达温柔的爱。她需要记住这点。父亲与母亲应该和谐的、合一的来管教孩子。当我们读到关于信主的妇女嫁给不信主的丈夫的经文，我们会更加了解母亲的影响力。不信的丈夫有些婚姻，夫妻两人一人是基督徒，另一人不是。这样的情况中，信主的母亲不要灰心。提摩太是由敬虔的祖母和母亲所养大的。他后来成为早期教会的一个伟大的牧师。想到你心裡无伪之信．这信是先在你外祖母罗以、和你母亲友尼基心裏的．我深信也在你的心裡。（提摩太后书1:5）后面，我们读到提摩太借着她们的教导而明白圣经。并且知道你是从小明白圣经．这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。（提摩太后书3:15）这让我们更肯定使徒保罗在哥林多前书七章14节所说的。哥林多前书7:14因为不信的丈夫、就因妻子成了圣洁．并且不信的妻子、就因著丈夫成了圣洁。不然、你们的儿女就不洁净．但如今他们是圣洁的了。只要不信的丈夫（或妻子）愿意与信主的另一半同住，信主的另一半就可以对他的孩子有极大的影响。全家的目标我们必须看见，最终的目的不只在孩子本身。当我们读圣经，我们看到神要透过家庭成就极大的事。孩子可视为父母思想意志的延伸。身为基督徒的父母，我们必须弃绝个人主义的观点，要知道神要我们传递我们的服事、意向、爱心等等，给我们的下一代。比如说，如果我们看到一对夫妇很好客，很有可能他们的孩子也学会这样做。我们从父母身上看到怜悯、关怀与慈爱，同时透过孩子模仿父母亲，我们也看到孩子有这些特质。我们并不是说，父母要强迫孩子将来作某些职业，而是说，我们可以对于主将要在孩子身上所做的工有一种一般性的期待。这会鼓励我们以身作则，建立一个好的榜样，使得孩子可以把这些美好的事再传给他人。看一下亚伯拉罕、艾萨克、雅各布。注意他们都有不美满的婚姻，而这个负面的因子代代相传。我们也可以看到积极的一面，他们对主的信心代代相传而更坚固。他们持守神的应许以及应许之地。但我们也要小心。在孩子长大的过程中，他们不但会传承好的事物，也会传承不好的事物。当我们有空，我们应该承认我们的罪，靠主的力量来改变。即使有些较年长的孩子已经被不好的身教所影响，这也会鼓励他们。如果父母开始改变，他们会知道他们也需要改变。我们对这些事情越清楚，要朝着这个目的前进，并与孩子们分享就会越容易。「你知道我们伟大的神要如何使用我们家吗？祂使用我们帮助我们家附近的那个穷人。我来跟你说说我们家如何….」这种分享会在孩子心中灌输一种伟大的异象，远超过个人眼界，并且以主的旨意为中心，而非以金钱或权位为中心。暂停并回想：透过你们全家，主正在做怎样的工作？你有哪些恩赐？主如何透过你身为父母的身份来把祂的恩典祝福给别人？正面的教导虽然在前几堂课我们曾经提过，我们应该在这里再说一次。身为父母，我们不应该只传给孩子负面的警戒。警告是需要的。我们的孩子不应该说谎。但我们应该超越这个层次，并告诉他们该去做哪些好的事情。我们越把我们的焦点放在以「爱邻舍如同自己」为中心的好事上，我们就越能在孩子身上灌输对这种美德的异象。这些正面的教导会成为一条孩子们可以行走的道路。孩子无法忽略这些事情而独立生活。他们会思考他们应该做哪些正面的事。我们应该让他们知道这个重要问题的答案，否则他们就会去别的地方寻找。让我告诉你一个例子。我刚刚听到我们家一个三岁的孩子哭闹，因为他想要得到另一个哥哥有的东西。我告诉他，他不应该用哭的方法来得到想要的东西。但是之后，我继续告诉他，我希望他做什么。首先，我吸引他的注意力确保他有在听。我告诉他，我希望他与其它的兄弟姊妹分享东西，并且友善的与他们一起玩。我们就这样结束了我们的对话。这是我希望他记住的事情。暂停并回想：把过去这一周你给孩子正面的教导一一列出来。要记得，只有当孩子长大到能够理解、推断事理的时候，这个方法才会开始有果效。但我们可以先开始训练自己。关于孩子的得救每个孩子都需要认识主。记得，孩子应该尊敬神，以及他们的父母。即使一个不信主的孩子，我们也可以训练他拥有这种态度。但是要爱神与爱人，需要福音的能力。孩子们生来就有罪性。因为父母是罪人，所以他们生来就是罪人。我们是罪人，因为我们的父母也是罪人。这个论述可以一直推下去，直推到亚当。在罗马书中谈到亚当的时候，保罗对此做了个总结。如此说来、因一次的过犯（亚当的罪）、众人都被定罪、照样、因一次的义行（耶稣的义）、众人也就被称义得生命了。（罗5:18）当亚当犯罪的时候，整个人类都被污染了。无论在哪里，所有的人类都需要被救赎。小孩也一样需要。人并不是长大到够成熟，可以为自己的道德负责之后，才需要救恩。正如上面所说，他们生来就是罪人[footnoteRef:6]。对孩子而言，得救的过程与所有人都一样，但有些地方需要特别留意，因为他们比较会尊敬父母，并会想要取悦他们。这种想要取悦父母的愿望与得救是两回事。[6:这就是为什么堕胎绝对是个属魔鬼的工具。他们的命运就是要下地狱。是的，他们并没有出于自愿的犯罪，但他们却落在神一般性的愤怒之下。]有时候我们把得救等同于做决定。这方面的问题在于，做决定的时候，有许多的层面。决心包含心思、意志以及情感层面。当孩子想要取悦爸爸或牧师，他可能会说，他想要成为基督徒，或者点点头表示他愿意接受救恩。这很可能只是一种情感性的决定。他们可能根本没有得救。因此我们必须寻找其它得救的征兆。我们首先应该清楚的告诉他们关于人的堕落以及人需要被救赎脱离神的愤怒。我们需要把孩子的罪指明给他们看。我们不是用一种指责的口气来说，而仅是指出事实。我们要提醒他们，光是因为他说谎的罪，他就应该要下地狱。我们不需要把事情弄得夸张，只需要告诉他们真理。从小他们就能开始明白这点，并把他们的罪与得罪神连结在一起。我们绝不能强迫他们说他们是基督徒。这并不会改变他们的内心。我们要寻找的是，他们能察觉自己有罪。我们应该要看到他们里面有悔改的灵。他们应该会自动的问有关主、天堂与地狱等等的问题。然后我们就知道主的灵正在作工了。我们可以说类似这样的话鼓励孩子相信：「我希望你能早日成为一个基督徒。你不会想要过没有主耶稣的生活。」我相信，现在我四个最小的孩子，还不算是基督徒。但他们知道我仍然爱他们。他们有听到我怎样为他们能认识主而祷告。他们知道成为基督徒是一生中最好的事。我可以很容易的请他们跟我作认罪悔改的祷告，但这不会拯救他们。他们需要圣灵的工作使他们知罪以致于他们愿意寻求救恩与十架。不幸的，「决定」这个词已经取代「悔改，信靠基督」的意涵。我们需要回到正确的根基。注意在以下的经文中提到，神的大能如何在人信主的过程中工作。我告诉你们、不是的．你们若不悔改、都要如此灭亡。(路13:5)因为我们的福音传到你们那里、不独在乎言语、也在乎权能、和圣灵、并充足的信心．正如你们知道我们在你们那里、为你们的缘故是怎样为人。(帖前1:5)因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那裡、你们是怎样离弃偶像归向神、要服事那又真又活的神、等候他儿子从天降临、就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。(帖前1:9-10)悔改是一种灵里的信心，从神而来，相信一个人的罪是他身上最可怕的咒诅，会得到神的定罪，因此他寻求一条路以逃离罪恶当我们的孩子有受正确的训练，我们会在他们身上看见许多美善的果子。不要认为这代表他们得救了。并不是。事实上，如果父母认为这与得救是同一件事，他们就被骗了。父母会告诉孩子以及牧师说，他们的孩子得救了，但事实上没有。孩子们只会有基督徒的外貌，却没有基督徒的心。悔改与相信是一起来的。孩子必须相信或知道基督是他们的救主。神会赐他们信心。这不仅是了解基督为他们死在十字架上的知识而已，而是一种确信，深信救主真的把他们从可怕的罪里拯救出来。即使最好的孩子，如果有这种确信，他也会承认自己是邪恶的罪人，应当受神的审判。暂停并回想:你的孩子有哪几个已经得救了？你有在他们身上看到这种悔改与相信的过程吗？养育敬虔的孩子父母应该设立养育敬虔孩子的目标。我们应该期待在孩子的童年，他们就能透过主耶稣基督认识神。我们也应该期望他们爱神，喜悦神的道路。他们应该建立规律的个人灵修习惯，例如读圣经、祷告、敬拜神。父母可能会强迫孩子要保持这些习惯。我们尽量避免把这些要求强加于孩子身上，除非他们已经认识主了。身为基督徒的父母，我们自己做这些事，但我们以祷告的态度，等待神去搅动孩子的心。我们希望看到他们响应神的呼召，不是响应我们。借着观察我们在我们自己灵修的时候所做的事，他们会学到他们该作什么。你会帮助他们有良好的习惯，以致于他们学会有规律的灵修来自己寻求神。父母应该仔细聆听孩子在家庭灵修时间所做的祷告，看看他们有没有感谢神、敬拜神、请求神的赦免，以及为别人的需要与得救祷告。这是父亲所能给予的另一种教导。家庭灵修是一定要有的，个人灵修则是他们个人向主的一种表达。我们世俗化的社会影响了我们的观念，以致于许多基督徒把圣经当成一本书来读，而不是神的话。他们甚至也不知道有什么差别。他们没学过要如何透过读神的话来倾听神的声音。当父母火热的在神的话里来寻求神，他们会寻见他，并且可以把这些经验分享给他们的孩子。借着这种方式，他们可以把他们属灵的产业传承给下一代。总而言之，我们应该记住，一个敬虔的孩子，不只是有美德的，也不只是受过良好训练的。一个敬虔的孩子有这些特质，但他更具有对神的道路、神的话以及神自己的热爱。我们应该训练、祷告，并寻求神工作在孩子身上，以致于孩子从心底爱神，而不仅仅是遵守神的道。暂停并回想:你的孩子敬虔吗？什么原因使你这样觉得？你有规律的为他们的敬虔祷告吗？总结属灵的教导，无疑地，是教养过程中最重要的一个方面。何等可悲，它已经变成教养过程中最被忽视的一环。愿神赐恩典给每一位父母，使他们能忠心。愿神呼召父亲们起来，在他们的地位上大胆的在神的爱与神的道中来训练孩子。教养原则·神期待父亲在家中负责属灵的教导。·整个家庭都领受了要「尽心、尽性、尽意、尽力」爱神的命令。·父亲对主的爱、顺服与火热会大大的影响全家人。·妻子协助丈夫完成他的责任。·一个父亲必须以两种方式教导孩子关于主的事：正式与非正式的方式。·家庭灵修是重要的，也是必要的，可以训练孩子，并启发他们自己敬拜主。·父母应该对孩子指出他们需要接受主的救恩，但是要等候神来搅动他们的心。·父母应该为每个孩子的未来祷告，并且祷告他们能成为敬虔的孩子，实现神对他们的旨意。  教养问题1.谁有责任在主里教导孩子？为什么？2.这个人可以以哪两种方式实现这个属灵的责任？3.为什么许多孩子远离主？4.过着良好的生活等于得救吗？为什么？5.为什么家庭灵修很重要？6.在家庭灵修的时候，有哪三件事情该做？7.父母应该强迫孩子有个人灵修吗？为什么？8.父母应该如何学习为他们的孩子祷告？9.如果想要分辨孩子是否离得救不远了，父母应该观察哪些方面？圣经实用的真理 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