自传读后感4——仰卧起坐

“自传”读后感【4】——从“仰卧起坐”说起 2012-3-7 11:32| 发布者: 燕子杰| 查看: 450| 评论: 0|原作者: 燕子杰 摘要: “自传”读后感【4】——从“仰卧起坐”说起 燕子杰2012年3月7日 前言 这个周六下午山东大学兴隆山校区梅花桩讲座时，我平躺在教室地面的塑料垫上，当众对大家作了几个仰卧起坐。动作轻松自然，一点也不用力气。要知 ... “自传”读后感【4】——从“仰卧起坐”说起 燕子杰2012年3月7日 前言 这个周六下午山东大学兴隆山校区梅花桩讲座时，我平躺在教室地面的塑料垫上，当众对大家作了几个仰卧起坐。动作轻松自然，一点也不用力气。要知道我年已七十六岁，体重78公斤，腰围3尺2以上。腹部肌肉肥胖松弛，从年轻起从来不做什么“仰卧起坐”的锻炼。按体育老师讲的：“仰卧起坐”是靠腹肌，其实我根本就没有腹肌。那么我为什么还能轻松自然地做这项活动呢？我靠的是“神”和“气”，因为我的“气”是从头到脚一气贯串的，我的“神”是无思无为凝神忘形的。也就是说我在做仰卧起坐时，全身放松什么也没想，只是凭借脚上有人按着的那点儿感觉，一下子就坐起来了。这就像我在出手时，敌人略一招架我就借劲使劲一下子打出去一样，是一点儿也不费力气的。因此，我的仰卧起坐是非常轻松的。前些天女儿按着我的脚，一口气就做了三十多个。不喘不累神态自然，做完后也没有任何酸痛疲劳的地方。因为我用的根本就不是肌肉的力量，因此我的活动也不是锻炼肌肉。 为什么我要做仰卧起坐给大家看？我就是要告诉大家，西方人看人体和我们看人体是完全不同的！我们认为人是有灵性的，大脑的灵性才真正是人体的主宰，不能只看到人体筋骨皮肉的作用。梅花桩武功的最大作用就是以武治心，治心就是要增强大脑的灵性。 一、人的天生灵性 《性命圭旨》【#1】（P89）说：“父母生前一点灵，不灵只为结成形； 成形罩却光明种，放下依然彻底清。”上述说的“一点灵”就是人人俱有的天生灵性，随着少儿的长大成人这点灵性，也逐渐被世俗的观念所掩盖。但梅花桩武功有返本还原的作用，见自传【#2】（P30）我还在北大读书之时，有一天和几个师兄弟去颐和园游玩，我们走到蔚秀园路上时，看到几个街痞在那里围攻学生。我吼了一声，结果{说时迟那时快，只见旁边那个壮汉身影一晃已蹿到我面前，脚步未落双手已出，一上一下直奔我面门。还是张宏伟眼快，喊了声：“呀，鹰爪！”话音未落，我早已闪身让过敌手。只见我闪身时右肘一抬，来人两手扑空并被撞的向左侧栽去。眨眼间我已转身上步，用手将那人拉住。这时大家才看清，那汉子露出的两臂都刺着花绣，满脸惊恐地看了我一眼。我笑嘻嘻地说了声：“对不起，失手了。”}当时我闪身出肘的动作，就完全是无意识的灵性的自然反应。又见自传【#2】（P32）我在北京中山公园与孙大海出手切磋武功时，还不也是“形体应当似水流”那样，靠灵性自然地发挥吗？ 进藏之后在历次危机的关键时刻，我就是靠这种天生的灵性转危为安保住了自己的性命。如自传【#2】（P58）中写的，我刚到拉萨后去郊区看管西藏气象局的蚕豆地时，一天晚上从解放军哨所回来时，{就在我走到菜地边，要过一条长满草的土沟时，在我面前突然立起个一人高的黑影来。接着就听近处一声凄厉的口哨，那黑影已翻身跳到地上，两把刀子差一点刺进它身上。这时我才看清在草丛里跑走的是条硕大的狗，还有一个人也从不远处弯着腰逃走了。我马上就意识到，这是有人放狗来咬我。这种狗我也听说过，是牧民们养的一种名叫獒犬的大狗，是专用它来咬狼或豹子的。它的个头像小狗熊似的，力大而凶狠。它袭击人时，都是毫无声息地站起来扑到人身上，专咬猎物的喉咙。}看吧，就是我在危机突然出现时，能够{我毫不含糊，随手两把尖刀已经迎了上去。}才算侥幸解决了这场危机，否则我不伤即残一切就都完啦。 再看自传【#2】第十五章第四节、拉萨河畔大难不死（P263）一节中写的{小刘听到我要他快开的命令，就加大油门。车速飞快地奔跑起来，车身也左右摇摆的更厉害了。我坐在司机右手的位置上，只记挂着不要误了吃饭，还不断催促小刘快开。此时小刘一边开车狂奔，一边还惦记着拉萨河岸的野鸭子，不时向车外张望。恰在这时有几只野鸭子落在了河岸明显的位置上，小刘问我：“燕老师，打不打呀？”“不行，先吃饭去！”正说话间。忽然，“哐当！”一声巨响，汽车撞到山脚下一块一米见方的大石头上了。眨眼间我忽见尘土飞扬，天地都转变了位置，“嘁哩喀喳！”震得全身剧痛，骨架子都要散了。此时我已本能地双手抓紧了身前的一条手扶的铁梁，低头缩在了座椅里。待我清醒知道怎么回事时，吉普车已经四轮朝天地躺在了公路上，车门和顶棚全碰烂了，我仰身朝上地挤在座椅里。很快几个藏族老乡过来，抬着车把我从摔破的车窗里拖了出来。我浑身像散了架子一样躺在马路上，听说司机翻车时被甩出来受伤了。我又立即喊人拦过路汽车，赶快把司机送到医院抢救。后来听说司机小刘摔断一条大腿，住了半年医院总算没有残废。 我在马路上躺了约一刻钟，缓了口气就试着站起来，一瘸一拐地下了公路直奔县委书记家去。县委书记见我翻车出事了，大吃一惊。问了我坐在什么位置后说：“啊！一般坐在这个位置的人，出事后不死即伤，你真是命大啊！”说着，赶快给我做了一碗炸酱面吃。}我在这次车祸中能安全无恙，全靠在翻车瞬间自己天然的灵性，可以说这完全是梅花拳的武功救了我。 从整部自传可以看出，自从我练拳获得灵性之后，我才能摆脱这么多灾难和不幸，才能健康愉快地生活到今天。同学们不要忘记练习梅花桩武功的目的，就是为了增强大脑的灵性。 二、 练梅花桩武功之人，必须要能“凝神忘形”！ “凝神忘形”是人类天生俱有的一种特殊心态，大家看过我在网上的文章【#3】就知道，幼儿出生后任何时候都是“凝神忘形”的。 “凝神忘形”是什么心态呢？我在自传【#2】中写过这样两件事情，一是（P250）文化大革命后期，我住在北京西藏办事处招待所得时候。{忽听楼下摇铃，这是招待所卖饭菜的车子来了。我拿起饭碗准备下楼买饭，和我同住一个宿舍的中年人，却拿起饭碗跑向阳台。我还没反应过来，那人已经跨越阳台栏杆，“噗通！”摔了下去。接着楼下就人声沸扬起来，我赶紧跑出房门循楼梯下楼。待我来到楼前时，那人已经挤在车子前买饭了。大家正在纷纷议论，原来我们住的是四楼，那人忽然从天而降，摔到了车子前边。在他跌落处紧挨着就是一大桶稀饭，如果掉进去即使不摔伤也要烫伤。据说他摔下后，也没吭气停了停就爬起来买饭。}原来这个从四楼上跳下去的人是个羊角风病患者，当时他疯病发作忽然就跳下去了。这时他的主观意识（显意识）全部消失，但大脑仍有自我保护的本能，使他从四楼跌落时身体不会受伤。反之，如果这人当时是清醒的。当他跌落时必然有些主观意识的活动，那么此人也肯定会受伤的。 另一件事情见书【#2】（P383）文化大革命快结束了，我住在四川省气象局招待所时。{一天我从气象局吃完早饭，走到院子里准备乘车去计算站计算。刚走到局机关的宿舍楼附近，突然从四楼上掉下一团花花绿绿的东西来。接着楼下有人大喊道：“小孩子掉下来了！”附近的几个人也跑过去了，接着从楼里急匆匆跑出来一个中年妇女，哭喊着找她的儿子。原来是这位妇女刚满三岁的儿子，从四楼上掉下来了。当我快步赶过去时，楼下已经聚集了七八个男女在那里议论。一位清洁工老头说：“我是眼睁睁地看着他从四楼窗户上掉下来的，可是当我跑过来时他已经爬起来了。”接着他指着就在一边玩耍的五六个小孩道：“那不是，他妈妈手里牵着呢！”我一看那位从楼里刚跑出来的中年妇女，正在手拉着一个男孩，一边儿拍打着他身上的泥土，一边儿嘴里还唠唠叨叨地说着什么，那孩子仍扭动着身躯要去找他的小伙伴们玩耍。}由于这个男孩才三岁，他一心只想下去跟小朋友玩耍。小孩子还不懂得高低，也不知道害怕。因此他跌落时既不紧张，也没有任何主观意识的动作所以不容易受伤。 上述这两个例子，也如同自传【#2】（P263）说的“拉萨河畔大难不死”那段情节，当时汽车撞上大石头翻滚时。我既不惊慌也没采取任何主观措施，也就是说仍是一种“凝神忘形”的心态。虽然当时我受的撞击非常剧烈，但大脑的灵性却使我的身体自然适应，所以才未受到任何伤害。如果我在车体滚翻的一霎那，有任何主观意识的活动，都会造成难以想象的恶果。 同学们切记：只有在“凝神忘形”的心态下，大脑才能充分发挥灵性，你的灵感思维才能活跃。所以凡练梅花桩武功之人，必须要学会“凝神忘形”！不懂“凝神忘形”之人，练不成“浑元一气”，也做不到“文武合一”。“凝神忘形”是幼儿的天然心态，不管小孩子做什么事情，他们都是“凝神忘形”的。因此，幼儿们认识客观物质世界的方式是“领悟”，或者说是“心领神会”。人类这种认识客观事物的天然本领就是大脑的灵性，它是极为宝贵的，不能让它被世俗观念淹没掉。我们梅花桩武功“以武治心”的目的，就是要尽量恢复这些宝贵的天然灵性。 三、任何行为的着相和偏执，都是“凝神忘形”的大忌! 人们一切有意识的活动，如学习、工作、武功锻炼等都是行为。佛家主张“不着不住”心量才能无限广大，才能心空性空。这也是梅花桩《无字真经》【#4】（P38）说的：“里外无形无相，性与虚空相同”。俗语说：“万法皆由人兴”，世间一切法，如佛法、道法、拳法及人类社会的一切法规、等，都是由人来制定的。梅花桩拳理认为梅花桩武功的任何练法，如架子、成拳、拧拳、器械等一切练法，都是“借假传真”的工具。“真”是什么呀？“真”是武功锻炼出来的能力，如“忽然而动、一动则全身俱动、动则神速、连绵不断”等，由此本领之人，其实战技击能力肯定很强。但他在技击中能稳操胜券时，还必须要有“临大敌而不惧”的不二心态。这种心态怎么练出来的呢？能“凝神忘形”之人才能有这种心态。“凝神忘形”要反复体验才能得之，怎样体验？就是“不着不住”（即俗语说的“视而不见、听而不闻”）。因为着则生相、住则念起，对客观事物常常“着、住”之人，必然杂念丛生不得安宁。 我常见有些学生练拳时“着相”太甚、思想“偏执”，如对于架子的练法议论太多、想的太细，又如对“开胯”太过注意。还刻意去练柔韧、劈腿等，结果完全做了废功，练了肌肉。大家一定要明白，梅花桩武功是“知而不守是功夫”的。锻炼的时候必须要“凝神忘形”，所谓“忘形”就是“里外无形无相”。此时大脑中不能有任何“形”与“相”的观念，但有些人就是不听，还在那里想些什么“腰”、“胯”、“手”、“脚”等等，这不是倒行逆施吗？ 四、练神与训练肌肉是两个完全不同的方向！ 大家注意：我做“仰卧起坐”的动力不是肌肉（腹肌）而是神和气，所以做起来是轻松的，任何地方的肌肉也不会疼。特别是当年老体衰时仍然还可以轻松地做这些活动，那些学体育、练体操的人能行吗？你们不信找些75岁以上的老头来试试嘛！ 我的一位学生说过：我们身体活动的动力是神，是“神以役气，气以役形”，因此我们练的是“神动力系统”。而练套路、体操等活动时的动力是肌肉，所以他们练的是“肌肉动力系统”。同学们要注意：“神动力系统”锻炼时耗能少（幼儿就是明显的例子），其锻炼的成果也能持久。因为这些成果已经在大脑的潜意识层面上形成了记忆（信息）链，所以能经久不忘。如人从会的“走路”、“说话”、“吃饭”，或者“骑自行车”、“游泳”等，都是如此。而“肌肉动力系统”锻炼时耗能大（吃力、产生疲劳），由于此时大脑中产生的杂念干扰，不容易在大脑潜意识层面上产生影响，所以其锻炼成果（肌肉筋骨的变化或改进）是不能持久的。 西方的《人体运动学》是在西医《解剖学》基础上，按机械运动的原理来解释人体筋骨皮肉作用的，这只能是死人的学问，他们根本就没有考虑活人大脑的灵性、神和气的作用。有些练武的人用《人体运动学》观点和理论，去理解武功训练中的一些问题，那不是张冠李戴吗？ 五、努力克服练武中“着相”的错误倾向 人体只有在“凝神忘形”的心态下，才能气血自然流畅而汇聚丹田，任何主观意识的行为都要破坏这种自然状态。孙禄堂就曾说过：—— “道本自然一气游，空空静静最难求；万法得来皆无用，形体应当似水流。” 自然界的流水都是自由自在无拘无束的，可是新生练拳的时候却总有些人来指手画脚。在我看来他们都太“着相”了，思想也有些“偏执”。你们看看自传【#2】韩其昌老师教拳，从来没有这些琐琐碎碎的事情。俗语说：“不求形似，但求神肖”，如果刻意要求形似，必然要成为“形似而神异”。反而背离了梅花桩的真正精神，这就叫“弄巧成拙”！那些刻意追求的人，别看那么刻苦努力，他们绝对成不了“大家”。练拳和做人一样，我希望同学们都能成为挥洒自如的“大家”，而不要你们都变成谨小慎微的君子。 梅花桩架子怎么练？具体要求有《训练大法》的标准，没有必要再去标新立异或深加体会了，关键是你能不能体验出“凝神忘形”来。懂“凝神忘形”之人，必能做到“一气贯穿”。只有这样的练武者到老才能身手轻灵，不管他们活到八十、九十多大年龄，只要有神有气肯定也能轻轻松松地一口气做上二、三十个仰卧起坐！ 参考文献 #1、《中国梅花桩文武大法》 燕子杰著 青岛出版社1998年9月出版发行 #2、《我的传奇人生-昆仑山上空的燕子》 燕子杰著 知识产权出版社2011年3月出版发行 #3、论“凝神忘形” 燕子杰2012年元月6日www.meihuawuyu.com #4、《中国梅花桩文武大法》 燕子杰著 青岛出版社1998年1月出版发行