见鬼法 一

见鬼法 一、 摄鬼法 首先盘腿闭目静坐，摒弃一切外缘，使自己陷入冥想，呼吸采全身法（注心力入气藏，提气藏真气，再以心力运真气于两手掌）。两手之小指上勾无名指，母指上压中指，中指屈握掌心，而两食指直伸似合掌状相抵。再运心力提气藏之，使气上升充满脑部，凝心闭目作观。注想死者（或其欲见之鬼魂）面貌身材、和言行动作，再运心力提气藏真气为止，做不出声的命令其魂即来，如此当可见鬼。若双眼睁开，则鬼自然消失。 二、夜能见鬼法 用乌鸦双眼泡水数日，再用其水涂在左眼上，日涂数十次以上。三日过后，晚上就能见鬼。此乃俗称的「鬼眼」或「阴阳眼」之法。 三、净眼见鬼法 这是我们常在电影中看见道士用的方法，取柳叶放在清水中，道士施法于上，再将柳叶擦眼，或以水滴入眼内，则「鬼眼」便开。但是一般人并无法力，无法如此做，所以只好借助于天地灵气，方法如下：择青绿细长柳叶两片，将清明节或端午节当天露水，盛装在不透光的器皿中，将柳叶置于露水内连同器皿封存三日，再取出擦眼或直接贴在眉下，自然能见鬼。 四、待鬼法 选一处桥下（下方需有河流），稻草一把盖于头上，于晨雾时（清晨五点以前，最好是一至三点间）蹲在桥下无动，也不能出声，身前再祭上三炷清香，如此便能见到桥上或桥下鬼魂。但此法较危险，因为鬼魂也能见到你，甚至以为你是土地神，所以都会来向你祭拜，而当你一有动作或发出声音时，则鬼魂可能对你不利。 五、中元见鬼法 一年一度的中元节，不管是佛、道皆会举行盛大的超渡法会，此时，只要聚精会神地看着供桌，或是从主法师衣袖间望去，则可能见到野鬼来此抢祭品的画面。不过这不是一般人都能看得见的，那得要你有足够的诚心才行，有道是「心诚则灵」，正是如此。而见鬼的时机，则必须在主法师讲完经文（咒语）时才能见到。 六、观落阴法 这是时下最流行的方法，由阳间的「活人」直接到阴间去见「死人」。此法往往由法师在道场上作法，透过符咒的力量及活人的念力，再由仙佛带，便可神游阴间，见到往生的亲人或是其它的鬼魂。 七、乌鸦眼 这个只是民间传说。把乌鸦的眼睛生扣出来，用烫水滚一下，再生咽下去（不可咬破），就可以终生都看得见……但是乌鸦可能会报复。而且，此法好像没有破解之术，万一你看见以后不想再看……抱歉，没办法了。　 　　除此之外，尚有夜半吹箫、铜铃、水晶球或是镜子……等，都可招来鬼魂。不过话再说回来，如果你怕鬼，甚至不想见鬼、遇鬼，那么这些方法对你来说也是多此一举。 　　记住，这些大都只有在农历七月（鬼月）才比较奏效。其它时候……保不齐啦，因为鬼可能没出门哦。 我师父说过，天眼按照佛家说法有5层：第一层：肉眼通，第二层：天眼通，第三层：慧眼通，第四层：法眼通，第五层：佛眼通。 但是按照道家的说法就有九九八十一层，而且每以层还分上，中，下，一般我本人开天眼都要借助符咒，没办法，道行不够嘛【道教秘传洞视通神秘术】 ◎所需准备物品◎ 【第一】：《文》为上表所用，代表某人欲修炼通神洞视秘法，需奏明神明，以期相助扶持，灵官护卫神形。也即代表先结神缘，后练仙道。 【第二】：《上清大洞修道蒲团》：此蒲团为练习修真之术必备之物品，坐其上修真炼道，事半功倍。助存思，通仙关。 【第三】：《通灵讳字》：此讳字共为120字，为修洞视与通神秘术必备之法。可成就一切神通异能。为三洞无上秘宝，诚心所向必能明心见性，通神洞视。每一讳字书写时需要一笔呵成，取意念专注于讳字之上。此一百二十讳字灵验如神，需黄纸黑字书符。 【第四】：《玉清宝诰》、《上清宝诰》、《太清宝诰》。此道经师三宝诰的作用，就是代表一心皈道，诚心动天，神仙相助，护卫神形，意达仙境，诸神扶持。每日不念此诰文，神不近身，仙不下降，道不可修，师不相传。 ◎功法特点说明◎ 【第一】：将按摩与存思紧密配合。按摩具有快速疏通经络，促进气血流行和调整臓俯功能的作用。存思，是一种意念活动，通过专心静思的存思，行者将会很快进入天人合一境界。两者相配合，久久行之，即可看见一般人看不见的事物，听到一般人听不到的声音。 【第二】：本功法讲究时间与方位。道教内功认为，一天中有生气时与死气时，从子时至午时为生气时，从午时至子时为死气时。练功当取生气时，以避阴气、浊气使功力上长。方位之说，来源于五行理论，按五行学说，东方属木，色青，东方的生气有辅肝明目的作用，故本功法强调面向东方。 【第三】： 默念咒语，咒语有引导和调动意念的积极作用。 【第四】：本功法是道教人士与道教爱好者开发千里眼，千里耳等能力的秘法。修炼简便，人人皆可学习。 ◎洞视通神秘术操作步骤◎ 【第一】：操作此法，第一步需要准备上面的物品。 【第二】：操作此法，需要家中供奉有三清天尊像并设有神坛。如家中没有条件设神坛，最低标准也要在家中静室内摆放三清天尊画像。 【第三】：操作此法需要在静室内进行。 【第四】：每日早上9-11时之间选择吉时，在三清神像前点燃三支香，然后手握香，在神像前宣读表文。 【第五】：表文宣读后，将《通灵讳字》带于身上，然后跪于《上清大洞修道蒲团》之上，每念一次《玉清宝诰》，在三清神像前非常虔诚磕一个头，然后再念《上清宝诰》在三清神像前非常虔诚磕一个头，然后再念《太清宝诰》在三清神像前非常虔诚磕一个头，如此反复。 【第六】：何时将三种宝诰念完整整十万次，大功算告成。每日念的数量不限，唯一需要注意的就是在四十九天后，将表文在神像前烧化于香炉内。以后操作此法，不需再念表文，只需心中默念表文中内容即可。 【第七】：操作完成上面的法术以后再按照下面的功法进行操作练功。 ◎功法步骤◎ 【第一】：在夜间躺着练习此功法，也可以在早上起床之后练习此功法，二者可以自由选择。主要注意一定在选在生气时间练习。 【第二】：先闭上眼睛，面向东方坐在《上清大洞修道蒲团》之上，将《通神诸符》佩于身上。 【第三】：用两手大拇指背，分别向左右按擦眼睛。做二十七次。在做的同时，要想像眼中有三色云气，一齐出于眼前。这就是从内按出三素云，使它灌注瞳孔。 【第四】：然后心中默念咒语：眼童三云，两耳真君，英明注精，开通精神，大玄云仪，灵验篇篇，保我双关，启彻九门，百节映响，朝液泥丸，身升玉宫，列为真君。默念完毕后，咽口水五十次，并想像咽入的口水注入肝中。 【第五】：此法练习一年，就能耳聪目明，长久练之，就能遥视千里，看见神鬼，听到凡人听不到的声音。 《玉清宝诰》三界之上，梵气弥罗，上极无上，天中之天，郁罗萧台，玉山上京，渺渺金阙，森罗净泓，玄元一气，混沌之先，宝珠之中，玄之又玄，开明三景，化生诸天，亿万天真，无鞅数众，旋斗历箕，回度五常，巍巍大范，万道之宗，大罗玉清，虚无自然，至真妙道，元始天尊。 《上清宝诰》居上清境，号灵宝君，祖劫化生，九万九千余梵气，赤书焕发，六百六十八真文，因混沌赤文，而开九霄，纪元洞玉历而分五劫，天经地纬，巍乎造化之宗，枢阴机阳，卓而雷霆之祖，大悲大愿，大圣大慈，玉辰道君，灵宝天尊。 《太清宝诰》随方设教，历劫度人，为皇者师，帝者师，王者师，假名易号，立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡，总千二百之官君，包万亿重之梵气，化行古今，著道德凡五千言，主握阴阳，命雷霆用九五数，大悲大愿，大圣大慈，太上老君道德天尊。                                                                                               道术学习-太上天地升降通神秘法】功法步骤如下： 1.正身端坐，调息缠绵，清心入室，排除杂念，集中意念，微闭双目。 2.想像心中有一轮红日，如同一枚宝珠，闪闪发光发亮，并发出热量，温暖照亮心房。 3.其后宝珠便从左胁直下丹田，入左足下，感觉足心温暖。 4.宝珠又从左足起，上至丹田，返还心房。 5.接着宝珠又从右胁直下丹田，入右足心，足心感觉温暖，其后宝珠复上丹田，返归心房。于心房中大放光明，照彻五脏六俯，一身内外，透体光明。 6.接着宝珠直下丹田，透膀胱，入双肾，穿过尾闾关，夹带两道白气，分为五路，从脊直上泥丸、顶门。 7.宝珠光照头脑内外，待感觉顶门温暖，又想像宝珠从泥丸宫(上丹田)下降，通过鼻窍，放入口中，慢慢穿过喉管，返回心房(中丹田)，口中津液分作三口，咽入中宫(即心房)。 8.又想像膀胱、两肾中，有黑气一道，涌上心头。至此，凝意收神，护持宝珠，渐渐地收敛光芒，留意中宫，轻轻张开双目，收功下坐。【内丹心法教程之请师傅法】 也许有些读者问，学功夫请师傅自是不用说，为什么还要来个请师傅法呢?之所以如此，首先是因为此法重要。可以这么说，修炼内功，不修请师傅法，终身难以登堂入室，充其量只能修得低层次的小技，得一个健康的身体而已。并且，内功越往上修，困难越大，魔难越多，师傅的加持、保护越重要。就像攀登一座险峻的高山，前面有人指引、保护好，才能顺利达到山顶，否则，你就会在迷魂阵似的山路上迷路，甚至被山妖鬼怪残害。 应该说明一下，请师傅法与一般人理解的请教于授功的师傅不完全是一回事。请师傅法的师傅既包括授功的度师，同时又指字宙中一种超自然的精神力量，也越．星座韭迄兰巳厶幻牢。有一些人练到一定程度还能在天日穴中看到玄师；请然的精神型迎迪边遗递与大喜然和玉地主直鲍值旦迎通。 理解这一点，有必要谈一些佛教的哲学观念。用科学的观点来看，我们生活的世界是一个实有的世界，物理的世界，一切都是实实在在的存在，人是这个世界中唯一的具有灵性的生命，是这个世界的主宰。这种认识是·一种直观的认识，是每个人睁开眼睛就能看到的事实。正因为这种认识是直观的，它必然具有一定的局限性。当我们不满足这种直观，而愿意以哲学的智慧思索一下，物质为什么存在?纷纷纭纭的大干世界背后的本体是什么?那么，我们可以来看看佛教的说法。佛教认为，我们这个世界是有层次的，共分为三界六道，而人的世界或者说物理的世界只是其中的一个层次。所谓三界就是无色界、色界、欲界，六道即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道。 根据《俱舍论》卷八记载，欲界为具有食欲、淫欲的众生所居，包括地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、人五道以及天道中的六欲天。色界位于欲界之上，为已离食、淫之欲的众生所居，但仍有形象，有居住的宫殿，包括四禅天。五色界又在色界之上，为无形色众生所居，包 括四无色天。道教也接受了佛教三界的理论，《丘祖全书》说：“三界者，欲界、色界、无色界。私欲浑忘，即超欲界；尘境浑忘，即超色界；不著空相，即超无色界。”著名的《阿弥陀经》中描绘的西方极乐世界，还只是属于欲界中的天道。那里的国土宫殿都是七宝制成，到处是瑶花琪草，天上时常有宝瓶洒着香雨，地上的如意池中盛满了八功德水，那里的生命都穿美妙殊眭的天衣，大小颜色都可以随心所欲变化。六欲诸天的生命都有欲望，不过与人类的欲望已有很大差别，他们只吃供品香气，男女之情也只是拉拉手，眉目传情而已。 佛教这种世界观我们暂且不去论是与非，无非只是启发我们从另一个角度看看世界而已。所谓三界也只是佛教所理解的宇宙结构，它和科学所发现的宇宙当然是有差别的，但就宇宙层次论来说，值得当代天文学去研究和证实，因为任何事物都是有层次的，包括宇宙在内也不会例外。请师傅法就是要沟通天体宇宙中高层次的信息。这种信息沟通有两个作用，一是获得能量，无论是治病还是练功，都会受益无穷。二是获得保护、加持。练功到一定程度，魔难是不可避免的，而沟通师傅的信息才能获得保护，否则，一旦走火入魔，祸害无穷。 这里有必要解释一下魔的问题。每个练功者到一定阶段都会要过魔难这一关。所渭魔既指心魔又指往世业障所带来的外魔乃现世业障、凡心识智所化，J厶魔的存在也可以说是炼己不纯所至，下一章清心法即谈到如何清除心魔。外魔乃前生积孽所化，过去伤害了的其他生灵往往会变成外魔来干扰你的修炼。总之，无论心魔还是外魔只要练功到一定阶段，就一定会来干扰，而且往往是迎合人的欲望。如果没有师傅保护，一旦为魔所侵，致使前功后弃， 甚至变成疯疯颠颠，危害大矣。当然，也不要谈魔色变，这只是指练相一致，最好所请师傅是佛教的祝词用佛家的词汇，是道教的用道教的词汇。以下拟就一段，供练功者参考。 “弟子XXX，虔诚祝告XXX师傅，弟子诚心向道，以悟道证道为目标，以解除天下众生疾苦为己任，遵师重德，一心向善，恳求各位师傅指点迷津，给弟子传功授法，弟子再拜叩首。” 请师傅法的第二方面是，通过请师傅沟通宇宙信息增强功力，有时能起到意想不到的作用。一般操作是，在给人治病前，定下心，默念一段祝词如：“XXX师傅，弟子XXX现在要给XXX治病，请师傅助我以功力(或者说什么病吃什么药等等)，弟子万分感谢!”祝词内容根据各人情况具体拟定，如有病的，可以在祝词加以治病的内容。请师傅治局祝词越具体越野，是心脏病就提心脏病，是癌症就提癌症：过棒效果趣显著。为了方便，也可以笼统地默念：“请请师傅，请请师傅，请请师傅。”一般祝告以后，两手掌发胀发热，或者全身发出轻微的震动，有的甚至还能闻到香味，这就表示师傅请到了．信息沟通了。此日寸，练功就会立即进入气功态，发气治病。外气倍增，效果极好，读：者不妨试之。 请师傅法是贯穿修道始终的大法，因此，不仅仅一般练功治疽可用，开发各种特异功能，预测都能用上，本书后面的几章，都与请师傅有关系，修好此法，能够准确迅速地沟通宇宙信息，功德无量。 请师傅最重要的前提是，必须诚心诚意相信师傅，尊敬师傅，心诚则灵，决不可以亵渎师傅，嘲笑师傅。遵师重德，是此法修炼的关键。 一般说来，请师傅应该先请层次稍低的师傅，最好是自己的度师。随着功力加深，特别是随着各种功能开发，可以请高层次的师傅。当然具体的操作，还必须结合念诵真言(持咒)，这些一般初学者可以不必谴求，以后可参看手印法和持咒法。【道术学习-清明节祭祖与超渡法术详解】 第一：一年一度的清明节即将到来，每个家庭此时都需要祭祖。 第二：本套法术非常简单的为您解决祭祖活动中重点强调的注意问题。 第三：只要按照此术操作，即可以完全达到祭祖之目的。 第四：此法术不只局限于清明节，各个时间内需要祭祖或是超渡已逝先人，都需要操作此项法术。 -------------------------------------------------------------------------------- 祭祖或祭奠已逝长辈或亲人法术操作 第一：上表，将表文上需要填写的项目全部填写上。 第二：在路口将祭祖表文、祭祖各类纸金与物品一一烧掉。 第三：然后将玉神洞篆之灵印放于先人骨灰盒前方或者坟墓前的土中。 第四：此套法术可以使祖先得到照顾，有能力保佑健在的人员运气通畅，灾害不侵。 -------------------------------------------------------------------------------- 超渡已亡之人灵魂法术操作 第一：在亡人的灵堂前先上香三柱，将表文用火柴点燃后烧掉。 第二：将超度三界香符也按同样方烧掉，同时念咒三次：香超三界，遍满虚空，径达御前，浮结供养，祈祷必通，急急如律令。 第三：再将传符简香符烧于灵堂前，同时念咒：元始符命，普度亡魂,金龙驿传，不得留停。 第四：再将普度三界香符烧于灵堂前，同时念咒：大道慈悲，随声咸度，一切亡魂，随香普度，开彻九幽，飞腾太虚，不可思议功德。 第五：全部烧完后，在灵堂前拜三拜，上酒及水果即可。 第六：通过以上法术操作，可以超渡逝去之人，使健在之人不犯任何禁忌。