好仁不好导学案

《好仁不好学，其蔽也愚》导学案 编辑：高 审核： 时间：2012-3-1 【学习目标】     1．掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过等。     2．通过了解孔子“学”的内涵，理解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴 一、知识梳理 1．找出下列句中的通假字  （1）女闻六言六蔽矣乎           （ ）  （2）好知不好学，其蔽也荡       （ ）  （3）今也则亡，未闻好学者也   （ ） （4）弟子入则孝，出则弟         （ ） 2．解释下列加点词的意义  （1）好古，敏以求之者也      （ ）  （2）居！吾语女               （ ）  （3）好直不好学，其蔽也绞    （ ）  （4）故旧不遗，则民不偷        （ ）  （5）贤贤易色                  （ ） （6）又闻君子之远其子也       （ ） 3、对下列各句加点词解释错误的一项是（  ） A．故旧不遗，则民不偷    偷：窃        B．好信而不好学，其蔽也贼   贼：害 C．就有道而正焉          就：靠近      D．又闻君子之远其子也       远：疏远 4、下列各句中加点词的意义和用法与“古之学者为己”中“之”相同的一项是 （  ） A．虽曰未学，吾必谓之学矣。            B．二三子，偃之言是也 C．不如丘之好学也                      D．君子之至于斯者，吾未尝不得见也 5、用成语概括下列材料错误的一项是（  ） A．子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”（待贾而沽） B．君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？（衣冠禽兽） C．刑罚不中，则民无所措手足。（手足无措） D．不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？（怨天尤人） 6、下列关于“学”的句子中学习内容偏重于道德修养的一项是（  ） A．德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 B．学而不思则罔，思而不学则殆。 C．有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 D．行有余力，则以学文。 二、文本探究 1、阅读下列材料，回答1~2题。 ①哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。” ②季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则无。”③子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。” ④子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！” ⑤子曰：“语之而不惰者，其回也与！” 　　 ⑥子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” ⑦子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。” ⑧子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （1）假设你是孔子，放假前，你要为学生颜回填写，你该怎么填写？ （2）当代学者李零说：“他（颜回）的最大优点，是听老师的话，绝不顶嘴，其他事迹，嘉言懿行，一点没有，历史记载，一片空白，学都不知道怎么学。”你怎么认为？    2、仁、智、信、直、勇、刚都是好品德，都是我们应该喜好而加以修养的。但是，如果不通过学习而明白事理，通权这变地把握其实质，便很容易偏执一隅，造成危害，从而由“六言”（六种美好的品德）变成“六蔽”。这种事例，无论是在历史上还是现实中都是很多的。请举出具体事例来孔子的理论。 3、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言！’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立！’鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。” （1）本章颇有戏剧性，那么，它的戏剧性表现在哪里？   （2）这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。作为一个老师，孔子有怎样的教育教学思想？作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情？请你就此谈谈看法。    三、相关译文     1．孔子说：“生来就知道的是上等；通过学习而知道的是次一等；困惑不通然后学习的是再次一等；困惑不通而又不学习的，这是最下等的人了。”     2．孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代的文化，勤奋敏捷去寻求来的啊。”     3．孔子说：“就是十户人家的小村子，也一定会有象我这样具有忠信品德的人，只是不象我那样好学罢了。”     4．孔子说：“仲由，你听说过六种品德便有六种弊病吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下！我告诉你。喜好仁德却不喜好学问，它的弊病便是容易受人愚弄；喜好聪明却不喜好学问，它的弊病便是放荡；喜好诚实却不喜欢学问，它的弊病便是贼害了自己；喜好直率却不喜好学问，它的弊病便是说话尖刻；喜好勇敢却不喜好学问，它的弊病便是叛乱；喜好刚强却不喜好学问，它的弊病便是轻率狂妄。”     5．孔子说：“只是注意态度恭敬而不知礼，就会有劳倦的弊病；只是谨慎而不知礼，就会有畏惧的弊病；只是敢作敢为而不知礼，就会有闹出乱子的弊病；只是直率而不知礼，就会有尖刻的弊病。君子对待自己的亲族如果厚道，那百姓就会因此而按仁德要求自己；君子如果不遗弃旧时相好的人，寻老百姓就不会对人刻薄了。”     6．子夏说：“尊崇贤人而不重视女色；侍奉父母，能够竭心尽力；侍奉君主，要有忘我献身的精神；和朋友交往，说话要诚实可信。这样的人，虽然说没有学习过，我也一定要说他是学习过的了。”     7．孔子说：“君子，不追求吃得好、住得安逸舒服，做事勤快，说话谨慎，接近有道德的人纠正自己的错误，这样，就可以说是好学的了。”     8．鲁哀公问：“你的学生中谁是喜欢学问的？”孔子回答说：“有个名叫颜回的喜欢学问，他不迁怒于人，犯过的错误不再重犯。不幸他短命死了，现在没有这样的人了，再也没有听到过有喜欢学问的人了。”     9．孔子说：“古代求学的人是为了提高自己的学问道德，现在的人求学是为了向别人卖弄。”     10．孔子说：“为人子弟的人，在家要孝顺父母，外出要尊敬兄长，行为要谨慎，说话要有信用，广泛亲爱众人，亲近有仁德的人。这样做了以后还有余力，就用来学习《诗》、《书》等有关礼乐的著作。”     11．陈亢问（孔子的儿子）伯鱼说：“你在老师那里听到过不同于对一般学生的教导吗？”伯鱼回答说：“没有。他曾经一个人站在那里，我恭敬地轻步从院庭中走过。他对我说：‘学过《诗》没有？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》，就不会说话。’我回去后就去学《诗》。又有一天，他又一个人站在那里，我又恭敬地轻步从院庭走过。他说：‘学过《礼》没有？’我回答说：‘没有。’他说：“不学《礼》，就无法在社会上立脚。我回去后就去学《礼》。我听到的就这两件事。”陈亢回去后高兴地说：“我问了一件事，却知道了三件事。知道了学《诗》和学《礼》的重要意义，又知道了君子对自己儿子并不偏爱。” 四、 读《论语》，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。    孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王。他只是一个人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。     当年，公元前４９２年，６０岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。他独自站在郭城的东门外，等候。有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗，垂头丧气。子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。     在这个故事里，他只承认自己是丧家狗。     孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中———然而，他却没有家。不管他的想法对与错，在他身上，我看到了知识分子的宿命。     任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。 《好仁不好学，其蔽也愚》导学案答案 一、知识梳理 1． （1）“女”通“汝”（2）“知”通“智”（3）“亡”通“无”（4）“弟”通“悌” 2．（1）敏，勤奋，勤勉（2）居，坐（3）绞，急切，不容忍而伤人  （4）偷，浇薄，不厚道（5）易，不以为意，轻视（6） 远，疏远，这里指不偏爱 3、 答案 A 4、答案 B。 5、答案  B。6、答案  C。 二、文本探究 1．（1）该生聪明好学、品德优良、谦虚谨慎、尊重老师、团结同学、安贫乐道、言行一致、持之以恒，希望以后在课上多提出疑问，在政治领域一展自己的才华。 （2）颜回一生学问虽高，但并无政治成就是真的，但那是因为他死得太早，李零说他“嘉言懿行，一点没有”失之偏颇，有些意气用事。颜回最值得我们学习的是他的德行，在儒家始祖孔子看来，良好的品德是最重要的，也是最有用的，在当前形势下，仍然有学习颜回的必要。 2、 “不鼓不成列” “东郭先生和狼”“尾声抱柱”“其父攘羊，而子证之”等。 3、（1） 陈亢之所以发问，是因为他以常人的心态来揣度孔子，猜想孔子对儿子总会有些偏心；伯鱼的回答也极为奇妙，在表示没有得到特殊教诲之后，又说出关于学《诗经》、学《礼》的两件趣事，这两件事看似无足轻重，又颇值得看重，这种细微的心思，表现的十分自然；陈亢听到这些之后，竟如获至宝，喜不自禁，“问一得三”的自白尽显他的心态，“退而喜”三字使表现力倍增。 （2）答案 作为老师，孔子重视启发诱导和因材施教、循序渐进的教学思想。内容上重视诗教与礼教。作为父亲，我不认为孔子对儿子缺乏温情。孔子“远其子”是不偏爱儿子，说明孔子教学上不偏私，有教无类，对学生一视同仁。“远其子”实际上是对子女的严格要求，是君子爱子的体现。 PAGE 5