鱼我所欲也

nullnull鱼我所欲也 孟子null 孟 子孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》 （现存七篇）一书传世。是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。 null孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 性善说null词语解释资料 1.丧 2.熊掌 3.箪 4.豆 5.蹴：（ｃù） 6.不屑 7.万钟 8.何加 9.得我 10.向为：向，为， 补充注释： 兼：同时有几样东西。 甚：超过、厉害。 恶：（ｗù）讨厌，憎恨。 null鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西， 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西， 二者不可得兼，舍生而取义者也。 （如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。null生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 生命也使我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情。 死亦我所恶ｗù，所恶有甚于死者，故患有所不避也。死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的（有）什么不可以采用呢？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？null由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。按照这些方法去做就（可以）生存，然而却有人不采用它；按照这些方法去做就（可以）躲避祸患，然而却有人不采用它。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 所以（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的）， （人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够（坚守这种品德）使它不致丧失罢了。 null 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 一筐饭食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 （然而如果）喝叱着给人（吃），（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚践踏过再给人（吃），（即使）乞丐（也）认为不值得（接受）。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ 万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢？！ null为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我（的恩德）（而接受它）吗？ 向为身死而不受，今为宫室之美为之； 从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在却为了宫室的华美而接受了； 向为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了； 向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之； 从前从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了： 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了人的本性。 读课文，分析思路 读课文，分析思路 思考：本文的论点是什么?怎样提出来的? 鱼 我 所 欲 也 熊掌 二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也 生义舍生而取义者也 设喻 论点null 文章是怎样围绕论点逐层论述的? 生欲甚于不为苟得也死恶甚于患有所不避也莫甚于凡可以得生者用莫甚于凡可以避患者为正反 正反嗟来之食举例 道 理 舍 生 取 义讨论本文修辞方法？ 讨论本文修辞方法？ 比喻。“舍鱼而取熊掌” 恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹” 说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主。 对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 讨论本文论证方法 讨论本文论证方法 明确：1．用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重， 2． 用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。 null 研读与探究：1.谈谈你对“舍生取义”的理解。 ——孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。null 知识延伸 对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。 材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 (裴多菲) 材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)null制作：方永强