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强迫症痊愈指南 强迫症如何无为而治 强迫症蜕变的根本主轴与方向

2012-03-08 4页 doc 37KB 58阅读

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强迫症痊愈指南 强迫症如何无为而治 强迫症蜕变的根本主轴与方向《我们究竟需要哪一种解脱学问?》 前言: 有没有一把可以打开心灵炼狱牢笼的钥匙?在哪里? 答:------所有问题的根源都源于“挂碍”、穿越挂碍背后的实相才能真正看破,放下,自在! 对各种强迫观念,恐惧性意念,灾难性思维不走转移,逃避,合理化解释等人为控制路线,而是直指人心,去挖掘内心本来就具足的那份纯净,便立即体会到烦恼即菩提的安宁。 我们究竟需要哪一种解脱学问?(隐喻)     答:在美国密西西比河沿岸有这么一个人,他是一个被众多学生公认的精通天文学,地理学,进化学,心理学的教授,也是行业里公认的奇才。他业余时间经...
强迫症痊愈指南 强迫症如何无为而治 强迫症蜕变的根本主轴与方向
《我们究竟需要哪一种解脱学问?》 前言: 有没有一把可以打开心灵炼狱牢笼的钥匙?在哪里? 答:------所有问题的根源都源于“挂碍”、穿越挂碍背后的实相才能真正看破,放下,自在! 对各种强迫观念,恐惧性意念,灾难性思维不走转移,逃避,合理化解释等人为控制路线,而是直指人心,去挖掘内心本来就具足的那份纯净,便立即到烦恼即菩提的安宁。 我们究竟需要哪一种解脱学问?(隐喻)     答:在美国密西西比河沿岸有这么一个人,他是一个被众多学生公认的精通天文学,地理学,进化学,心理学的教授,也是行业里公认的奇才。他业余时间经常喜欢到密西西河里垂钓,有一天他在一艘垂钓船上与大家一起钓鱼,心情看起来很好,自我感觉也非常不错,于是在自我澎湃心念的驱使下,也为了炫一下自己的博学,他随性的与这艘船掌舵的老人攀起话来。 (以下是他们之间的对话)      教授:老头,你知道海洋学么? 老头:我不知道,我从来没有听过什么是海洋学。   教授:那么,太遗憾了,你身为小船长居然不懂一些海洋学,那你已经浪费了你三分之一的生命。 ---- 老头心想既然是这么有学问的人这样说我,那肯定是不会错,他不禁的为自己的无知感到惭愧。   过了一会,教授又问道:老头,你知道进化学么? 老头:我不知道,我从来没有听过什么进化学,我也不知道它对我的工作有什么好处。   教授: 你实在是太落伍了, 你作为船夫不懂水里生物的进化常识,实在是太缺憾了,你已经浪费了你三分之二的生命。 ----老头心想既然是这么有学问的人这样下定论,看来自己的确是落伍了,他顿时为自己的无知再次感到羞愧不已   过了一会,教授又问道: 老头,你懂心理学么? 老头: 哦,我不知道,我从来没有接触过心理学,我只知道我现在挺快乐的,挺充实的。   教授: 你每天在危险的河面上工作,居然不懂一些常规的心理学,你已经浪费了你四分之三的生命。-----老头听到教授说的这番话,心中已经十分的沮丧,为自己的无知感到羞辱。   然而天有不测风云,过了2个小时后,老头着急的问教授:你懂游泳学么?   教授: 我不懂,我一点都不会,怎么了!   老头: 这下麻烦了,我们的船触礁了,一个小时内就会完全沉没,只有懂游泳的人才能自己游到对岸上,保住生命,如果你不会游泳你今天将会彻底浪费掉你的全部生命。   教授感叹到: 世事无常呀,看来最关键的是学问不是在岸上谈天说地,而是“游泳学”呀。   各位,这就是(孔德之家心灵疗愈工作室)的答案,人生很多时候如同一条激流,充满无常与挑战,面对这样的情况他必须学会在激流中游泳,并能掌握逆行而上的“游泳技术”才能在许多关键时刻协助自己达到彼岸,除此之外,任何的理性的学问或是感性的信仰在无常面前都将显得十分无力与苍凉。 ------------------------------------------------------------   补充:诚然,现代物质高度文明,我们可以在市场里买到各种欲乐,然而最终我们看到的是:在追求欲乐时却反而饱受折磨,眼里尽是泪水,嘴里尽是虚假短暂的笑声……诚然,欲乐是可以用钱买到的,但是至乐却不是我们能买得到的。因为欲乐是受时间控制的,你能以许多方式找到,但是它们来了又走了,这一切犹如 来如流水 兮逝如风。   前文已经说过,大部分朋友由于缺乏对心智运作的了解,往往是违其道,而逆行。或许,顺其自然的人生哲学是许多深陷恐惧泥潭中的朋友最为期许的一种生活方式,然而这个道理在多年前大家早已知晓,可为何在关键时刻就顺不起来?在强迫性/恐惧性/灾难性的思维来临时,“顺”它还是不“顺”它似乎都会给自己带来一定的麻烦,这又是为何?   当无明的恐惧来的时候,我们是否能够做到不去试图控制它,改变它或将它合理化?我们能否先不要急着去干掉他,能否有能力先来好好的观察一下恐惧,看看他为何一而再的来,为何靠讲道理行不通,它到底是什么物质能量属性?(孔德之家心灵疗愈工作室)   诚然,大家都在追逐快乐,也都想远离各种各样的恐惧,但是我们不了解一个很重要的事实,那就是这两者其实是结合在一起的,犹如温度计上的热与冷都是同一属性,只是振动的频率有所不同而已;快乐与恐惧同样也犹如硬币的两面,在某种情况下,痛苦即解脱;也就是说对立的事物本质上是一模一样的,只是在程度上有所不同;极端的两面到了一定时候总是会有相连的契机。那么,照这样的分析,是否可以得出这样的结论:我们无法探究到这个真相的最大缘由就是一直以来我们都是违其道,而逆行?   答:完全正确。根据长时间反复探索,践行,笔者发现只有在我们放空“我执”思想的状态下再去观察原本无秩序的心灵状态时,这个时候心灵才会产生真正的自然和谐状态。----这就是一个鲜为人知的心智秘密。 假如我们带着各种恐惧的思想活动来观察恐惧,并带着焦躁的渴求之心要求自己快速转移注意力时,这样只会在当下的瞬间制造出更多的混乱,因为我们的意识已经出现了混乱,而在这种情况下,就无法自行去解决混乱,无法去正确洞察恐惧的本质,而只会一味的被恐惧所驱逐。 那么,笔者的结论就是:当一个在深入的静定中不带分别的全神贯注于观察恐惧生起的每一个程序时,各种条件反射的恐惧就会慢慢消失。 然而这种情形在我们清醒的状态中似乎永远都不会出现,因为只有当“我”这个“观察者”或“分别者”不存在的时候,才可能会产生整体性的注意力。 我们之所以无法观察,主要是因为我们的“心”暂时被各种“盖障”,“执取”,“贪欢”“欲求”“妄情” “妄识”所覆盖着,在这种情况下我们缺少足够的能量与专注力从而创造出一股巨大的能量来面对它,然而,这就是消融恐惧的一扇门。 专注力等于能量,这又是一个心智秘密。曾经有位智者这样说过:人要自由的活着,除了需要“食物”,“睡眠”,“希望”之外,最重要的东西就是“专注力”。只有当一个人的“心”,静如水的时候,人体的自动康复系统才会开始运作,开始新陈代谢,并自动化清除过去思想遗留下来的淤塞能量。也只有这样,才可以使一个人轻装上阵,活在当下,否则一切的教条都是无力的安慰。   因此,这样的状态就是真正的顺其自然,它不存在所谓的接纳或不接纳,它仅仅是一种自然的存在,当我们放空对恐惧的记忆印痕,不再停留在过去的观感上观察恐惧时,并且没有所谓的观察者或分别者在观察时,仅仅是如实的无分别的觉察它,这个时候恐惧是否还会像以前那么可怕?答:根据笔者的体悟,绝对不会。 就好比说如果有人曾经侮辱过或赞美过我们,这一切随着时间的逝去都将成为记忆,成为了过去。 如果我们用一个先前的眼光来看一个熟人,就不会认为他是一个全新的人,因此可以说,我们从未真正观察过他现在的样子,只不过一直在用过时的,先入为主的眼光来看待他。同理,我们带着过去的恐惧思想印痕来预期未来时,在这样的情形下,“我”又怎么可能不受过去经验的影响来观察恐惧的全貌呢? 那么,我们是否可以在不经过大脑分析过去片面经验的情况与干扰下,使心灵免于预期恐惧的折磨并真正享受当下的生活呢?   答:我们的心灵完全可以有通过观察恐惧的全貌与本质,并自动化处理掉恐惧的能力,并将原先浪费在分析上的所有能量重新被自己所保留,并由此超越恐惧本身。这的确是一个惊天的心智秘密。(先师启蒙) 简明解析:   我们平时遇到烦恼,焦虑,恐惧,衰弱,都是在外头寻找,寻找那份至乐,在找寻的过程中也在摧毁掉了那份至乐。诚如道老子所言:其出弥远,其知弥少。因为我们的思想执着于“小我”,而“小我”有很多盲点及狭隘,并且小我的“分别心”/“执着心”/“妄想心”几乎是与日俱增,因此无法进入抑或没有机会进入那个没有“我”的空间。(天人合一)   东方许多伟大的心灵先知也反复告诉我们要深入了解恐惧,绝不能让偏见与所知障阻碍你了解事实的真相,这一点是非常重要的。要走上了解恐惧真相的这条艰难的道路,就表明你在了解它时,既不能完全接受也不能完全否定恐惧,既不说恐惧不可能被消除,也不说它有可能被消除。而是保持一种平静,自由的明镜之心,并且在不妄下结论的情况下,放空大脑杂念的情况下,才能获得洞见及深深的觉察,而一但觉察到了恐惧的真相,它也就慢慢消失,一场美丽的蜕变就会发现。 本文节选自《神经症康复之道》 下载地址:http://www.kongde120.com/youyue/     作者:韩非
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