深圳市宝安区历代作家作品

深圳市宝安区历代作家作品 09汉语言文学班 28号李悟格 本人居住地：深圳市宝安区 一、宝安区沿革及概况  以宝城为中心，以大浪、龙华、福永、沙井、西乡、新安等街道为扇面，以本土文学、外来移民文学、打工文学为肘骨，宝安区的“扇状文学生态圈”已经形成，并日益壮大，特色鲜明，底蕴深厚，成为了深圳乃至南粤文坛的重要文学风景以及重要的文学生力军。宝安文学发展现象受到整个社会的关注。同时，一批热爱文学的座机组成了宝安区文学艺术界联合会。深圳市宝安区文学艺术界联合会（简称宝安区文联）是中共深圳市宝安区委领导的，由宝安区各文艺家协会或学会组成的人民团体，是全区文学艺术工作者的专业性组织，是党和政府联系文艺界的桥梁和纽带，是文艺工作者联系社会和市场的桥梁和纽带，是建设社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣的重要力量。     宝安区文联成立于1995年，宗旨是：坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代”重要思想为指导，高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻落实科学发展观，坚持党的基本路线、基本纲领、基本经验，坚持社会主义先进文化的前进方向，坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向和“百花齐放、百家争鸣”的方针，坚持文艺贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，弘扬主旋律，提倡多样化，团结、动员全区文艺工作者遵守我国的宪法和法律，积极投身改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，树立和践行社会主义荣辱观，培育民族精神和时代精神，致力于推动社会主义文化大发展大繁荣，建设社会主义核心价值体系，建设和谐文化，为全面建设小康社会、促进社会和谐、实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。     自成立以来，宝安区文联在历届宝安区委、区政府的领导下，全面贯彻执行党的文艺方针政策，认真履行“联络、协调、服务”职能，团结全区广大文艺工作者，以昂扬奋发的精神，求真务实的态度，辛勤耕耘，默默奉献，努力发展和繁荣社会主义文艺事业，在文学、书法、美术、音乐、舞蹈、戏剧、民间文艺、电影电视、杂技等领域取得了丰硕成果，为推进平安宝安、和谐宝安、繁荣宝安、优美宝安建设发挥了积极作用。     宝安区文联属下有作家协会、书法家协会、美术家协会、音乐家协会、舞蹈家协会、戏剧家曲艺家协会、动漫艺术家协会、民间文艺家协会、电影电视家协会、杂技家协会等10个区级文艺家协会，拥有区级文艺家协会会员1300人，其中国家级会员68人，省级会员148人，市级会员299人。目前，宝安区文联与宝安日报社共同主办《打工文学周刊》，这是全国首个打工文学报纸周刊。 二、作家作品清单 黄开林 作品：《涨潮大鹏湾》、《南人手记》、《流年顾影》《可爱的岚皋》《南宫山》《走进岚皋》《岚皋民歌50首》《巴山女儿红》《岚皋赋》《岚皋生态旅游导游词》主编《真情永远》、《中国当代诗典》王熙远 作品：《王熙远的诗》《大舅的烟筒》、《毛拜陀——教会我坚强的地方》、《揣模你心中最美的事》《写给深圳教师》《当你爱一个人的时候》《大舅的烟筒》《粤桂诗情》《真水无香》 金帆 作品：《赴战壮歌》《战士的歌》《解放集》《野火集》散文集《在红军长征的道路上》，集《红军不怕远征难》叙事长诗《神奇的小磨》合唱歌词《祖国大合唱》、《春天小合唱》、《淮河大合唱》、《红军根据地大合唱》、《万里征途献丹心》、《羊城组歌》。译著童话集《少年学生故事》，歌曲《莲花》、《茨岗》 文夕 作品：《罂杰花》、《海棠花》、《姐妹花》《野兰花》（上下册）短篇小说《证明幸福》、散文《都市芙蓉》、纪实小说《我所认识的最精明的女人》、《多情的妓女》 阿北 作品：《小河之歌》《连环失踪案》《有一首诗，在心中喧哗》《凌晨一点》《苦·痛》《文字狱》《九面埋伏》《流塘·小事件》 张悉妮 作品：《童言无忌·三国志》《假如我是海伦》《喋血情仇系列》《CSDT 成吉思汗》 《菩提华开季》《陶朱公子传》《往事随风散》《夏之语》 唐成茂 作品：《抒情的季节》、《情系梦绕时分》、《筑起锁毒雄关》、《写意的深圳》、《写在蓝天上的梦》《毒王传奇》、《毒魔大吞噬》、《深圳大缉毒》、《流泪的罂粟花》 牛金瓶 作品：《小米》《小天使》《拔 鲁》 郭建勋 作品：《汉魏六朝骚体文学研究》、《楚辞与中国古代韵文》、《先唐辞赋研究》、《宋太祖赵匡胤》、《新译易经读本》、《新译尚书读本》 张煌新 作品：《梦中流星》、《一百个客家女的打工故事》《出门在外》，长篇散文《悠悠客家情》《阳光月色》《普通人平常事》《龙华老故事》《靓女轶事》。 王十月 作品：《烦躁不安》《活物》《31区》《大哥》《无碑》《国家订单》《总有微光照亮》《成长的仪式》 孙向学 作品： 《该死》 散文集《遗梦桂西》 中短篇小说集《调到深圳又如何》 潘强恩 作品：《浴血青山》、《森严壁垒》、《侠胆柔情》、《无心插柳》、《新桃源梦》（上、下册）、《平凡百姓家》，合著社科专著《共有制初论》、《共有制与农村改革》、《共有制与剩余价值》、《体外成长论》、《共有制与私有制》、《共有制论》、《共有制与均贫富》、《共有制与邓小平理论》 曾楚桥 作品：《幸福咒》《文学教育》《观生》《收获》《作品》 李智强 作品：《哪里才是我的终点站》《饮酒夜归》《咳嗽与反刍》《高速路也奔走着载猪的车》《孤独》《凌晨三点，狗吠和雨声》《很多年前的一次溺水》《夜宿母校》《十月儿归来》《二月桃花无处寻》 李晃 作品：《深圳放牛》《鹿回头》《湘西牧羊》《饮马江南》《李晃抒情诗选》《李晃短诗选》（中英对照）《李晃文学评论选》 罗益葵 作品：《骏松街小聚》 《黄昏》《心事》《曾经为你翻山越岭》《我是如此的热爱春天》《春天我想游江南》《蒙娜丽莎》《写给长安》 三、作家小传 客居作家 黄开林　Huang　Kailin（1946～　），笔名南人。博罗人。中共党员。系广东民协理事。曾在党政机关工作多年，分管文联、宣传工作。现为深圳市宝安区委宣传部调研员，宝安区政协党委委员、提案委员会主任。上世纪60年代末开始业余文学创作，主攻散文、文学。著有《涨潮大鹏湾》、《南人手记》等多部文集。主编《真情永远》大型散文集。早年多写诗歌，主编《中国当代诗典》上下集。已发表文学作品100多万字。有作品获省、市奖10多项。 王熙远 宝安区作协主席 ，主张打工作家们能在平时的生活中多一些交流，互相鼓励，互相探讨，让打工文学题材向多元化方向发展，采用创新思维，在切入点的寻找上另辟蹊径，从移民城市写回内地，从流水线写到办公室。可以说，打工文学要写的东西，是没有限制的，因为打工已经成为一个普遍的生存状态。 文夕 笔　名： 文夕，女，出生年月： 1962/10/1，民　族： 汉族，1962年出生于江苏省常州市，1983年毕业于常州工业技术学院，1991年移居深圳，1994年从事文学创作。著有长篇小说《野兰花》、《罂杰花》、《海棠花》、《姐妹花》。1995年出版处女作《野兰花》（上下册），1997年出版《罂粟花》，1998年出版《海棠花》，1998年再版《野兰花》，2001年出版《姐妹花》。已出长篇小说4部，共140万字。1995年加入深圳作协，1997年加入广东作协，2000年加入中国作协。发表短篇小说《证明幸福》、散文《都市芙蓉》、纪实小说《我所认识的最精明的女人》、《多情的妓女》等数10篇。一直因真实描写深圳特区而引人注目，她的《野兰花》、《海棠花》、《罂粟花》（春风文艺出版社“布老虎”丛书）也被人们称为“打工妹三部曲”，其中《罂粟花》出版后更曾引起争议不断，以至几度被禁。她的新作《姐妹花》仍是深圳的故事。 张悉妮 女，作家，出生于河南两岁时因一场疾病失聪，父母为给她治病举家南下深圳。9岁开始发表作品，截止2008年已刊发200多篇文章。14岁时，张悉妮出版了70万字长篇小说《童言无忌·三国志》，很快就风靡网络。15岁时，她又写出自传体长篇小说《假如我是海伦》，该书后来入选国家新闻出版总署向全国青少年推荐的百种优秀图书。2007年，她发明的“聪明灯”被评为“2007年度中国最具投资价值专利项目”。 阿北 男，本名张传奇，1982年出生于河南周口。高中肆业，脚步曾行至河南、山西、 陕西、四川、重庆、贵州、江西、广东等地。80后代表诗人，广东省作家协会会员，著名打工文学品牌期刊《江门文艺》诗歌编辑。已在《青年文学》、《美文》、《诗选刊》、《星星》、《诗林》、《作品》、《河南日报》、《新大陆》、《澳洲彩虹鹦》、《常青藤诗刊》等海内外报刊发表诗歌作品300多首，诗歌入选多种诗歌选本。现暂居广东深圳。　　2001年7月，高中肆业，开始“做一名流浪者”，“在流浪中成长，在成长中写作”。 2004年，创作第一首长诗《有一首诗，在心中喧哗》，全诗长达一千余行，首发于起点中文网；同年创作出第一部长篇小说《连环失踪案》，首发于起点中文网。2005年，结业于河北省当代文学院文学创作专业。2008年4月，成功举办由深圳市华文文学学会、奥一网原创文学 、皮皮主义联盟论坛 、深圳市荔枝公园管理处、中外散文诗学会深圳分会等单位共同主办的、以“飞扬的青春”为主题的“第六届诗人之夜——阿北诗歌专题朗诵会”。2009年9月，入读深圳大学首届作家研究生班，进行为期两年的现当代文学创作进修。该班由深圳大学文学院与深圳市文联、市作协联合办学，邀请鲁迅文学院安排相关专家来深参与指导与2006年，诗集《凌晨一点》，北京汉语诗歌资料馆制作；2007年，诗集《苦·痛》，北京汉语诗歌资料馆制作；2008年，诗集《文字狱》，作家出版社出版；2009年，文学合集《九面埋伏》，黄河出版社；该文学合集由广东省三市九名青年作家携手打造，其中包括了郑小琼、毕亮、金帆、阿北、厚圃、胡帝、大海、闫铃月、付关军九人的作品五十四篇（首），由黄河出版社出版、黄河出版社发行部面向全国发行。2009年，诗集《流塘·小事件》，作家出版社；该诗集由九十首短诗组成，由国内十余位著名诗人、评论家联袂推荐，被指为阿北这一时期的代表著作。 唐成茂　Tang　Chengmao（1964～　），笔名东方茂、川西平原。四川中江人。中共党员。三级创作员。系中国散文诗学会理事，广东作协会员，深圳报业集团《宝安日报》首席记者、编辑。18岁始发表作品。至今已在《诗刊》、美国《新大陆诗刊》、《北京文学》、《上海文学》、《人民日报》、《法制日报》、《作家文摘报》、香港《文汇报》等上百家报刊发表诗歌、小说、散文、纪实文学作品数百万字。已出版《抒情的季节》、《情系梦绕时分》、《筑起锁毒雄关》、《写意的深圳》、《写在蓝天上的梦》等5部专著，在北京、南宁、广州等地报刊分别连载长篇纪实文学《毒王传奇》、《毒魔大吞噬》、《深圳大缉毒》、《流泪的罂粟花》。 　　中外散文诗学会主席团委员，中外散文诗学会广东分会副主席，世界诗人协会终身会员、中国散文诗学会理事，中国诗歌学会会员，中国散文学会会员，广东省作家协会会员。深圳市宝安区作家协会副主席、秘书长。台湾中国诗歌协会《丁香花诗刊》编委，《中国南方诗刊》执行主编，深圳《好汉坡诗刊》执行主编。人民文学杂志社、诗刊杂志社、广东观音山国家森林公园主办2010年“观音山杯”全国诗歌大奖赛评委，“心动2010·中国移动产品形象大使”大奖赛评委。毕业于中国作家协会鲁迅文学院长篇小说创作高级研修班。已在菲律宾、美国、加拿大、越南等海外报刊发表诗歌、小说、散文、评论、纪实文学作品数百万字，出版7部文学专著，在报刊连载长篇纪实文学作品4部，介绍创作经历的文章在《华西都市报》等多家报网连载，创作成果收入《中国现代作家名录》、《中国诗人大辞典》等文本。加拿大国家元首题贺期刊、加拿大国家图书馆收藏期刊、国际知名华语原创诗刊《中国诗歌在线》“2009·中国年度诗人”。 郭建勋 1969年12月生于湖南桃江，现居深圳，出版长篇小说《天堂凹》等。1993年从武警部队退伍后即到深圳，先后干过保安队长、编辑、记者、宣传干事等，现供职于福永商会。10多年来，他边打工边创作，发表各类作品逾100余万字，成为宝安打工作家群中的重要一员。在武汉当兵的时候，郭建勋痴迷于古典诗词，他专门拜了一个叫做傅占魁的老师学习，平平仄仄，读诗写诗，三年的时间，写了近千首。退伍后，他把诗稿打进行囊，来到深圳，应聘在龙华一家台资厂做保安队长。日子长了，他看到了不少“黑暗”，就写了一部15万字的纪实小说《打工泪》。1993年，他回家路过长沙，把书稿卖给了黄泥街的一个书商，赚了6000多块钱，那是他第一次拿到那么多稿费！1997年，赚了一点钱回家做生意亏得一塌糊涂的郭建勋又来到深圳做保安，迷茫之间他重新拿起笔，一气写了《黑漩》等三个长篇小说。《黑漩》于1999年在《大鹏湾》杂志连载。这给了他无限的信心，后来陆续写了《哭也好笑也好活着就好》等十几个短篇小说，均顺利在一些杂志发表了。1999年底，他被招进《大鹏湾》杂志作编辑，从此开始了长达6年的期刊编辑生活。 张煌新 历任广东省河源县埔前镇文化站站长，深圳市宝安县布吉镇文化站文学创作干部，宝安区龙华街道文化体育中心文学艺术创作会会长。1985年开始发表作品。2009年加入中国作家协会。先后在《人民文学》、《中国作家》、《福建文学》、《当代小说》和《人民日报》、《南方日报》发表文学作品200多万字。获“第十二届中国人口文化奖”和“第三届广东省文艺著作奖”等10多个全国省级以上大奖。 王十月 本名王世孝。1972年生于湖北石首,2000开始发表小说.迄今为止在《人民文学》《中国作家》《十月》等刊发表长中短小说、散文二百余万字。出版\发表有长篇小说《烦躁不安》《活物》《31区》《大哥》《无碑》共五部，出版中篇小说集《国家订单》，散文集《总有微光照亮》，短篇小说集《成长的仪式》各一部。众多作品入选《新华文摘》《小说月报》《小说选刊》《散文海外版》《作品与争鸣》《中篇小说月报》《长篇小说选刊》等选刊及几十种年度选本。连续三次入选“中国当代最新作品排行榜”。两次入选“中国散文学会年度散文排行榜”。一次入选“中国小说学会年度小说排行榜”，长篇小说《无碑》入选中国日报评选“2009年度10大好图书”，“过去十年中国文学十五部佳作”（排第九名）。获第三届冰心散文奖单篇作品奖，《中国作家》鄂尔多斯文学新人奖，广东省新人新作奖，广东省鲁迅文学艺术奖，广东省五四青年奖。中篇小说《喇叭裤飘荡在1983》已拍摄成数字电影并在中央六台播出。由《国家订单》改编的同名胶片电影即将开机。 曾楚桥是一位名副其实的打工作家,在文学创作早期,从工厂杂工到治安队员,从拉客仔到流水线工人,从搬运工到工厂质检员,他从事的职业林林总总,遍尝底层务工者生活的艰辛；他又是一名令人尊敬的寻道者,在这样一个浮华喧嚣的时代,在深圳这样一座一切皆可物化的城市,他却能十余年独处一隅,超然淡定,始终坚持对文学本质的追问与探寻,在他的精神家园中,“文学是一个人的宗教,是安妥我动荡不止的灵魂的庇护所”。在从宝安社会底层崛起的众多作家中,他并不是创作成就最引人注目者,但那份难得的生活经历与对于文学的坚守,让他拥有了自身与众不同的标签。 李晃 原名李晃鹏，1972年生，湖南隆回人。《深圳诗人》《叫春》主编。湖南省作家协会会员，广东省文艺批评家协会会员，深圳市作家协会会员，深圳市文艺评论家协会会员。 有诗歌、散文、评论若干发表于《人民日报》《光明日报》《湖南日报》《湖北日报》《江西日报》《南方日报》《深圳特区报》》《中国文化报》以及《诗刊》《诗选刊》《诗歌月刊》《绿风》《诗潮》《延河》《山西文学》《西北军事文学》《特区文学》等大型文学报刊。 诗歌《井冈翠竹》被中央电视台“电视诗歌散文”栏目选播。 作品收入年度诗选、打工诗歌精选等十余部选本。 个人事迹曾被《光明日报》《湖南日报》《中国煤炭报》《湖南工人报》《湖南科技报》《羊城晚报》《深圳特区报》《邵阳日报》《邵阳晚报》《邵阳城市报》《南方都市报》等新闻媒体报道。 著有诗集《深圳放牛》《鹿回头》《湘西牧羊》《饮马江南》《李晃抒情诗选》《李晃短诗选》（中英对照）七部与《李晃文学评论选》一部。 主编《湖南青年诗选》（1980-2010）、《深圳青年诗选》（1979-2009）、《深圳诗坛大检阅》三部选本。 现客居深圳。 李智强，号博染生，笔名凸爵、大凸爵，福建青年诗人。1985年出生于福建莆田。“白塘李”李制干后裔，“海上女神”妈祖信徒。2006年7月毕业于百年老校——福建省仙游师范学校]，在校期间任校刊《星空》副理事长兼主编，同校团委委员。现为莆田市作家协会、深圳市宝安区作家协会、书法家协会会员，莆仙诗群、突围诗群、宝安诗群、蓝鲸诗社成员，加拿大北美华人文学社会员，《深圳诗人》、《繁星》、《诗人街》等报刊编辑，《深圳青年诗选》编委，《叫春诗刊》常务副主编。出版有诗集《花生油》。2009年9月于深圳市举办“李智强诗歌研讨会”，《深圳特区报》、《宝安日报》、深圳政府网等媒体报导。2009年11月8日与李晃等诗人在深圳发起成立“叫春诗派”，并组织了第一届“叫春诗会”，叫唤出诗坛的一片春天，顺带叫板“青春诗会”。 引起了一定的轰动。文学作品散见《星星》诗刊、《诗歌月刊》、《芳草》、《湄洲日报》、《莆田晚报》、《宝安日报》、《打工文学》、《圆桌诗刊》、《黄河诗报》、《北美枫》、《新大陆》等中外刊物。毕业后当过教师、鞋工、企划文案。曾获“全球妈祖文化征文大赛”、“全国首届农民工诗歌大赛优秀奖”等奖项。现居深圳，校园文化建设文案策划师。 本地作家 潘强恩 广东宝安人。中共党员。中专学历。1966年后任广东省深圳市宝安区沙井镇万丰村医生、支部副书记、支部书记。著有长篇小说《浴血青山》、《森严壁垒》、《侠胆柔情》、《无心插柳》、《新桃源梦》（上、下册）、《平凡百姓家》，合著社科专著《共有制初论》、《共有制与农村改革》、《共有制与剩余价值》、《体外成长论》、《共有制与私有制》、《共有制论》、《共有制与均贫富》、《共有制与邓小平理论》等12部。1995年被评为全国劳动模范。 四、文学作品及评价 黄开林 老乡树 我的办公室在一座楼房的最底层，正宗角落，阴暗潮湿，土气很重，好在有一扇比门还要高大的窗，占了一面墙四分之三的位置。进门第一件事是憋着一口气把窗户打开，阳光和新鲜空气一拥而入，翻动着案几上的书页和灰尘。 开窗时总要看见一棵桂花树，四季常青，枝繁叶茂，离窗户很近，似乎触手可及，像绿色窗帘挂在那儿，只要你鼻孔用劲一吸，就有一股植物的清新气息扑面而来，绿绿的味道很浓烈。以前怎么没注意啊！不可能一夜间就长出来了吧？一打听，是我外出时栽上的，还是从我老家草鞋垭挖来的呢。草垭小学与中坝小学合并，操场变成鸡场，这棵树就成了可有可无的东西，有人要买，有人要卖，于是就顺理成章地到了我的窗外。这棵树看起来年岁并不大，身材高挑，身板细瘦，算是我的小兄弟吧！既然是从草鞋垭来的，那就不是外人，是我的老乡。 老乡树四周是一块草坪，虽然不是很大，但也是草坪。因了这棵树，窗就显得尤为重要，一扇窗，总会相伴很久，无论是坐，是站，习惯了顺窗而望。望去的时候，总希望那窗前的树影一片清明，发散着养眼的元素。树冠像绿色的云朵，在阳光下闪着凝翠的祥和，绿荫随着光照折射着美丽的斑驳，我所在的室内不断地变换着壁画图案。飞蛾和壁虎要是树就好了，每当我在灯下写作时，就要贴在窗玻璃上张望，听我钢笔和键盘的声音。树远远地站着，连头都不抬一下，冷静得有些无动于衷。老乡树是真君子，目空一切，坐怀不乱，没有窥视欲。 人与人比，比的是虚荣欲望。人与树比，比的是淡定从容。树守静，稳重，与土地不离不弃。树永远都在进步，到老都有所修为。人如果活得像树那样，人人都会高寿，身上都有清香。站在老乡树下，我感到人的渺小和脆弱。人生不过百年，可是这棵树却能活过百年千载。毫无疑问，当我们死去后，这棵树还会庄严地活下去，见证着尘世的沉浮消长。我想走到跟前打声招呼：嗨老乡，您好！它没有回答，只有树叶摇晃着巴掌。也许它有怨言，好端端地长在乡下，硬是生拉活拽搬到城里。人喜欢进城，树不一定乐意。 尽管一百个不愿意，该送爽时送爽，该开花时开花，该喷香时喷香。一阵微风轻拂，鼻尖就有馥馥清香沁来，再瞧那份碎细素雅，就像女孩鼻根上的雀儿斑，怕羞似的躲在叶后，始信黄山谷诗“披拂不盈怀，时有暗香度”之妙了。就像择铺一样，我换个新地方睡觉，第一宿总是失眠。据说有些树散发香味也择地，换个地方就变味，就不那么香了。眼前的这棵桂树，是否因为处于高楼大厦及汹汹人群的包围之中，处境局促狭迫，从而不能舒徐悠悠地散发清香呢？当别人还不在意，我就闻到了浓浓的奇香，这是给老乡长脸呢，这是给草鞋垭争气呢！  就在发现那棵老乡树不久，办公室真的就来了一位老乡，正宗草鞋垭人，是我同学胡发贵的儿子胡祥志，吃一河水，烧一山柴，看一村景，说一样口音，人不亲喊都喊亲了，听说是过五关斩六将硬考上来的，我就对他刮目相看了。这真是一件让人高兴的事，芳流这条河真要流芳了。小伙子长得壮实，浓眉大眼，对人又非常谦和，论辈份应该是老表，论年纪该叫我黄叔。我们早不见晚见，不过从甚密，也不冷淡嫌隙，彼此心里都有对方。没过多久，他就担任了秘书股长，兼着县长的秘书。领导赏识，同事喜欢，一切都顺风顺水，照这个势头，要不了一些时日，就会提拔为副主任。我比胡家的人都高兴，比胡发贵还得意，草鞋垭太需要出几个人才了！  有一次胡祥志到我办公室，俩老乡就畅所欲言，我说你看到窗外那棵桂花树了吗？那是从你家门前的草垭小学操场挖来的，是我们的真老乡呢！他脸上露出惊喜的神情。我又说，你看它与伙伴们处的多有分寸，彼此守望，相安无事。他朝窗外望了许久，欲言又止。我说，人与人之间的差别，往往还没有两棵树之间来得大，毕竟人家还可能不同科不同纲不同属，而我们，都是人科人属呢，更应彼此帮衬。我老了，不中用了，以后还望你们年轻人多关照呢。他使劲点了点头。 一个老乡是活灵活现的人，一个老乡是四季常青的树，加上老朽，三人为众，众擎易举，还有什么能比这样的知遇倍感欣慰呢？心情一好，阳光普照，说话的底气足，见人一脸笑，连梦中都有了“指望”。 有一次加班到深夜，屋内灯火通明，窗外月华似水。实在写不下去了，就端着茶杯来到老乡树下，桂花欲开未开，有一股处子的异香直入肺腑，比手中的铁观音还要提神醒脑。就想，等闲一点了，就约祥志到这里月下小酌，把盏对盅，品茶吟诗，一醉方休，酩酊之时幸许会把李白的诗改成“树下一壶酒，独酌有乡亲。举杯邀明月，对影成数人”。在我外出几个月里，听说胡祥志病了，而且病得很重，倒下就没有起来。我一会儿担心，一会儿释然，谁没病过，吃点药打几针就会好的。几次想给他发短信，让他坚强，让他挺住，草鞋垭人还指望他步步高升建树一番伟业呢。害怕影响治疗，害怕他压力过重，这样的信始终未发。我最后见他是在篮球场上，生龙活虎，红光满面，体健如牛，嗷嗷叫着前后奔跑。这样的汉子，怎么说倒就倒了，说没就没了呢。用我婆早先年说的话，就是跑的鱼儿大，死的娃娃乖。意思就是捉不住的都是大鱼，夭折的孩子都是聪明听话的。还有一句就是祸害一千年，好人命不长。意思是想叫坏人早点死却是老不死，好人应该长命百岁却不幸离世。 不知是本人的遗嘱，还是父母的，胡祥志的骨灰回到故里，埋在了草鞋垭的泥土中。就像那些树，不会写作，不再说话，给乡亲们守着土，守着家，守着历史。人在这方面真不如树，老乡树健在，老乡却阴阳两隔。人死后又比树强，灵魂可以还乡，树却不能，既使树能回到故地，又有谁知道呢？老乡“走”了，正值年富力强，风华正茂，让人扼腕。更遗憾的是，我们没有一次合影，没有留下值得珍藏的物件，但只要想起他，眼前就会出现带着笑意的面容。我这一生失去的太多，失去了婆，失去了娘，失去了胡祥志，再不能失去老乡树了。只要我还能动，还有意识，就会去呵护，去守望。百年归世，火化成一把骨灰，一定要让后人撒一些在老乡树下，作恒久的相依相伴。  回到办公室，第一件事就去后院看“老乡”，让我欣慰的是，它仍然枝繁叶茂，郁郁葱葱，而且并不孤单，旁边几棵显然是“长者”的大树陪伴着呢，这下我就放心了。只是心里仍是怅然，要是胡祥志还在就好了，三棵树总比两棵树有力。 一滴水响 我喜欢听水响，一听到滴水的声音就感到亲切，就来精神，办公室外面有一个水龙头，拧的再紧都要滴答几声，我就听成词牌《水龙吟》了。有水声虽好，却有些疲沓，因为是滴在水泥池上的，我就找了一个旧瓷盆，一放上去这声音就动听起来。每天我都要把半盒水端进门，或擦桌椅，或洗拖把，末了就拿去冲侧所。 说到水，我就想起儿时的情景。我家对面的月亮坝，住着一户姓胡的人家，院子大，人口多，比我小两岁的秀娃，越长越秀气，真正是大家闺秀呢。经常到竹园外的小河挑水，走路风风火火，两条大辫子在腰后摆来摆去，踩在鹅卵石上，扭腰摆臀，轻盈如蝶。那水就像粘在木桶里了，一点未见抛洒出去，有时不得不擦肩而过，她就会老早让到路边，低垂着头等你先过。也就在这个时候，有一股好闻的东西扑面而来。再看桶里的水，清亮如镜，碧绿如玉，上面漂着几片桐叶芭蕉。这是祖辈的传教，桶里放几片水草树叶，再满水都不会溢出。这么大一条河都是水，舀一桶也好，挑两桶也罢，毫发不损，看不出一点痕迹，如此地惜水如金，真让人起敬。自此以后，我才不会无端地浪费水，哪怕一点一滴，也才真正认识到家乡的水再多，也要珍惜，应该客气一点，不能理直气壮，更不能随便抛洒。     西安一位女作家到岚皋，想听当地的民歌，我认识一位叫高天军的小伙子，先前在南宫山抬滑竿，现在改行卖水果。人清瘦，个不高，嗓音却独到。作家听了一曲又一曲，不时盯着喉和嘴看，说一句：真不可思议，这歌声咋像是流水的声音？把歌喉说成是水响，评价高。        人往高，水往低。往低是一种谦恭，也是一种顺从，顺其自然，顺理成章，顺风好扬帆，顺水就有人情。人的一生必定要经受不少的磨难，关键是要处之泰然。有些事情并无所谓好坏，全在于你怎么去看。遇事应该有颗平常心，除了大是大非要坚持原则外，让一让，忍一忍，退一步海阔天空。一个人没有太多的奢望，就没有失望，更不会有绝望。水，沉稳淡定，在某些方面是我们的表率，更是我们的恩师。         一滴水响，声音不大，不在意时甚至充耳不闻。在一滴水面前，内心就润泽，浑身都舒坦，不再浮躁，少了渴求。看到故乡的流水，听到室外的水响，常常会被这动与静，刚与柔，纯与雅，健与婉所感动。就想：做文，要行云流水。做人，要透明如水。做事，要公平如水。 在西安走村串巷   在小县城一干就是四十年，头发花白之时才想起来出外闯荡，并非要有所作为，而是好奇，图个新鲜，证明一下自己，挑战一下自我。耍了一辈子笔杆子，小打小闹惯了，未见过大的世面，如同一个练拳脚的人，最终只会在自家后院打，窝里斗，算不上好汉。     当大街上的车逐渐多了起来，我就背着挎包上路了。出门第一站叫草阳村，一个“草”字让我亲切，因为我老家叫草鞋垭。穿过南小巷，就是丰庆路，这就像老家的农耕文明，稻麦丰收了，应该好好欢庆一番。从太白北路出去，就到了边家村，忍不住时就哼一句“边疆的泉水清又纯”。拐一个弯就是友谊西路，街宽路阔，四排法国梧桐站成仪仗，每天清晨准时接受我的检阅。粗壮的躯杆老皮脱落，像是画家涂了油彩，又像是着了迷彩服的武士，威风凛凛，气度不凡。我还是喜欢土名儿，悬铃木，一个或一串黑色的铃铛，虽然不能发出音响，却让人要想到大音稀声、大隐于市这些经典之言。     朝右一拐，就到了黄雁村，算是我的本家，都姓黄。村头矗立着省人民医院，救死扶伤，看病施药，可算作首善之地。过何家村，不由自主地要想起老家医院旁的何家秀儿，两条长辫子，一双大眼睛，杨柳细腰，走路就春像风摆柳。有阳光的时候，含光路上总是温暖如春，就像这名儿，你含光，我就沾光，你施舍，我就受用，就像老家县城对面的太阳梁，一年四季，天长日久，有多少热就发多少热，有多少光就发多少光。     前面就是吉祥村，默默地拱手道声“吉祥”，就得左拐，因为我上班的崇业东路马上就要到了。     年近花甲，腰硬腿软，在西安的大街上早出晚归，走村串巷，说起来许多人不信。开始也坐公交，除了拥挤就是误事，熟悉了路线之后我就决定步行，一小时加一刻，不过五六公里路程。我不服老，学年轻人把直路走弯，专门找曲里拐弯的地方走。有句话说得对，改变不了别人，就改变自己。看见高楼，只当是遇到陡峭的山峰。长街车龙，以为是家乡的河流。报刊亭、垃圾箱，算是河边的石头。两边的护栏，视同老家菜园四周的篱笆。过街天桥，差不多可比作故乡的吊桥。有时遇到经常乘坐过的24路公交车，心情好时还向它挥挥手，像是碰见了老朋友，得打声招呼。     听说了“甜水井”，就想到老家的凉水井，没在我上班的路上，就专门抽了时间找。未觅着水井，却踫到同名的大街，走出头就是含光门。折回来，在半路上当头一盆冷水遇上了冰窖巷，这真叫甜水未喝着，差点掉进冰窖里。还有“粉巷”，就想到六宫粉黛，没出息地想遭遇一次艳遇。心情好，一切都顺眼，看车看树看铺面，骨子里是想多看些美女。大冬天里，美女们都耐寒，长筒靴上面露出一截美腿，有的干脆就穿着裤衩，算是开了眼界。就想起陕南姐儿歌中的几句唱词：我爱姐，生的嫩，腿杆就像剥壳笋。我爱姐，好白手，十指尖尖像莲藕。筒靴能把腿拉长，裤袜能把时空拉长，真像《北国之春》里的那句歌词，“城里不知季节变换”，不是不知，而是不想知道。又像反季节蔬菜，味道虽然差一点，总叫一个新鲜。 在大街上行走，是在老家爬山的一种延续，不可能天长日久，朝朝暮暮，活动筋骨，锻炼体魄，时髦语叫低碳生活才是最重要的。别人都是风风火火，只有我的步伐适中，骑摩托的人丢了一串钥匙，我从容地拣起来递给他，大清早地收获一声“谢谢”，心情会好一整天。大城市人多，认识的很少，可以旁若无人，快慢自如，边走边想一些事情，一路畅行，思路活跃，为手头的小文琢磨几句精彩的警句，为想写的文章打打腹稿，起承转合，伏笔照应，细节传神，关关节节全打通，坐到电脑旁，哗哗啦啦就敲打完毕，仔细默读，气韵生动，几乎可以不易一字，一篇千字小文成矣。 心静如莲 我不认识令箭荷花，却知道这名儿。如果简称，就是令荷，与我老家的乡名蔺河读音相同。     蔺河盛产蔺草席而得名，现在没人用这种草席了，就改种草为种莲了。不种则已，一种就种出名堂，蔺河的土质好，种出的藕好吃，不少人靠种莲发了家、致了富，事迹早已上了电视，见诸报端，不说声名远播，也算小有名气。     一个艳阳高照的中午，我随电视台的记者来到乡政府后坡的荷田，有风吹来，远远地就闻到一股异香，仿佛来自仙界。一季花开，一世轮回。佛经中的莲花，是有着各种不同颜色的，因色不同而意各异，白为“深”，青为“善”，赤为“觉”。花可以无语，但不能无香。     这里的荷花太干净了，干净得没人打扰，天然地绽放和伫立，不管不顾地疯长着，自由自在地美丽着。美人多清高，美荷多清雅。我们事先并没有想到要打声招呼，说来就来了，想徜徉就徜徉，想照相就照相，如进了自家门扉。荷花呢？美人眉目一样清秀着，不言一语，安宁得如同沉睡的婴儿。我们像是临坐林泉侧畔，深山幽谷，尽管太阳很大，并未感到怎么热，这正应了“心静自然凉”的老话了。     我想起儿时婆讲的一则谜语，文雅而又富含哲理：天晴又天阴，下雨满天星。水冷锅盖热，饭熟米汤生。多年都未猜出，现在才明白谜底“莲藕”的妙处。说是丽日临空，荷叶之下却是一片阴凉；天上下的雨落在阔叶上变成的晶莹的露珠，好像繁星在闪烁；如盖的莲叶晒得滚烫，田中的水却冰冷如故；田里的莲藕渐渐长大了，水中的泥怎么也煮不熟。在这炎热的季节，我实在想不出还有比赏莲猜谜更让人感觉清凉的了。此时，深深吸一口气，顿觉浑身舒畅。大口吸气，慢慢呼气，只觉神清气爽，肺部似被清洗了一番。     这里不叫荷塘，应该是荷田。蔺河可赏莲，莲叶何田田。我仔细观察了一下，莲未开时像一颗“心”，开了之后才是花，这不是别一种意义的“心花怒放”么！嗅了嗅含苞欲放的莲蕾，有一种淡淡地清香，不是脂粉，是真正的体香。我就想到“心香一瓣”，想到龚自珍的“红泪弹前恨，心香警旧盟”。     我晃晃悠悠走过田埂，抬眼望去，虽不是“接天莲叶无穷碧”，也是春草碧色映农家。莲叶上滚动的水珠肆意无拘，闪着五彩的光。红荷喷薄纵放，绚烂隽丽，花光艳逸，晔晔灼灼，。一阵清风吹过，一堆堆晶莹剔透的玉珠在硕大碧绿的圆盘里滚来滚去，不想朗诵“大珠小珠落玉盘”都不行了。     一田莲韵，婉约如诗，慎独的芳华分外怡人。百花贵在艳，莲花贵在洁。莲之态，不枯瘦，无病容，看得见，摸得着，中通外直，不蔓不枝，亭亭静植，香远益清。莲之美，不媚俗，不做作，素雅洁净，清高自守，顾盼生辉；莲之雅，不雕琢，不世俗，玉洁冰清，娉婷绰约，气质超众。  莲花是宁静、超脱、智慧的象征，是东方文化的一个符号。佛教中把莲花比作圣洁和永恒，菩萨的座椅称为“莲花宝座”，寺庙中照明的灯具称之为“莲花灯”；形容某个人口才好，称之为“口吐莲花”。莲是淤泥中的洁净，是喧闹中的淡定，是浓艳中的素静。闻着莲香，听着蝉鸣，不由地要改前人的诗句：蝉噪林愈静，林静心如莲。    到了我这把年纪，外界的声音已不再重要，就像这荷，世界再喧嚣，我心依旧平静，固守一方知根知底的田园。是啊，恬静和清新，滋润了我一路的心情，有什么能赶得上这样的心灵抚慰呢？也许有一天，我对泥土的向往会变得真切而现实，回老家向弟妹们要一块田，种上莲或别的植物，过几天晴耕雨读的日子。多好！ 小城的雾  小城岚皋，山环水绕。岚皋美，岚皋二字也美，听起来悦耳，忆起来倾心，想起来有诗。小城人取名，男儿女儿都爱用这个字，熨贴，适宜，贴皮巴肉，恰到好处。“岚”字分开也不错，山是青山，是宝山，是奇山。风是风光，是风致，是风花雪月，是让人挺直腰板的风骨。风生水起，水起雾生，小城的雾就多而繁密。离这里十几公里的芳流和上溢交界的地方，在南宫山不远处天然生一水塘，当地百姓唤做水雾池，多好的名儿，一不说水塘，二不说水沆，三不说海子，偏偏想到水和雾，这叫功夫，也是灵慧。 辞书上对“岚”的释义就是林中的雾气，石是水之根，林是雾之源，小城因林而俊，因水而秀，因雾而丽。有大山的地方就有豪气，有美水的地方就有灵气，有树木的地方就有生气，有美景的地方就有人气，有云雾的地方就有仙气。有时候，这雾从蔺河口经四坪到梨树垭，一直延伸到水围城和柳口，一字长蛇阵摆弄，由东而西横陈在县城脑后，像是谁献上的特号哈达。有人说这是宏一大仙吹了一口气，小城便笼罩在祥瑞之中。从方位上讲，笔架山（今易名南宫山）在县城的东面，雾从东方来，南宫山只今还保存有大仙的不腐真身，这就似在情理之中了。     雨后的雾最美，蓝天澄碧，青山如洗，其色似母乳，其形像奶酪，一会儿扯成片，一会儿撕成绺，一会儿抱成团，舞动着，飞扬着，撒着欢儿在天地间张扬着个性，释放着激情。小城的雾很调皮，从水面上缓缓生成时，那应该叫烟岚，岚河像害羞的嫁娘，在薄薄地纱布后面美不胜收。等我们看清真面目时，那雾就像被谁牵系着，从县城上空徐徐掠过，一点也不拖泥带水，速度快得惊人，还没等你回过神来，就围在中梁子山的脖子上了。有时候，这雾前呼后拥从山后奔来，把堰溪、陈家两条沟塞得严严实实，密不透风，蔚为大观。太阳一出，雾顿时有了色彩，虹霓滚动，霞光万斛。也就在此时，我才明白什么叫虚怀若谷，豁达大度。有时候，这雾从太阳梁慢洇而下，将拢西坡时，横着弹一条粗细不匀的墨斗线，很像吴三大的手笔，一疙瘩连着一疙瘩，就想起有人送我条幅上的文字：艺术之妙在于能飞也，断之，续之，善蹈大方。 同样是雾，岚皋的清雅；同样是雾，岚皋的艺术。 根在故乡  我曾经说过，人是行走的树，树是站立的人。益鹏不是大鹏鸟，虽然飞了，隐隐地有一根线在拽着，或是他的母亲，或是他的友人，或是生养之地的一捧泥土。他应该是一棵树，一棵会走路的树，并且走得顺畅，很出人意料。有的人一走就不知道自己姓什么了，嫌老家穷，骂故乡落后，用岚皋话说：尻子一抬灰都不沾。益鹏不是这样，树身子走了，影子还留在襁褓里，胎盘还埋在故土之中，根还扎在家乡的泥土里，打断骨头连着筋呢，牵一发而动着全身呢。     水往低，人往高。是鲤鱼就要跃龙门，是鸿鹄就要展翅飞。当然，不是你想飞多高就能多高，不是你想高就会高人一筹。人一生走来，非常不易，除了自己努力，还得有贵人相助，高人赏识。金榜题名、洞房花烛、他乡故知自是幸事，关键时刻，有人拉一把，一个陡坎就轻松自如地迈过，也算是最大的人生之幸。前提是你是不是一块好钢，值不值得别人提携。有的人欲望太多，吃着碗里的，望着锅里的，等于自寻了烦恼。益鹏这人容易满足，随遇而安，顺其自然，从不主动要求调动升迁。不挑剔，不显摆，知足常乐，走到哪儿就觉得哪儿好，放到哪儿都有用武之地，不择嘴，不挑食，布衣便装，箪食瓢饮，粗茶淡饭，素面本色。记得画家刘小东说过：家乡是一个人牵制人的地方，不用说教但可以自我束缚的地方。如果没有家乡，人就失去这个束缚。没有后边的东西拽着你，人都勇往直前，就会变得险恶，毫无顾忌。益鹏懂得这个道理，也向前，却不奋勇；也冲锋，却不陷阵。     益鹏最可贵之处是做人低调，说话低调，做事低调，为文低调。出版了一本诗集一本散文集，搁到旁人，早就闹叫着要加入这协那会的，他很自谦，说条件不够，充其量算个业余作者。我们相处二十多年，从未见过他高喉咙大嗓门讲话，也未见他跟谁争个你高我低。低唱浅斟，低声细语，温文尔雅。低调好哇！面对种种压力和诱惑，表现出一种精神放松，进而达到拼搏而不被虚荣所累，既能融入社会，又能超越社会；既会工作，又会生活；既能拿得起，又能放得下。低调，其实又是一重天。有内涵、有修养、有本事的人，才敢于向别人低头，因为他知道自己的实力，有充分的自信，从不在乎自己低一点而被别人瞧不起，因为他懂得丰满的谷穗总是低垂着头的道理。低调，又何尝不是一种内心常态。强中自有强中手，高人背后有高人。世上没有最高，只有更高，高处风大，高处不胜寒嘛！谁也不可能总是站在巅峰上不下来，因此何不把自己看低一点，随和一点，自谦一点呢？     这么多年了，事务缠身，从未中断过写作，虽然时断时续，时冷时热，总算坚持下来了。这其实是一种热爱，唯有对生存达成这样的热爱，才会甘愿坚守，就像去坚守真正的爱，去守望一种不求回应的付出，这本来就是人生最难的一件事，所以也显出了不易中的最美。这最美的光彩，就在于敢于坚持自己的操守，还有愿望，还有初衷不悔。文字是可以养心的，也是可以寄情的，甚至是可以托付的，甚至是可以诉说的，这一切，足以让情感饱满、灵魂富足吧。益鹏的写作，全凭兴致，就像一个出身在衣食无忧的家庭里的女孩子，自己喜欢绣花，终究只是私底下的爱好，因为既不指望它挣钱糊口，又不指望它传播出去扬名，因此没把它当了正经营生。文学只是他生活的一部分，像血缘一样无法剔除。毫无疑问，他真的爱文学，而且是很纯粹的那种。却不用它来改变命运，用它来养活老婆孩子，因而就挥洒自如，有感而发。     然而有一点却是坚定不移的，面对所谓的人情世故从不会轻易改变初衷，仍然踏踏实实地做着值得做的事情，安天分而守本己，相信自己这样做是对的，相信自己的美好愿望是有路可行的，都说天道酬勤，难道不酬本分么？那个年代，要想从乡下调进县城，又从县城调到市上，不请客送礼，忙前跑后好一阵子，是根本不可能的事。益鹏不动声色，稳坐鱼船，步步高升，先是借调，后又正式调动，自己没淘一点神，算是坐享其成了一回。你别不服气，那可是凭真本事写出来的，嫉妒，怨愤，没吃到葡萄说葡萄酸，都没有用。好事成双，同样的经历，在益鹏身上又演绎一遍，举家调进了省城，不是他求别人，而是人家要他。这更让有些人不能理喻了：他小子命太好了，好事都让他赶上了！一分钱不花，一点关系没有，凭啥？我知道答案，凭的是勤奋，诚实，厚道，还有做人的本真。     做人做到这个状态，先要有个前提：无求。用文人的成句，就是：人到无求品自高。用岚皋的土话，就是:人不求人一般高。益鹏的确是生性散淡之人，把复杂的事情朝简单的去做，对名和利的欲望尽可能的收束。到了这个地步，人才能完全放松，唯有真正心的放松，才有兴致去做自己想做的事情。有些人终其一生，活的太累，想做点什么，念头一起就很严肃，太把事情当回事了，结果总是沉重。就说写作，动机应该是感兴趣，是消遣，好玩儿，别太在乎。人生若是不好玩，活得有个什么劲儿？     没有世故圆滑，没有堕落猥琐，这样的人足可以淡定，足可以从容，是因为有足够的期待，有足够的坦诚，从而让岁月流淌成一种美、一种问心无愧。于是，狭小有可能变得廓大，封闭有可能变得开敞，偏执有可能变得畅达，及至悟通。境界可以是美的，情思可以是美的，文字更可以是美的。人生是需要找到一种意义的，这属于生存的精神领域，是一种真正的寄托。最最宝贵的是他对家乡的热爱，不是官样文章，也不是半推半就，而是发自内心，是刻骨铭心的那种。他太爱家乡了，出自本能，或叫天性，喜欢家乡慢了半拍甚至一拍的节奏，山风是缓慢的，时光是缓慢的，只有缓慢才能清晰地感觉到生命的进程。跑得太快了，会收不住脚步，这个时候，就会梦到生养之地，心的律动一下子慢下来，晓风徐行，舒缓有度。就想：故乡不是调节器么？是调适心情、安妥心灵的温床。     这是一种大爱，是一种把乡愁变成乡恋的大境界。温婉湿润的心绪，是润物无声的熏陶，是另一种不同方式的浸染。在西安出版了一本散文集，取名《南望故乡》，岚皋在西安之南，殷殷之情溢于言表。工作再忙，每年都要回老家看看，一点看不到衣锦还乡的神色。在街上遇到岚皋人，总要劝说着朝家中礼让，实在脱不了身，也要就近找一家餐馆叙叙旧。平时也未闲着，电视、报纸、网络是他关注了解家乡的窗口，有了灾情，他着急上火，寝食难安。有了变化，他喜上眉梢，撰文欢呼。出了纰漏，他憋闷脸红，无地自容。改古人名言，就是：先家乡之忧而忧，后家乡之乐而乐。     乡恋是无由的，并非花落花谢时的一缕暗香，更多的时候，是一种揪扯，一种触动。其实，生存的很多事体本无原由。乡情谁能搬得动啊！就这么牵着，绕着，有时不得不学会摆脱，学会暂忘，把注意力转向稿纸，转向文字。     正如树木越是并且越能向高处繁茂地伸展自己，越是并且越能将自身更深更广地充实到泥土的空隙之中，越是身不由己地奔向广阔、自由的新世界，越是深切地感受故乡的美丽、故乡的细微变化、故乡的不可多得。人都有百年之后，那个时候，爱乡爱土的人，根就会成为傲骨，成为叫做根雕的艺术品，成为后人的案头清供。 岚皋因有益鹏这样的儿子而欣慰，益鹏因有岚皋这样的故乡而底气十足。 评价：听这银铃一样纯净的声音 在这样一个大变革的时代，金钱的磁场吸附着大众的心灵，语言的泡沫通过各种媒体传播开来，世界喧嚣而杂乱。 　　然而，就在这样的时刻，有人说话了，他讲着另一种久违了的话语。银铃一样的声音，虽然不是黄钟大吕，但这声音纯净、清亮，激活了我们麻木的感情，唤起一种遥远而美好的回忆。 　　这是黄开林的散文集《南人手记》（花城出版社出版）所给予我们的昭示。这些文字，让人知道失去许久，寻觅许久的那一个温煦和谐的世界，就在东方这个人声嘈杂、尘俗喧嚣的城市里。因此，我们获得了这个世界的另一种感觉。 　　南人的作品，准确地说，它是在向我们传递了一个这样的消息：人世间，人与人应该是尊重并相亲相爱的；他用文字架构和营造出一个善良、和平，没有罪恶的天堂。 　　现实却不容人们乐观，在小农经济逐渐被大工业文明所替代的同时，我们曾经相信并坚守的一些传统道德也在动摇，做为一个较为清醒的当代文化人，是该坚持现实物质的温暖，还是回归精神的故园?南人也不可回避地面临着这个问题：我们应该继承什么?我们应该抛弃什么? 　　在《骨肉》、《看得起别人》、《来牯》、《寻找X轨道的行星》等篇章里，我们不难看出南人苦苦寻找并深情呼唤的道德，那就是真诚待人、与人为善、亲爱家庭、珍惜曾经拥有的情感。于是，对生命里人与人所能给予的关注、友情是南人作品里又一重大主题。可以说，那是他创作中从始至终所要歌颂的。这些作品奠定了他散文的基调：温暖、明亮。 　　当人们对这个世界日趋冷漠的时候，他这样对人们说：“自降临到这个世界上，我就知道，有人在等我。在朝霞满天的早晨，在灰尘迷蒙的傍晚，在漫漫的长夜，一年四季，总有人在等我。”（见《有人在等我》）他提醒着我们，“所有正直的人们，都在等待着你身上某一点亮光越发辉煌夺目，正是千千万万的辉煌和灿烂才照亮了人类前行的道路。”基于这一点，即对人类前途的关注，南人才在这银子一样纯净、轻盈的特质之外，又增加了一份庄严和凝重，于是《南人手记》就别具慧眼，通过他的视线，我们看见了一个新道德观念架构的世界，一个许多人梦里寻他千百度的世界。 　　故园草青青，在重阳节他回乡为祖母扫墓，“铲除了基地的荆藤杂草，铲不掉的是她一生的辛苦”（见《祖母的荫佑》），每一代人都肩负着自己的苦难，但是苦难与大地永存。79岁高龄的祖母历尽沧桑，在油枯灯灭之际对南人说：“只要早早起床，勤勤做事，日子就会好起来，”祖母的遗言是“一个伟大的真理”，这真理是我们老百姓自己的。人类有权利追求幸福，拒绝苦难；而苦难有时却成了创造新生活的巨大动力。这是饱含着一腔血泪的救赎。 　　救赎，是南人对这个世界执意要做的一件事情。可以说在《南人手记》的许多篇章里，都充满了这种精神。他是那样的不顾尘俗干扰，高洁而无畏地深情呼唤着人性的复归，真情的复归。 　　现代城市造就出一批真正意义上的流浪者，那是一群灵魂无处归依，思绪在天地间随意漂泊的人们。他们失去了家园，找不到回家的路。南人在这里暗合了当今世界文学反映的主潮流，寻找家园是人类有史以来的旷日持久的一场奋战，这里没有看得见的对手，是心和心在对弈；而文明的副作用，又时时在加剧着这场战争。人类的家园何在?人类的明天在哪里? 　　在日日夜夜里，时间和空间都证明了生命本身的存在。人性成为活着的一个标尺，而人是否可以更具有一种境界，一种生命的超越?这在南人的创作中可说是他潜意识中一直寻寻觅觅的东西。比如让人注目的《婚床》、《回家》、《母亲和孩子》，在平淡的叙述里，似乎给我们指明了方向，并描绘了一只可以普渡众生到彼岸去的方舟：那就是道德的回归，人性的回归。 　　从南人作品的整体来看，他关注周围的人，以爱心对待别人。但他以爱心、温情就可以让这个世界美丽起来，却忽略了社会严峻的另一面。这不能不说是他的一厢情愿的天真，现实果真能因一个人的热情而变得温柔起来吗?在这里他是否有意回避了另一种现实?但是南人的散文是相当好读的。他的语言，既有生活的原汁原味，又有哲理的骨力，以一种明亮、纯净的艺术美亲近着我们的心灵。这种语言特别能传递作家的情绪，吸引着读者。 　　黄开林在深圳这个经济发达的新兴城市里工作多年，能够笔耕不辍，很是不易。我翘首盼望他有更多的好作品问世。 出处：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2144019865_0_1.html http://www.langao.gov.cn/Article/lhwh/ycwx/201105/6188.html http://pdf.sznews.com/tqb/200010/1025/newsfile/f19-3.htm 王熙远 大舅的烟筒（外一首）  在火铺的角落里/斜靠着大舅的遗物/一杆老苦竹做的烟筒/筒口筒嘴用黄铜嵌着/记得那年去茅山刀耕火种/大舅把烟筒挂在树桩上/累了就拿着它咕噜咕噜地抽/十三岁那年我辍学了/原因是当小学教师的父亲/家庭成份是地主/我怕同学笑我/因此辍学要当高尔基/我跟大舅在央村的山坡上/学会了抽水烟筒/其实那是为累了歇口气/大舅的烟筒承载了太多的苦/它为村上缺水而悲鸣/它为村人短寿而长歌当哭/它为家家寒衣不够而恸号/它为每天劳作只有几分钱而鸣不平/它为儿女结婚拿不出钱而惆怅/它为运输仍用人力和马而抽泣/大舅的烟筒给他带来过快乐/累了是歇息的借口/愁了是解忧的工具/悲了是安慰的乐/五十三岁那年/大舅怀抱着烟筒逝世/当了一辈子农民和赶马佬/烟筒在他的怀里搂得金黄/最终这伙伴赐给他的/竟然是治不了的肺癌/令人心酸的是/大舅村上的男人仍抽着烟筒 毛秤陀——教会我坚强的地方 2064，是岑王山的海拔高度/毛拜陀，是岑王山边缘的一个小村/我在那个只有五户人家的寨子/生活了整整二十年/这是一个喀斯特地形区/石山垌子缺水干冷雾罩/构成它的穷山恶水贫穷落后/不通公路没有电视运输靠马/今天仍与现代化社会隔绝/十三岁的那年/我从浪平公社供销社/背着五十公斤的一袋水泥/走了几十里山路回到村里/从此我不知道苦还有什么/那年冬天冒着