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像疯马般行走在世博会6 不思进取的亚洲馆

2012-02-05 7页 pdf 1MB 8阅读

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像疯马般行走在世博会6 不思进取的亚洲馆 6 不思进取的亚洲馆 日本馆让我想到的是大江健三郎的《我在暧昧的日本》。几个小时长的队列中,不知道有多少人读过。那篇演 讲稿发表于 16年前,我也差不多就是那时候看的。但因它过于暧昧,除了题目基本也没留下什么印象。大江大概 就说了日本是个暧昧(ambiguous)的国家什么的。 今天的日本愈发暧昧,所以他们的馆子用了 粉紫色。ETFE双层膜气枕让它的外观触觉柔软, 表明该国充气娃娃的制作技术世界领先。仔细观 察这个摊位的平立面,可以发现它基本上就是由 充气娃娃和跳蛋组成的。 更惟妙惟肖的是馆子上的几个...
像疯马般行走在世博会6 不思进取的亚洲馆
6 不思进取的亚洲馆 日本馆让我想到的是大江健三郎的《我在暧昧的日本》。几个小时长的队列中,不知道有多少人读过。那篇演 讲稿发于 16年前,我也差不多就是那时候看的。但因它过于暧昧,除了题目基本也没留下什么印象。大江大概 就说了日本是个暧昧(ambiguous)的国家什么的。 今天的日本愈发暧昧,所以他们的馆子用了 粉紫色。ETFE双层膜气枕让它的外观触觉柔软, 表明该国充气娃娃的制作技术世界领先。仔细观 察这个摊位的平立面,可以发现它基本上就是由 充气娃娃和跳蛋组成的。 更惟妙惟肖的是馆子上的几个触角,简直就 是充气娃娃的充气孔。它们所起的作用确实跟充 气孔无二,是空气和水循环的主要通道,所以又 叫做呼吸柱。如果你还未成年,不清楚充气娃娃 的细节,那也可以回忆一下简易泳圈、旅行充气 枕的充气孔。知道了充气娃娃的奥秘,你就不会 奇怪为什么排队的人脸上都是红扑扑的了。 越南馆是充气娃娃的间接受益者,很多不好 意思参观充气娃娃的人都斜步到这里。我也不例 外。越南馆的 logo非常好看,好看得插不进汉字。 这就苦了工作人员,人们排着队,前赴后继地追 问。不好问的人吃了暗亏,为了弄清自己去过哪 里,他们只能偷偷翻看地图。 韩国人跟日本人思路一样,也是表现自己的 新传统,把老掉牙的民族符号丢给以往的世博会 了。这一立意虽在西方人眼里一点都不稀奇,但 在亚洲摊位里实不多见。你别忘了,这个菜市场 是开在一个外表时尚,内心保守的城市。市民们 对腐朽痴迷,对创新恐惧,而且最要命的是,他 们居然认为自己有文化。 韩国人小而精的生活、办公用具很受年轻人 偏爱,这个馆子恰当地迎合了他们。小尺度,设 计感。它没有吞象的蛇心,只求跟人略有不同。 当然,它也不可避免地女性化了。 沙特碗是菜市场里不多的几个我看了就想 绕道的馆子之一。排在那里的人一定对图形的感 知比较愚弱。这是一个令人难以容忍的造型,不 过因为专业杂志上很少有人提到这个馆子,所以 我也没有更多参考资料。只是大致知道它也是从 几十个中选出来的,并且很惭愧,中标的是 中国人。不知道它为什么要用最无趣的方式支撑 一个不稳定结构,那些柱子无论是从比喻角度还 是从直观角度讲都是蛇足。即便非要用柱子,那 也可以使用更多的数量但更杂乱的排列,师 该知道束柱这回事吧。再要么走 Pop路线,把这 些柱子包裹成当地民间传说中的人物形象,弄些 巨人斜身托着大碗虽然俗气但也比现在有趣。很 多人把大碗比作邮轮或油轮,可我真的从来没见 过这么难看的轮船。 沙特馆最成功的当然是里面的啥 3D、4D之类。本菜市场比的就是 D前面的系数谁最大,3D、4D、5D...75D 等等。系数过大也不太好,如果不说明人家会以为是内衣大卖场(注:D罩指上下胸围差在 12.5cm-15.0cm之间)。 斯坦们的摊位全都有蒙古包的影子,没做成 圆的已属不易。 亚洲联合馆想向人们说明亚洲已完成现代 化,可那些不争气的摊位偏偏要摆些前现代的古 董在门口。 在亚洲联合馆旁边的广场上走路,从卧女身 上发现中国人的体态已与欧美人趋近。去年在斯 图加特 Strümpfelbach拍人形雕塑时还觉得它 们是以西方人为摹本,现在看来中国妇人也该是 这形状。 印度是最容易令西方人想到“异国情调”的地 方,于是它连带周边国家一起不遗余力地贯彻着 这一老套思路。为游客凝视服务,满足人们低廉 的猎奇心理,这样的玩意恐怕连他们本国人都觉 得是“异国情调”(或曰“别处”)。 印度文化之所以在西方受推崇,不在于它历 史悠久,而在于它能启发现代文化。但印度人只 乐于成为别人眼中的“异国情调”,于是现代化也 成了他们眼中的“异国情调”,只存在于别处。 不加思索地展现“异国情调”,是很多亚洲国 家的通病。随处可见的传统风格表现的是他们的 不思进取。越多展示那些烂在博物馆里的古老文 化,就越说明他们现代化的不成功。当亚洲国家 习惯性地担心创新危害传统时,西方人早已聪明 地将创新转变成了自己的新传统。所以,西方人 不再造尼泊尔馆这样的房子。 其实不起眼的朝鲜馆倒比那些“异国情调”更 可取。除了那几个斗拱,它基本是按现代主义的 手法组织建筑体量的,体块在形状、位置、方向、 虚实各方面对比变化,虽不够精彩,但思路并不 保守。它不像“异国情调”那样腐朽。 卡塔尔馆也是充满异域风情,所以人们还是 不知道他们富裕的现代生活是啥样子。来菜市场 的游客,满以为参观摊位可以了解世界,但实际 上却更远离了这个世界。 阿联酋人可能也喜欢年年有余这样的吉利 话,所以让 Foster设计了两条大鱼摆在地上。终 于明白他们为什么有钱,中国人的“年年有鱼”说 的通常是鲤鱼,而阿联酋人说的好像是鲸鱼。 以色列的摊位从看到方案起就不觉得它有啥 好的,造好了更是这样,通体都有种病怏怏的感 觉。它显然没有充分考虑到上海的空气质量,没 几天就脏了。而且看上去并没有人想去擦干净它。 旅游国家要避免表现异国情调几乎不可能, 两个西亚除了旅游大概也想不出什么好点子了。 这也有好处,无论游人的想象力多贫乏,它们都 能符合游人的想象。 有些西方人轻视热带文明,西亚们要是老拿 不出什么真本事,那就不仅无法反驳他们,反而 会让那些轻视显得更有道理。情调不能算是坏东 西,但只有情调是不够的。因为情调靠的是装扮, 文化则和装扮无关。 换个说法,“异国情调”就像情趣内衣,喜欢 穿它并没有错,穿上它你也的确会诱人,但在它 下面你总该有些真货色才好。
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