禅门大智慧

null禅门大智慧禅门大智慧 吴言生说禅禅是什么禅是什么一祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍 ，六祖慧能 慧能：菩提无一树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃———顿悟 慧能：不是风动，不是幡动，是仁者心动 慧能：迷时师渡我，悟时我自渡自家宝藏（上）自家宝藏（上）自省自悟，谁也救不了你，只有自己救自己 衣珠历历分明，只管伶俜飘荡 印度的戈尔康达钻石：财富不是仅凭着东奔西走才发现的，它就在我们自家的后院，需要往自己的心灵深处挖掘，才能拥有自家宝藏（下）自家宝藏（下）坛经：何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本不动摇，何期自性能生万法！ 朴实而快乐的生活，就是人生最大的幸福作茧自缚作茧自缚欲望并不可怕，可怕的是无休无止的膨胀，禅在哪里呢？禅就在收放自如之间，欲望在哪里呢？欲望的位置就在一个合理的尺度 只知道抓取，舍不得放下，这就是人类的远祖，猴子致命的弱点 人生的终点是死亡，何必急匆匆的去—多一份从容认假成真认假成真假作真时真亦假，无为有处有还无 梦幻空花，何必把捉 命由己立命由己立楞严经：一切众生，从无始劫来，迷己逐物，失于本心，为物所转，若能转物，即同如来 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往 临济录：看取棚头弄傀儡，抽牵全借里边人——人生如同傀儡戏，嬉笑怒骂，都身不由己，有一根线牵着，被幕后的那只手牵着不二法门不二法门杂阿含经：此有则彼有，此生则彼生。此无则彼无，此灭则彼灭——一切事物，皆由缘起缘灭 不为烦恼所困惑，达到超越一切无我的境界是习禅修身的目标，心有多大，真正的自由就有多大解脱自在解脱自在没有网，何来的跳出 此心安处，即是吾乡—柔奴 与其纠缠于风雨，不如忘怀于风雨 维摩诘经：火中生莲花，是可谓稀有。在欲而行禅，稀有亦如是逝者如斯逝者如斯菜根谭：山河大地已属微尘，而况尘中指尘，血肉身躯且归泡影，而况影外之影，非上上智，无了了心 色即是空：放下不是放弃，而是砍掉枝蔓，放下不该的执着和痴迷，回归到人的本心本性禅的忍辱禅的忍辱最低层次就像刻在岩石上的字，长长久久不消失，把自己折磨了一辈；中等层次是在沙子上写字，很快就会消失抹平；最高境界是在水上写字，在写字的同时，它就消失的无影无踪。——上善若水（水善利万物而不争） 小怒熟到十，大怒数到千 来果禅师：受得一份委屈，消得一分业障，开得一分智慧百炼成钢百炼成钢成人不自在，自在不成人 菜根谭：居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知 婆娑世界好成佛禅的包容禅的包容人生有两个世界，一个是前进的世界，一个是回头的世界。回头的世界，就是包容的世界，著名的黎巴嫩诗人纪伯伦曾经说过，一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心包容。 弘一法师说，包容是待人第一法茶禅一味茶禅一味茶的境界：数奇。 残缺之美要求我们能够安于孤独 千力休大师：一眼望去 没有花朵 没有着色的叶子 海滩上 坐落着一间 孤零零的茅屋 在秋夜朦胧的月光下（如何造自己的茶屋） 日本茶道：和静清寂 茶，清净茶；心，平常心 禅茶本来无二味，清茗一杯也醉人 禅悦心态禅悦心态菜根谭：此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人心 维摩诘经：心净国土净 步步生莲花的境界，就是充满禅悦的境界，这就叫，日日是好日，步步起清风