占星宫位研究 精华版

占星宫位研究 "我们可以肯定地说，不是事件发生在一个人的身上，而是这个人让事件发生。"---丹恩。鲁依尔(Dane Rudhyar) 星盘结合三个主要元素：行星，星座和宫位．行星代特定的心理动力，渴求和动机．行星就像动词，描述进行中的行为，例如火星代表坚持，金星代表和谐，木星代表扩张，土星代表限制等等．星座代表十二种人性的本质或是人生观．行星则会透过其所落入的星座表现力量．火星可能用牡羊座或金牛座的方式表现坚持，金星可能透过双子座或巨蟹座的风格达到和谐，其他行星也可依此类推．宫位则代表特定的生活领域或是该领域中的遭遇和经验．火星落在金牛座可能会用缓慢且持续的态度展现坚持，其所落入的宫位则决定在哪一个生命领域中，特别容易出现缓慢及持续的行为模式，这有可能表现在事业领域，人际关系，或是学校等等．简单地说，行星代表正在发生的事件，星座代表发生的方式，宫位则代表发生的领域． 　宫位就像是相机的镜头，透过这个镜头，我们将星盘蓝图聚焦在实际人生面，并赋予它个人化的特色。然而，在所有的星盘基本元素中，宫位的意义和功能通常最不为人了解。 　有几个原因导致宫位的重要性经常被忽略．大部分的占星教科书注重的都是每一个宫的传统＂外在＂意义，比较细微或较为基本的核心原则反而被忽略了。除非我们能够掌握宫位的核心意义，否则就失去了它所代表的真正精髓．例如，十一宫常被认为是＂朋友，团体，期待和愿望＂的宫位，乍看之下，我们可能觉得很怪，朋友，团体，期待和愿望之间有什么关系？为什么这些全都被归纳在同一个宫位？然而，一旦我们了解第十一宫更深层，更基本的原则，其中的关联性就显而易见了． 　第十一宫的核心意义其实是＂超越小我的渴望＂．我们会与超越小我的事物产生连结，借此达到这个目的．所以会与朋友或社交圈联群结党，加入社团，或是认同某一种目标，借此提升自我或是让自我融入更伟大的事物中。但我们若想超越目前的小我，就必须具备创新的想象力，换言之，期待和愿望可以让我们超越现存的眼界，跳脱自我的模式．我们必须得先有一个梦想，才能去实现它．我们若是能理解这种想要超越现存经验领域的欲望，再回头看看第十一宫代表的＂朋友，团体，期待和愿望＂，它们的关联性就产生了。 　行星和星座在各宫位影响力的传统诠释，也让我们无法全盘了解每一个宫位的重要性。传统占星学认为事件纯然是外在环境导致的遭遇，并且是从决定论和宿命论的角度去解释星盘的行星排列，因此没有考虑到我们可以改变或导致自己的遭遇．举个例子，一位＂事件派＂占星家可能会对某位土星在十一宫的男士说：＂你的朋友会限制你，让你失望．＂这种说法可能是真的，但是对这个人有什么帮助？ 　心理占星学的哲学前提就是，一个人的现实遭遇是源自于他内心的思想，感受，期望和信念．对于这位土星落入第十一宫的男士而言，与朋友的问可能只是冰山一角，这可能是一件事的外在表现，他自己才是必须为此负责的始作俑者．他与团体的相处困难可能凸显了某种更深层的心结，也就是他害怕将自我界线延伸至自身之外．他可能渴望超越小我，所以会去认同一个胜过小我的事物，然而又害怕这样会威胁到既有的自我认同．第十一宫促使他去融入超越自我的事物中，但是土星却会说：＂保持现状，维持你熟悉的模样．＂从这个角度来分析，我们就会发现，不是友谊限制了他，而是他的自我制约限制了友谊。点出这个难题的占星家可以引导这位男士踏进改变的前廊，但是他必须正视这份威胁到自我认同的恐惧，探索恐惧的来源，找出可能的解决之道才能获得开启大门的钥匙，进一步地发展和成长。我们若是能从揭露潜能和理解人生安排的角度去分析，那么他与朋友相处困难这件事，就会变成一种必须经历且极有收获的阶段性经验．与其逃避或是怨天尤人，不如与第十一宫的土星正面搏斗，这就是他＂让自己变成应有模样＂的方法。以这种角度诠释土星落入第十一宫的情形，远比＂你的朋友不是好人＂的说法更有帮助。 　人本占星学先驱丹恩．鲁依尔在他的著作＜人格占星学＞（Astrology of Personality)中提到，诠释一个人的星盘时必须先解读他的＂法性＂（dharma)．他在稍后出版的＜宫位解析＞（The Astrological Houses)中对此多有着墨．他强调每一个宫位内的行星和星座均显示＂上天的指导＂，告诉一个人如何才能在该宫位代表的生命领域中，最自然地揭露人生的安排．然而，宫位除了可以看出我们最能实现内在前能的方法，宫位内的行星排列也可以显示出天生的倾向，也就是一个人会如何透过宫位内的星座和行星，解读与该宫有关的生命经验。例如，冥王星在第七宫的女人天生就倾向于认为，与第七宫相关的事物会带有冥王星的色彩。更重要的是，因为她期待冥王星的特点在此出现，所以就一定会发现它的存在． 　我们见到的事物都会被自己的期待所渲染。我们在此可以做个实验，将一叠扑克牌一张一张地显示在荧幕上，然后问２８位学生看到了什么。他们的基本期待会是先入为主的观念，也就是一叠扑克牌应该有四种花色，两种是黑色（黑桃和梅花），两种是红色（红心和方块）．但是当实验中出现了一个红桃六时，很多学生却拒绝自己亲眼所见，自动地将红桃六＂转变＂成黑桃六．换句话说，当红桃六出现在荧幕上时，他们甚至没有注意到这张卡片不是预期看到的黑桃六．他们只看到自己期待看到的，而非确实存在的东西。 　我们也可以借由宫位内的行星和星座看出期待的原型，这会让我们先入为主地从特定的角度去体验生命。冥王星落在第七宫的女人会透过冥王星的镜片，过滤及分析与伴侣之间的问题。依次看来，她可能会在这个生命领域中＂抓紧＂着冥王星不放，就像橡实一定要长成橡树一样．她无法改变冥王星落入第七宫的事实，然而，她一旦有意识地察觉自己是透过冥王星的因果脉络在看第七宫，便可能会出现一些之前并不存在的解决之道． 　一开始她可以先问自己，在整个生命的安排中，第七宫的冥王星具有什么目的？这样她才能接受自己的天性，并且与它合作．接下来，当她在面对与第七宫有关的遭遇时，不该再怨天尤人，而是应该尝试去了解自己是如何让这些事件发生的．借此她可以赋予生命中的遭遇更深层的意义和重要性，知道这一切并不是＂发生在＂她身上的偶然事件．最后，她若是能发挥冥王星最具有建设性的内涵，多少可以避免一切不必要的痛苦和折磨。从某一个层面来分析，冥王星代表的是摧毁所有的形式，瓦解现有的结构．但是从另一个层面分析，冥王星也代表转化和重生，成为全新的自我．若是她能改变一下看待自身遭遇的观点，就会发现冥王星带来的聚变，不过是一个成长和改变的必然机会。若是她能以这个角度面对冥王星造成的伤痛，就可以＂转换＂到另一个层次，并且领悟到冥王星带来的另一层生命体验。她就会明了＂毒理学之父＂帕拉塞尔苏斯（Paracelsus）早已发现的一件事：＂让疾病降临的天神，也会赐予疗愈．＂ 　意识带来改变，透过观察星盘中的行星排列，我们不仅可以知道面对该宫生命领域的最佳方式，同时也能洞悉内心最原始的期待．一旦我们意识到自己天生的偏见，发现自己会以特定的因果脉络去看待事件，就可以在这个既有的架构内采取建设性的做法，一步步地扩张这个架构的界线，允许其他的可能性出现．请读者谨记在心，你们可以将我的话视为自我发展的工具性建议，也可以把它当作解释星盘的指南．我针对宫位中每一个行星和星座的联想和解释，都只是宏观整体的概论，希望这能激发更多的想法，反映出每一种行星排列的本质。 　不要把我建议的联想视为真理，也不要过于严苛地应用它，我对于这种＂食谱＂形式的先天限制深感抱歉，同时坚信必须以整张星盘的角度切入，才能完全体悟星盘中每一个元素的意义。更进一步地说，占星学中任何一种行星排列的表现都取决于星盘主人的意识层次．一名女子可能与她的宠物青蛙在相同时间和地点诞生，他们的星盘完全一样，但是他们却会根据各自的意识层次展现出生星盘的内涵．我们的意识层次决定性地影响了星盘行星排列的＂结果＂和意义，所以不应该死板地去解释星盘中任何一个元素。我们每一个人都远超过星盘中所有元素的总和，也都有潜力展现更多的觉知，自由和成就．     ＂人类是宇宙整体的一部分，是时间和空间都受限的一部分．＂－－爱因斯坦 　根据圣经，上帝的伟大杰作始于创造宇宙，然后将宇宙分为不同的部分．他区隔天堂与地狱，光明与黑暗，以及白日与黑夜．如果我们尝试去了解存在的本质，试图为存在找出合理的意义，就会发现人类其实也展现了同样的创造力，会将自己的一生划分成不同的元素和阶段。本命盘就是一个人存在的蓝图，反映出了我们如何将生命划分成区块，而这些区块的总和造就了完整的一生． 　按照空间划分 　尽管宇宙有时看似混沌不清，但实际上仍是井然有序的．星体会自行依循一种可以预测，循环性的轨道在天顶运转。早期人类为了解释生命的意义和秩序，会去观察天体事件（也就是太阳，月亮和其他行星的移动）与地球众生的关系。但他们需要清楚的背景或参考架构，才能确认天上移动的星体的位置。为了绘制星体的位置，他们将空间划分成不同区块，并且为区块命名． 　现代占星家面临同样的问题：到底该如何划分空间，制定一个明确星体位置的参考架构．从地理学的观点，太阳，月亮和所有行星都出现在围绕地球的环状带上．我们将太阳围绕地球运行的路径称为＂黄道＂，而这个环状带就是以黄道为基准，从黄道两侧各自延伸八至九度的范围，称为＂黄道带＂．黄道被区分成十二个星座，每个星座各占三十度，从零度的牡羊座开始，这个位置就是太阳运转的轨道与天球赤道（地球赤道投射在天空的位置）交会的春分点．依此推论，其他的黄道星座（例如牡羊座，金牛座和双子座等等）就是将黄道细分的区块，也就是太阳一整年围绕地球运行的轨道．行星在这个区块上的位置，显示出每个行星在一年中这一天刚好经过的星座． 　每个行星都会按照自己的速度，持续地行经不同的星座．太阳大约每一个月经过一个星座，约耗时一年沿着黄道运行，完成十二个星座的循环。月亮在每个星座停留大概两天半的时间，约需要二十七又三分之一天的时间通过十二个星座．天王星约需七年通过一个星座，耗时约八十四年才能完成一个循环．正如我们在第一章中所提，行星代表特定的活动，它会根据所位的星座的本质展现能量． 　按照时间划分 　＂星位图＂这个词源自于希腊语的＂horoscopus",意指＂时间的考量＂或是＂上升角度的考量＂．换言之，星位图就是＂时间地图＂．早期占星家将天上的空间区分成星座，才能为行星定位，但是他们很快就发现需要一种参考架构，才能让行星运转的规律，与特定时间地点诞生的个人产生连结． 　除了太阳，月亮和其他行星绕着地球的公转，星位图也必须考虑另一种运转，也就是地球每日的自转．早期占星家已经找到了一种方法，可以将行星绕着星座运转的天体运行，与地球每日自转的类地行星运行产生连结．最显而易懂的方法就是将地球每日２４小时的运行划分成区块，例如从日出位置到正午位置，从正午位置到日落位置等等．但是在一年中的某些时节，太阳会在地平线上停留较久的时间，所以这些区块的大小不一定均等。 　马丁．弗里曼的著作＜如何诠释本命盘＞，可以帮助入门占星学生了解地球自转的概念．他建议我们想象在初春的某一天，从地球的角度来看，初春的太阳是位于黄道带上的牡羊座．对于一个地球上的观察者而言，在当天的日出时刻，太阳和牡羊座都会出现在东方地平线上。然而到了日正当中时，太阳和牡羊座就不再位于东方，它们可能已经移到接近或是超过观察者的头顶，此时地平线的东方可能是巨蟹座．到了日落西下时，太阳和牡羊座可能已经移到西方地平线上，其正对面的天秤座（与牡羊座相距１８０度）就会出现在东方地平线上．隔天，太阳和牡羊座会再一次地出现在东方地平线上，但是太阳可能在牡羊座又向前移动了一度．因此，由于地球的自转，星座（以及任何落在星座上的行星）的位置与地平线的关系也会有所改变。 　按照基本点划分星盘 　认识宫位最基本的就是两种运行方式：地球和其他行星绕着太阳运转，以及地球本身的自转．为了将地球自转与其他行星在天空的运转产生连结，人们将天体区分成十二宫位．简单地说，星座是划分太阳，月亮和其他行星围绕地球运转的区块，宫位则是划分地球每日自转的区块。 　丹恩在＜宫位解析＞一书中申论了占星大师塞瑞尔．费根的观点。他在书中指出，我们现今所称的宫位源自于前人所指的某一段时间的＂监视区＂．监视区的区分是根据太阳从东方升起，越过观察者的头顶，最后落入西方的运行方式．每个监视区约跨时六小时，标示出了日出，正午，日落和午夜．到了文艺复兴时期，占星家们发明了不同的方法，将监视区划分成星位图上的十二个宫位．他们还发展出各种人类的活动与各个监视区或宫位之间的对应关系。依此看来，宫位就变成了一种参考架构，让星座和行星组合产生的可能性，得以与实际人生的事件和议题结合．若是欠缺宫位的架构，占星家便无法让天体事件的意义落实在人间。 　我们很容易可以把四个监视区对照到星盘上的四个基本点．从地球观察者的观点，一天中的任何一个时刻，都可以看到特定的星座从东方地平线升起，这个星座正对面的星座（相距１８０度）则会落在西方．落在天空上最东方的星座角度就是上升角度，该星座也就被称为上升点或上升星座。从天文学的角度来分析，上升点代表黄道与观察者所在的地平线之交会点，换句话说，也就是天空与地面的相遇处．上升点对面的是下降点，亦即落在最西方的星座．连接上升点和下降点的那条线，则被称为地平轴线． 　依此类推，就地球上的观察者而言，一天中的任何一个时刻，某一个星座的特别角度会＂高居＂在子午线的上方，也就是从观察地所见最南方的点。这个点被称为＂中天＂或＂天顶＂，意思就是＂天堂的中间点＂．天顶的对面则是下中天或天底，此字为＂天堂最低点＂的缩写。连接这两点的轴线，被称为子午轴线． 　按照四个基本点划分十二宫 　占星家对于四个基本点的决定并没有太多的争议，但是将四个基本点之间的每个区块分割成三个小区块，形成十二个宫位，这种方法则变成了占星学的一大争议． 　大致上，占星家对于地平轴线比较能达成共识，亦即以上升点和下降点的轴线为基础，将星盘划分成每一个宫位坐落的位置。换言之，大部分的占星家都同意上升点该是第一宫的界线，也可以称为起点或宫头，下降点则为第七宫的界线或是宫头．占星家们的共识仅只于此，之后便意见分歧了．主张等宫制的占星家提出了最简单的分宫制．他们把上升点当作第一宫的起点，然后将黄道均分成十二个宫位，每一个宫各占三十度．因此，若是上升点是巨蟹座三十度，第二宫宫头就是狮子座三十度，第三宫宫头就是处女座三十度，依次类推．在等宫制的星盘上，天顶不一定与任何一宫的宫头相吻合． 　在四分仪宫位制中，四个基本点与宫位的起点相吻合：上升点是第一宫的起点，天底是第四宫的起点，下降点是第七宫的起点，天顶则是第十宫的起点．然而，该如何计算中间宫位的起点（也就是其余宫宫头）则引起了许多争议．有些分宫制根据空间来决定个宫界线，有些分宫制则是根据时间来决定各宫界线．基于个人理由，我比较偏好四分仪宫位制，胜过等宫制．第十宫的宫头就是天顶，第四宫的宫头则会是天底． 　无论是哪一种分宫制，我们都同意分为十二个宫位．为什么是十二个宫位？最重要的理由就是，占星家相信将世俗领域分为十二宫位，可以反映出将黄道区隔成十二星座的原则。对此，鲁依尔提出了较为哲学性的诠释，他主张星盘上的每一个象限都应该分为三个宫位，因为＂生命的运作基本上都是三部曲，包括行动，反应，以及这两者造成的后果＂．依照他的看法，第二宫和第三宫实现了第一宫和上升点的意义，第五宫和第六宫落实了天底和第四宫开展的任务，第八宫和第九宫则继续第七宫和下降点展开的功课；第十一宫和第十二宫完成了第十宫和天顶赋予的使命。鲁依尔的说法不仅能解释为何要区分成十二宫，也帮助我们了解每一个宫位接续了前一宫位的意义和关联性． 　按照传统，宫位从第一宫开始逆时钟分布．第一宫一定与第七宫相对，也就是第七宫宫头星座正对面的星座，一定会落在第一宫的宫头，而宫头的角度都是完全一样。同样的原则应用在其他的相对宫位：第二宫和第八宫，第三宫和第九宫，第四宫和第十宫，第五宫和第十一宫，以及第六宫和第十二宫．马丁．弗里曼的诠释让黄道星座与十二宫位的关系更显而易懂，将黄道绘制成＂一个环绕着地球的轮盘，行星会围绕着轮盘边缘运行＂．他先依照天体的背景画出轮盘，然后在轮盘的边缘标出星座的位置。十二宫位就像＂一个移动轮盘的轮辐，重叠在一个更大的轮盘上。＂十二宫位与出生时间及地点的黄道轮盘有关，这就代表每一个人的星盘都是独一无二的． 　因为地球每２４小时自转一圈，十二星座和十个行星就会在２４小时内绕过十二宫．出生时间就像将时间定格，本命盘则会显示出定格那一刻出生地的行星，星座和宫位排列。两个同一天出生的人，行星可能会落在同一个星座，但是因为他们出生的地点不同，或是出生的时间不同，行星就会出现在不同的天空领域里，也就是会出现在不同的宫位中。我们现在已经将空间划分为星座，将时间切割成四个象限，然后将四个象限区分成十二个宫位．这样的划分已经足够了，现在我们要赋予每一个宫位意义，考虑宫位之间的关系，以及宫位与人生的关联性。 　自然黄道 　既然宫位是根据地平线来界分的，那么宫位就可以将行星行经星座所展现的活动与能量，与地面上的实际人生产生连结．换言之，宫位代表的是特定生活经验的领域，行星和星座则可以透过该领域来展现能量．每一个宫位代表不同的生活范围，也就是鲁依尔所谓的＂经验光谱＂中一个特别的阶段。 　但我们仍旧很难赋予各宫不同的意义。整体而言，各宫的意义反映了黄道十二星座的特点：牡羊座类似第一宫，金牛座与第二宫相似，依序类推，第十二宫则与双鱼座有关。在所谓的自然黄道中，牡羊座的第一度就是上升点，金牛座的第一度就是第二宫宫头，双子座的第一度则与第三宫宫头吻合．自然黄道只具有象征性意义，它主要的目的是帮助学生能够更深层地了解宫位的象征意义．在实际应用上，一个人星盘上的宫位几乎从来不会与自然黄道上的星座完全对应吻合． 　将牡羊座界线的开端与上升点配对，这是十分合理的对应，因为牡羊座和上升点（第一宫的宫头）都是各自循环中的起点．每一年太阳绕着地球运转的起点从牡羊座零度开始，这就是天球赤道与黄道交会的春分点。太阳每天经过十二宫位的循环，则是象征性地从上升点开始，这也是地球观察者所在地的地平线与黄道的交会点．既然牡羊座和上升点都意味着开始，那我们就该了解为何两者具有类似的意义。牡羊座是一个象征＂开创＂的星座，代表全新的开始和采取行动的冲动．上升点和第一宫与我们的出生以及面对人生的方式有关。牡羊座的守护行星火星也代表最原始的能量，想要成就某事，以及影响环境的渴望。 　美国占星家柏拉．杜宾斯在＜占星家的案例手册＞中形容占星学就像是一种符号语言，由行星，星座和宫位组成了符号表。她认为占星学描述世界上１２种存在的方式，或是人生的１２种面向．我们可以用不同的方式展现人生的１２种面向，就像英文字母中有大写，小写和斜体字一样。星座，行星和宫位各自象征符号表中不同类型的字母。换言之，星座，行星和宫位代表同样的１２种基本原则的不同表现方式．更明确地说，牡羊座和火星代表一个字母，金牛座，金星和第二宫代表另一个字母，双子座，水星和第三宫又是另一个字母．但是我们必须记住，行星和星座可以落在任何一个宫位，这取决于出生的准确时间，地点和日期。因此，星座，行星或是宫位所象征的元素会混杂在一起，传达出不同的讯息． 　将宫位视为经验领域 　许多占星教科书会将每一个宫位指派给特定的经验领域，也就是人的一生中某一个领域的际遇和安排．例如，第四宫的传统意义就是＂家庭＂，第九宫则是＂长途旅行＂，而十二宫之中的一个领域就是＂监管机构＂．这些教科书教导我们，如果想知道一个人的家庭状况，就得看他的第四宫，如果想知道一个人在长途旅行中会有什么遭遇，就应去分析他的第九宫，如果想知道一个人在医院或监狱里面的遭遇，则应该研究第十二宫的行星排列．虽然这种方法相当准确，但是用这种方式来诠释宫位实在索然无味，而且没有什么帮助，若是按照我在第一章所强调的，我们必须掌握每一个宫位的核心意义，也就是最重要的精神内涵，就能激发与此宫位有关的无尽联想或可能性．基于某种理由，第四宫被认为是代表＂家庭＂的房屋，但我们应该深究其因．第九宫与＂长途旅行"有关，因为旅行是一种能活出第九宫特点的普遍性方式.我们很难从第十二宫的表面意义上去理解,为何它也代表"医院和监狱". 每一宫的行星和星座不止显示有什么在"外面世界"等着我们,同时也能描述我们的内心清净,也就是自我投射在这个领域的先天形象.我们会透过宫位内行星或星座象征的主观角度,检视外面世界发生的种种.如果冥王星落入第四宫,即使家人"善意"地对待我们，也可能被我们解释成危险，秘密或是具有威胁性。但最重要的是，一个宫位内的行星和星座代表一种最好且最自然的态度,因此我们用这种态度面对这一宫代表的生命领域,才能揭露并了解自己与生俱来的潜能.就如鲁依尔曾写道的,"星盘的每一个宫位,都象征我们法性的一个特别面向." 将宫位视为过程 人本主义心理学大师珍.休士顿在<创造一个神圣的心理学>中，提到美国人类学家玛格丽特.米德的生平逸事.玛格丽特小时侯要求母亲教她制作乳酪.她的母亲说:"好的，亲爱的，但是你必须先看小牛如何出生。"玛格丽特从小牛出生学到制作乳酪,她从小就被教导必须经历开始,中间到结束的完整过程。 休士顿博士常感叹我们是"年龄过程中断"的受害者.我们扭开了开关，世界就开始运转。我们往往对事情的开始略知一二,对事情的结束稍有了解,但对过程却一无所知.我们已经失去了对生命自然律动的觉知. 时下人类文化已经失去平衡，令人难以忍受。十六世纪以前最盛行的是有机的世界观.人类生活在小型的社会团体中，亲近大自然,同时认为群体的需求胜于一己所需.自然科学建构在理智以及信仰之上,而物质和精神也是紧密相连.到了十七世纪,世界观产生了巨变,人们对于有机和精神性的宇宙有了截然不同的看法，同时开始认为世界就像一具根据机械法则在运作的机器，整个世界不过是各种机械零件的排列和运作.地球不再是万物之母,不再有情感和知觉,不再生机盎然,只是一套机械装置,就像时钟一样可以拆散解体.笛卡儿的名言 "我思故我在",预见了心智和物质的重大分歧.人们沉浸在大脑的思考中,将身体的其他部分抛到脑后,支离破碎成为每日生活的准则.这种观点持续盛行,甚至到了二十世纪的物理学还认为:关系就是一切。换言之，我们无法了解任何一件从因果脉络中抽离而出的事件. 讽刺的是，研究大自然循环运转的占星学也丧失了对过程的觉知,失去了对万物众生的感受.机械论的世界观认为大自然应该,同时也可以被控制,被掌控,被剥削.占星家也牺牲了对事物深层意义的了解,开始强调预测和结果.宫位被形容成一连串的关键字,或者看似彼此相关的意义,实则松散无关.为何第二宫指的是"金钱，资源和财产",但接下来的第三宫却代表"心智,周遭环境及手足"呢?为何第六宫的"工作，健康和小动物"是延续第五宫的"创造性的自我表达，嗜好和闲暇消遣"?当然,就像夏季延续春季,白日转换成黑夜,宫位依序出现一定有它的基本道理。 宫位不是人生中分离，隔绝,互不相连的区块.如果我们能了解宫位的整体性，就会知道宫位展现了生命过程的最深意义,也就是人类诞生和发展的故事。从诞生那一刻的上升点开始，我们甚至不知道自己是有别于他物的独特个体,但是接下来逐步地经历每一个宫位,透过一连串的步骤，阶段，动摇和改变，终于建立了一个能够向外扩张的自我身份认同,而终能与万物融为一体.我们来自于无形无垠的浩瀚意识海洋,逐步具体成型后，才能重新与这海洋融合为一。除非我们能理解这个展现的过程，否则生命和宫位都失去了最根本的意义。过程深埋于人类的经验之中,区隔分类只是整个循环的一部分，而我们却将自己囚禁其中。然而我们切莫忘记,最终整体才是一切. 　     "在你所遭遇的奇迹中寻找一些可以度量的成分，然后探索这些成分之间的关系。"---阿弗烈.怀海德(Alfred North Whitehead)＜科学及现代世界＞（Science and the Modern World) 我们可以用不同的名义将十二个宫位分门别类，这些分类不仅能够丰富宫位的意涵，也可以让我们更加了解每一个宫位或是其所代表的生命领域，并且探索每一个宫位之间的关系。 　半球和象限 　地平线将本命盘分成上（南半球）和下（北半球）的两个部分．地平线以下的宫位（一至六宫）与个人和本体的发展有直接关联．也代表了面对人生必须具备的基本条件，因此第一宫到第六宫通常被称为个人宫位． 　地平线以上的宫位（七至十二宫）强调的则是人我之间的互动．以亲密的一对一关系为基础，进而将社会视为一个整体，最后再和宇宙万物产生连结，所以第七宫到第十二宫通常被称为集体宫位． 　子午线横越过地平线，将地平线一分为二．这就衍生出另一种星盘宫位制：四分仪宫位制（Four Quadrants). 在第一象限（第一宫至第三宫）的阶段，个人开始发展成一个与众不同的个体．我们会尝试着将自我（第一宫），身体和资源（第二宫），心智（第三宫）以及宇宙众生有所区隔，借此建立独立的自我意识。 　在第二象限（第四宫至第六宫）的阶段，我们展现已经与万物有所区隔的自我，同时让自我更加精微化．到第四宫的阶段，我们在家族背景和祖先遗产的熏陶下更加地确立自我，而第四宫就有如一把尺规，我们会以此为基础进入第五宫的阶段．在第五宫的阶段开始向外表达＂自我＂，接下来就会让个人独特的本质，技能和能力更加明确和精微，一步步地趋近于完美（第六宫）． 　在第三象限（第七宫至第九宫）的阶段，个人会透过人我关系来发展觉察力．在第七宫，我们与他人会在现实层面产生密切的关联．第八宫则是透过与另一个人的亲密结合，瓦解个人的自我意识．而在接下来的第九宫阶段，我们会扩张自我的意识，再一次地觉醒，并且重新定位自己． 　在第四象限（第十至第十二宫）的阶段，最重要的课题就是延伸或超越自我的界限，然后将他人纳入小我的世界中。一个人的社会角色会展现在第十宫．而在第十一宫的阶段，我们会去探索各种不同的群体意识．第十二宫的功课则是追寻灵性的自我，意即自我和宇宙众生之间的关系． 　按照象限划分宫位的方法，十分合乎地平线和子午线交叉衍生出的逻辑界限．我们当然可以按照另外一种方法划分本命盘．在第一宫到第四宫的阶段，我们诞生，然后意识到自己的存在，自己的身体，心智，背景和情感。进而建立了＂我在此＂的自我意识。在第五到第八宫的阶段里，我们极欲表达自己，迫切地想要与他人分享＂独立的自己＂．＂此处的我＂与＂他处的你＂会在此相遇．在第九宫到第十二宫的阶段，最重要的功课就是整合．我们不仅和少数人结合，还会跟社会大众及包含小我的宇宙众生融合，发展出＂我们在此＂的存在感。按照这个分类，每一个阶段都是由代表激励和鼓舞的火象宫位（１，５，９宫）拉开序幕，代表生命即将要进入一个新的阶段。每一个阶段都是由水象宫位（４，８，１２宫）划下句点，意味着消融，同化和转变，并将引领我们走向下一个阶段。根据传统，十二宫位可以按照角宫,续宫以及终止宫来加以区分。 基本宫位 在四分仪宫位制中，基本宫位紧邻着本命盘上的四个角:由上升点展开第一宫,第四宫的宫头是天底,第七宫的宫头为下降点,第十宫的宫头则是天顶.在黄道上，角宫与基本星座相互对应:牡羊座(春分),巨蟹座(夏至),天秤座(秋分),魔羯座(冬至).基本星座会产生并释放新的能量，而角宫也会刺激我们采取行动。角宫代表了四种基本的生命领域,对于个人性的影响甚大，这里指的就是个人认同(第一宫),家庭和家族背景(第四宫).人际关系(第七宫)以及事业(第十宫). 基本宫的星座彼此之间会形成四分相或对分相,依此类推,四个角宫就代表了可能会产生冲突的四大生命领域.深入了解角宫的对立及矛盾，将有助于我们诠释这四个宫位内的行星所形成的四分相或对分相. 第一宫及第七宫的对分相 在任何一段关系中，我们多少都必须牺牲个人的认同与自由。这两个宫位的对立也点出了爱与意志两难全的矛盾:到底该不该坚持自我独特性?还是该为了满足他人的需求去调整自己?我们害怕过于让步会失去了自我，但相反地，如果过度地自我中心，过度地苛求,其他人可能就不爱我们了。 第四宫和第十宫的对分相 这里最可能出现的冲突就是:应该待在家里参与家庭活动(第四宫),还是远离家庭建立自己的事业(第十宫).一个全心投入事业的男人通常没有时间陪伴家人，或是没有时间去深思生命的深层意义。具有这种对分相的女人可能时常会在追求事业的欲望和为人妻母的角色中挣扎.我们内在的小孩(第四宫)可能会与事业领域期待的"成人行为"产生冲突。举个例子,一位商人可能因为生意在最后一刻谈不拢而感到愤怒，但他却不能因此在客户面前"无理取闹".这个相位也意味着,人生早期的训练熏陶(第四宫)会影响日后在社会上的表现(第十宫).我们在童年时期是否遭到贬抑,觉得自己无法对社会有所贡献?或者自己曾经是那个被排挤于门外的小孩,长大后就坚决地想要向"他们"展现自我，在世界上有所作为?我们是否曾经被父母过度地宠溺和保护，导致长大后完全没有离开家去外面闯一闯的冲劲?如果第四宫和第十宫内的行星形成对分相,这些议题就会出现。 第一宫和第四宫的四分相 这里的问题就在于,我们生为独一无二的独立个体(第一宫),但家庭生活(第四宫)是否会支持或抑制尚在萌芽的独特性?我曾看过一名年轻男子的本命盘，他的木星狮子座落入第一宫,与落入第四宫的天蝎座海王星形成四分相.他时常为了避免打扰久病的父亲(海王星落入第四宫),压抑了天生的自发性和热情(木星落入第一宫).我们时常会渴望独立和自由(第一宫),但又会有一种强烈的退缩欲望，让自己躲在内心深处已知的安全角落中(第四宫). 第四宫和第七宫的四分相 第四宫和第七宫形成的四分相,可能会让我们把与父母一方(通常是父亲)之间的"未完成的功课",投射到伴侣身上。早期人生所建立的模式(第四宫)时常会让我们无法清楚地辨识另一个人(第七宫).如果这两宫内的行星形成四分相,就很容易在与伴侣(第七宫)建立家庭(第四宫)时产生问题。孩子般的需求和幼稚情结常会导致我们无法客观地看待他人。 第七宫和第十宫的四分相 这个四分相意味着事业(第十宫)和伴侣关系(第七宫)可能会出现冲突。如果我们忙于追求事业，就可能很少有时间去经营亲密关系。另外一种可能性则是,我们对伴侣的吸引力(第七宫)可能是建立在社会地位(第十宫)之上，也可能会寻找一位能够提升自己社会地位的伴侣.此外，与母亲之间的问题也可能会影响择偶所需要的明辨能力. 第一宫和第十宫的四分相 这个四分相暗示了几种情形，首先，一个人必须要有自我的纪律才能建立事业(第十宫),但这多少都会限制个人的自由和自发性(第一宫).社会所肯定或认同的事物(第十宫),也可能会限制自我的天性(第一宫).此外，母亲所代表的事物(第十宫),可能会限制住第一宫内的行星展现.举个例子,如果一个人的金星狮子座落入第一宫,与第十宫内的月亮金牛座形成四分相,他可能会想要当一位艺术家(金星狮子座落入第一宫).但母亲却坚持他应该投入更务实的事业(月亮金牛座落入第十宫).我们通常会因为世俗的成就(第十宫),而非因为自己可能具备的其他特点(第一宫),被外界贴上标签。 终止宫(第3，6,9,12宫)与双子座,处女座,射手座和双鱼座四个变动星座有关。角宫产生能量,终止宫则是将能量分配,并且重新.在每一个终止宫内,我们会以前一个续宫的遭遇作为基础,重新考虑自己,调整自己,然后再定位自己.在第三宫,我们是透过与周遭事物的比较和对照，更加地认识自己.我们一旦开始发展心智的能力,就进入了一个超脱身体意识和生理需求(第二宫)的新境界。第六宫反映了我们在第五宫发挥或过度滥用的能量，依序地重新调整这些能量.第八宫探索的则是人我的关系以及痛苦和挣扎,这些都是有助于第九宫的发展，让我们对统驭众生存在的高层法则或程序产生想法,也对人类共存的模式更有概念.我们在第十一宫的阶段,变成团体或大型体系的一分子,脱离了个人的自我意识,最后到了十二宫,就会如称霸群山众领的王者一样,将一切颠覆毁灭。 终止宫时常被描述成衰弱或是不实的幻影,但古奎伦夫妇的研究发现,终止宫的相位比之前所认为的更具有影响力.古奎伦夫妇两人同为心理学家和统计学家,他们研究了数千张出生时间精准的本命盘中的行星位置和相位,其中特别去分析专业人士本命盘中的行星和宫位,包括演员，艺术家，医生，企业家，政治家,科学家，军人，运动员及作家等等，结果发现，这些人的专长和职业，经常与终止宫内的行星本质有关(例如火星与运动员，土星与科学家),而不是传统占星学家认为的角宫.例如，优秀运动员的火星常出现在第九宫或第十二宫,火星的能量会展现在行星的擢升或外显的顶点之前,而非之后的第一宫和第十宫.此外，优秀运动员的火星也常落入第三宫和第六宫,同理而论，这代表了能量会展现在这颗行星到达底端或内在的顶点之前，而非之后的第七宫或第四宫.按照他们研究所得出的结论可知,终止宫对于决定性格和职业的重要性，远胜过之前的臆测. 以下简单地列出他们研究发现的关联性: 1.医生,军事领袖，优秀运动员和高级主管的火星时常落入终止宫. 2.演员，剧作家,政治家，军事领袖，高级主管和记者的木星时常落入终止宫. 3,科学家和医生的土星时常落入终止宫. 4.作家和政治家的月亮时常落入终止宫. 在讨论第十二宫时,我曾经解释过为什么他们的结论并不令人惊讶,同样的逻辑也可以应用在其他终止宫上.我们会在第九宫中探索真理，追寻引导人生的准则，因此也会非常积极努力地去表现其中行星的特点，借此找到存在于人世间的深层意义.第六宫和第三宫强调的都是如何努力地分辨人我的差异.如果我们想要彻底地区别自他，确立自己的明确界限,发展其中行星的能量就变成了十分重要的一件事.我们想要与宇宙众生产生连结的渴望(展现在第九宫和第十二宫),以及想要建立独特的自我意识的动力(展现在第三宫和第六宫),是两种非常重要的互补原则,也是最难以取舍的人性难题.从这个角度来看,我们就可以明了这些宫位有多重要了。 就如同四个角宫和四个续宫的情形，四个终止宫也会象征性地形成四分相或对分相.每一个终止宫都代表了截然不同的人生观,也代表了另外一种取得或处理资讯的方法。 第三宫和第九宫的对分相 第三宫代表的是分析和具体的心智活动,第九宫指的则是比较抽象和直观的思考方式.第三宫看到的是部分,第九宫则是从整体着眼.若是这两个宫位内的行星形成了对分相,可能代表左右脑的整和和平衡良好.但也有些例子会变成一直搜集资讯和事实(第三宫),却得出错误的结论(第九宫).我们都知道，高山是由一沙一土堆积而成,但是相反地，一个人也可能会坚持特定的信仰和真理(第九宫),然后用这些准则去解释身旁的所有事情(第三宫).换言之，就是会扭曲事实，借此证明自己的论点都是正确无误的.第三宫的演讲家可能会花上好几个礼拜准备草稿,确保每一个字都精准地传达了他想要表达的意义,但第九宫的演讲家可能倾向去观察听众想要听到什么,同时坚信到时候自己凭着直觉,就会知道该说些什么.有些第三宫和第九宫形成对分相的人,总会认为别人家的草坪比较绿. 第六宫和第十二宫的对分相 第六宫检视各式各样相对性的存在，仔细去辨识每一件事物之间的细微差异,但第十二宫却是含括了整体,不是透过外观计算衡量,而是凭直觉.第六宫代表的是分辨和筛选,谨慎地划分界限，第十二宫却主张移情作用,包容万物，消融所有的疆界.第六宫讲究实际和逻辑,关心的是日常作息的琐事,第十二宫却是渴望超越世俗的一切,意识到难以理解,无法预知又神秘的细微存在.第六宫人生，第十二宫却是随波逐流.由此可知,这两个宫位之间的对分相凸显了以上所述的对立的人生态度,但也可能综合各种不同形式的存在意识。我曾经看过第六宫和第十二宫呈对分相的本命盘,这些人不仅具备了高度的精神智慧,同时又能脚踏实地活在世间.我曾见过一位牙医,他的月亮魔羯座落入第六宫，木星巨蟹座落入第十二宫,他在行医之余还是印度教大师的忠诚门徒.另一个例子则是一位木匠，他自愿去第三世界国家当地人学习木匠的技艺.他就有三颗行星落入第六宫，与第十二宫的天王星形成对分相. 第六宫和第十二宫的对分相有时也会表现在心理因素导致的生理疾病.轮回论者相信,某些健康问题(第六宫)可能是过去世行为所造的果(第十二宫).举个例子,一个在过去世暴饮暴食的人，今生可能会对某些食物天生过敏,迫使他要特别注意吃入体内的东西.或者一个人在过去世习惯性地鄙视他人,这辈子的身材可能就会高得吓人,或是天生就特别矮小,而迫使他去体会被他人鄙视的感受.无论如何，具有第六宫和第十二宫对分相的人，疾病的源头可能很难被诊断出来,多半源自于难以察觉的因素。 第三宫和第六宫的四分相 这两个宫位与左脑的理性和逻辑思考有直接的关联。这两个宫位形成相位时,容易出现心智过度操劳的倾向.第三宫喜欢对所有事物都略懂皮毛,但第六宫会想对特定的事物有深入了解.当这两个宫位产生关联时,这个人就会喜欢对每一件事都追根究底,他的分析角度可能会变成见树不见林.最极端的例子就是,他可能会坚持莎士比亚四大悲剧之一<奥赛罗>和<哈姆雷特>的真正差异,可能只是字母表的排列方法有所不同. 这个四分相比较正向的表现则是，这种人会为了实际的目的(第六宫)去搜集资讯(第三宫),但也可能会针对细节而争论不休,或是不停地讨论该如何正确又精准地做好一件事情.第三宫和第六宫有相位的人无法忍受他人太过于抽象,异想天开或语焉不详.所以当我遇到有第三宫和第六宫相位的人预约咨商时,我通常会在最后多留半个小时的提问时间.(因为他会一直问:你指的是明确意思是...?) 第三宫和第六宫形成四分相的人可能会因为健康问题(第六宫),造成行动不便或心智混乱(第三宫).有时候，与手足之间没有解决的问题(第三宫),很可能会反映在与同事的相处困难上(第六宫). 第六宫和第九宫的四分相 当扩张自我与追寻真理的第九宫,遇上世俗又务实思考的第六宫,可能会让一个人不停地转换关注的焦点,永无止尽地去追求一种能够完全实现的事物.但到头来他们会发现，寄托所有希望的事物，往往无法达成自己的标准.一旦这件事情不成,他们就会用同样的热情和信念持续地去追求另外一种能够"一应俱全"的事物。奉劝这种人与其追寻一种能够代表所有真理的事物，不如试着从每一件事物中，去发现不同形式或是不同角度的真理.换言之，他们应该把压力从一个目标分散到所有事物，这样才能够发现真理的其他部分,或是不同的实现方法.这样才不会因为关注的事物无法提供内心渴望的所有滋养,就对它全然失望。 一个人本命盘上的第六宫和第九宫之间若是有四分相,就代表了科学研究的归纳方法(第六宫),会与宗教信仰的领悟(第九宫)产生冲突.第六宫和第九宫的紧绷能量时常会出现在神学的争论上，例如他们可能会争辩,在一只别针头上到底能有几只天使飞舞?这种人会用实际的角度去解释经文(第九宫),也可能会坚持必须精准地执行戒律和仪式,确保即使是最谦卑又世俗的存在方式(第六宫),都仍然带有一种神圣的意味,或是能够展现宇宙之中的更高法则(第九宫).这个四分相也意味着一个人可以在生活最琐碎又细微的事物之中(第六宫),体会到宇宙的真理(第九宫).从另外一个层次来分析，也有可能因为旅行(第九宫)而导致健康上的问题(第六宫),或是因为日常生活的安排(第六宫)而与姻亲(第九宫)意见不和。 第九宫和第十二宫的四分相 这两个宫位都带有一种扩张的本质。这两个领域都不喜欢疆界和限制,而这两个宫位内的行星都会对世俗的限制感到非常不舒服.有这个四分相的人通常会对哲学或宗教极感兴趣.最极端的情形可能是活在一种充满符号,梦想和象征的世界里，一次又一次地攀越幻想的高峰,却完全忘记了必须去看牙医之类的生活例行事务.他们可能有源源不绝的超个人灵感,却找不到管道去表达，或是无法将憧憬与现实人生产生连结.他们不习惯做分析性的思考,时常会对一种信仰囫囵吞枣或照单全收,然后狂热地活在其中，直到幻灭后又开始寻求下一个新目标.有些人可能会过于偏离正道,幻想自己就是拿破伦或耶稣,最后落到被送进精神病院(第十二宫).比较正面的展现方法则是，带有九宫和十二宫重要相位的人往往会重视如何帮助他人扩展眼界,察觉实象,跳出传统的第三宫和第六宫思考模式。 第九宫和第十二宫会透过不同的方式去追求"高层知识"(higher understanding）．第九宫认为我们可以认识，理解并掌控人生的基本法则，第十二宫却觉得世事是深不可测又无法理解的。第九宫基本上只关心如何攀上更高的知识境界，第十二宫却认为启发不止来自于更高的境界，更存在于深度之中，而狂喜和痛苦，赐福和折磨都是紧密连结的．从世俗的层面来分析，具有这种四分相的人可能会有奇怪或无法言喻的渴望，想要去不同的国家旅行，或是在异国（第九宫）陷入牢狱之灾（第十二宫）． 　第三宫和第十二宫的四分相 　广义而论，第十二宫代表的是无意识的心智，第三宫则是有意识的心智．第十二宫是隐藏，未被察觉的领域，第三宫则是眼下可见的周遭事物．有这一种相位的人可以透过表面价值去察觉一个人的言行，也可以去感受掩饰在表面之下较为隐微的情感或动机．在心理学上，这便是所谓的＂后设的意义＂（meta-meaning）．第三宫会观察行为赋予文字语言一些意义，第十二宫则会直觉地捕捉讯息，对于言行的弦外之音反而特别敏感．第三宫和第十二宫之间的相位代表了能够当下知道现实的各种层面．这可能是一种对人事物的洞察力，也可能变成极度的心智失序．这些人到底应该相信自己的所见所闻，还是应该依据感受或体会？ 　他们的兄弟姐妹也会常出现上述思绪混乱的情形．年长的兄姐经常会对年幼的弟妹产生矛盾情结：他们知道应该爱护年幼的小宝宝，但又会感到嫉妒，或出现破坏性的冲动。年幼的弟妹虽然知道兄姐对自己很和善，却又感觉到彼此之间有些不舒服．我咨商过一位女士的土星和冥王星落入第十二宫，与第三宫的月亮天蝎座形成四分相．她的姐姐表面上对她很好，私底下却痛恨她加入了这个家庭．等她长大以后，因为姐妹之间的相处经验，让她很难去相信别人说的话。无论别人说了或做了什么，她都会以负面的角度去解读，认定别人意图要威胁她．之后她莫名其妙地一耳失听，寂寞地独居了很长一阵子．她因为过去与兄弟姐妹（第三宫）之间存在着没有解决的问题（第十二宫），导致日后无法自在地与身旁的人群相处。第三宫与第十二宫有四分相的人会受内心深处无意识情结的影响，无法为自己做出抉择，或是欠缺透彻的理解能力去看待人生．我们必须透过有意识地分析（第三宫）那些深埋在灵魂表面下的象征和幻想（第十二宫），然后检视及清除这些问题。 第一宫 "我们追寻的就是眼前所见的事物."/St.Francis 试着想象一下我们在母亲子宫内的感觉。不带着任何独立自我的认知，在生命之水中漂浮律动．身体，情感或心智亦无自他之分．梦想自己沉浸在原始的天堂里，与万物融为一体．宇宙就是自我，自我就是宇宙。 　出生犹如粗暴地将我们拉出浩瀚一体的国度，这就意味着＂拥有＂身体，宣示自己是一个独立，与众不同的个体．我们以出生时刻为基准描绘本命盘，经历各宫位的人生之旅也就此展开． 　上升星座代表一个人诞生时，出现在东方地平线上那颗黄道星座的准确角度，标示出星盘上第一宫的宫头。上升星座或第一宫代表我们在人世间自主地吸入的第一口大气，为此生的轮回揭开了序幕，也就是我们在转化过程中的第一步． 　诞生那一刻出现的任何星座或行星都会反映出当下的特点。上升星座的出现区隔了光明与黑暗，就在此刻，我们开始离开母亲幽暗，隐秘又融合的子宫，诞生到人间。换言之，上升星座宣告我们降临人世，其特点不仅代表我们会是什么样的人，同时也反映出我们将如何经历人生。 　上升星座代表人生历程中的一个特别面向，生命会透过诞生时的特点逐步而具体地呈现出来。由于上升点等同于个体经验到的第一道＂灵光乍现＂或＂拍打棒喝＂，所以它代表了＂与生命相关的一切事物＂，而且会在灵魂上留下深刻的印记．上升星座或其附近行星的特点可以代表我们一生的特点．它就像镜片一样，　我们会透过这个镜片意识到自我的存在，发现此生的焦点，明了自己该如何＂拥抱＂这个世界。既然我们以这种方式看待世界，行为必定会与这种认知一致．此外，生命也会按照我们的期待给予回馈，将自己的观点投射回自己的身上。 　在此暂且不论其他，试着细想一下我们是如何以我们的镜片看待这个世界的。这不仅会影响我们如何与世界产生关联，也会影响世界给予我们的回馈．当我们面对某些情境或是针对他人的行为反映，有意识或无意识地＂选择＂特定的诠释方式（放弃其他的评断角度），就会根据自己的期许形成人生经验．上升点是诞生时对生命产生的第一个想法，它呈现出分类和选择的过程。上升星座为自我存在的观点上色，反映与生俱来的形象。如果我们有一副红色镜片，世界看起来就是红的，而我们也会依此行事．倘若我们透过镜片，看到的是一个蓝色的世界，则可能会有截然不同的行为反应． 　举个例子，如果上升星座是射手座，就会认为世界上有许多令人兴奋的选择和可能性，等待自己前去探索和成长．但上升星座若是魔羯座，就会透过较狭隘的镜片去看世界，对一切充满着恐惧，怀疑和迟疑．面对同样一个发展的机会，上升点射手座的人会感到兴奋刺激，进而采取行动。上升点魔羯座的人却可能陷入担心和恐惧。当新契机出现时，上升射手会欢欣鼓舞地说：＂太棒了！什么时候可以开始？＂上升魔羯却可能会害怕或意兴阑珊：＂我一定要这么做吗？我知道我应该如此，但是我够好吗？哦！这实在是责任重大．＂ 　 　我们会根据上升星座去＂梦想这个世界＂，然后实践梦想。这既是我们自己创造的迷宫，也是走出迷宫的方式。举个例子，上升牡羊的人认为行动和果断是生存的先决条件，与是就会果断行事．在上升双子的世界中，学习知识和理解是必备要件，与是就会尽其所能地去了解这个世界。因此上升星座既是我们所追寻的事物，也是眼前所见，当下所做的事情。 　上升星座或是靠近第一宫宫头的行星，通常可以显示一个人出生时的经验。例如土星在第一宫或上升是魔羯，出生过程可能冗长，延误或是难产．火星或上升牡羊的人，则可能会一马当先地闯入人间，仿佛急着＂脱离那里，开始有些作为．＂许多冥王星在第一宫或是上升天蝎的人，经常会在出生时面临生死交关的挣扎，在生产过程中，妈妈或婴儿往往会面临危险．运用占星学的回归派或重生派，心理治疗师认为，诞生经验与落在上升点的星座或行星有关。 　更广义地说，上升点和第一宫代表的是我们与＂开始＂的原型的关系。上升星座不只能诠释诞生那一刻的情境，同时也代表在任何时刻昂我们必须＂开始进行某事＂时，所展现与生俱来的期许和意象．上升星座也代表我们进入不同的人生阶段或领域时展现出来的风格和态度。无论何时，当我们感觉重生或是接触到一种新的领域或经验时，都会唤起上升点或是第一宫的特点。每一个新开始都会与出生时的特点产生共鸣，回忆起类似的议题和关联．例如，上升点魔羯座或是与土星合相的人，不只是在诞生时会退缩迟疑，在转变进入人生任何一个新阶段时，也会抱持同样的态度。 　第一宫和上升星座展现的是我们经历人生的风格，这就像一只小鸟破壳而出的方式。我们会用不同的方式＂孵育＂事物。上升巨蟹的小鸟自知必须孵化，它会轻啄破壳，然后决定还是待在自己熟悉的壳内比较安全．上升金牛的小鸟会慢慢地孵，然而一旦开始孵化过程，就会坚定且持续地完成。上升狮子的小鸟则会等待，等到万事具备时，再来一个戏剧化而高贵的出场，骄傲地向全世界展现自己。这就像一个练习，读者可以想象其他上升星座如何＂孵化＂生命，或是如何以各异其趣的方式感受不同阶段的历练。 　上升星座是自我孕育的方式，最终我们会成长为太阳星座象征的模样．换言之，上升星座是迈向太阳星座的道路．例如，一位太阳牡羊座，上升处女座的女性可以透过处女座的特点，意即以一种专注和精准的态度来衡量自己的精力，发掘开创，领导和激励自己的本能．一位太阳双鱼座，上升天秤座的男士，则可以透过重要的一对一关系或是投入艺术（天秤），来发掘治疗及服务他人（双鱼）的方式。上升点可以让太阳开花结果．或许正如丽滋．格林所言，太阳星座代表我们是何种英雄，而上升星座则是必须进行这场英雄之旅的方式．太阳星座是我们来到此世的原因，而上升星座代表如何达成这个目的。