丁克家庭的成因及社会功能分析

第 7 卷第 3 期 西北农林科技大学学报(社会科学版) Vol. 7 No. 3 2007 年 5 月 Journal of Northwest A& F Univer sity( Social Science Edition) May 2007 丁克家庭的成因及社会功能分析 ¸许 珂 (西北农林科技大学 人文学院,陕西 杨凌 712100) 摘 要:随着社会的发展和价值观念的变迁, 丁克家庭开始在中国的大、中城市出现, 并呈逐年上升的趋势。 丁克家庭在中国的产生主要是由于生养孩子的成本太高、婚育观念的变迁、传统家庭生育动机的转变、外来文化的 影响、社会保障制度的完善等原因造成的。丁克家庭的发展壮大对社会有正、负两方面的功能, 但它暂时不会上升 为一种社会问。现阶段我们应探寻一种与传统家庭类型和谐共存的丁克家庭模式。 关键词:丁克家庭;生育观念;社会根源;社会功能 中图分类号: C913. 11 文献标识码: A 文章编号: 1009- 9107( 2007) 03- 0119- 04 The Analysis of Origin and Social Function of DINK Families XU Ke ( Col leg e of H umanities, N orthwest A&F Univer si ty , Yang ling , Shaanxi 712100, China) Abstract:With the development of society and the change of value, the DINK families have come into being in some big2and medium2sized cit ies of China and increase year by year. The appearance of DINK families in China results from the high cost of raising a child, the change of concept of marriage and pro2 creation, the transformat ion of t radit ional procreation mot ive, the influence of western culture and the pro2 gress of social security system. The increase of DINK family have both positive and negat ive function to the society, but it will not become a social problem temporarily. We should inquire a kind of DINK family which could coexist with the pat ten of traditional family harmoniously at the present stage. Key words:DINK family; procreation concept; social origin; social funct ion 一、丁克家庭及其在中国的现状 丁克是英文单词/ DINK0的音译,它是/ Double Income and No Kids0的首字母缩写, 意思是/ 双收 入,无子女0。丁克家庭主要是指夫妻双方都有收 入,有生育能力而自愿不生育的新型家庭模式。它 形成于 20世纪 80年代, 流行于欧美发达国家,后来 传入中国。美国人口普查局 1994年 5 月公布的年 度分析表明, 1993年美国有 6 180万个家庭, 其 中 3 480万家庭无子女,即占 51%,丁克家庭已超过 家庭总数的一半以上。[ 1] 21 根据零点调查公司 2002 年 2月进行的一项社 会调查,目前中国的大中城市已出现 60万个自愿不 育的丁克家庭,而且近七成被调查的人认为丁克家 庭将会增多。[ 2] 55上海市区在 1979- 1989 年共有 113. 34万对男女登记结婚, 其中约有 16. 48 万对夫 妻没有生育过孩子。另有资料表明, 1989 - 1994 年,上海市区丁克家庭约占家庭总数的 3% - 4%。 2002年上海市妇联针对全市家庭状况所做的一项 ¸ 收稿日期: 2006211213 作者简介:许珂( 1984 ) ) ,女,陕西安康人,西北农林科技大学人文学院本科生。 调查显示, 丁克家庭已经占到上海家庭总数的 12. 4%。此次调查选取了 1 200多个不同年龄阶层 的上海家庭作为样本,如果只选取 20- 40岁年龄段 的样本, 丁克家庭的比例会更高。[ 3] 59由此可见, 上 海市丁克家庭的数量正在猛增。1984- 1998年, 北 京市约有 3% 的夫妇自愿不生育, 达 7 万人之多。 1989年广州市只婚不育的人数有 10 万人, 1992 年 底就增加到 13万人。南京市抽样调查表明, 已有 4%的夫妇自愿结成丁克夫妇。可以预测,未来这个 比例还会上升。[ 1] 21从以上资料可以看出, 中国的丁 克家庭总体上呈增长之势, 特别是年轻夫妇选择不 生育的比例更大。 中国传统观念认为, 传宗接代是婚姻的主要目 的,并且崇尚多子多孙的大家族。随着社会的变迁, 丁克家庭这种新型家庭模式开始出现在中国的大、 中城市,这无疑是对传统观念的一次巨大的冲击, 它 挑战了原有的家庭模式, 并作为一种新的选择呈现 在人们的面前。这样, 从社会学角度分析丁克家庭 出现的原因及社会功能, 具有十分重要的意义。 二、丁克家庭产生的社会根源 受中国传统观念的影响, 多子多福的家庭观念 根深蒂固。但就在这样的背景下,丁克家庭冲破了 原有的束缚,高举不生育的大旗出现在世人的眼中。 综观丁克家庭产生的社会因素, 主要有以下六个 方面: 1.生养孩子的成本太高。父母对孩子的成本投 入从孕期就已经开始了。其中包括物质上的投入 (如营养费、体检费等)和精神上的投入(如胎教等)。 孩子出生后所需的费用更是极其庞大, 包括孩子吃 穿住行的费用、受教育的费用、医疗费用、文化娱乐 活动的费用、结婚的费用等等。加之,父母还要承受 担心、着急等精神压力,子女的学习问题、健康问题、 安全问题、工作问题等,这些成本都是用金钱难以衡 量的。虽然孩子给父母带来欢乐和情感上的满足, 有些夫妻也很喜欢小孩, 但面对生养孩子那么一笔 庞大的费用不得不拖延甚至放弃生育。许多大城市 的年轻夫妇面对生养孩子成本太高的现实, 宁愿选 择不生育。他们把钱用来买车、买房、娱乐、提高自 身素质,把精力放在学习和工作当中,过高品位的生 活。人们对生养孩子成本的考虑是丁克家庭存在的 重要物质因素。 2.婚育观念的变迁。中国传统观念认为婚姻的 主要目的就是生育, 为家族传递香火。正如费孝通 所说: /男女相约共同担负他们所生孩子的责任就是 婚姻0。家庭的意义就在于人丁兴旺, 追求四世同 堂、儿孙绕膝的天伦之乐。人们普遍认为不孝有三、 无后为大,并唾弃没有生育能力的妇女,把她们看作 是夫家的罪人, 丈夫可以为此把妻子正当地休掉。 生育成为衡量妻子在夫家地位的重要标准。随着对 外开放和社会的不断发展,中国传统的婚育观受到 强烈的冲击, 逐渐由单一走向多元。传统观念认为 荒谬的行为也渐渐被理解和接受了, 人们的生活方 式、行为方式以及价值评判标准都发生了深刻的变 化。中国夫妇的生育观念也完全发生了改变,生育 不再是婚姻家庭生活的必需。他们认为生育是两口 子的事,与责任、道义毫无关系。还有一些文化素质 高的夫妇情愿把有限的精力放在工作和学习上, 因 而选择不育。现在越来越多的老年人不会像传统大 家庭中的父母一样包办子女的婚姻, 干预子女的婚 姻生活,而是以开放的心态看待子女的生活方式,尊 重他们的个人选择。人们价值观的转变使丁克家庭 的存在有了一定的社会文化基础。 3. 传统家庭生育动机的转变。古代中国是一个 农业大国,人们主要从事以家庭为单位的农业生产 劳动。土地是主要的生产资料, 家庭中的人口是劳 动力。传统家庭作为一个生产单位, 家庭成员的多 寡便成为衡量劳动力是否富有, 家庭经济是否发达 的重要标准。因而,人们崇尚多子多福、儿孙满堂的 大家庭,把妇女的生育作为结婚后的头等大事, 生育 所带来的劳动力是传统家庭中婚姻和生育的主要动 机。随着生产力的发展,乡镇企业的兴起,农民进城 打工等变化使劳动力离开土地, 走向工厂。人们也 开始意识到生育失去了原有的动机, 它与家庭经济 生产的联系日益减弱。夫妻俩的生育不再决定家族 的兴衰而是成为了两口子的家务事。这使少生甚至 不生有了可能。现代家庭尤其是城市家庭中,生育 的目的是情感上的满足,夫妻关系的进一步延伸,生 育不生育完全是个人的选择。这使丁克家庭的存在 有了现实基础。 4. 外来文化的影响。欧美发达国家早在 20世 纪 60年代就已经出现了丁克家庭,经济发达和传统 观念的束缚较少成为西方丁克家庭较早产生的主要 原因。美国 1994年便有超过家庭总数一半以上的 丁克家庭存在。西方发达国家自愿不育的家庭越来 越多,呈现一种急剧上升的趋势,由此也产生了一种 不育文化。改革开放的大潮使西方的不育观念传入 中国,丁克家庭开始在中国的一些大中城市出现,尤 其是在知识分子家庭。这些人的知识层次较高, 思 120 西北农林科技大学学报(社会科学版) 第 7 卷 想观念比较开放, 更容易接受西方生活方式。因此 他们作为中国丁克家庭的先行者,把这种前卫的生 活方式最先从西方发达国家那里舶来。外来文化的 影响打破了中国人固有的家庭观念,越来越多的人 开始注重自身的生活质量而不是家族的传宗接代。 于是, 丁克家庭开始在中国发展壮大。西方不育文 化的传入是丁克家庭存在的外因。 5.惧怕孩子成为离婚的羁绊。当今中国是一个 婚姻自由的社会,这表示结婚自由离婚也自由。/不 在乎天长地久, 只在乎曾经拥有0成为一些人对婚姻 的理解。有的年轻人把结婚当作是快餐, 结婚不久 只要自己过得不开心就要离婚。北京、上海、广州、 深圳等开放城市,离婚率已超过 20%。[ 2] 56面对中国 的离婚大潮,许多夫妻在结婚前就已立下了不生育 的誓言。他们惧怕离婚后孩子带来纠缠不清的麻 烦,害怕自己由于想给孩子一个完整的家而忍受早 已破裂的婚姻生活,更担心孩子由于父母的离婚会 造成心理上的阴影。现今婚姻的不稳定性使夫妻更 倾向于选择不育, 把婚姻生活的成本降到最低。这 是中国的婚姻现状对家庭成员的影响导致的。 6.城市社会保障制度逐步建立和完善。传统中 国社会,生儿育女是父母养老的保障,养儿防老成为 人们生育的一大动机。传统的生产方式是小农经济 的家庭式生产, 年迈的父母无法作为一个劳动力下 地干活,丧失了经济来源。因而,他们要靠生育的子 女来保障他们老年的生活。子女作为老年父母衣食 住行的供给者, 起到赡养老人的重要作用。随着社 会经济水平的不断提高和社会保障事业的日益完 善,城市老年人的生活有了良好而稳定的保障。退 休金、公费医疗等等保障使他们不用依靠子女就能 安享晚年。现今的夫妻大可放心地选择不育, 自由 地选择丁克的生活方式, 而不用担心晚年生活无人 赡养。这是丁克家庭存在的物质保障。 三、丁克家庭的社会功能 丁克家庭对社会的功能与其他社会事务一样, 不可一概而论, 应从其积极和消极两个方面来把握。 (一)积极功能 1.家庭结构多样化和小型化。家庭社会学中把 家庭按照结构分为核心家庭、主干家庭和联合家庭, 它们是家庭模式的主流。随着社会的发展和人们价 值观念的变迁, 非传统的婚姻和家庭形式在事实上 增多。我们把这些家庭称为变异家庭, 它包括单亲 家庭、丁克家庭、单身家庭等。丁克家庭作为变异家 庭的主要类型之一,打破了原有的传统家庭模式,使 家庭结构产生了多样化的趋势。当今中国,传统的 联合大家庭已经非常少见了,家庭结构出现了小型 化倾向。现在城市中的 3- 4口之家占多数,说明了 核心家庭的主流地位。从联合家庭到主干家庭再到 核心家庭的变迁,使家庭结构逐渐趋于小型化。丁 克家庭的二人结构使家庭的小型化趋势更加明显。 家庭结构的小型化可以避免传统的家族矛盾,对婆 媳之间的冲突也有一定程度的缓解。 2. 提高了妇女的社会地位。中国传统的女性在 封建道德和伦理的影响下,认为生育是她们一生中 最重要的职责,把生育作为提高自己在家庭中地位 的途径。但也正是如此,女性成为了丈夫的附庸,社 会地位极其低下。随着社会的发展, 妇女们从家庭 走向社会,有了男女平等的意识。她们认识到除了 生育还有更多的人生追求。丁克家庭的出现,表明 了妇女作为一个具有独立人格的个人有权利选择自 己的生活方式,有权利决定自己的命运,有权利选择 不生育。丁克家庭少了亲子关系的束缚, 家务劳动 大大减少,使妇女可以有充裕的时间和旺盛的精力 投入到社会工作中去, 为争取较高的社会地位创造 条件。 3. 缓解了人口压力。当今中国的人口状况是人 口基数大,新增人口多。中国人口庞大的基数, 即使 严格执行生育政策,每年仍要净增 1 600万人 以上。人口的压力已经体现在社会的各个方面。如 住房拥挤、环境破坏等等。丁克家庭的不育行为抑 制了中国人口数量的膨胀,在一定程度上响应了国 家计划生育的号召,为人口控制作出了特殊的贡献。 1994年上海市在全国率先出现了人口负增长(出生 率 6. 5 j , 死亡率 7. 82 j , 负增长率 0. 78 j )其中应 有丁克家庭的一份功劳。[ 3] 60虽然丁克家庭没有在 本质上解决了中国的人口问题, 但它着实缓解了中 国的人口压力。 (二)消极功能 1. 家庭部分功能丧失。社会学中有一种普遍的 观点认为,家庭有以下几个方面的功能:经济功能、 生育功能、性生活功能、抚养和赡养功能、教育和社 会化功能、感情交往功能、休息和娱乐功能、政治功 能等。[ 4] 67- 70家庭的生育功能说明家庭承担着人口 再生产的社会责任, 是人类为了世代延续所进行的 自身的生产和再生产, 其结果是新生命的诞生, 人口 的增殖, 人种的延续。传统的大家庭中生育是家庭 最主要的功能, 传宗接代是家族的一件大事。随着 观念的变迁, 家庭的生育功能开始逐渐弱化。丁克 121 第 3 期 许珂:丁克家庭的成因及社会功能分析 家庭的出现使人们意识到家庭的生育功能已经在日 益萎缩甚至是丧失,传统家庭中生育的重要地位在 急速下降。令我们忧虑的是, 家庭的教育功能可以 部分转移给学校,家庭的抚养和赡养功能可以部分 转移给社会,而家庭的生育功能将转向何方? 2.人口逆淘汰。达尔文的进化论认为, 生物界 遵循的是优胜劣汰的原则, 如果将这一观点运用到 人类社会,那么社会发展应使得低素质的人所占的 比例变少,高素质的人所占的比例增加。这样,人类 的平均素质才会越来越高,有利于社会的进步。丁 克家庭中夫妻的文化水平程度普遍较高, 他们对子 女的教育水平无疑会高于那些乐于多生孩子的低文 化的父母。但他们却选择了不生育,那些低素质的 父母却在多生、超生。这样,社会中低素质的人所占 比例会越来越多,被淘汰出局的不是素质低而是素 质高的人,那么社会就有可能出现人口逆淘汰问题。 3.家庭稳定的重大隐患。社会心理学家说过, 三角形的状态最稳定。一个核心家庭中, 丈夫、妻 子、孩子三个人的情感互动可以消减矛盾,有利于婚 姻的稳定。孩子在家庭中充当了安全阀的作用, 夫 妻二人的矛盾会因为孩子的存在而有了消减的可 能。他们会为孩子的心理着想而使已经产生的矛盾 不再激化,以一种平和的方式解决。在当今的中国, 离婚大潮正冲击着每个家庭。人们感情的变动性十 分明显,对婚姻的忠诚度大不如前。孩子的纽带作 用会使父母离婚的可能变小, 夫妻就算没有了感情 也会考虑到亲情而维持家庭的稳定。缺少孩子的丁 克家庭结构会使夫妻少了一根感情维系的纽带, 有 了矛盾的夫妻极易出现离婚的结局,从而影响家庭 的稳定。 四、对丁克家庭的理性认识 丁克家庭的出现打破了传统的家庭模式, 对当 今的经济生活、生育观念、两性关系等产生了不小的 冲击,它具有革命性的意义。 从以上论述来看,一方面,丁克家庭的出现对家 庭和社会有着消极功能, 但这种不利影响暂时不会 上升为一种重大的社会问题, 国家和社会不必加以 干涉。首先,从丁克家庭所产生的社会根源来看, 它 的出现具有历史的必然性。无论是世界上发达国家 还是发展中国家,在现代化的进程中都会出现这种 现象。我们应该清楚地认识到它并不是社会的病态 现象,而是社会发展的必然。其次,丁克家庭并非主 流家庭模式,它在中国的家庭总数中所占的比例很 小,况且它不可能被我国的大多数人所接受,一百年 内决不可能上升为主流家庭模式。因此, 它的负面 影响不会很大。再次, 生育还是不生育是夫妻自己 的事,他们有自由决定自己的生活方式,任何人没有 权利横加干涉。另一方面,我们应该认识到丁克家 庭是现代性在家庭生活中的表现, 这不仅仅因为现 代化理论与丁克家庭的兴起有时间上的同一性, 更 重要的是可以在现代性理论中找到丁克家庭产生的 理论依据。美国社会学家英克尔斯从态度、价值观 念和行为方式给出了现代人格的特征。其中一点就 是:现代人准备和乐于接受他未经历过的新的生活 经验、新的思想观念、新的行为方式。[ 5] 379正是因为 这样,不生育的观念才能被人们接受,丁克家庭才有 了在中国这样一个传统社会立足的根基。 现代性对传统的颠覆性在丁克家庭中也有明显 的表现。它抛开了传统大家族多子多福的观念, 勇 敢面对社会舆论的压力, 在一定程度上颠覆了传统 文化、价值观和行为方式,为人们提供了一种新的家 庭生活方式。但是我们应该认识到现代化并不意味 着传统文化的毁灭和终结, 无疑,现代化的过程要加 速或导致某些传统社会关系崩溃瓦解, 确实要抛弃 某些传统的习俗和观点。但是在广泛的社会领域 里, 一些传统的文化形式能够与现代性和谐共 存。[ 5] 380因此, 我们无需再判断丁克家庭的是非对 错,它作为一种与传统文化相悖的现代产物不会完 全取代和终结传统家庭模式,而是与它们长期共存。 我们只需探寻丁克家庭在中国的现代化历史进程中 存在的合理性,探索一种与传统家庭类型和谐共存 的丁克家庭模式。 参考文献: [ 1] 刘杰森. 社会学视野中的/ 丁克0家庭[ J] . 社会, 2003 ( 3) : 21. 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