《做自己想做的人》

《做自己想做的人》 行动成功学——李践/著 第一篇:天性人为——认识成功 第1章 自我设限 跳蚤故事:科学家做过一个有趣的实验:他们把跳蚤放在桌上，跳蚤迅即跳起，跳起的高度产在其身高的100倍以上，堪称世界上跳得最高的动物～然后在跳蚤头上罩一个玻璃罩，再让他跳，这次跳蚤碰到了玻璃罩。连续多次后，跳蚤改变了起跳高度以适应环境，每次跳跃总保持在罩顶以下高度。接下来逐渐改变玻璃罩的高度，跳蚤都在碰壁后主动改变自己的高度。最后，玻璃罩接近桌面，这时，跳蚤已无法再跳了。科学家于是把玻璃罩打开，再拍桌子，跳蚤仍然不会跳，变成“爬蚤”了。 科学家把这种现象称为“自我设限”。 第2章过于不等于未来 1、 要解除“自我设限”，关键在自己。 2、 西彦说:上帝只拯救能够自救的人。 3、 成功属于愿意成功的人。 4、 成功并不是一个固定的蛋糕，数量有限，别人切了，你就没有了。不是那样，成功的蛋糕是切不完的，关键是你是否去切。 5、 小芳的故事:1920年，美国田纳西州一个小镇上，有个姑 1 娘出生了，他妈妈只给她取了个小名，叫小芳，小芳渐渐懂事后，发现自己与其他孩子不一样:她没有爸爸，是私生子。人们明显地歧视她，小伙伴都跟她玩。她不知道为什么。她虽然是无辜的，但世俗却是严酷的。我们每一个人，一生可以作出多种选择，但不能选择父母。而小芳甚至不知道自己的爸爸是谁。 上学后，歧视并未减少，老师和同学仍以那种冰冷、鄙夷的眼光看她:这是一个没有父亲的孩子，没有教养的孩子，一个不好的家庭的孽种。于是，她变得越来越懦弱，开始封闭自我，逃避现实，不与人接触。 小芳害怕的的事，就是跟妈妈一起到镇上的集市，她总能感到人们背后指指戳戳，窃窃私语: “就是她，那个没有父亲，没有教养的孩子～” 小芳13岁那年，镇上来了一个牧师，从此她的一生便改变了，小芳听大人说，这个牧师非常好。她非常羡慕别的出谋孩子一到礼拜天，便跟着自己的双亲，手牵地走进教堂。她只能通过教堂庄严神圣的钟声和人们面部的神情，想像教堂里是什么样，以及人闪在里面干什么。 有一天，她终于鼓起勇气，待人们进入教堂后，偷偷进去，躲在后排倾听——牧师正在讲: “过去不等于未来。过去你成功了，并不代未来还会成功;过去失败了，也不代表未来就要失败。因为过去的成功或失败，只是代表过去，未来是靠现在决定的。现在干什么，选择什么， 2 就决定了未来是什么～失败的人不要气馁，成功的人也不要骄傲。成功和失败都不是最终结果，它只是人生过程的一个事件，因此，这个世界上不会有永恒成功的人，也没有永远失败的人。” 小芳被深深地震动了，她感到一股暖流冲击着她冷漠、孤寂的心灵。但她马上提醒自己:得马上离开，趁同学、大人们未发现她时，赶紧走。 第一次听过后，就有了第二次、第二次、第四次、第五次冒险——但每次都时偷听几句话就快速消失掉。因为她懦弱、胆怯、自卑，她认为自己没有资格进教堂。她和常人不一样。 终于有一次，小芳听得入迷，忘记了时间，直到教堂的钟声敲响才猛然惊醒，但已经来不及了。率先离开的人们堵住了她迅速出逃的去路。她只得低头尾随人群，慢慢移动，突然，一只手搭在她的肩上，她惊惶地顺着这只手臂望上去，正是牧师。 “你是谁家的孩子,”牧师温和地问道。 这句话是她十多年来，最害怕听到的。它仿佛是一支通红的烙铁，直刺小芳的心上。 人闪停止了走动，几百双惊愕的眼睛一齐注视着小芳。教堂里静得连根针掉在地上都听得见。 小芳完全惊呆了，她不知所措，眼里含着泪水。 这个时候，牧师脸上浮起慈祥的笑容，说: “噢——知道了，我知道你是谁家的孩子——你是上帝的孩子。” 3 然后，抚摸着小芳的头发说: “这里所有的人和你一样，都是上帝的孩子～过去等于未来——不论你过去怎么不幸，这都不重要。重要的是你对未来必须充满希望。现在就做出决定，做你想做的人。孩子，人生最重要的不是你从哪里来，而是你要到哪去。只要你对未来保持希望，你现在就会充满力量。不论你过去怎样，那都已经过去了。只要你调整心态、明确目标，乐观积极的去行动，那么成功就是你的。” 牧师话音刚落，教堂里顿时爆出热烈的掌声——没有人说一句话，掌声就是理解，是歉意，是承认，是欢迎～整整13年了，压抑心灵的陈年冰封，被“博爱”瞬间熔化„„小芳终于抑制不住，眼泪夺眶而出。 从此小芳变了，„„在40岁那年，小芳荣任田纳西州州长，之后，弃政从商，成为世界500家最大企业之一的公司总裁，成为全球赫赫有名的成功人物。67岁时，她出版了自己的回忆录《攀越巅峰》。在书的扉页上，她写下了这句话:过去不等于未来。 6、 成功与目前的境况无关，过去的都过去了，关键是未来。 过去决定了现在，而不能决定未来，只有现在的作为及选 择才能决定我们的未来。 第3章成功的终极解释 1、 成功，主要是自己的评估和看法;失败，则是别人对你的 4 评估和看法。 2、 19世纪美国著名小说家霍。桑列举出享受成功的五个要素: 品味单纯 具备勇气 公而忘私 心安理得。 3、 关于成功，英国思想家赛克斯的经典论述: “成功没有秘决。成功是做你应该做的事情。成功不是做你不应该做的事情。” “成功并不了限于你的生活中的某个范围。它包括你与旁人之间关系的所有方面，作为一个父亲或母亲，作为一个妻子或丈夫，作为一个公民、邻居、工人以及所有其他种种。” “成功并非指你的人格的某一部分，而是同所有部分:身体、心理、感情、精神——的发展相连的。它是把整个的人做最善的利用。” “成功是发现你最佳才能、技巧和能力，并且把它们应用在对旁人做最有效的贡献的地方。” “成功是把自己的心力运用在你所爱做的工作上面。它是指一个人热爱自己的工作。它需要你全神贯注于你生活中的主要目标。” “它是把你现在的全部力量集中于你所热望完成的事情上。” 5 4、 目前，国际上公认的成功的定义是:实现自己有意义的既 定目标。 5、 成功的实质是自由。凡是成功者，其生存空间、意志范围 必然扩大，可支配、操纵的物质或知识更多。 6、 成功自由度作一个最通俗的注解: 当你想当的人，做你想做的事，去你想去的地方，说你想 说的话。 第4章成功必有方法，失败定有原因 1、 成功有三个必要条件:下决心做一个成功的人;坚持不懈 的毅力;学习成功的方法。 2、 考验一个人的勇气，往往不是只看他敢不敢死，而是看他 敢不敢活下去。 3、 忍常人不能忍之辱，吃常人不能吃之苦 4、 美国一个机构调查后认为，一个人失败的原因，90%是因 为这个人的周边亲友、伙伴、同事、熟人都是些失败和消 极的人。 第二篇无穷力量积极心态 第1章心态魔方 1、 谁在控制我,——心态 2、 心态是人情绪和意志的控制塔，是心态决定了行为的方向。 6 第2章人为什么会消极 1、 消极的苦果皆由日久天长养成的八种人类习性生发: ? 缺乏目标:没有懒惰的人，只有没有目标的人。 ? 害怕失败:害怕失败的原因是，我们每个人在成长的过程 中都遭受过无数的挫折，于是失败的恐惧感时常伴随着我 们。这种恐惧感来自一对过去“伤害”(遭挫折、被耻笑) 的记忆，造成内心的胆怯和懦弱，从而产生消极的想象力 和预期的失败感。 ? 害怕被拒绝: ? 埋怨与责怪:遇事时总是找借口，找理由，其目的就是推 卸责任，其根源是内心的渴求与现实的不一致。在他们不 能正视困难、面对自我，不能达到心理平衡时，就自然选 择 了逃避行为。 ? 否定现实:在现实中，无法面对不如意、不利的事物，于 是夸大障碍，找借口来逃避，从不找自己的原因。这是一 种懦弱、胆怯和无能的表现。 ? 作事半途而废:不明白人生历程实质就是克服困难的过程 这一道理。在遇到困难时候，首先想到的就是挫折可能带 来的种种伤害。“害怕”是因为对自己没有把握，自认为能 力不够，自信不足，同时，总是看到事物消极的一面，因 而显得胆小，脆弱、忧虑、犹豫、找借口(推卸责任)。随 着事态的发展，害怕程度与日俱增，害怕承担责任，使 心 7 态轻易就超过承受的极限，于是开始推卸责任。推卸责任 的最常见方式就是埋怨与责怪，以进为退，为自己开脱。 似乎总是他人不对，极端的情况便是否定现实，扩大障碍， 以期用别人的同情来掩盖自我空虚;一旦找到借口，便主 动打退堂鼓，最终半途而废。 ? 对未来悲观:悲观与前面几大习性有关，可称作一咱消极 的“并发症”，因缺乏人生意义与目标，必然心胸狭隘，目 光短浅，看不到美好未来，因“害怕”“半途而废”面无成 就感，必定自惭形秽，因而得过且过，表现得十分自私; 为了保持做人的最后一点点“尊严”，必然以愤世嫉俗、牢 骚满腹、猜疑忌妒、易怒等方式来发泄，以缓释内心深入 的哀。 ? 好高骛远:表现为不切实际的空想，把成功寄托于一些不 可能发生的荒唐想法上。 2、 消极心态的三大根源: ? 破坏性批评:其第一表现就是批评的时候对人不对事;直 接攻击人身攻击。第二表现就是增加孩子的内疚感。第三 表现比较隐蔽，就是有条件的爱。破坏性的批评直接毁人 的自尊，增加心理负担，扭曲心态。孩子的自信心会因此 而消失殆尽，他开始自怨、自怜、自暴、自弃，害怕做任 何事情，逐渐自我设限，丧失勇气，胆小懦弱。一个害怕 承担责任的人，实质是一个没有控制能力，没有决定能力 8 的人，同时也是一咱自私，无能、懦弱、胆小的表现。害 怕承担责任的程度，决定了消极心态的严重程度。越害怕 承担责任，心态越消极，就越缺乏掌握能力和控制能力。 ? 害怕承担责任:每一个人成年后，所有的一切都是自己选 择的，家庭、工作、环境等等，都是通过你自己而作决定 的。别人只能影响你，但不能作出决定。无论何时何地， 你都可以去改变，作出新的选择，一个成熟的人，自己应 该负完全责任。一个害怕承担责任的人，实质是一个没有 控制能力，没有决定能力的人，同时也是一种自私、无能、 懦弱、胆小的表现。害怕承担责任的程度，决定了消极心 态的严重程度。越害怕承担责任，心态越消极，就越缺乏 掌握能力和控制能力。 ? 消极论断，批评别人，验证自我。根据自己的猜疑、臆测、 主动寻找支持消极心态的理由和证据。 故事一则:《列子。说符》有个人丢失了斧子，怀疑是他邻居家孩子偷的。于是看那个孩子走路，像偷斧子的;表情，像偷斧的;说话，像偷斧子的;动作态度无论干什么，没有不像偷斧子的。 不久，他在山谷里挖地，找到了那斧子。过了几天又见到邻居家孩子的动和态度便没有一点像偷斧子的人了。 这也可以说是人的天性，它源于人类肯定自我的需要。人人都想证实自己是聪明的，有智慧的，判断正确，从主观上满足自 9 我成功的欲望。这种天性很危险。 其一，他不易引起人闪重视，“日用而不知”，若判断失误，验证不确最多自己一笑了之，下一回继续进行;若判断不幸正确，验证成真，将会使自己猜疑的消极心态得到鼓励与加强。 其二，偶尔为之或许无可厚非，长此以往，将使我们认识世界的客观性、敏锐度渐渐迟钝、消失，生活在猜疑、臆测之中，一旦破灭便悲观失望，一旦言中，又自鸣得意，好高骛远。不能实事求是，不能认识世界，以如何改造世界，何谈成功。 3、 消极心态为什么使人不能成功, ?丧失机会; ?使希望破灭;消极心态者部是埋怨、责怪、指责别人，长借口，推卸责任。因丧失责任感而摧毁自我信心，使希望泯灭。 ?限制潜能发挥。人不可能取得自己并不追求的成就。人不相信他能达到的成就，他便不会去争取。消极心态者不但想到世界最坏的一面，而且想到自己最坏的一面，他们不敢企求，成了自己潜能最大的敌人。 ?消耗掉90%的精力。消极情绪容易恶性循环，变本加厉，使消极者日复一日在消极境遇中挣扎。 ?失道寡助。没有人喜欢消极者。得不到别人(特别是成功者)的支持和帮助，成功即是奢谈。 ?不能充分享受人生。在人生的整 个航程中，消极心态者一路上都 在晕船。无论目前境况如何，他们对未来总是感到失 10 望、恶心。 第3章积极树长妤果实 1、 正本情源:消除破坏性批评 要从两个方面消除:第一个方面是我们对待虽人的时候，一定要把握四个原则:?多表扬少批评;?批评对事不对人;?对未来不对过去。把80%的时间用于解决问题，而非追究问题本身;?永远不要打击别人的自我价值;第二方面:当别人对我的时候，应注意以下几点:※当我们受到破坏性的批评时，心理要有准备，要清楚的认识到，这是破坏性批评，是对方消极心态的表现，我不能受他影响，我的事虽然不对，但我的人绝非像他所说的那样;或礼貌地提醒对方对事不对人，对未来不对过去，并深刻检讨总结自己的过错;※反省自己时，也要把握对事不对人，对未来不对过去的原则，千万不要自暴自弃，自我埋怨，作“自杀”式的自责。 古人云:毁人者不美，而受人毁者遭一番诽谤，便加一番修省，可以释回而增美;欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆，便长一番器宇，可以转祸而为福。 特别人教育孩子时，我们更要多表扬，少批评。 2、 正本清源:对自己负责，一诺千金; 失败的人永远找借口，成功的人永远找方法。只有负责任人，者主宰自我生命的设计师。才是命远的主人。对自己负责有四层含义:第一，自己拥有的一切完全接受;第二，要坚守承诺;第 11 三，全力以赴把事情做好;第四，不找借口，不推卸责任。 越有责任感，越自由。责任=掌控力=权利=自由度=成功的程度。 3、 正本清源:反自我验证; 用积极的态度看别人，用乐观的情绪对事情;保持客观，实事求是。胡乱猜疑是不成熟的表现，凡事往好处想。不轻易下结论，才是成熟的表现。 古罗马哲学家赛涅卡说“在判断之前，应该消除成见” 捷克教育家、思想家夸美纽斯的话“对于事实问题的健全的判断，是一切德行的真正基础” 4、 树木树人: 第一、 树立目标;确立目标包含以下几个方面: ?要确立人生远大目标; ?要养成凡事确定目标的习惯;做任何预期的事都要设定目 标:人生、工作、学习、健康、人际„„，养成确立目标的 习惯，自然能冲破“自我设限”的樊片笼和桎梏; ?目标必须明确具体，否则便无意义;判断是否具体就看可 否:“量化”，如时间、空间、数量等方面; ?确定目标是培养和发展自己的“五种能力”(托马斯。爱迪 生认为搞发明的五个要素:?清楚判断要达到何种目标的能 力 ;?全神贯注，调动一切手段去达到这个目标的能力;? 不怕挫折，不断寻找成功方法的能力;?明知别人可以用类 12 似主意或方法尝试失败了，还要坚持下去的能力;?深信肯 定有解决方法，只要坚持下去一定能找到这个方法的能力) 第二、去做害怕的事:麦克斯韦尔定律:“任何事情都比你预期的更令人满意，任何事情都能办好，而且是在最佳的时刻办好。”去害怕的事情关键还要从心态上下功夫: ?研究表明: 人们担忧的事情40%从未发生过; 30%的忧虑是过去发生过的事情，是无法改变的; 12%的忧虑集中于别人出于自卑感而作出的批评，这些忧虑是多余的; 10%的忧虑是那些琐碎的小事; 只有8%的忧虑可以列入“合理”范围，而8%当中有4%的事情是完全不能控制的。 以上数据表明，引起紧张(害怕)的10个问题中，真正值得担忧的问题平均还不到1个; ?清楚地认识到:没有人一生从不失败;失败是难免的，生要的量不要空耗时间和精力去回避失败，而要集中精力应付失败，拔败为胜。 ?认清失败的本质——失败是因为放弃，不放弃就不会失败;吸要不服输，失败就不是定局;“放弃”有两层含义:一是畏首畏尾，根本不敢去做;二是虽然做了，但浅尝则止。 ?把注意力集中于你确信正确的事情上，这样可以获得更多自 13 信的力量。 ?去做害怕的事，本身就是克服“害怕”的唯一良方，再没有其它捷径。不去做，永远都害怕了;做了一件害怕的事，就不会害怕做第二、第三件，坚决走出第一步，自然就走出第二步、第三步„„。我们提倡尝试。尝试是一种煅练，更重要的理一、种发现，是一种自信，也是一种决心。 3、提高自我价值。什么叫“自我价值”,就是对自我肯定，对自我的接纳程度和喜欢程度。为什么要提高自我价值,我们胆小、懦弱、害怕被拒绝，缺乏自信和勇气，其中一个主要原因就是自我价值低。提高自我价值的方法,关键是心态问题。最有效的方法是心理暗示，积极的暗示。 人们的意识，会产生一种“心理导向效应”，即人的内心都会有一种强烈的接受外界暗示，通过语言、形象的传播媒介树立形象的欲望。 如何暗示, ? 言词化自我激励;语言有着非常明显的暗示和自我暗示作 用。即只要“说”出来了，就一定会对行为产生影响，因 为“说”是一种心理强化;另一面，因为说出来了，就有 压力，就是动力，有个言行一致的信誉问题。 ?角色假定:为自己找个好榜样——你最想成为的那个人。 如果没有瑞民的，也可“组合”一个。然后作角色假定，心 理学上也叫内模拟。即每时每刻把自己想象成“那一个”人。 14 不仅言谈举止要像，更重要的是思想行为要像。时常反省自己:“如果是他，会这样想，这样做吗,他会怎么想怎么做呢,”。心态与行为是紧密相连的:积极主态导致积极的思维和行为，而积极的思维向行为必然养成积极的心态。 ?把成功的景像视觉化;把梦想图像化，想像成功的情景，像一部电视片一样，，每天对自己播放，不但表达对自己梦想的信心。一遍又一遍想，加深印象，默默对自己讲，同时对别人讲。切记，应尽量避免回想过去的痛苦和失败的经历。 重复操练，养成习惯;据研究，一种举动或行为，只要每天重复操练，21天后就可养成习惯。 ?宽恕包容别人;用宽恕和原谅代替埋怨、责怪和忌恨。强者最温柔，弱者最残酷。宽容表演现为“三不”即:不责人小过;不揭人隐私;不念人旧恶;生气是用别人的过错来惩罚自己; ?坚持不懈，直到成功;1948年牛津大学举办一个“成功秘决”讲座，邀请当时声誉登峰造极的邱吉尔来演讲。邱吉尔用手势止住大家雷动掌声后，说:‘我的成功秘决有三个:第一是，决不放弃;第二是，决不、决不放弃;第三是，决不、决不、决不放弃～我的演讲结束了’。美国纺织品零售商协会作过一项研究:48%的推销员找过一个人之后不干了;25%的推销员找过二个人之后不干了;12%的推销员找过三个人之后继续干下去，80%的生意是这些推销员做成的。障碍不是来阻 15 挡我们的，而是来帮助我们成长的，障碍会告诉我们，是资讯不够，能力不够，还是努力不够。 ?永远期待最好的;期待最好的，就能得到最好的。期待最好的，就会嘛动寻找、接纳事物积极的一面，即使消极的事发生，也会自然把注意力转到积极的一面。要到做乐观向上，首先要能“积极忍耐”，“小不忍则乱大谋”，抱定心中目标，不纠缠于小恩小怨，不为一时这疑、一定之辱而耗散太多的精力。忍是一咱眼光和度量，是深刻而有力量和雄才大略的表现;忍是一咱修养、一种思想，以一种以守为攻的策略。《圣经》中所罗门王有一句名言“忍耐体现聪慧，宽厚才是光荣”。只要做到“有目的的忍耐”，我们不会被消极打跨。心中期待最好的，这种忍耐就不会遥遥无期。凡是必有原因和结果，均有助于我。 ?充满爱心，爱心是积极心态的最佳表现。爱心就是关怀、分享、给予、牺牲。爱默生说“人生最美好的补偿之一，就是人们真诚帮助别人之后，同时也帮助了自己”。人际关系的黄金定律是:帮助别人的时候，就在帮助自己。心中有多少爱，才能分享多少爱。分享得越多，得到越多，当你对别人最好的时候，就是对自己最好的时候。 ?塑造成功的个性，建立良好的人际关系。建立人际关系的六个秘决:A要微笑。你的面部表情比你的服饰更为重要;“笑”是人类独有的天赋，也是人类共同的天赋。无论分富 16 贵贱都一样,笑容取之不尽,取之不竭。行动比语言更有力量。微笑所表现的是“我喜欢你。你使我快乐，我委高兴见到你。”笑表示喜欢、接纳、亲和。“他不花费什么，但创造了很多成果。”“它丰盛了那些接受的人，而又不会使那些给予的人贫瘠。”“没有人富得不需要它，也没有人穷得会缺少它”“在家中创造了快乐，在商业界建立了好感，而且是朋友间的通行证。”“它是疲倦者的休息，沮丧者白天，悲伤者的阳光，又是大自然的最佳良药。”“它无处不在，但却无处可买，无处可求，无处可借，无处可偷，因为在你把它给予别人之前，没有什么实用价值„„”“是不苦的良药”。微知是成功的契机。古德有言:心诚色温，气和词婉，必能动人。有一句《三国》的话“刘备的江山是哭出来的，曹操的江山是笑出来的。”B欣赏赞美别人。就是肯定别人，鼓励别人，就是提高对方的自我价值，使他增强信心和勇气。要使赞美产生良好效果，有三个要点:赞美要立即表达;赞美要公开;赞美要公开。你可以拒绝我的推销，但你不能拒绝我的关心、赞美和微笑。 C要感恩(感激别人)。不要为失去而烦恼，要为得到而感激。感激的方法就是多说“谢谢”。D利益原则。无论对方在意与否，计较与否，首先都要主动、周到地考虑别 人的利益。双赢才能长久。E充满热忱。充满热忱和活力， 别人都会被你吸引，因为人们总是喜欢跟积极乐观的人在一起。培养热忱的最好方法就是，心存“热忱”之念，用行动 17 表现——凡呈不做则已，做则必全力以赴。F诚信。 第4章唤醒心灵巨人 1、唐代治疗心病的药方:昆明西山华亭寺内，传说一位法号天际大师的和尚，为普渡众生而开: 药有十位:好肚肠一根 慈悲心一片 温柔半两 道 理三分 信行要紧 中直一块 孝顺十分 老实一 个 阴阳全用 方便不拘多少 用药方法:宽心锅内炒 不要焦不要躁 用药忌讳:言清行浊 利己损人 暗箭中伤 肠中毒 笑里 刀 两 头蛇 平地起风波 2、如果遇到无法选择的情况，就 要用坚定的信念过滤身边的事物，抱定积极的心态:?多读励志书、名人传记。读或不读带消极情绪的东西。?与积极向上的人为伍。与成功人士交朋友。?不与消极心态者深交。 3、 人有很多状态，不同的状态带来不同的效果和不同的结果，同时也就决定了你与世界的关系，即确定了你的位置;状态主要表现为:生理状态、心理状态、行为状态。当你调整状态，改变自己时，你与世界效换的物质、能量、信息必然发生变化，你与世界的关系(结构量)就变了，你在社会生活中的位置就已经发生了变化。世界(社会系统)也必然要作出反应以适就新的关系——你的改变。比如:美国一些学者研究结果表明，一种真正的友谊待人的态度，引起对方友谊的比率高达60—90%。 18 4、 改变自己，实质就是改变自己对世界的看法;改变世界，实质就是改变世界对自己的评价。 5、 齐格说:没有任何东西可以阻挡思维方式(心态)正确的人达到他的目的，也没有任何东西可以帮助思维方式(心态)错误的人。 第三篇成功殿堂明确的目标 1、 卡耐基研究发现，只有3%的人能够确定目标，并知道怎样 把目标落实，而另外97%的人，要么根本没有目标，要么 目标不确定，要么不知怎样实现目标„„。 2、 人生在世，最紧要的不是我们所处在的位置，而是我们活 动的方向。有了目标，内心力量才会找到方向。 3、 幸福的人只有两点共同:第一、明确地知道自己的生活目 标;第二、感受到自己正在稳步地向目标前进。 4、 出租车最危险是在什么时候,——没有乘客的时候。 5、 信念因目标而生。清晰的目标产生坚定的信念。 6、 目标心态，生命期待。目标是积极心态的主要标志。、 7、 目标反映了心态，心态决定了目标。 第二章目标特性 1、 首先，目标远大，才能充分发掘你的潜能。伟大的歌德说: 就是最高目标本身来说，即使没有达到，也比那些完全达 19 到的较低的目标，要更有价值。目标必须给心智留有较大 空间。 2、 其次，远大目标，产生远见。远见是在心中浮现的将来事 物可能或者应该是什么样子的图画。远见就是看清自己的 远 大目标，应该属于自己的愿望。远见告诉我们可能会得 到什么东西。远见召唤我们去行动。 3、 不能量化，就不是目标。目标要量化，才能对成功有益。 能否量化，是目标与空想的分水岭。 4、 成功的人生就是一个好的目标体系。不谋全局者，不足与 谋一域，不谋万世者，不足与谋一时。 5、 目标的十大好处: ?目标产生积极心态; ?目标使你看清使命，产生动力; ?目标使你感受到生存的意义和价值; ?目标使你把重点从过程转到结果; ?目标使你有助于你分清轻重缓急，把握重点; ?目标使你集中精力，把握现在; ?目标能提高激情，有助于评估进展; ?目标使人产生信心、勇气和胆量; ?目标使人自我完善，永不停步;自我完善的过程，其实就是潜能不断发挥的过程。而要发挥潜能，你必须全神贯注于自己的优势并且会有高回报的方面。当你不停地在自己有优势的方面努力 20 时，这些优势必然进一步发展。 ?目标使你成为一个成功的人。爱默生说“一心向着自己目标前进的人，整个世界都给他让路。” 第3章构筑成功的殿堂 1、华德。迪斯尼说:“你一定要做自己喜欢做的事，才会有所成就。” 2、热爱是最好的老师。 4、 用空闲时间，思考下述七个问题: ?我究竟有什么才干和天赋,什么东西我能做得最出色,与我所认识的人相比，我的长处、高人一筹的是什么`, ?我的激情在哪一方面,有什么东西特别使我内心激动向往，使我分外有冲去完成，而且干来不仅不觉得累，反而感到其乐无穷, ?我的经历，有什么与众不同之处,能给我什么特别的洞察力、经验和能力,运用我能作出与众不同的事, ?我最明显的缺陷和劣势是什么, ?时代和环境有什么特别之处(地理、政治气候、历史、经济、文化背景等因素),这其中有什么东西能对我的机遇产生影响,?我与什么杰人物有往人物有往来,他们有哪些杰出的才干、天赋与激情,与之合作(或跟随他们)，能找到什么样的机遇, ?我要看到何种需要得到满足, 5、 把握心中的罗盘:生活的重心以安全感，价值观为基础; 21 思维模式决定于生活的重心;生活重心是行动准则力量与 方向的源泉;人生发展与未来以生活重心为依归; 6、 智谋有三个层面:一是对现有情况和条件的分析判断;二 是对未来和不确定因素的预见把握;三是有办法把现在和 未来目标连接起来。 7、 道路:道就是方向，是主线;路则是实际运动的轨迹; 8、 把必定成功公式细化为十个步骤: ?目标必须是明确的、可达到的、可衡量的; ?分析你的起始点; ?把目标写下来并问自己为什么要实现这个目标, ?制定实现目标的期限。 ?确认对实现目标障碍，并依“难度”设定优先顺序。 ?确认对实现目标有帮助的人和团体。 ?找出解决障碍的方法; ?制定实现目标的; ?按期评估与考核; ?根据你的目标马上行动，现在就做。 9、 目标要有核心(核心目标，就是重要、最想要达到的目标); 目标要每天衡量;目标需要不断调整甚至修改。 第四篇生命之歌有效时间管理 1、 在一切与生俱来的赠品中，时间最宝贵——爱因斯坦。 22 2、 哲人伏尔泰问:世界上，什么东西是最长而最短的;最快 的而又是最慢的;最能分割的又是最广大的;最不受重视 的又是最受惋惜的;没有它什么也事情都做不成 ，它使一 切渺小的东西归于消灭，使一切使大的东西生命不绝, 智者查帝格回答:世界上最长的东西莫过于时间，因为它永无穷尽;最短的东西也莫过于时间，因为人们所有的计划都来不及完成;在等待着的人看来，时间是最慢的;在作乐的人看来，时间是最快的，时间可以、扩展到无穷大，也可以分割，到无穷小;当谁都不加重视，过后谁都表过惋惜，没有时间，什么事都做不成;不值得后世纪念的，时间会冲走，而凡属伟大的，时间则把它们凝固起来，永垂不朽。 3、 时间不可以缺少;时间不可替代;时间不可以储存;时间 不可以增减;但时间可以管理; 4、 时间待人是平等的，但时间在每个人手里的价值却不同; 5、 一个活到72岁的美国人一生的时间分配: 睡觉 21年 开会 3年 打电话 3年 排队 5年 找东西 1年 工作 14年 个人卫生 7年 学习 4年 吃饭 6年 旅行 6年 其他 3年 6、 浪费时间的主要原因: ?缺乏明确目标; ?拖延; ?缺乏优先顺序; 23 ?做事有头无尾; ?不懂授权; ?不会拒绝别人的请求; ?仓促决策; ?行动缓慢; ?懒惰; ?心态消极; ?想做的事情太多; ?缺乏条理和整洁; 7、客观原因: ?上级领导浪费时间;(开会、电话、不懂授权) ?工作系统浪费时间;(访客、官样文章、员工离职等) ?生活条件浪费时间;(通讯、环境、交通、朋友闲聊、家住效区等) 第2章时间管理理论 1、 第一代理论着重利用便条与备忘录;其最大缺点:没有“优 先“观念。它是良好的习惯，但未必是科学的方法。 2、 第二代理论强调计划与日程表，反映出时间管理已注意到 规划未来。 3、 第三代理论是目前流行，讲求优先顺序的观念，也就是依 据轻重缓急设定短、中、长期目标，再订立实现目标的计 24 划，将有限时间、精力加以分配，争取最高效率。这一代 理论讲究价值观与目标，但有人认为过分强调效率，把时 间崩死死的，反而会起副作用，使人失去增进感情、满足 个人需要，及享受意外这喜的机会;拘泥于规划行事，视 野不够广阔，纠缠于急务之中，难免因小失大，降低生活 品质。 4、 第四代理论推陈出新，以原则为重心，配合个人对使命的 认知，兼顾重要性与急迫性;注重生命因素均衡，始终把 个人精力焦点放在“重要“的事务上。 5、 如何判断“重要“,重要性与目标息息相关。凡有利于实 现目标的事务均属重要，越有利实现核心目标就越重要。 6、 猴子管理:由美国办的肯尼.布兰查德\威廉.奥肯与豪尔. 伯罗斯提出.它成了“接手他人的当然责任“。 7、 产生问题(猴子)后的处理方法: ? 问题产生了，要找出解决问题的办法; ? 这是谁(哪个部门)产生的问题，由谁解决 ? 从程序或上解决问题; ? 定期检查执行上的偏差; 8、 领导高效工作的秘决:授权是其中之一。授权代表成长， 不但是个人，也是团体的成长。里欧纳德。查雪尔说:“授 权，是一个事业成功之途。它使每个人感到受重视、补信 任，进而使他们有责任心、有参与感，这样整个团体同心 25 合作，人人都能发挥所长，组织才有新鲜活力，事为蒸蒸 日上。无论在任何时代，一个杰出的领导必定是一个高明 的授权人。充分授权是领导群体的最佳手段“ 9、 授权的十个原则: ? 尽量及时授权; ? 明确分配工作，必须了解下属的能力与才干，说明“做 什么“，而非”怎么去做“ ? 要授予权力，说明目标与期望; ? 要评估、检查; ? 注重成效; ? 不能重复授权; ? 由简到繁循序渐进向下授权; ? 出现困难时，要帮助寻找解决困难办法; ? 不能姑息“倒授权“的行为; ?你仍然要承担责任。 第3章时间管理的十四项法则 第一、 明确目标; 第二、 分清轻重缓急 1、面对纷繁复杂的事情，如何分清主次，把时间用在最有生产力的地方，有三个判断标准: ?我必须做什么, 26 ?什么能给我最高回报, 应该用80%的时间做能带来最高回报的事情，而用20%的时间 做其他的事情(巴莱托定律)。所谓“最高回报”的事情即是 符合“目标要求”或自己会比别人干得更高效的事情。最高 回报的地方，就是最有生产力的地方。勤奋=效率=成绩/时间 ?什么能给我最大的满足感,如无论你地位如何，总需要分 配时间于令人满足和快乐的事情，惟如此，工作才是有趣的， 并易保持工作的热情。 通过以上“三层过滤”，事情的轻重缓急清楚了，再以重要 性优先排序。 第三、 制定计划，写成清单。不要订“进度表”，要列“工作表”;事务要明确具体，比较大或长期的工作要拆散，分成几个小事项。 第四、 遇事马上做，现在就做。拖延必然要付出更大的代价，能拖就拖的人心情总不愉快，总觉疲乏。哲学家说:时间最大损失是拖延、期待、和依赖将来。 拖延的恶习，说穿了是为了暂时解脱内心深处的恐惧感。 首先，恐惧失败。 其次，恐惧不如人。 第五、 第一次做好，次次做好。 第六、 专心致志，不要有头无尾。 第七、 珍惜今天，当日事当日毕。 27 第八、 养成整洁和条理的习惯。据统计，一般公司职员每年 要把6周时间浪费在寻找乱堆乱放的东西上面。即每 年因不整洁和无条理的习惯，损失近20%的时间。 第九、 养成快速的节奏感。日本人把“快食”“快便”“快睡” “快行”“快思”“快说”的“六快”之人，称为人中 之杰。 第十、 设定完成期限。 第十一、 善用零碎时间。 第十二、 分秒不浪费，成功日志法。几乎所有持伟人都有把 相法下来的习惯。日志用业记录当天重要的事， 成长学习心得，总结经验，反省过失，规划明天，明 确目标。 第十三、 善用节省时间的工具。通讯、交通、电脑、办公自 动化。 第十四、 业余时间管理。 1、 睡眠: ? 利用白天瞬间睡眠; ? 培养随时随地入睡的能力; ? 注重睡眠质量，不注重长短; ? 良好的睡眠环境; ? 心理训练、自我暗示、身心放松; 2、 学习 28 ? 向成功者学习成功的方法; ? 一天一小时可以创造奇迹。 ? 参加研习会。 ? 长期与短期的学习，并养成终生学习的习惯。 ? 高效阅读。 3、 娱乐 ? 选择具有创造性的活动; ? 选择有益于身心健康的活动; ? 要适度; 第五篇 知行合一 一、 行动创造了人; 人有两种能力，思维能力和行动能力。只有行动赋予生命的力量;只有你的行动，决定你的价值。 科学已经证明，人的潜能几乎是远穷的。愈用(行动)愈增加，不用就就减退。 付出表示富有，索取就是贫穷。行动的实质是付出。 二、 瓦伦达心态:瓦伦达是美国一个著名的高空走钢索的表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后说，我知道这一次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，不能失败，绝不能失败，而以前每次成功的表演，他只想着走钢索这件事本身，而不管这件事可能带来的一切。后来，人们把专心致志于做事本身而不去管这件事的意义，不患得患失的 29 心态，叫做“瓦伦达心态”。 三、 穿鞋效应:先行动起来，在行动中去检验去完善。“穿上鞋子才知道哪里夹脚”(英国谚语) 四、 知行合一:最早由明代哲学家王阳明提出，他认为:凡人不能成为圣人，主要是由于“知”与“行”分离。“知”离开“行”，便不是“真知”。“行”离开“知”，便是盲目行动。 五、 心态、目标、时间管理、和行动，四者同等重要。并且四者是统一体。处处是心态，处处是目标，处处是时机，处处是行动。四者有一个中心，就是“生活”——日常生活。四者又构成了一种“成功生活”。 马斯洛需求论 自我实现 (做自己想做的事) 受尊重的需要 (自己及同等人的价值， 社会需要) 爱的需要 (爱、友情、同盟、归属感、社交) 安全需要 (身、心、财产的保障、自由等) 生理需要(衣、食、住、行、性、消除痛苦等) 30 第四、本世纪最著名经济学家之一熊彼得认为，企业家成功的原动力是创新。他列举了企业应当具备的能力: 1、 发现投资机会; 2、 获得所需的资源; 3、 展示新事业美丽的愿景;说服有资本的人参与投资; 4、 组织这个企业; 5、 担当风险的胆识; 第五、新百万富翁致富方式集中在:股市淘金/企业认购股票特权/创业成功(指投入网)。三种方式特点:运气、机遇、创新。 三、引爆潜能: 1、 成功学就是潜能开发和创新的学问; 2、 潜力也叫潜能，就是人可能发挥出来的最大能量(能力)。 3、 潜能=智商潜力+情商潜力 或=思维能+行动能。 4、 促使潜能开发应用的方法很多，从成功学角度看:诱、逼、 练、学。诱:引导。 5、 自我设计和自我实现有一条必经之路:心态——目标—— 时间管理——行动。 成 功 自我设计(潜能开发) 自我实现(潜能发挥) 方法 积极心态+明确目标 时间管理+知行合一+求知创新 篇目 第一篇:天性人为——认识成功 第四篇:生命欢歌——时间管理 第二篇:无穷力量——积极的心态 第五篇:行动巨人——知行合一 第三篇:成功殿堂——明确的目标 第六篇:无限成功——求知创新 31 ,、被“逼”不是无奈，是福。被逼，心态就会改变;被逼就会有明确的目标;被逼就会分清轻重缓急，抓紧时间;被逼就会马上行动。“福逼”状态解除了，人发展了。 ,、力量有种表现形式:暴力、财富和知识。 ,、知识:知:知道;获得资讯。识:识别、见识。运用资讯。 ,、美国商业顾问汤姆。彼得斯在《解放管理》一书中忠告: 记住:,、教育是通向成功的唯一途径;,、教育并不以你获得的最后一张方凭而中止;终身学习在一个以知识为基础的社会里绝对必需的。„„教育是全球性互相依存纵横驰经济中的大竞赛。 ,,、加拿大媒体怪杰麦克鲁汉:不会学习，是一种罪恶。 ,,、根据哈佛大学研究，人有七种不同的智慧:语言智慧、罗辑算术智慧、视觉空间智慧、肢体运动智慧，音乐智慧、人际关系智慧以及自省智慧。 ,,、情感智慧:就是情绪智能，简单说就是人类心灵的成熟程度，来自于心灵力与脑智力(情商和智商)的完全整合。 结尾篇: ,、 世界上最远而又最近的距离，是您“知”到“行” 的距离; ,、 听能获得知识的,,,; 32 ,、 写能获得知识的,,,; ,、 说能获得知识的,,,; ,、 训练能获得知识的,,—,,,: ,、 一种行为或举动，只要每天重复练习，,,天后 就可养成习惯; ,、 成功学的“替代定律”:人的心态和情绪要么消极， 要么积极，二者势不两立，非此即彼。消极的那 一刻绝不积极，积极的时候绝无消极。而人永远 都有作出选择或替代的权力。 ,、 心态练习: ? 这是一个不定期练习，但在一个月内必须保证: ,、不谈论消极的人、事，不说消极的话; ,、用积极的心理期望替代消极心理期望，用积极 的心态替代消极的心态，用积极的情绪代替消极情 绪; 怎样替代, 当自己一出现消极的心态、情绪和心理期待时，立 刻警觉，马上想到“替换”这个词，对消极因素进 行抑制和否定，“强行”用积极的想法占领心思，并 让它强烈起来。 ,、 誓言练习: 怎样设立誓言, 33 ?用第一人称“我‘ ?用肯定的语气; ?以个人目标为导向，并且要明确具体; ?要表达实现目标后的感觉; 练习:每天早晨一起床和晚上睡觉前，对镜子大声把誓言说出来。将誓言写在小卡片上，贴在浴室镜子上，压在办公台玻璃板下，装在衬衣口袋里及放在任保时候都能看到的地方。将你誓言与人分享，开展讨论。 ,,、建立自信练习(不定期) ?无论开什么会，主动坐最前面; ?会上主动发言、大声说话; ?走路比别人快,,,,,,; ?交谈时注视着对方; ?大方、开朗的笑; ?克服自卑;不过分自责和批评自己，取长补短，正确评价自己与他人; ?克服忧虑: 问自己，究竟忧虑什么; 把忧虑的事写下来; 分析最坏的结果，作好最坏的思想准备; 找出事情万一发生的解决办法; 利用“替代定律”解除心理包袱;采取有意义的行动， 34 乐观接受他。 ,,、角色假定训练; 确定你最崇拜和羡墓的主要因素，找出他(她)成功 的主要原因; 每时每刻把自己想像成他。假定自己就是他，像他那 样具有成功的素质，为人做事。 持续,,天，你就像那个人一样，具有成功的质量。 韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除～～ 35 1、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子?喻老》 2、华而不实，虚而无用。——《韩非子?难言》 3、欲速则不达。——《韩非子? 外储说左上》 4、不吹毛而求小疵。——《韩非子?大体》 5、胜而不骄，败而不怨。——《商君书?战法》 6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 7、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子?难一》 8、欲成其事，先败其事。 9、道私者乱，道法者治。 10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子?说林上》 11、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子?说难》 12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子?五蠹》 13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德,曰:杀戮之谓刑，庆赏之谓德。 14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之;主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 15、人主之患在于信人。信人，则制于人。 16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。 17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 36 18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。 19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。 20、主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。 21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。 22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。 23、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。 24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。 25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。 26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。 27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。 28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。 29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。 30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。 31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。 32、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。 33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。 34、道在不可见，用在不可知。 35、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。 36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国;万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。 37、黄帝有言曰:上下一日百战。 37 38、臣主之利相与异者也。何以明之哉,曰:主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。 39、人主之道，静退以为宝。 40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。 41、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者) 42、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的) 43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰:自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。) 44、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 45、立志难也，不在胜人，在自胜。 46、举世有道，计入有计出。(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的) 47、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术) 48、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好) 49、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职) 38 50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明?还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移) 51、时有满虚，事有利害，物有生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明?君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒) 52、见而不见，闻而不闻，知而不知。(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道) 53、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 54、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察) 55、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则) 56、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了) 57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大) 58、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞) 59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞) 60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)--国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。 39 61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦) 62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。(众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他) 63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制) 64、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合) 65、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下 66、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。(不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名;不过早显示自己的才能，所以能成就大业) 67、行贤而去自贤之心，焉往而不美,(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的) 68、去其智，绝其能，下不能意。(君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图) 69、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则 70、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。(过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心) 71、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了) 72、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。(假装憎恶，就无法对其再加以憎恶;假装憎恶，就无法再对其施以恩惠) 73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的;而种植荆棘，长大了却会刺伤人。)(说明?栽培人时应个格外谨慎) 74、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 40 75、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱) 76、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 77、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。) 78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。(圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。) 79、巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明?考虑成本与实际功效) 80、荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉) 81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的) 82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明?拒斥外界的诱惑) 83、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博) 84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。(世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。) 41 85、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤;水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死) 86、故势不便，非所以逞能也。(所以，当形势不便时，是不应该逞强的) 87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机) 88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌) 89、私行胜，则少公功。(营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了) 90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马,(在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢, 91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。(相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务)(比如?法律制度及司法人员的设置等) 92、去甚去泰，身乃无害。(行为不过度，才不会危及己身) 93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪(xi1)，材非长也，位高也。(有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。) 94、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。(用眼过度，则视力下降;用耳过度，就会听力下降;用脑过度，就会思虑混乱) 95、利莫长于简，福莫久于安。(最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳) 96、因可势，求易道。(根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法) 97、和氏之璧，不饰以五采。(像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰) 98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。(凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固 韩非子寓言: 42 自相矛盾 郑人买履 讳疾忌医 杀猪教子 三人成虎 中饱私囊 子罕辞玉 守株待兔 滥竽充数 螳螂捕蝉 老马识途 宋人疑邻 和氏之璧 买椟还珠 揠苗助长 一鸣惊人 有的放矢 恶贯满盈 舍近求远 进退维谷 1、人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败 2、胜利者一无所获。 3、没有失败，只有战死。 4、对一个作家最好的训练是—不快乐的童年。 5、二十世纪的丧钟为人类而鸣～ 6、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色:恕我不起来啦～ 7、生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。 8、我多希望在我只爱她一个人时就死去。 43 9、所有的罪恶都始于清白。 10、只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的～ 11、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。——海明威 12、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威 13、只向老人低头。 14、每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。 44