西乡隆盛

西乡隆盛 明治維新第一人物,西鄉隆盛 一、前言 1.中日歷史上重瞳孔人物 2.維新三傑:西鄉隆盛、大久保利通、木戶孝允,但在日本沒有人承認木戶與大久保是豪傑。 而為何西鄉在日本人心目如此有魅力, 3.薩摩藩的特別:素有隼人:はやと:之稱 4.專有名詞解釋:大政奉還:1868:、版籍奉還:1869:與廢藩置縣:1870: 二、西鄉形象之五次熱潮與生平簡介 :一:西鄉的五次熱潮與魅力: :二:西鄉隆盛(1827-1877)生平簡介 1.西鄉家世 出身下級武士家庭,但甚為貧苦。鹿兒島70%是武士,為全日本武士比例最高。 姊妹三人,兄弟四,西鄉為長男,次男吉次郎,戊辰之役,戰死於越後口。三男信吾:從道:,即日後為「台灣征討都督」,征韓論與西南戰爭背棄其兄。四男小兵衛,西南戰爭與兄死。 2.西鄉出生前時代背景 歷代藩主圖示: 島津重豪? 齊宣 ? 齊興 ?齊彬(知遇西鄉,病死,由久光繼任) (行新政,父阻其改革) ?三男久光(不滿西鄉) 3.西鄉生平 1827 出生於薩摩藩(今鹿兒島縣)下級武士,出生地下加治屋町有明治時代大人物大久保利通、大山巖、村田新八、東鄉平八郎、黑木為楨。 1851(25歲)與大久保等人集會學師,講《近思錄》,又學陽明學,參禪學 1854受藩主提拔,從藩主島津齊彬至江戶參覲,結識當時尊王攘夷水戶學者藤田東湖,得其賞識。 1858(32歲)西鄉在京都從事勤王活動,舊藩主齊彬病死,久光繼位,欲殉主自殺以報知遇之恩,月照阻之。隨後,幕府發動安政大獄搜捕尊王武士,長州藩士吉田松陰遭押解江戶刑死,多位武士被捕殺斬首,西鄉與京都知己月照和尚逃至大阪,歸鹿兒島,但補吏隨至,兩人相約投海自殺報國,月照死,西鄉被救起,被藩主流放到大島:計三年:。 1861:35歲:又因被藩主誤以為與浪士勾結而被流放。因與藩主意見不合,與村田新八流放德島,居二月餘,又改流放沖永良部島,村田流放鬼界島。1864年二月召還(計二年半),3月上京。 1867阪本龍馬促成薩、長合作,1868德川慶喜奉還大政,西鄉領導朝廷軍隊揮軍江戶,是為戊辰戰爭。兵不血刃入江戶城,戰後天皇論功行賞,西鄉官位最高。 1872西鄉護衛天皇參拜伊勢神宮,巡行京都、大阪、下關、熊本、鹿兒島,西鄉聲望如日中天。 1873因征韓論下野,在鹿兒島辦私學校,不受政府命令,儼然如獨立的地方王國。 1876開始,日本各地紛傳武士騷動事件,又傳政府有暗殺西鄉之謠言, 1877:51歲:.2.15舉兵,熊本一戰失敗,返回鹿兒島城山,9.24切腹,是為西南戰爭,前後計七個月。 1 三、維新,1868,以前的西鄉 1.結識月照與自殺未遂,在京都結識月照,正當西鄉在京都運動幕府改革,卻得知藩主得病去世消息(1858),西鄉欲切腹以報知遇,月照勸為天下活之,以遂藩主之「志在天下」。 3.西鄉的兩次流放 ,1,西鄉第一次流放三年,1857-60, 相約投淵無後先,豈圖波上再生緣。回頭十月餘年夢,空隔幽明哭墓前。1874.11.16 〈月照和尚忌賦〉::在流放期中:1858年「安政大獄」: ,2,西鄉第二次的流放,1861-1863,將近兩年, 1861薩摩勤王藩士有馬新七組「躍起組」,暗中活躍,西鄉不顧藩命,不在下關等藩主,直下大阪阻止浪士妄動,遭久光誤解,大怒,召返,遂有第二次的流放。 1862寺田屋事件,久光令藩士殺過激浪人,在伏見寺田屋血門,有馬新七等被殺。 流放賦詩: 洛陽知己皆為鬼,南嶼俘囚獨竊生。生死何疑天附與,願留魂魄護皇城。 4.薩、長對立?薩、長聯合 :1:薩、長對立與第一次征長之役 1864年7月禁門之變 因長州將薩藩歸入佐幕派,長州激進派松陰門人,由久阪玄瑞、真木和泉率領揮軍入京,西鄉應戰,在京都與長州人之戰,此戰長藩許多名將如久板玄瑞死,真木和泉自殺。?第一次的長州征討(至12月)幕府敗。 :2:薩、長聯合與第二次征長之役 西鄉與勝海舟會,感悟其先求內部團結,再一致對外,主和平,西鄉以後遂力主走和平路線,故第二次幕府征長,主張與長州和睦。居中間者為阪本龍馬。土佐藩士,組海援隊(日本海軍之首創者) 第二次征長前夕:1866:,高杉晉作組奇兵隊敗藩兵,掌握長州藩軍政權。 阪本與中岡慎太郎居間調和薩、長合作倒幕,薩、長盟約成。 結果:幕府第二次征長大敗(6月至八月),將軍家茂死於大阪城,慶喜繼位,談判和議,勝海舟反對再戰。更促成日後薩、長、藝(土)三藩討幕。 四、戊辰戰爭,1868,中的西鄉,討幕軍之首領 三百年來霸氣雄,豈知時運轉西東。 如今命脈君看取,只在西鄉方寸中。西鄉入江戶城時,時人所賦之詩 2 1.德川慶喜大政奉還?實質討幕 土佐藩後藤象次郎提「奉還大政建白書」部分內容: 鑑宇宙之形勢,古今之得失,誠惶誠恐,頓首再拜。伏惟欲建皇國復興之基業,應以國體一定,制度一新,王政復古,萬世不愧者為本旨。除奸舉良,施行寬恕之政,朝幕諸侯均注意大基本,為方今之急務。 2.戊辰戰爭 1867.11.15斡旋薩、長的阪本龍馬、中岡慎太郎遭暗殺。 1868.1戊辰戰爭開始,西鄉在京都部署,擊破幕府軍,是為伏見鳥羽之戰。 4.4兵不血刃入江戶,引起長州藩的不滿。榎本武揚率艦往東北。8月長岡之戰,弟戰死。10.3天皇至東京(東宮行啟),1869.3始克榎本武揚。總計薩摩武士在戊辰戰爭中死亡五百多。戰後天皇論功行賞,西鄉最高,永世祿兩千石。官位亦最高,正三位,木戶、大久保從三位。 五、維新後西鄉的起伏,1868-1876, 1.西鄉在維新成功後突然返回鹿兒島:原因如下 :1:對明治政府實施「廢佛毀釋」運動不滿 :2:與長州藩的齟齬: :3:不滿大久保之藩政改革: :4:藩意識強烈,西鄉非尊皇者,亦不滿版籍奉還(1869) 之實施。 :5:不滿明治政府的新貴,貪污不法。 薩摩藩士橫山安武之死諫( 1870.7.26),切腹於集議院前: 〈改革意見書〉十條: 舊幕府之惡弊,暗移於新政,昨日非而今日是,是其一也。大小官員,外張虛飾,內事名利,是其二也。朝令夕替,萬民抱狐疑迷方向,是其三也。….與外國人條約之疎妄,常生物論之沸騰,是其八也。黜陟之大典未立,賞罰以愛憎,故如春日某,廉直之人卻以私恨陷於寃罪,是其九也。上下交征利而國危,在朝之君子恣意妄形,是其十也。 2.西鄉的出山:1871.1:: a.因朝廷實施「徵兵令」,全國不滿朝廷的士族騷動,明治政府要西鄉出山鎮壓不平士族。西鄉對於徵兵令之構想:以士族為將校,以農民為兵士。vs.山縣有朋所實施卻不是西鄉之構想。所以西鄉成為舊士族景仰者、捍衛者。 b.西鄉出山條件:應安排土、肥二藩人士於內閣。不滿大久保的奢華,批判公卿三條、岩倉等官邸之大,供奉人之多。 1871.7.14成立新內閣,西鄉、木戶、板垣(土)、大隈重信(肥)任參議,大藏卿為大久保,兵部大輔:山縣,工部大輔:後藤象二郎(土),文部卿:大木喬任(肥), 3 文部大輔(江藤新平),司法大輔:佐佐木高行(土) (此內閣名單;即是集四藩之力,著手廢藩置縣(1870),確立三府72縣。 軼事:節儉的西鄉 3.因征韓論下野 a.看守內閣的西鄉,聲望如日中天: 岩倉使節團出國考察,木戶、大久保皆隨行,西鄉成為看守內閣。此時發生韓國不敬事件。 b.征韓論導火線:1873.6.12 收歸領土爭議 c.使韓問題爭議 西鄉自請大使赴韓,但天皇裁議:「待岩倉歸朝後再議。」 岩倉使節團回國後,更換參議,阻止西鄉使韓。西鄉與岩倉翻臉,1873.10.24辭參議,薩藩士與西鄉同進退,大部分均與西鄉同死於西南戰爭。 d.下野(1873)後的西鄉與私學校 西鄉回鄉,前來學兵學的子弟絡繹不絕,遂辦私學校。 私學校性質:半耕半讀之學校 私學校壁上宗旨: 一、 以道同義協而團聚,乃益研究其理,對道義不顧一身必踐行之。 二、 尊王憫民為學問本旨。乃究此理,對於王事民義,一意當難,必立一同之義。 私學校為西鄉主義的機關,形成獨立於明治政府狀態,私學校學生皆出身下士階級,鹿兒島縣簡直是西鄉王國,租稅未繳交中央政府,警察也皆由私學校成員擔任。 六、西南戰爭的西鄉,出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟 1. 舉兵前的背景:各地對大久保政府的批評 福澤喩吉對大久保的專斷批評: 大久保政府愈張虛威,嚇叱人民,等於以火救火。由之官民上下隔絕,上下各有一種風氣,無法消除。不僅此也,政府採用修洋學的秀才官吏,引起保守份子不平。所有官吏,個人概皆闊達大度的士君子,一入仕徒,施愚政。….對於大久保的興學校、建鐵路、辦工業、大改海陸軍制,有文明之形。人民無獨立之氣力,卻日日退步。又洋學者皆入官途,一切唯官。…..總而言之,日本只有政府,而無國民。故欲一洗人民之風氣,進於世界之文明,不能依賴洋學者。(福澤喻吉,《勸學篇》) 2.舉兵前的各地騷動,大久保政府的強力鎮壓 (1)1876年10月24日的熊本敬神黨暴動 敬神黨奉國學崇神道,斥西學,對大久保的西化政策不滿。174人攻擊熊本縣令,殺司令官,不久被鎮伏。 (2) 1876年10月27日的筑前秋月事變:呼應敬神黨,七、八十人舉兵,被鎮伏,為首者皆被斬首。 (3) 1876年10月29日山口縣萩之亂:由松下村私塾學生前原一誠領軍反明治政府,前原因政府處分奇兵隊辭兵部大輔:國防副部長:。不滿政府士族之善後、拒絕征韓論、大臣不明責任等,決以死諫。自率兩百,與大久保兵戰,敗,兄弟三人同遭斬。(昔日 4 功臣、今日叛臣) 3.西鄉舉兵導火線: 政府有暗殺西鄉之議,傳入私學校之耳,一發不可收拾。 4.私學校掠奪火藥庫事件。 5.舉兵前,政府已決定安撫,但西鄉已經舉兵。天皇之詔: 鹿兒島暴徒,擅備兵器,亂入熊本縣轄,不憚國憲,叛跡昭然,即加討伐。嗚呼，如斯,則西鄉為朝敵之魁矣。 6.西鄉起兵時的局勢:三股暗潮洶湧的局勢: a.武士不滿徵兵令、士族善後處分: 如長州前原一誠舉兵之檄文:「太平以來,頗為俗吏所侮,殆視士如草芥。然而,今日辨大義、赴國難,是為士之本領,諸君勿疑。丙寅之役,戊辰之舉,我二州,指長、防,之武,實馳名天下,切勿墮精銳之聲,為九州烏合之眾所笑。」引起失祿士人之共鳴 b.舊藩主對於土地買賣以及地租之問題不滿:心懷不平,遂勾結士族,乘機擅動農民。計廢藩置縣起到西鄉起兵,各地鄉土豪農以及士族之反亂計三十件。 c.反對專橫政府的民權主義者的行動 薩摩武士橫山安武,歷數新政府十大罪狀,而自殺死諫於集議院門前,西鄉為之作碑文,可視為西鄉舉兵之由: 位萬民之上者,如不能慎己而正品行,戒驕奢,勉節儉,勞職務,成為人民之模範,則政令決不可行。然而,當維新創業之初,汲汲乎飾家屋,裝衣服,蓄美妾,謀貨殖,欲維新之大業中途而不廢絕者不可得也。戊辰之義戰,至於今日,結果亦徒成小人之營私,余無面目對天下之戰死者。 九州民權黨者響應西鄉舉兵同戰死 7.北上兵諫:1877.2.15-9.24: 西鄉起兵,意氣風發,將卒士氣如虹。追隨西鄉之死士有桐野利秋、荻原國幹、村田新八、西鄉小兵衛、別府晉介、貴島清,這些人亦都維新大功臣,取功名如草芥,獨甘冒叛逆之名,為西鄉一人而死。 a.雙方戰力: 西鄉:三萬餘人:私學校親兵15000人,一路募集響應者15000人:, 一路上,響應的有肥後、熊本士族武士紛紛加入 官軍:陸軍六萬,海軍二千多 1877.2.15出發,出發前夕大雪,以後連日大雪,似乎預告西鄉的雪白行動的告別式。 b.戰爭大略過程: :1:熊本之戰受挫: 熊本城一戰:2.22:,西鄉遲遲無法攻克,兒玉華山督守熊本城,西鄉軍兩次強襲,皆無法攻克。西鄉大隊長幾乎死光,決返回鹿兒島,突圍成功,回到城山, 9.1回到城山,精銳盡失,小兵衛、荻原、永山諸將戰死。 :2:官軍方面抄其後勤:山縣有朋,攻西鄉後勤鹿兒島,西鄉退返城山,全城 5 士民,東奔西走,或奪官軍的彈藥,爭先獻西鄉軍,或殺官軍。西鄉在城山已成待死之戰,傴剩約500人。 :3:城山總攻擊之戰與西鄉之死: 官軍海陸總數約數萬準備總攻擊,西鄉尚以圍棋過日,並作詩: 百戰功無半歲間,首邱幸得返家山。 笑儂向死如仙客,盡日洞中棋響閑。 西鄉三驍將中村半次郎、村田新八、荻原國幹皆陣亡。24日山縣有朋下總攻擊令,西鄉中流彈,村田新八從背後抱起,西鄉叫道:「被中要害,不可得救,請斬之。別府,別府何在,」別府欲令西鄉醫之,西鄉令之速斬。別府揮淚斬西鄉。桐野奮戰至死,村田、別府亦從容戰死。戰鬥結束時,風雨骤起,雷鳴震撼天地,洗城山的鮮血。西鄉首級被親兵藏之,久而覓之,山縣見首舉手敬禮。 :4:小結:計西鄉2.15舉兵,至九月24,計半年,日本的損失如下: 官軍:動員出征將卒60831人,死傷15801人:死6278,傷9523: 薩軍:動員四萬餘人,死傷兩萬餘人:內薩人八千餘:。遭處刑者2764人 事後明治天皇22年:1889:赦免西鄉之罪,中村敬宇祭文: 君者天生異人,蓋世豪傑,其成不足為君之榮,其敗不足為君之辱。均足以益加君之大也已,於君何憾哉，獨其從君而死者,實為可憫焉。雖然,事成則與君共榮,固也,不成而死,亦與君共不朽。 勝海舟〈謁西鄉隆盛招魂祠〉: 百代興衰不足論,攘夷倒幕有奇功。 櫻花醒眼無旬日,肝膽照人有此君。 煙火城中餘舊影,斜陽池畔覓殘坆。 世間多少傷心事,桃李春深暗乞魂。 七、關於西鄉的評價, 「慶應之功臣,明治之賊臣西鄉隆盛」、「昔之陸軍大將,今之亂臣賊子」 貶: 政府中不滿西鄉者為岩倉俱視與大久保,岩倉曾給木戶之信中說:「西鄉決非如尊氏,分裂南北朝的足利尊氏,之奸惡。惜哉，以乏學識及不知時勢,洩一朝之憤,以己之長,亡己之身,又害其國。以所長誤身,古今皆是。以所短誤身者鮮。西鄉雖可惡亦可憐也。」 6 大久保批評西鄉:禪不特無益於隆盛,反害隆盛,因矯其感情,而生傲世之風。 褒: 維新前中岡慎太郎:1838-1867:稱西鄉為「知行合一、洛西第一英雄」的人物; 維新後自由民權運動者坂原退助:1813-1858:稱他為:「公明正大之人」; 新渡戶稻造也稱西鄉為「典型的武士」, 晚年轉向帝國主義的德富蘇峰:1863-1957:甚至讚揚他為「日本帝國主義的開祖」; 明治天皇本人也不能否定西鄉對明治維新的功績而讚曰:「不能割捨的既往之勳功」。 小結:鄭學稼 成敗不足論英雄,尤不足論西鄉,使數以萬計的薩摩強兒,為西鄉一人而死;使許多幕末豪傑,甘稱:「某非朝臣,乃西鄉先生家臣」,雖兵敗鹿兒島,父老不以子弟之死為惜,寡婦忘其夫,孤兒忘其父,只關心「先生」。西鄉偉大的人格,由之而知。綜其一生,可歌可泣的行為,可仰可慕的舉動,無怪第二次世界大戰前日本人民奉為精神上的崇拜者。:鄭學稼,《西鄉隆盛傳》: 八、 結論 1.西鄉手抄陽明學者佐藤一齋《言志四錄》的生死論思想: a.畏死者,生後之情也,有軀殼而後有是情。不畏死者,生前之性也,離軀殼而始見是性。人須自得不畏死之理於畏死之中,庶乎復性焉。138 《言志錄》第條 b.又曰:生物皆畏死,人其靈也。當從不畏死中揀出不畏死之理。吾思我身天物也,死生之權在天,當順受之。我之生也,自然而生,生時未嘗知喜矣。則我之死也,應亦自然而死,死時未嘗知悲也。天生之而天死之,一聽乎天而已。《言志錄》第137條 c.生,是死之始;死,是生之終。不生則不死,不死則不生。生固生,死亦生,生生之謂易,即 此。《言志錄》 2.西鄉何以能有如此多人為之效死,他的人格有何特質, 西鄉格言:不要以人為對象,以天為對象。 3.西鄉是「梟雄」,或是英雄, ?本講參考書 德富蘇峰,《西鄉南洲先生》:東京:民友社,1926: 《西鄉隆盛全集》:東京:大和書房,1979:第六卷 新渡戶稻造著,矢內原忠雄譯《武士道》,論西鄉隆盛部分 友松圓諦,《月照》:東京:吉川弘文館,1988: 田中惣五郎,《西鄉隆盛》:東京:吉川弘文館,1990新裝版三刷: 鄭學稼,《西鄉隆盛傳》:台北:黎明文化,1985: 村松剛,《死の日本文學》:東京:新潮社,1975:。 7