内衣文化及较好品牌

内衣文化及较好品牌 内衣文化及较好品牌 　　国际品牌 Calvin Klein（卡尔文克莱恩） http://www.calvinklein.com 　　C-IN2 http://c-in2.com 　　KS（可肤） http://www.kissskin.com 　　Dolce&Gabbana（杜嘉班纳） http://www.dolcegabbana.com 　　Schiesser（舒雅） http://www.schiesser.com 　　VERSACE（范思哲） http://www.versace.com 　　中国内衣品牌（2008年）： 　　1 黛安芬 (世界专业内衣品牌，120年历史) 　　2 南极人内衣 (中国驰名商标,中国名牌,国家免检产品) 　　3 曼妮芬 (世界专业内衣品牌 　　4 婷美内衣 (畅销知名品牌) 　　5 古今内衣 (中国名牌) 　　6 北极绒内衣 (中国驰名商标,中国名牌,国家免检产品) 　　7 三枪内衣 　　(中国驰名商标,中国名牌,国家免检产品) 　　8 安莉芳内衣 (国家免检产品) 　　9 AB内衣 (中国驰名商标,中国名牌,国家免检产品) 　　10 暖倍儿内衣 (国家免检产品) 　　2008年十大泳装内衣品牌 　　1 Speedo速比涛 （诞生于1928年澳大利亚，奥运会国际泳衣品牌） 　　2 Arena阿瑞娜 （始创于1973年法国，奥运会国际泳衣品牌） 　　3 浩沙HOSA （诞生于70年代香港，畅销品牌，浩沙集团出品） 　　4 英发Yingfa （70年代创办，国内体育界知名的泳装泳镜品牌） 　　5 耐克Nike （世界品牌，开始于1972年美国） 　　6 热浪Heatwave （台湾泳衣第一品牌，台湾立刚企业集团） 　　7 阿迪达斯Adidas （世界品牌，开始于1948年德国） 　　8 洲克ZOKE （国内知名时尚健身服品牌，上海洲克服饰出品） 　　9 金雪儿/凯笛龙kdilon （辽宁名牌，畅销品牌，大连益丰凯迪龙服饰出品） 　　10 安莉芳Embry （创办于1975年香港，著名内衣品牌，大型企业） 内衣文化： 内衣，是指贴身穿的衣物，包括背心、汗衫、短裤、胸罩等。　内衣指穿在其他衣物内的衣服，通常是直接接触皮肤的，是现代人不可少的服饰之一。内衣有吸汗、矫型、承托身体、保暖及不受来自身体的污秽的危害的作用，有时会被视为性征。某些内衣更含有宗教意味。 　　内衣在汉代被称为“心衣”，在二晋称为“两裆”，在唐朝称“内中和亵衣”，在宋代叫“抹胸”，在明朝称为“阑裙”，在清朝则被称为“肚兜”。 　　现代的女性内衣包括遮蔽及保护乳房的胸罩及保护下体的内裤；男性则指三角裤及孖烟囱。现代的内衣除了贴身外，更渐渐发展为多功能内衣，除了保护身体外，还有矫型的功用。保暖内衣是一个现代词汇，相对要比普通内衣要保暖，普通内衣要单薄轻盈。 　　内衣的英译可译为Lingerie，之所以如此，全因古时候的内衣是由薄的亚麻布所制，而麻的法文是Linge，所以便有Lingerie。早在我国上古时期，就已织成最早的麻布，它的密度是10根／厘米，但那时内衣却与外衣无甚区别，只是原始的遮体、保暖之用。4000年前，麻布己达到了24根／厘米，随着X祖的丝织技术的传播，内衣日渐区别于外衣的功能，称之为抹胸及裹肚等。从《簪花仕女图》中的薄纱低胸绣花衫，我们看到了唐代女子的"亵衣"；而《西厢记》中的宋代女子，则抹胸在内裹肚，一根幼带围颈，一块菱中遮胸，掩起千般风情，万种妩媚。但中国毕竟还是保守的民族，直至清朝末期随着洋纱洋布进入中国，西方的胸衣才真正演绎在中国女子的身型之上。 　　内衣是以一种朦朦胧胧、时隐时显、含羞内敛来抒发对美、情以及身体表现的企望。尤其在民间，中国古代内衣表现着更多的优雅与浪漫，通过内衣来传颂身体语言更具想象力与创造力，给中华服饰文化增添了不少的生动和潇洒。 　　内衣又被译为Under Cover或Under Wear，这是1983年以来服装界的用语。它包括紧身胸衣（Corset）、乳罩（Bra Cup）、掐腰（Waist Nipper）、连胸紧身衣（All-in-one ）、背心式衬裙(Camisole) 、短腰(Short)等许多种类。胸衣最早产生于古罗马时期。在16世纪，还有铁、木头制的紧身胸衣，当时的女子可谓体无完肤。直到十字军东征，随着纺织技术的运用发展，16世纪末期，开始使用鲸髦、钢丝、藤条等来制作紧身衣。在16世纪30年代，当时的时装武器就是吊袜带、紧身衣与裙撑，可见西方人对内衣的重视。对其功能的理解也不仅为遮体保暖，而更多的用意是塑造身体曲线。内衣也得非常复杂，穿一件内衣，可能要花上几个小时的时间。到了帝政时期（1804-1825），紧身胸衣已变得简化。 　　巴瑟尔时期（1870-1890），内衣制造得越发精美，蕾丝、丝绸、薄纱充分运用，但对内衣的塑身要求已逐渐淡化，因为人们发现胸衣中的纬向金属丝对人体的呼吸道无益。1900年，莎洛特有了健康胸衣。1907年，更放松了对腰部的束缚。到了1910年，内衣的位置以长于臀围线以下10-40厘米为宜。伴随弹性织物在服装中的广泛应用，内衣变得越来越舒适易穿。本世纪40年代，无带胸罩开始流行。 　　50、60年代---尽展女性美的时代 　　高跟鞋、细腰条、平腹及圆胯都是当时女性美的标志。紧身内衣及造型文胸出现，后者为如今隆胸乳罩的前身。 　　70年代---女性内衣的"黑暗时代" 　　烧掉乳罩，不要女性粉饰，一切向男人看齐。简单舒服、实用成了当时女性内衣的基本准则。连身内衣"Body"成为一代时尚。 　　80年代---还我女性美的年代 　　80年代是女性从自我解放到自我认可的过渡时期。人们追求自我的肯定，自我的价值，社会变得更加个生化。女性美被人们真正接受，引发了内衣消费的大增长，内衣的设计得到了恢复及光大。设计更加大胆、暴露，令女性更加美丽。 　　90年代---"第二皮肤"年代 　　随着内衣面料的不断更新，人们越来越追求新技术产品，单纯棉制品己不再成为人们的需求。"Microfibre"（微纤维）这一举世公认的被称为"第二皮肤"的面料，在女子内衣的历史上再创辉煌。1997年，杜邦公司推出革命性高品质超弹性纤维Lycrasoft，使内衣既紧贴体型，又毫无束缚，舒展自如。女性真可以舒舒服服地塑造体型美了。 　　时至今日，什么是内衣理念的新哲学呢？软目的流行及大V型的低胸设计（Low-Cut）以及靠蕾丝装饰而营造过分性感的内衣己不成气候。现代人不仅重视内衣所带来的诱惑感，更重视其带来的健康呵护，健美造型，这才是流行主调。 　　一 内衣的分类 　　针对人体的不同阶段。 　　a. 少女时期女性 　　内衣的功效为：保护性和支托性（舒适性、吸汗、辅助塑造初期胸型）AA系列、背心围。 　　b. 青年时期女性 　　内衣的功效为：保护性和美化性（装饰、增加美感）。花边喱士系列、轻型收束系列 　　c. 中年女性 　　内衣的功效为：保护性和修身性。全杯型、中型、重型收束系列。 　　d. 老年女性 　　内衣的功效为：保护性和保健性。无钢圈系列、轻型收束系列。 　　内衣按功能性分类为： 　　a. 矫形内衣：收束系列产品，又称为基础内衣 　　b. 保健内衣：又称实用内衣 　　c. 装饰内衣：女性特有的花边喱士，来增强内衣独有的吸引力 　　按照文胸的罩杯分类： 　　A、1/2杯文胸：整个文胸呈半球状，特点是杯的前伏与下脚为平行线，在设计制作中95%以上的多为可拆带式，由于稳定性较差，提升效果不强，适合胸部较小的人穿着，于露背、吊带等搭配效果最佳。 　　B、3/4杯文胸：它是文胸设计中居中效果最好的款式，不完全包裹胸部，1/4露在外，呈现乳沟，性感迷人。特点是开骨线呈V型，内插棉倒立或是斜放，受力点在肩带上。任何体型均可，并适合搭配套装、西服等。 　　C、全罩杯文胸：整体呈球状，可将乳房全部包容于罩杯，适合丰满及日肉质柔软、胸部下坠外阔的女性穿戴，具有很强的支撑和提升效果。一般全罩杯文胸设计都有C、D、E等大杯罩款。适合搭配运动、休闲装等。 　　按照外型款式设计罩杯分类： 　　A、无缝文胸：紧身无痕设计，适合搭配紧身衣裤 。 　　B魔术文胸：在罩杯内侧加入水袋、棉垫等有效增加血液循环促进胸部发育。 　　C前扣文胸：勾圈安置与鸡心位，便于穿着，也具有集中效果 。 　　D长束型文胸：是文胸的一种，可以调节腹部腰部赘肉表现曲线用来搭配晚礼服 　　E休闲型文胸：多采用棉料，搭配日常服饰和家居休闲 。 　　F特殊功能型：哺乳型文胸一般在胸罩的前方开一小口，专喂宝宝。 欧洲现代佳丽 好莱坞明星引导了20世纪30年代追求苗条、柔雅以及曲线美的时尚。女士们对银幕上的“性感女神”极为崇拜， 并模仿这些女明星们的化妆和着装，例如葛莉塔·嘉宝(Greta Garbo)、马琳·帝特里奇(Marlene Dietrich)、珍·哈罗(Jean Harlow)、梅伊·韦斯特(Mae West)以及琼·克拉福(Joan Crawford)等。美国和法国的服装设计师们应用能贴着身体的、显示性感线条的、柔软而优美的缎子和双绉面料，为好莱坞明星们，也为富裕的、上流社会的顾客设计和提供她们所渴望的服装。法国设计师玛代赖·维奥奈特(Madeleine Vionnet)推出的“斜裁”(交叉穿过自然纹理剪裁面料)特别能发挥这方面的作用。它创造了细长外形的内衣，滑过臀部和腰部，隔开双乳，使胸部线条成为时髦的重点。 为了展现身材苗条的美感，一种新型的内衣成为了必需品。这种新型内衣大多采用了新的人造纤维，从人造丝到弹性网状材料。它们虽然都很实用，但又过于单调，因为，为了保持线条的流畅，装饰就需限制到最少量。英国“时尚”杂志刊载的实用性内衣，使女性显得没有生气。一些随意的装饰往往能起到画龙点睛的作用，于是同意这种观点的人们倾向于使用世纪初的罗曼蒂克式的内衣。 30年代后期，美国杜邦公司注册了第一个尼龙专利。尼龙纤维质轻、强度高、柔软，并能织出不同重量的纱线，其织物不需熨烫，挂起来可以很快地晾干，它是制作乳罩的理想材料，不久后人们就发现，在所有内衣中都有尼龙的痕迹。1939年巴黎春季博览会上，展示了一种全新的内衣：新的漏沙瓶式的身形，收小腰部，突出胸部和臀部。但是世界形势的发展压制了时装的发展，就在这一年，随着二次大战的爆发，世界又陷入了危机之中。几乎是在十年之后，这样的时装才再次浮出水面。 二战导致经济衰弱、物质缺乏，内衣成了奢侈品，导致胸衣无论在功能和款式上都带有功利主义色彩。1945年战争结束，虽然随后的几年仍执行着战时的配给制，但欧洲的女士们又开始渴望展现女性魅力。克里斯汀·迪奥于1947年在巴黎发布了献给这些女性们的“迪奥新风格”，英国《图片时报》评语是：“不再有慵懒的肩膀，而是紧束的腰带和臀部垫衬的宽大的裙子……这些服装只能是巴黎制造，因为只有巴黎才敢进行这种大胆的尝试。” “迪奥新风格”款式的关键是它腰上的细小“腰带”，这当初是由马斯尔·鲁采斯(Marcel Rochas)于1945年设计的一新款胸衣。在美国名为“肚带”，在英国称为“蜂腰带”，而在法国则称为“胡蜂腰”。这种腰衣有条12～20厘米的长撑骨腰带，以后逐渐演变成与衬裙结合的腰围，另一种演变是不带撑骨而只需穿戴乳罩的轻柔服装。《时尚》杂志描述其为：“体形不只是上帝赐给的，风度优雅靠的是良好的锻炼和合适的胸衣。锻炼靠的是意志，而胸衣靠的是明智选择。” 20世纪50年代，很多欧洲著名的女性时装店与内衣业关系密切。伦敦时装设计师协会与一些内衣公司如贝勒公司结合起来进行工作，另一些时装，如克里斯汀·迪奥的时装店则有自己的内衣设计师，其麾下的模特在T型台上享有盛誉。 [原创]时尚内衣展示-追寻内衣文化的源头... 点击：3490  回复：48          内衣是女人的宠儿、贴身美容师和知心的伴侣，同女人亲密依偎，相互抚慰。这朵含羞的玫瑰已伴随女人走过了整整一百个春秋，在我们的生活中悄然绽放。对于现代女性来说它已是一门不可缺少的话题，无论是款式、颜色、尺码、潮流，都会引起一番争论，至于其中的历史来源，你又知道多少？ 　　 　　内衣的英译可译为Lingerie，之所以如此，全因古时候的内衣是由薄的亚麻布所制，而麻的法文是Linge，所以便有Lingerie。 　　 　　内衣又被译为Under Cover或 Under Wear，这是1983年以来服装界的用语。它包括紧身胸衣（Corset）、乳罩（Bra Cup）、掐腰（Waist Nipper）、连胸紧身衣（All-in-one ）、背心式衬裙(Camisole) 、短腰(Short)等许多种类。 　　 　　内衣，最早可追溯到古埃及和古希腊文明时代。近百年来，随着内衣的逐渐改变，她已成为女人最赏心悦目的另类投资！ 　　 　　内衣，诠释出女人骨子里的新唯美主义--性感是超越潮流，不受时间限制的享受。是内衣发展整整一百年后，永远铭记于人们心中的爱恋。让我们随着历史的脚步，去追寻内衣一百年的经典风情…… 　　 　　1889年内衣裁缝Heminiecadolle在巴黎向公众公开西方第一件内衣…… 　　 嵌入传统文化元素 从古到今内衣show艳惊四座   2003年10月21日 18:24   新浪网上海频道 　　 　　内衣展也好，泳装也好，在上海实在是不足为奇的平常事，可是今天在光大一台独具魅力的“华夏内衣文化秀”，却异乎寻常的让所有到场的嘉宾眼睛一亮。 　　这场大型内衣文化秀由古代内衣展和时尚内衣服饰表演两大部分组成。是著名内衣品牌欧迪芬以此来庆祝在华成功运营十周年。 　　 　　在内衣文化秀上首度亮相的20余件弥足珍贵的古代内衣真品及8件仿古内衣，成为当天活动的点睛之笔，受到与会者一致喜爱和追捧。这些古代内衣珍品是欧迪芬近年内倾力收藏的。对此，欧迪芬国际集团董事长王文宗先生表示：“中华服饰文化源远流长，博大精深。欧迪芬作为中国著名的内衣品牌，有责任继承并发扬我们民族的优秀文化。与此同时，中国古老的文化赋予我们无尽的设计源泉，也赋予欧迪芬品牌深厚的文化底蕴。” 　　 　　内衣在汉朝被称为“心衣”，宋朝被叫作“抹胸”，元朝又有了“合欢襟”，到了清代人们称之为“肚兜”。“鸳鸯贵子”、“蝶恋花”、“福寿双全”等是中国古代内衣上常用的传统图案。在欧迪芬古代内衣展上展出的这些珍品具有极高的艺术和审美价值，其精湛的做工、完美的构图和丰富的寓意深深地打动了每一位观赏者。其中清代一款《三多之相》，以石榴、佛手、鱼表达“多子、多福、有余”等吉祥含义。整体图案对称统一，配色和谐自然，极为珍贵。 　　 　　在“华夏内衣文化秀”上推出的欧迪芬最新三个系列产品：霓裳系列—限量典藏中国纪念版、China青瓷莲花系列和舒芙蓓暖系列，流露出浓郁的中国气质。许多传统的图案如莲花、牡丹，传统的盘、滚、绣等工艺被巧妙地运用在其设计中，将高贵典雅的东方美表现得淋漓尽致。 　　民族的即是国际的。在东风西渐的今天，中国正成为一种时尚，中国元素被越来越多的国际服装设计师所运用，独树一帜的中国文化也越来越受到推崇。得益于对中国传统文化的研究和理解，对国际流行动态的准确把握，这恐怕也是10年就成为中国著名内衣品牌的最好诠释吧。 　　 　　   自魏晋南北朝以儒学独尊为内核的文化模式出现裂隙后，中国古代内衣文化开始了不为礼俗所拘的浪漫岁月。隋唐时期，凭借内衣的形制、赋色来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中精彩绝艳的异光；宋代的“理学”制约，并没有使内衣文化黯然失色，而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色，为日后的“肚兜”文化奠定了根基；明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”的“主腰”式内衣，更体现了当时社会风尚中“导奢导淫”的生活消费理念；清末民国，既有对传统内衣的继承，又有对西方内衣文化的接纳，修身塑形、寄寓精神的“肚兜”艺术提升了华夏内衣的品格。 　　北齐的“心衣”、隋唐的“宝袜”、宋代的“抹胸”、明清的“肚兜”、民国的“束身小马甲”，中国古代内衣都“体”现了时代的特征。从长方形、菱形、三角形、半圆形到倒花蕾形、如意形、虎形，呈现千姿百态。纵观整个内衣文化的发展，中国古代内衣以一种朦朦胧胧、时隐时显、含羞内敛来抒发对美、情以及身体表现的企望。? 　　清中期 　　杏黄五彩绣莲生贵子菱形绸地兜肚（纹样局部） 　　民国 　　多色晕绣三多圆摆式米色绸地兜肚 　　用色彩渐变产生一种韵味与丰润之美 　　民国 　　五彩绣麒麟送子元宝形平纹棉布兜肚 　　元宝兜，款式特征为护肚片的下端（腹部）另缝缀一只形似元宝的装饰片，是儿童夏季常用的内衣式样。“元宝”简称为三元，指解元、会元、状元。儿童内衣上以此形态来作装束，寓指成年后仕途辉煌与财源广进。 　　清晚期 　　五彩绣花蝶斗菱形绸布水田衣 　　一般水田衣的图案装饰以小面积为主，强调不同色块面料的拼合效果。此款“水田衣”以满地绣纹的处理不多见，红、黄两色作底的对称安排，与不同图案的不对称绣纹统一中见丰富。 　　清晚期 　　五彩绣蝶恋花平纹布地兜肚 　　将蝶、花融会布局，生机盎然，以“长命锁”来修饰颈部，浑然和谐，奇妙无比，人们借此图案来保佑儿童长命百岁。民国初期，家庭为了祈求小孩吉祥如意，健康成长，给小孩子肚兜上镶上“驱邪降福”的长命锁，这是汉族的一种育儿风俗，在民国初期以后广泛流传。当时人们认为人有灵魂，小孩从出生到12岁之间，魂魄没有长全，不宜惊吓，因此需要特别保护，衣服上装饰这种图形也是最好的镇魂方式。 　　清晚期 　　五彩绣如意形串珠吊挂式绸地兜肚 　　“如意”源自梵语阿那律，是随佛教从印度传入中国时，僧侣说教前将文抄录其上作备忘的器物，后也常作为菩萨所持佛具，民间既作为搔背的工具也作为护身之符，由于其功广而名为“如意”。明清时随道教的兴盛又以灵芝、祥云作为如意的形式与象征，成为祝颂的吉祥物。 　　整个肚兜以“如意”集一身，有“一生如意”之说。用几个如意形态的有机组合，构成一个大的如意纹样作为外观结构，是一大绝妙之处。在每个如意的连接处用透明的圆珠串合而成，形散意不散，在兜肚艺术中不可多见。 　　民国 　　五彩绣图文好鸟枝头复合式红绸地胸衣 　　钟鼎文“好鸟枝头”四个大字在胸部作绣，“好鸟”应攀（盼）“高枝”，表达替女主人寻觅美好归宿之意。前衣片圆润，后衣片正方，应“天圆地方”之说。 　　民国 　　五彩乡图文好鸟枝头复合式红绸地胸衣（后背英文纹样局部） 　　晚安——GoodNight将英文“晚安”的文字倒置绣在内衣的后背，直接用文字表现内衣的穿着价值。 　　清晚期 　　五彩盘绣福临人间菱形蓝绸地兜肚（字符纹样局部） 　　福，指福气、福运、洪福，是数千年民间最常用的求吉祥字语。 　　 转帖出处：zt    批注： ​  ​  中国古代女子内衣艺术风情    批注： ​  ​  13楼 杨贵妃与安禄山私通…… 杨贵妃与安禄山私通,两人颇为狂悖,无意之间安禄山的指甲误伤了贵妃的胸乳,贵妃担心被皇帝发觉,于是制诃子以遮之,后宫嫔妃觉得新奇,遂群起效之,成为一时风俗。 宋代以后的内衣也称\"抹胸\"。这种抹胸实物在考古发掘中常有发现。    批注： ​  ​  妇女所用的兜肚,一般多用粉红、大红等鲜艳的彩色布帛制作 妇女所用的兜肚,一般多用粉红、大红等鲜艳的彩色布帛制作,一些心灵手巧的年轻妇女,还常常在兜肚上绣以花纹,所绣纹样大多和爱情题材有关,如鸳鸯戏莲、和合如意等。《红 楼梦》中就有这方面描写,如36回：\"原来是个白绫红里的兜肚,上面扎着鸳鸯戏莲的花样,红莲绿叶,五色鸳鸯。\" 秋冬之时所用兜肚，中间往往蓄有絮棉，以利保暖。 ​     15楼 有些老年人还在兜肚中装入一些药物，以治腹疾。 有些老年人还在兜肚中装入一些药物，以治腹疾。如清人曹庭栋《养生随笔》所记:\"腹为五脏之,总,故腹本喜暖,老人下元虚弱,更宜加意暖之。    批注： ​  ​  色彩奇想 色彩奇想            中国古代女子内衣艺术在色彩的创造方面有着极其丰富的想象力，体现在色彩的多样性，地域的鲜明性，金银的巧用化等方面。明代大诗人李渔在《闲情偶寄》中便形象地道出了人、色彩、内在服饰的异面关系。“富贵之家，凡有锦衣绣裳，皆可服之与内，五色粲然，使一衣胜似一衣……”中国古代女子内衣的色彩经营上以“浓烈煽情的对比法”和“温情含蓄的调和法”最具特色，浓烈煽情的对比法中如红与绿，蓝与黄的强烈反差来营造一种对比力度，再用黑白，金银的间隔安插起到丰富的效果。在色彩安排的位置上也各不相同，有居中式、角隅式、散点式、满地式等；温情含蓄的调和法以相似，近似，同一的色彩配置经过不同的色彩面积和方位的安排，产生温情而含蓄，雅致而恬美的装饰效果，例如：用一种色彩不同深浅的层次渐变来形成晕染的温情效应。    批注： ​  ​  图腾纹饰 图腾纹饰            中国古代女子内衣的图腾纹饰于题材更为丰富多彩，纵情地将山水、花鸟、云气、吉祥物、神仙、神话故事、戏曲人物、生活人物等各类素材与元素展示在小小的方寸之间，主张着天、地、人同源同根，平等和谐的文化观念，在身体上展露以形写神，达道畅神来诉说寄寓传情的美学思想。在纹饰的形神表现上，既注重对自然景态外在美的描摹，如牡丹、云纹；又强调物象寓意寄托及蕴意表述，如“喜上眉梢”以喜鹊和梅花的图案来通谐；动植物图案的组合，如“连(莲)年有余(鱼)”、“三多之相(多子，多寿，多福)”等是典型的中国传统吉祥纹样在内衣平台上的传神再现。中国古代内衣艺术中的图腾魅力不仅单纯地表现在每个独立纹样的构成上，还体现在纹样的经营位置和布局安排上有着独到的创意，充满无穷的浪漫。    批注： ​  ​  ​ 蘑菇家族 ​ 兔斯基 ​ 熊猫男 ​ 可爱小孩 ​ 悠嘻猴 ​ 小炮兵 ​ 阿贵 ​ 卡爱狗 ​ 河马 ​ 默认表情 窗体底端