唐末“妇联”咋类似黑社会团伙

唐末“妇联”咋类似黑社会团伙 唐末“妇联”咋类似黑社会团伙 文/赵炎     妇女联合会，简称妇联，在今天，那是女同胞的娘家，碰到大事小情，她们会一窝蜂“找妇联去”的。     在唐朝末年接近五代时期，中国大地上也曾出现过类似于妇联的女性群众组织，当时的名称叫“女人社”，还煞有介事地拟定了宗旨、章程、活动规范和内部纪律（详见《敦煌文书》），赵炎有些忍俊不禁了，真不能小觑了古代的“半边天”。     仔细阅读该组织的“社约文书”，感觉与现在的妇联相比，不同之处甚多。“女人社”更像是具有黑社会性质的女性团伙，只不过她们不干抢劫、强奸、杀人、放火等违法犯罪的勾当，一帮老娘们儿也干不出那些事，她们最爱干的就是玩，玩“敲诈”和“内斗”的游戏，女人味十足。     社员构成少文化。九成以上是民间村寨里的农妇，偶尔才会发现一两位读过书的“女知青”，就这也是凤毛麟角了。至于乡绅、显贵、官家的女性，则鲜有参与其中。由此可见，“女人社”显然缺少官方背景和合法身份，说到底还是一未经官方认可的非法组织。     各自为政无系统。“女人社”呈一盘散沙状，以各个村寨为单位，各自活动，且活动范围局限于当地，与其他“女人社”既无联系，又无从属关系，大家拉二胡，自顾自玩，看谁玩得转、玩得好，玩出影响来。     成员加入需要“投名状”。她们的宗旨是“至诚立社”，即必须是自愿加入，没有人逼迫你，加入的条件是赞助活动经费（粟一斗、灯油一盏），并承担各种活动的事务性工作。     小妹要听大姐的话。“女人社”尽管提倡社员地位平等，彼此要互相尊重和爱护，但是，同时也规定了“大者若姊，小者若妹”，妹子必须听姐姐的话，等等，特别能够让人联想到黑社会里老大与小弟的关系。     财产上也有“共享”的特点。一人有难，众人相帮，捐钱捐物，共渡难关，做到了“有福同享有难同当”。幸亏女人们不热衷于使用大碗吃喝，否则就真的有了“大碗喝酒、大块吃肉”的黑社会痕迹了。若是碰到有社员死亡，大姐（老大）还要组织其他成员前去吊唁，并出资安抚死者家属。     社员违纪，处罚很搞笑。比如，对于不讲文明、不懂礼貌（主要是冲撞大姐大），在大会上恣意喧哗，甚而至于隐匿个人财产的人，“女人社”就召开代表大会，举手表决，获得一致通过后（不能出现反对票），才进行处罚，处罚的方法是罚酒席一桌，供大家食用，同“敲诈”无异。     中途退社要“挨打”。一旦加入了“女人社”，再想中途退社搞分裂，那就没那么容易了，处罚的办法更“厉害”：先掏钱买酒买菜大摆宴席，让大家吃饱喝足了，然后背过身去让每个社员打三棍子。禁受得起的，打完了，你走人；禁受不住的，对不起，香消玉殒吧，您哪！据赵炎分析，这种处罚多半也是女人之间搞笑的游戏，乡里乡亲、细皮嫩肉的，怎么可能真打？     唐末“女人社”唯一可取的集体活动，叫“建福”，不知道与故宫里的“建福宫”有无历史渊源。     每年在正月农闲时举行一次大规模的“建福”集会，为国家、为父母祈福，内容似乎还算健康，赵炎以为，比梁山好汉集会排座次、受招安来得高尚些。     因为缺少文化，没有管理，没有与其他“团伙”保持联络、遥相呼应，更无官方财政支持和引导，“女人社”搞的“建福”活动，瞧不出任何创新之处，更短缺文化气息，对知识女性和社会上层女性缺少影响力和吸引力，很难形成气候。所以，在唐代正史文献里，是寻不到她们的“芳踪”的，五代中后期，昙花一现的“女人社”即不复存在了。