22.扁鹊见蔡桓公

nullnullnull 韩非，战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。 其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 。 与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。null《韩非子》： 本书是后人收集韩非的遗著并加入他人论述韩非的文章而编成的，是集法家学说之大成的著作。虽是一部论文集，可是其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，如：“守株待兔”、“自相矛盾”等。null本文节选自《韩非子·喻老》，“喻老”：是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事，本意是说明老子“图难于其易，为大于其细。”这个观点。 图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 ——《老子.六十三章》 计划克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。学习文言文四部曲学习文言文四部曲1.熟读课文（学习生字词，初步感知课文内容。） 2.疏通课文（借助课下注释疏通课文，积累词语） 3.理解主旨（在疏通文意的基础上，诵读课文，理解课文主旨） 4.积累背诵（在流利朗读的基础上，背诵全文）扁鹊 蔡桓公 立有间 腠理 不应 还 走 汤 熨 火齐 骨髓 遂死扁鹊 蔡桓公 立有间 腠理 不应 还 走 汤 熨 火齐 骨髓 遂死què huán jiàn còu yìngxuán tàng wèi j ìsu ĭ suìnull在流利朗读的基础上，以小组为单位，借助注释和工具书疏通课文大意。null 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓公曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。 桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。null 1.医之好治不病以为功。 2.君之病在肌肤，不治将益深。 3.居十日，扁鹊望桓侯而旋走。 4.司命之所属，无奈何也。 5.今在骨髓，臣是以无请也。比一比，谁译得最好。nullnull1.扁鹊和蔡桓公是什么样的人？ 2.蔡桓公为什么会死？ 3.这篇课文有什么寓意？以小组为单位解决下面三个问题。每个问题能不能概括为一个词语回答？null在腠理桓侯体痛在肠胃汤 熨针 石火 齐在骨髓无法医治 逃 矣在肌肤讳疾忌医桓侯遂死null病讳疾忌医——日益恶化最终身亡{缺点错误不听劝告——要防微杜渐，及时医治。 越陷越深要正视问题，改正错误。↓ {{铸成大错{要接受批评帮助和忠告。null 本文通过蔡桓公讳疾忌医，不同扁鹊劝告，最后导致不治身亡的故事，劝告人们要正视自己的缺点和错误，不要拒绝别人的批评和帮助，要注意防微杜渐。小 结拓展阅读拓展阅读 北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 寓意：知之为知之，不知为不知，不能不懂装懂。 阅读下面这则《北人啖菱》，想一想，这则故事的寓意是什么？