口中言语的重要

口中言语的重要 你说，我做不来这件事 口中言语的重要 你说，我做不来这件事．你说这话的时候，你就失败了． 你说，我没有信心．你一说出，疑惑就如巨人把你捆绑住了． 或许你从未想过，你自己的话会强烈地控制着你． 你讲论失败，那么失败就把你缠住． 你讲论惧怕，那么惧怕就会加增，它会揪住你不放． 所罗门曾说：… 你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住．（箴6:2） 17-1 见证－作证人－承认 很少基督徒认识到口中言语的重要，不清楚它们在生命里有什么作用．口中言语就是承认你相信的或不信的．一说起“承认”，许多人就会自然而然地想到承认罪，软弱和失败．但这只是消极的承认．对罪的消极承认只是为了对神的道的积极承认开辟一条通道． 作为一个信徒，你所当行的没有一样比口中所承认的话语更要紧，虽然在传统神学里几乎没有提到这点． 据希伯来书三章所言，基督教义被说成是“承认”． 希腊文里“承认”这个字，实义是“说同样的事”，意思是：“说神所说的”．这意味着你做见证；你与神是一致的．神的道如何论到你的罪，你的疾病，你常遭遇的失败，你的健康，你的得赎，你的得胜，以及你生命中任何的事情，那么，你就说神的道所说的．见证或承认神所说的． 17-2 试炼中的承认 举个例子．疾病正在压制你，要摧垮你的健康．疾病的一些症状逐渐显明．撒但想要毁坏你的健康，使你的基督徒事奉生活没有果效． 但是，神提供给你健康的生命．他与你所立的约是医治的约．因为他应许说：“你们要事奉耶和华你们的神…他必从你们中间除去疾病”（出23:25）又说：“我耶和华是医治你的”．（出15:26） 神的话说，他医治你的一切疾病（诗103:3）． 耶稣基督已经救赎你脱离疾病．因为“他代替我们的软弱，担当我们的疾病”（太8:17），在鞭笞柱上担当了，因此，“因他受的鞭伤，你们便得了医治”．（彼前2:24） 要知道神这些话语仍是你信心的根基．你该晓得，撒但无法把疾病放在你的身体上因为基督已经为你担当了疾病． 所以，当拒绝撒但以及疾病的症状．你不要惧怕它们．要知道你得救赎是一件事实也当知道基督在肉身上已经背负了你的疾病．不要惧怕．抓住神的道，并奉耶稣基督的名，他受死为要释放你，放胆并坚定地斥责你的仇敌撒但，并要站稳． 17-3 说耶稣所说的 你确实照着基督的样式来做，象他在旷野受撒但的试探时那样．你说：撒但，经上记着说．然后引用经上的话：因他的鞭伤，我就得医治（赛53:5）．他医治我一切的疾病（诗 103:3），基督担当我的软弱，背负我的疾病（太8:17）． 这就是承认． 承认就是说神所说的－－一直讲论圣经的话语．用“主如此说”去抵挡那恶者．这既声明你的权利又承认神的道－－神的应许． 17-4 与基督的心同心 当你信心受试炼时，一位朋友来给你建议，他说：噢，你要小心，我认识一个人，他死于这种疾病，你要赶紧卧床，叫人来帮忙． 但是，你讲出神的话语，因为你相信神所说的一切．你的嘴唇题说他的话－－你讲论他的话．大胆地承认说，耶和华是我性命的力量，我还惧怕谁呢?（诗27:1）基督已经背负我的疾病，因他的鞭伤，我便得医治（赛53:3）． 随时随处，你都讲出神的话语．使你的言语和思想与主的相一致．主的性情加入他的话进入你的生命，并得以长进，直到撒但再也无法压制你，因为神的话成了你生命和品性的一部分（彼后1:4）． 神的道进来，它引领你的祈祷，你的言语，思想和行动，这样，你就有份于神，且变得不可抗拒． 承认就是宣告你所相信的事．这也见证出你所知道的，以及你所坚守的真理．神的话是你所承认所见证的唯一主题． 17-5 话语是媒介 主耶稣已定意，通过神的话把基督教义的伟大信息，即是，籍着那些相信他的人所承认的，赐给全人类． 见证人，一切作证的和承认的人都是这个世界里将耶稣基督（基督教教义）那种新鲜且革新的生命证实出来的伟大的带头人和传达者． 因此，我们面对的主要问题是，要确知我们口中的言语是什么，仅仅是神的道！无论何时，何种情况，以及面对一切的仇敌． 承认就是宣告圣经的真理． 承认就是用口舌，由心发出，一直说出神在他的话语里所说的事情． 17-6 讲论的言语 你不能承认或见证你所不知道的事．你承认的必定是个人对耶稣基督的认识以及你在他里面的情形．籍着他的话你晓得这些是事实． 承认和主动的信心，其秘诀在于真实地明白 1.耶稣实在地做在你身上的事， 2.你在他里面的真实情形， 3.因着主在你里面所成就的工作，圣经应许你所能做的事， 这种认识，加上对这些一致的事实和行为的坚决承认，能达到最完满信心．因为这种认识是由神的道而来的． 单单仰慕圣经里的事实，并说你相信它们，但是，你若粗暴地拒绝承认或忽视它们，或拒绝去行，那么，在你最需要信心的时候，它已经被抢夺走了． 17-7 你成了得胜者 一旦你晓得耶稣是谁，他为你行了何事，你现在真正拥有的以及你天天在生活里所享受的，那么，你就成了得胜者． 要明白，你的替代者（基督）已经败坏了撒但，它的失败是永永远远的．你被救赎已成为一件蒙福的事实和实际． 你知道，撒但的失败已被你的替代者所定规了，照你看来，它的失败已是确实无疑的，在宇宙最高法庭的记录里，你是撒但的主人，撒但晓得这一点。奉耶稣的名，你是它的统治者．当你心中明白这一点，就象你明白二加二等于四一样。那么，让信心显出来，再加上对权柄的全新承认，就变得很自然了． 自然而然地，你讲论的，就如耶稣所讲论的．你明白救赎的事实．信心变得很自然，就象蒙光照以前你会惧怕那样自然． 你明白，神自己已将撒但及其国度放在你的脚前，在天父看来，在撒但眼里，你都被看作是得胜者．你已经被释放了． 你的言语成了超人一般的言语，你讲论的，好象你是另一种族类或国度的人，你成了你所是的－－被拣选的族类，是有君尊的祭司（彼前2:9）． 你拥有权柄，神做你的后盾，你要勇敢．你要常常讲论神的话语，就象不信者常常谈论他们的惧怕一样． 17-8 救恩－－速速来到，确凿明朗 如果基督信徒能达到神要赐给他的高度，并且讲论神要他子民讲说的话语，那么，在今日的教会里，将会产生奇迹般的改变呀！ 不久以前，有一个勇敢地宣告即刻得救的基督徒却被认为是冒犯．因为有人坚决地相信并承认救恩的工作已经完成了，已是一个确实不变的事实，却被看为不敬之举．然而，光逐渐地照耀出来，我们有了即刻得救的认识－－一次就完全成功，这是神无限恩典的即刻与确凿的工作． 但是，很少基督徒敢于向这个世界大胆承认神的道已将他们宣明了． 抓住这句典型的经句：若有人在基督里，他就是新造的人（林后5:17）． 这并未示我们仅仅是罪得赦免的罪人－－贫穷，软弱，摇摆不定和犯罪的教会成员．它的意思就是经文所说的，现在我们是新造的人．我们是在基督耶稣里被造成的，有神的生命，神的性情，以及神的能力在我们里面． 旧事已过，都变成新的了，承认并相信这一点．它的意思就是它所说的．我们是新人，一切事都是新的，旧事已过去了．那些旧的罪的痕迹，疾病疼痛的痕迹，失败与软弱的痕迹，惧怕的痕迹都已过去了． 17-9 你的命令被尊重 现在我们有了神的性情－－他的生命，他的力量，他的康健，他的荣耀，他的能力，我们现在就拥有它． 如果基督徒相信这些，开始讲论这些事，象这样生活，也象这样行动，那么，将会发生多么大的变化呀！而且这确实是神我们的天父心里 最乐意给我们的． 在病室里，当你所爱的人受 病痛围困几乎失丧生命时，你把自己看作一个相信的人，你要勇敢，你是主人，你知道这点．你要大胆地承认：那住在我里面的比那正在掠夺我所爱的人的疾病更大．你命令那疾病离开：你奉耶稣的名说话，命令撒但松手．平静地吩咐你所爱的人起来并得到痊愈．病人就被医好了． 这有什么不同呢? 你已晓得你的地位，权柄和权利．撒但被迫要服从你的命令．神证实他的道． 歌罗西书一章十三至十四节是另一个例子：他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里（籍着他的血）得蒙救赎，罪过得以赦免． 那意味着撒但的权势已经结束，耶稣的权柄已经开始．就在你重生的那一刻，撒但在你生命中的权势已被打碎了．你接受耶稣基督－－新的主人来掌管你的生命． 17-10 掌管你自己的生命 疾病，病患，软弱和失败不再能胜过你了．旧的习惯不再控制你的生命．你被赎回了，被拯救了． 若是这经节成为事实，那将是惊心动魄的．“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神．我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你．（赛41:10）神若帮助我们，谁能敌挡我们呢?（罗8:31） 所有曾教导过的事，这是最富革新的．象这样的经节应该是你立在世界面前所承认的． 你相信并说：今天早上神与我同在． 小子们那，你们是属神的，并且胜了它们，因为那在你们里面的，比那在世界的更大．（约壹4:4） 你可以坦然无惧地说：神现在就在我里面，创造的主宰与我同在．这就是承认的意思． 17-11 变革的结果 你坦然无惧地面对生活．你确知，在你里面的比在一切反对你的力量更大．你面对无法支付的账单，你面对不能征服的敌人．但你要坦然无惧地面对它们．你可以得胜地宣告：在我敌人面前，他为我摆设筵席（诗23:5）． 你充满了喜乐和得胜，因为神已经解决了你的问题．他为你而战． 你不必害怕各样的环境，因为“靠着那加给我力量的基督，凡事都能作”（腓4:13），他不单是你的力量，而且与你同在一边．他是你的拯救，你还怕谁呢?他使光投射在你生活的难处上，好叫你行事有智慧．他拯救并释放你脱离仇敌设下的陷阱和那些奴役你人的网罗．神是你的性命的力量，你还惧怕谁呢?（诗27:1） 你没有惧怕什么．你不畏惧，是因为神在你一边．这是你的承认． 17-12 一家人的话语 耶稣一直勇敢的承认应成为你的榜样．他不断地承认他是谁． 你要承认，你在基督里是什么人．你要承认你已被救赎，你得到救赎是一件真事，你被释放脱离撒但的国度和权势．你大胆地承认这些事实，带着绝对的把握，因为你知道它们是真的． 你承认，你是新造的人，在基督里再造的，有份于他的神性．那些疾病，病患，惧怕，软弱和失败都成为过去的事了． 你的言语吸引你的朋友；它看来很荒唐，也有点夸大其词．但对于你来说，只须单单说出圣经所写的事实，这就是神一家人说的话语． 你大胆地面对那些敌对神话语的属人的每一件事，只要平静地宣告神的道是真实的． 举个例子，说到某种身体症状已表明你得了难以治愈的病．你大胆地承认神已经将这疾病放在你的身上，因为，因他的鞭伤，你就得了医治．你坚信这点，因此，在面对这些矛盾的现象时，你毫不摇动地承认，这现象不是真的，故此，你对神话语的承认就必得胜，你就得了医治． 17-13 我们口中话语的大祭司 根据希伯来书三章第一节，耶稣基督被称为“我们所承认的大祭司”，在下一节中，说到他为那设立他的尽忠（就如我们所承认的大祭司），好象摩西尽忠一样． 在患病期间，我们勇敢地承认，他的应许是要医治我们，我们一承认他的话语，那么我们的大祭司耶稣基督，就会照我们的需求，按我们所承认的神的话来行事，并且为要成全我们所承认的应许，他为我们向父代求．他是“我们所承认（认为）的大祭司” 在我们向神求恩惠和父神允许祝福临到我们的期间里，我们“要坚守我们信心所承认的，不至摇动；因那应许我们的是信实的”（来10:23）． 我们知道，象摩西的尽忠一样，我们所承认的大祭司，也为我们代求，直到得到回应，因为我们能信实地在祈祷中，会话里，见证里，思想里以及行动上承认神的应许． 17-14 错谬的言语也有能力 错误的承认就是对挫折，失败，和对撒但主权的承认．讲说你与那恶者的争战－－它怎样阻挡你，它怎样把你捆绑，并让你一直生病－－这就是承认失败． 这是一个错误的承认，他等于在荣耀你的仇敌，等于无意识地宣称神－－你在天上的父，已经使你变得软弱．今天，我们听到大部分的承认是在荣耀那恶者．这种承认继续不断地摧垮你的生命．他败坏了信心，是你一直受捆绑． 那在你心中因不断增长的信心而来的口里的承认将胜过每一场战斗． 对撒但有能力阻碍你和挫败你的承认会使它胜过你．它会以恐惧和软弱充满你． 但是，如果你大胆地承认天父的眷顾和保护，并宣告那在你里面的比周围的一切力量更大，你将征服撒但的影响力． 每一次，当你承认你的疑惑和恐惧，无异于承认你相信撒但，并否认神的能力和恩典．你一承认软弱和疾病，就等于公开承认神的道是不真实的，并且神无法带来好处． 神宣告说：因他的鞭伤，你们就得了医治；他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦（疾病）（赛53:4）．你承认你仍然有那些疾病，而不是承认他已经担当你的疾病并带走它们，你见证那些天然的迹象，而不是见证神的道，这样，你就失败了． 只要你固执地承认软弱，疾病和疼痛，你就仍然拥有它们．你可以年复一年地找寻神的仆人来为你作信心的祷告，但那样仍毫无作用．因为你的不信将摧毁信心的功效． 只要你承认你的罪过和软弱，你就是在建筑软弱，失败和挫折，并把它们放入你的心思里． 读这道，讲这道，承认这道，行出这道，那么，你自己就有份于这道．