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林黛玉的爱情悲剧

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林黛玉的爱情悲剧林黛玉的爱情悲剧 林黛玉的爱情悲剧 一部《红楼梦》最能打动人心的恐怕就是黛玉之死。林黛玉用她的整个生涯唱出了一首缠绵哀艳的恋歌,《红楼梦》作者曹雪芹流着心中的血,眼中的泪,怀着巨大的同情把这位为追求美好爱情而丧生的少女永生在中国及世界千千万万人的心中。林黛玉是一个为爱情而生,为爱情而死的典型。她的生是为还泪而生,她的死是泪尽而亡,她的一生都在为爱情而流泪,而烦恼,而欢欣。没有爱情生活就没有林黛玉的存在。 林黛玉似乎不知道除恋爱以外,人生还有更重要的生活,也看不到恋爱之外还存在一个丰富多彩的世界。她把全部自我沉浸在感情的深海中,...
林黛玉的爱情悲剧
林黛玉的爱情悲剧 林黛玉的爱情悲剧 一部《红楼梦》最能打动人心的恐怕就是黛玉之死。林黛玉用她的整个生涯唱出了一首缠绵哀艳的恋歌,《红楼梦》作者曹雪芹流着心中的血,眼中的泪,怀着巨大的同情把这位为追求美好爱情而丧生的少女永生在中国及世界千千万万人的心中。林黛玉是一个为爱情而生,为爱情而死的典型。她的生是为还泪而生,她的死是泪尽而亡,她的一生都在为爱情而流泪,而烦恼,而欢欣。没有爱情生活就没有林黛玉的存在。 林黛玉似乎不知道除恋爱以外,人生还有更重要的生活,也看不到恋爱之外还存在一个丰富多彩的世界。她把全部自我沉浸在感情的深海中,呼吸咀嚼着这里边的一切,从这里边酿造出自己的、性格、情绪、嗜好,以及她的精巧的语言与优美的诗歌;又在这里边消灭了她自己。 黛玉以前,中国原有千千万万的局部的林黛玉,到了林黛玉出现,那许多不完整的人物之情,之貌、之思,就汇流在这一个人的身上。黛玉之后,一个完整的林黛玉之情、之貌、之思又分注到千千万万中国女性的身上,作者使这一典型结晶了过去一切“春怨秋愁”的闺阁女性传统,然后又强烈地感染了以后一切“工愁善病”的闺阁女性情操。于是,黛玉忧郁,别人忧郁,黛玉哭泣,别人哭泣;黛玉失恋别人也难免生出幻灭之感;黛玉死亡,许多人认为这是人间永恒的遗恨。总之,这是一个概括力极强感染力极深,长久生辉的典型的艺术形象。◆ 黛玉为爱情而生存的一生,可以分为三个阶段: 第一阶段:童年初恋 黛玉是一个自由放任的女性,她在孩童时代就养成了孤独任性的性格,而在恋爱的过程中又得到了进一步的丰富和发展。 黛玉的父亲林如海,虽然也是侯门后裔,但已降落到杨州的盐政官。所谓的“书香门第”不过是一个知识分子的中等人家。由于人丁衰落,父母相继亡故,使幼小的黛玉不得不长期依附外祖母,走进荣国府。作者一开始就交待林如海膝下无儿,对聪明绝顶的小女孩黛玉特别钟爱,请了老师当儿子一样地教书,却又因她体弱,不能严格课读。所以她自幼就孤独,任性,没有接受的规范教养。这就决定了黛玉不适于寄人篱下的生活,也不适于在人多的场合中生活。而命运却偏偏使她走到与她性格相悖的环境中去了。既是改变了环境,就应使自己适应环境才是。黛玉开始也注意到这一点。在她刚到贾府时曾经警告过自己:“这黛玉尝听得母亲说,她外祖母家与别人家不同,她近日所见的这几个三等的仆妇,吃穿用度,已是不凡,何况今至其家,都要步步留心,时时在意,不要多说一句话,不可多行一步路,恐被人耻笑了去。”(一卷25页)但是,到荣国府后,贾母对她特别爱怜,宝玉对她非常体贴,不久她就忘记了对自己的警告,因而,没有学会适应环境的本领。她内心中虽怀着没有父母兄弟姐妹身世孤零的悲戚,而生活上却不缺乏衣食供养,一切待遇和三春相同,从不受别人的压制,连王熙凤也从不刁难她,这就使她自由放任的性格有所滋长。她原本有高人一等的才华,却又无人教导她人情事故,更使她无视礼法,敢作敢为,成了贾府中锋芒毕露争强好胜的出众者,结果,她以自己脆弱的生命去尝试那个时代的冷酷的摧残。一开始她就现出了悲剧命运的预兆。 黛玉初到荣国府,黛玉和宝玉都在童年,他们之间的感情一开始就与众不同。两人初次见面就都对对方起了警疑感,无名地震撼了自己的灵魂,都觉得似曾相识。(一卷34页、36页)紧接着两个天真无邪的孩子就“昼则同行同坐,夜则同止同息,真是言和意顺,如膠似漆”整日“耳鬓厮磨”。他们的关系从儿童伴侣的日常生活中深植起来。 正在他们“言和意顺,如膠似漆”的时候,“不想来了一个薛宝钗”而且这宝钗有一个金锁,宝玉有一块玉,正应了“金玉姻缘”的预兆。因而,幼小的黛玉就预感到宝钗是对她一种侵犯,于是提高警惕,加强戒备。第八回“贾宝玉奇缘识金锁,薛宝钗巧合认通灵”里演出了林黛玉最初的一次防卫战,弄的薛姨妈和薛宝钗都很尴尬。(第一卷98页)从此,黛玉的小心眼儿就开始萌生起来。周瑞家的替薛姨妈送宫花,共十二枝,三春各两枝,黛玉两枝,王熙凤四枝,最后送到黛玉那里,黛玉说:“我就知道么,不挑剩下的也不给我呀。”周瑞家的听了,一声也不敢言语,宝玉身上带的荷包扇袋被外面小厮们讨了去,黛玉以为他把自己亲手做的那个随意给了别人,一气之下,把正在做了一大半的新的用剪子铰了,不想宝玉从内衣中拿出来了,她一气之下又抢下来铰了。她一方面不准宝玉把自己送给他的东西转送他人,另一方面也不要别人送给宝玉的东西。宝玉路谒北静王时,送给他圣上亲赐的苻苓念珠一串,本是贵重之物,宝玉珍重地转送黛玉,黛玉却说“什么臭男人拿过的,我不要这东西。”遂掷还不取。黛玉把自己的感情紧缩在宝玉一个人的身上,而宝玉对黛玉也是“憑我爱的,姑娘要,就拿去;我爱吃的,听见姑娘也爱吃,连忙收拾的干干净净,收着等姑娘到来……丫头们想不到的,我怕姑娘生气,我替丫头们想到”。我们可以看到,黛玉和宝玉虽在童年,但却开始初恋了。书中十回“意绵绵静日玉生香”中有一段精彩的描写。(一卷222页)象这样纯真美满的场景,在宝黛恋爱史上是绝无仅有的。黛玉自幼孤独,所以喜散不喜聚,她除了宝玉之外不需要别人的存在。而宝玉却太不孤独,他的身边永远有许多女孩子围绕着,宝黛二人之相处,很少没有第三者闯入的,就是这一回中也是“一语未了,只见宝钗走来。”所以,黛玉并不是以为宝玉给自己的太少,而是以为他分给别人的太多;给你百在天真明朗的童年之爱中,黛玉也常感到被扰害的痛苦。这是黛玉童年初恋阶段的情况。 第二阶段 爱情试探 林黛玉恋爱第二期,我们大致可以认为是从史湘云闯入开始,到宝玉挨打后送手帕给黛玉为止。这一时期黛玉跨入了迂回痛苦的爱情试探阶段,是宝黛二人恋爱故事发展的高潮,也是《红楼梦》中的主文。 随着两个小伴侣逐渐长大,他们的年龄、身体和智慧都在发育成长,尤其是宝玉不再满足于童年式的相处,他要求更深入的感情关系。于是,《西厢记》、》《牡丹亭》这类的传奇故事启发了他们。林黛玉得到《西厢记》爱不释手,一口气读完,“只管出神,黙黙记诵”。她只觉得“词句警人,余香满口”。她陶醉于故事中爱情的甜蜜,又为故事中的爱情所警醒。但是正在她和宝玉的爱情需要得到发展的时候,她们越意识到自己身处的环境中的封建礼教的束缚的严紧,同时,她们自己内心深处的封建意识的束缚也并未完全摆脱。因此,她越是要表现爱情,越是不能表现,就造成了黛玉心灵和行为上的扭曲。她本来非常喜欢《西厢记》,《西厢记》把她的爱心撩拨得火一般热,而这些热度又不能尽情地施放,反怨宝玉说“把这些淫词艳曲弄了来,说这些混帐话欺负我!”陷入内外矛盾的痛苦。宝玉想要从黛玉那里得到更多的感情上的需求和满足,黛玉就是不给,却又时时束缚着他,使他的心丝毫也不离开自己。于是宝玉就去胡混,要就是发他的许多的“獃气”,而黛玉就只好见花落泪,对月伤情,听艳曲而警心。她压缩行动深化感情,一步一步向着感伤诗人的意境沉陷下去。 这一时期,宝玉身边围绕着众多的姐妹,这给黛玉带来了最大的担心。她最担心的竞争者有两个,一个是沉稳精细,美貌多才的宝姐姐;一个是形神爽朗,谈笑动人的云妹妹。宝玉在艳彩缤纷中眩惑,黛玉在形势威协下战栗(20回234页)黛玉的小性儿,总觉得宝玉是站在薛宝钗和史湘云一边,反辜负了宝玉的心,尽管宝玉一再向黛玉表白,她还是心里不托底,在贾母为宝钗作生日,因把小旦比黛玉 又引起了一场风波:(22回252页) 从上面的例子可以看到,宝玉的担心并不是没有道理的,宝玉确实是在被争夺之中,她们谁也不许他兼容各方,谁也不许他持中立的态度,因而宝玉处于无立足境之地位,宝玉参禅是对她们的共同威协,于是她们又联合起来,把他从佛道中拉回来,采取了欲擒故纵的方法,果然获得了成功。 黛玉和宝钗,湘云的冲突总是表现为黛玉同宝玉的冲突。贾母为宝钗作生日黛玉向宝玉发牢骚;元春赏赐给众姐妹的礼物,独宝钗与宝玉得的一样 ,黛玉更向宝玉发牢骚。因此,宝钗和湘云的存在使黛玉和宝玉的关系不得安宁。黛玉说:“我知道你心里有妹妹,可是见了姐姐,就把妹妹忘了。”“金玉”之论无疑是对黛玉的最大威协,她说“比不得宝姑娘,什么金什么玉的,我不过是草木之人罢了”。这声音是很悽恻的,偏巧史汀云又有一个金麒麟,虽然史湘云不如薛宝钗的威协大,但黛玉也不能不提防。她说,“既你我已为知己,则又何必有‘金玉之论’,既有金玉之论就该你我有之”,这既是人与封建礼教的斗争,又是人与天的斗争 ,她明知自己单弱,却坚持着要赢得宝玉,绝不违逆自己的感情,她用自己那单弱的生命与那天定的金玉姻缘进行斗争。因此她随时谛听着,有谁的脚步声走近了宝玉的身边,随时窥伺着,宝玉的心在向着谁跳动,她的灵魂永远在紧张,惊愕之中。可是她不了解环境,不懂得战略战术,唯一的能力就是使用锋利的言词刺激对手和中伤宝玉,而使自己绝无友军支援。她估计对手越多,她的疑惧、痛苦越是不断地侵蚀自己,人生的路径也越狭窄。 《红楼梦》作者写宝黛爱情最深刻,最特殊的地方,就是他描写出他们一方面爱的火熖非常炽烈,一方面爱的情绪又无法交流。宝玉平日对一般女性所习惯的吃口红之类的“胡缠廝混”遇到了黛玉就一 概不适用。黛玉一方面爱宝玉的深切,一方面又有很高的闺阁尊严,不容许侵犯。所以宝玉每到黛玉面前就变成了天下第一蠢才,除了说些“天诛地灭”、“你死了我当和尚”粗直的誓言外,什么话也说不好,他想通过才子佳人的恋爱故事来与黛玉交流感情,结果总是引出一场风暴。(26回305页) 本来是相当柔美的境界,却忽然又翻起脸来,黛玉要的是那种深沉真挚的爱,细密温柔的体贴,不要那种贵族公子哥试的调笑,她认为把她比作崔莺莺与张君瑞之间的偷情,损伤了她的闺阁尊严,所以她马上恼了,在那个只许偷情不会恋爱的时代,青年男女常因缺少传情方式而苦恼。一般读《红楼梦》的人都怕读这些既爱又斗气的情节,常给人带来郁闷的感觉。找不到痛快淋漓的表达爱情的描绘。(29回35页---30回362页)。就是宝黛之间最喧闹的一场爱情纠葛。 这一次大争吵是宝黛之间空前绝后的一回,惊动了贾母和王夫人,宝黛二人都受到了极严重的创伤,他们越是内心要求接近,表面却越是背驰,这种苦恋反映了爱情的艰难。然而,宝黛尽管总是表现为表面的纠纷和远离,而内心却是在纠纷和远离中更加爱恋,更加贴近,29回这一场大纠葛,他们之间的爱情更是大大地向前推进了一步,到了32回,“诉肺腑心迷活宝玉”(2卷383页)黛玉对宝玉虽仍有不放心,却最后解除了疑虑。(2卷383页)这一段描写明确地表示了无他,是从未有过的表示信任。宝黛爱情从此从试探阶段走上了第三阶段,第34回黛玉探病,宝玉赠绢就是宝黛爱情通风透光的描写,表现了他们的爱情的最后成熟。 宝玉负了重伤,黛玉是后来看的,别的人给宝玉带来许多温慰的言词,宝钗更带给他敷棒伤的药,而黛玉所有的却是“哭成桃儿一般的眼睛”是“无声之泣,气堵喉咽”黛玉匆匆走后,宝玉故意把袭人支开,特派晴雯送两个旧手帕给那正在房中哭泣着的黛玉姑娘。 ……晴雯走进来,满屋漆黑,并未点灯,黛 玉已哄堂大笑床上。……晴雯道:“二爷叫给 姑娘送绢子来了。“黛玉听了心中发闷,…… 细心揣度,一时方大悟过来,……不觉神痴 心醉,……一时五内沸然,由不得余意缠绵, 便命掌灯,也想不起嫌疑避讳等事,研墨蘸 笔,……(见2卷34回)便向那两块旧帕上 写道: 眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛更向谁? 尺幅绞绡劳惠赠,为属那得不伤悲! 抛珠滾玉只偷潸,镇日无心镇日闲, 枕上袖边难拂拭,任他点点与斑斑。 彩线难收面上珠,汀江旧迹已模糊。 窗前亦有千竿竹,不识香痕渍也无。 黛玉的这三首诗是吟咏眼泪的诗句,黛玉把所有的爱都倾注在这两块旧手帕上了,这是互相信任和理解的确证,是爱的情感织成的信物,正好和那些由天命制成的宝玉、金锁、金麒麟构成鲜明的对照,以思想为基础,以精神结合为主干的宝黛爱情到此已发展到了顶点。于是作者在这三首诗后接着写道 “……那黛玉还要往下写时,觉得浑身火热,面上作烧,走至镜台,揭起棉袱一照,只见肋上通红,真合压倒桃花……却不知病由此起。……”所谓“病由此起,”是作者向人们指出,这是黛玉走上幻灭的开端,爱情发展到了顶点,悲剧的结局就紧跟着开始了。从此以后,黛玉和宝玉的爱情逐渐进入心境幽暗而行动平和的状态中。从此以后,书中有很长一段把她们的恋爱主题搁开,一直到最后才由续作者高鄂接过笔来写黛玉之死。 第三阶段:黛玉之死 《红楼梦》这部书之所以诞生,从一个侧面来说,就是由于黛玉的结局是死,有了黛玉之死,这悲剧的题材才能成立,正是黛玉之死调动和鼓动了作者巨大的创作激情。 黛玉之死是曹雪芹最初就安排定的结局,作家的创作情绪始终观注在宝黛爱情这一条主线上,他的意识中心总是围绕着宝黛恋爱悲剧的主题。所以,我们可以说,没有黛玉之死,就没有《红楼梦》。 使广大读者感到极大遗憾的是,作者没有写到黛玉之死,自己就先黛玉而亡了。但是原作者却已经在70-80回中把黛玉的结局的迹象提供出来了。 首先,他写了贾府的日趋溃败:大观园的查抄;宁国府宗祠里祖宗的悲叹;薛蟠娶了个夏金桂,香菱惨遭毒打,这都是贾府溃败的。薛宝钗迁出大观园,一去不回,惜春与宁国府断绝关系,林黛玉想重建诗社不成,湘云黛玉彻夜联诗全是悲调,迊春嫁了个恶毒的丈夫等等。都是说明一时人物之风流云散。致使宝黛的环境越来越恶劣,心情越来越暗淡,在这种环境下,高鄂续写了宝玉被逼成婚,黛玉被逼致死已是顺理成章的事了。高鄂续书之所以能够成立,原因也正在于此。(3卷1065页) 高鄂在第82回就写了“病萧湘痴魂惊恶梦”的一节,已经平静了许久的宝黛恋爱的情节波澜突然紧张起来。这个梦反映了黛玉+的处境以及她在这处境中的感受,她已经意识到了贾母王夫人等对她亲近是假的,所以在梦中表现了无情:而宝玉却终于把肚子割开掏心给黛玉看,表明黛玉对宝玉的信任。这时黛玉的担心已不再是宝玉,而是担心对宝黛婚姻有绝对权威的统治者,惊梦这一场就充分表现了黛玉的这种疑虑和担心。梦醒之后,受梦的刺激这种疑虑和担心更加重了,因而她的病体也越来越重,梦醒便吐了一盒痰血。 贾母、王夫人、王熙凤这一贾府统治集团在宝玉的婚姻问题上也始终在寻找、研究她们最得意的对象,而这时也越来越加快了步伐。她们所考虑的主要对象也是集中在钗黛二人身上,但是意见倾向性越来越倒向薛宝钗,贾母说宝钗的性格“温厚和平”,最适宜于给人家做媳妇,而黛玉性灵儿虽也不差,却不如那个“宽厚待人”。黛玉听到有一不相干的清客向贾政给宝玉提婚,要娶一张家小姐,黛玉悲痛欲绝,要绝食自杀,知道被贾母否决后才从一线微生机中复活过来。然而这次假悲剧促成了真悲剧,统治集团对黛玉产生了反感,做出三条决定:一是宝黛之间既已如此“不成体统”,就赶快给她们分别进行婚嫁。二是黛玉性情乖僻,身体多病,恐非寿相,只有宝钗最好;三是先给宝玉娶亲,再给黛玉说人家。于是由凤姐炮制一个掉包计。为了进行顺利,凤姐仰尊贾母之意,严令众人保密,“宝二爷定亲的事不许混哴,若有多嘴的,提防着他的皮。”这时高鄂让宝玉丢了通灵玉,失去了灵性,在半昏迷状态中任人摆布,与宝钗成亲,作者又乞灵于闯祸专家傻大姐,把这惊人的消息泄露给黛玉,于是黛玉焚稿绝粒,在宝玉和宝钗的婚礼音乐中泪尽而亡。 黛玉之死,作者用了浓墨重笔进行描写,共用了三章的篇幅。(96、97、98)。 96回:瞒消息凤姐设奇谋,泄机关颦儿迷本性 97回:林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼 98回:苦降珠魂归离恨天,病神瑛泪洒相思地 共38页,近三万字。 绪作者对黛玉之死作悽惨的描写: 一是统治者的冷酷无情:黛玉听到宝玉和宝钗定婚的消息后,心迷吐血,但求速死,贾母王夫人,凤姐来看时说了这样几段话(4卷1244页)紫娟被叫去做宝钗的伴娘,紫娟坚决不去,最后由雪雁前去应差。二是黛玉死前之冷清,孤苦(4卷1249、1250、1251页)危机之时找到李纨,临死来了探春。三是死的悲愤(4卷1241、1249、1264页)
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