兽且如此 人何以堪

兽且如此 人何以堪http://hi.baidu.com/wayask/blog/item/99464e39b7e6facdd4622554.html 宗尚注：按佛说大地众生，皆有佛性，皆是未来佛。看完以下几个故事，还望众生能迷途知返，抛开“我执”“色身”之见，潜心修行，早觉彼岸！！！ 南无阿弥陀佛！        有朋友问：「为甚么信佛的人要持素？我所信奉的宗教认为畜生是没有灵性的，既然没有灵性，为甚么不可以宰杀牠们，作为食料？」        各位，宰杀畜生，食噉其肉，切勿以为是理所当然的事。须知诸恶业中，唯杀最重。《梵网经》说：食肉者断大慈悲性种子。佛门以「慈悲」赅摄一切善法。「慈」者，爱护众生并施予安乐；「悲」者悯念众生并拔除其苦。这慈悲心是普及一切众生的 － 包括畜类 － 故「戒杀」被列为根本戒律之一，而「持素」更是佛门慈悲心的体现。        佛经说：蠢动含灵，皆有佛性，都可以成佛（注一）。畜生的灵性与人无异。历代有不少野史记载畜类的伦理道德故事。其中搜罗最多，征引最透彻的，有《物犹如此》一，是清朝徐谦所着的。这徐太史博览群书，举凡有关畜类的懿德善行，他都辑录下来，以扬义畜的灵性。全书共有一百六十七则事实，现以白话意译两则，与读者共勉： （一）舐犊情深        在沐阳县，有一屠夫姓王，以宰牛为业。有一日，他买了子母两牛，打算先缚宰母牛。当他正在磨刀的时候，刚好有人敲门，于是放下屠刀，出外开门。        这时，小牛趁无人发觉，走过来用口衔着屠刀，走出门外，飞奔来到邻居一个姓孙的农夫屋前，用自己的角来敲门求救。孙农夫开门见到一只小牛，口衔着一把利刀，刀的一半已强吞入口内，外面祇有半张刀露出来。这只小牛对着孙农夫不断哀鸣，两眼不停地流泪。         这时，王屠夫不见了小牛和屠刀，亦跟着追来。孙农夫见状，心内已经明白情况，原来小牛不忍心自己的母亲被宰杀，所以要吞掉那把屠刀，还走来邻居求救。孙农夫顿时生起同情心，要救活这两只情深的子母牛，于是用双倍价钱将牛买下。        孙农夫将母牛牵回家里的时候，小牛见到母牛，便跪地悲鸣；而母牛亦卧地用舌头舔舐小牛的脸孔。当时小牛已把那张锋利的屠刀全部吞进了肚内，不能取出。大家都认为小牛一定会死，但是过了几日，小牛竟然无恙。后来，这两只牛在田中耕作，比其他的耕牛更加落力。过了二十几年，两只牛相继去世。后来剖开牛肚，发觉在小牛的腹胃之间，竟然长了一层厚厚的皮囊；屠刀就是包裹在这皮囊内。        朋友，中国有一句成语：「舐犊情深」，赞扬牛只母子之情。畜类是有灵性的。我们怎忍心宰杀其身，噉食其肉呢！《大乘入楞伽经》说：「一切众生，从无始来，轮回不息，无不曾作父母、兄弟、男女眷属、乃至朋友……易生而受鸟兽等身。云何于中取之而食……菩萨摩诃萨观诸众生，皆是亲属，乃至慈念如子想，是故不应食一切肉。」        人同畜类，三世轮回，循环互食，今日你食牠八两，将来必要还牠半斤。因果报应，是丝毫不爽的。 （二）义猴殉主        在明朝年间，南坡有一个乞丐，养了一只猴子。他训练这只猴子耍木偶戏，然后带牠到市集表演，将赚来的钱买食物充饥。十多年来，不论寒暑，乞丐与猴子都是相依为命。        后来，乞丐老了，行动不方便，不能再带猴子上街市卖艺赚钱；但猴子很有灵性，牠每天独自走到市场卖艺，继续赚钱养活乞丐。村人都知道这只猴子的情况，所以大家或多或少都会施舍些食物给牠，让牠带回给乞丐吃。        直到有一天乞丐病死了。这只猴子就拿着当天乞回来的一些钱和食物，走到市场一家棺木店门前，在那里又叫又跳，不愿离开。棺材店的老板觉得很奇怪，就派人跟着猴子，前往乞丐所住的茅舍查看，发现原来乞丐已经死去多时。棺材店老板被猴子尽忠主人的义行所感动，就自己出钱将乞丐埋葬了。        当老板为乞丐焚烧遗物和纸钱的时候，这只猴子手拿着一块布，仰天长啼几声后，就纵火自焚而死。当时的村人看到这情况，都觉得不可思议；大家都被这猴子的忠义所感动，于是为牠立了一座义猴冢，以作纪念。        朋友，一只猴子都能够对饲养牠的主人尽表情义，试想我们人类自称为万物之灵，父母亲从小将我们抚养长大，我们有没有报答这份恩情呢？        这义猴尽忠殉主之义，不逊于历代忠烈殉国者，可知畜生是有灵性的。 【信息来源：http://hi.baidu.com/drfuwilliam/blog/item/86c2240286c6cae308fa9309.html】 另列现代真实示例一：老鼠合掌 48拜 往生净土 江苏海门关岳庙，自住持莲开法师设立念佛堂，宏法度生，迄今十余年，海境茹素念佛者因之与日俱增。近年为祝愿世界和平，改为常期念佛。韫才亦忝做一分子，今将最近目睹一事，奉告诸上善人。 　　农历四月初九日上午十一时，大殿上正在念佛，忽然来了一只老鼠，在佛台上走来走去，回旋许久，两眼炯炯看人。大众见了十分诧异。后来由当家师对它说：“老鼠！你走吧！不要被猫看见了，免得性命难保！” 鼠闻此语，即去。少顷又来，蹲于蒲团上，前脚举起，作拜佛状。先向北拜，后向西拜，尤为奇异。 当家师用手捧之，置诸佛台上，对它说：“你今天是来听经的，还是要往生的？若要往生，大家送你去西方！” 老鼠好象听懂人话，即时前脚举起，作合掌状。其嘴不停地一张一合，宛然念佛状态。于是大众知它要往生，立即持名助念。 当时鼠仍蹲在佛台上，两眼炯炯看人。不久，竟然向阿弥陀佛圣像礼拜，真神奇！当家师见它拜三拜后仍未停下来，于是就默默地计算它拜佛的次数，居然拜了四十八拜。刚拜完毕，鼠头就下垂，倒于前脚上，它已圆寂了。 此时满堂斋声助念，当家师为其取名尘觉，书写疏文，即打“往生普佛”一堂。晚上为其荼毗（火化），其身虽化，而灰不散，现将灰置于玻璃匣内作为念佛人的警策。 　　按佛说大地众生，皆有佛性，皆是未来佛。现在亲眼看见老鼠尚且也能往生净土，何况是人类呢？可知念佛人皆不应畜猫捕鼠也。 韫才写此文后，请当家师对正。当家师说：“过去也曾见过老鼠往生好多次，其中两只在焦山寺内，一只在海门，那是六、七年前的事了，跟这次情形相似。（译自杨刘韫才女士的老鼠往生记） 【信息来源：http://hi.baidu.com/drfuwilliam/blog/item/89309c4b03772c2c09f7ef93.html】