君权与神权的冲突_太平天国_洪杨内讧_的原因

!"#"年$月 桂林师范高等专科学校学报 第!%卷 第!期 &总第’!期( )*+,!"#" )-*.+/0-12*303+4-.5/06-00787 9-0,!%4-,! &:*54-,’!( 君权与神权的冲突;太平天国<洪杨内讧=的原因 > 钟启顺 &长沙民政学院?湖南 长沙 %#"""%( @摘 要A 太平天国运动借神权力量而起?由于没有及时理顺神权和君权的关系致使政权确立后 神权和君权发生冲突?最终引发=洪杨内讧=B @关键词A 太平天国C君权C神权 @中图分类号A D!E% @文献标识码A F @文章编号A #""#GH"H"&!"#"("!G""H$G"I 定都天京后?太平天国颁布和实施了一系列 和政策?进行了北伐J西征和天京外围的破围战B到 #’E$年上半年?除北伐战争失败外?太平军在湖北J 江西J安徽等战场都取得了很大胜利?不久又相继在 扬州打垮了江北大营?在镇江和天京击溃了江南大 营B就在太平天国军事上达到全盛之时?却意外发生 了<天京变乱=B史书记载天京变乱的直接导火索是由 杨秀清逼封万岁而导致的<洪杨内讧=B@#A&KL"(也就是 洪秀全和杨秀清为争夺最高权力而展开的争斗B<洪 杨内讧=的发生是由于某些临时因素所促成的偶发事 件?还是属于无法避免的<历史的必然=M笔者认为? <洪杨内讧=发生绝不是偶然的?究其深层次的原因? 它是太平天国体制中君权和神权相冲突的必然结果B 一J神权存在原因及其表现 &一(神权存在的原因 太平天国运动借助神权而起B在君臣等级观念森 严且受儒家伦理纲常禁锢的封建社会?要号召农民起 来反抗强大的统治者往往要借助神的力量B因为在封 建社会讲究君权神授?皇帝是天的儿子代表天统治人 民?而要打倒皇帝也必须借神这只大手才能找到合法 的依据B在太平天国运动初期?太平天国领导人即以 西方基督教为基础柔和中国自己的文化创立了拜上 帝会B宣传鼓动农民群众加入拜上帝会这一宗教组 织?不断积蓄革命力量是太平天国运动的重要特点? 也给这一运动从一开始就披上了神的外衣B应该说? 太平天国运动从一开始就打着神权这面大旗号召广 大农民发动对统治阶级的战争是非常必要的B出于对 太平上帝的信仰?太平天国的军民所产生的宗教热情 的鼓舞力J宗教认同的凝聚力J宗教道德的约束力J宗 教神秘的威慑力J宗教氛围的感染力?对维系革命队 伍?激励战斗情绪?保持理想信念?确实起到了极大的 作用B洪秀全把天上天国?落实为对渴求摆脱现实苦难 的人民有着极大吸引力的<地上天国=?又使这地下天 国始终带有天上天国的幻影?笼罩着一种神秘的色彩B &二(神权存在的表现 #’%H年前后在广西传教期间?洪秀全撰写了相 当于教义的小册子N原道觉世训O和N太平天日OBN原 道觉世训O除加强宣传上帝创造一切J主宰一切的功 能?要人们朝夕敬拜外?还提出同<皇上帝=相对立的 <阎罗妖=?作为一切妖神的代表?号召天下兄弟姐妹 应当共同击灭之B由此?抨击历代帝王妄改皇上帝尊 号?指出只有上帝才能称帝?人间君主不得逾越?表现 了对君主的蔑视B在N太平天日O中?宣称洪秀全是天 父上帝的次子?耶稣之弟?被封为<太平天王大道君王 全=?是<真命天子?受命下凡=<斩邪留正=B 拜上帝教的影响越来越大?引起了清朝封建统治 阶级的恐慌B#’%’年#月冯云山被捕入狱?洪秀全又 远在广东?拜上帝会一时群龙无首?会众发生混乱B在 这紧要关头?杨秀清假借<天父上帝=下凡附体?传言 群众?安定人心?并率领会众营救出了冯云山B不久? 萧朝贵也以同样方式取得了代<天兄耶酥=传言的资 $H > @收稿日期A!"#"G"IG!" @作者简介A钟启顺&#LH!G (?男?湖南常德人?历史学硕士?长沙民政学院讲师?研究方向为中国近现代史B 格!"#$%&’() 二*神权与君权的冲突 拜上帝会是一个在宣传西方基督教过程中以基 督教为基础的宗教组织!在西方历史上+神权和君权 两种权力的冲突从基督教产生时就一直没有停止过! 特别是进入中世纪后+由于蛮族入侵+西欧呈现出普 遍混乱状态+这时+罗马教皇和教会则以,正义-和,秩 序-化身出现+其政治权势日益上升!随后+教权即神 权和君权之争就一直贯穿整个中世纪!其中尤以教皇 格列高利七世与当时神圣罗马皇帝亨利四世最为激 烈!".$%&.##/.#.) 当然+在探讨这个问的时候+我们不能忽略中 国的特点+即与西方的封建时代相比+中国人对宗教 的态度要淡薄得多!像西方那样由教皇给国王加冕的 事是不会发生的0相反+历史上某些佛教*道教的头面 人物却要受皇帝之封!也就是说1神权常常要依附于 君权!农民起义的队伍开始时以神权来号召+这样的 事历代有之!如黄巾军崇奉太平道+方腊起义崇奉摩 尼教!但那只是权宜之计+不是正常现象!朱元璋起 初参加红巾军+自称白莲教徒0但他一旦羽毛丰满+正 式建立政权+就毅然抛弃宗教+斥白莲教为,妖-而加 以镇压!在中国的封建社会中+神权从来只是君权的 附属物+谁能打平天下+谁就,君权神授-+从未发生过 神权凌驾于君权之上的情况!然而+太平天国拜上帝 会是一个带有西方色彩的宗教+其神权在某些时候相 对独立甚至出现了凌驾君权之上的情形+君权和神权 的关系没及时理顺+终究导致神权和君权之间的冲 突+酿成,洪杨内讧-! %一)神权和君权合而不一 作为太平天国运动的发起者+洪秀全从一开始就 处于教主的地位享有全部神权+足以号召群众+就是 杨秀清*萧朝贵也必须服从!如果按照正常的发展轨 迹+定都天京建立政权后应该是君权和神权集于一 身!他既是国君又是太平天国最高神权的化身!杨秀 清等人无论从哪方面都是必须听命于他的下臣+这对 于形成稳定的权力体系核心是非常必要的+也根本不 会出现两种权力的分散+冲突也就很难发生!但历史 就在这时开了个很大的玩笑!竟出乎意料地发生了 杨*萧代天父天兄传言的,奇迹-+洪秀全事后也予以 承认!这个事件却从此使太平天国的神权发生根本变 化!按照永安建制前的规定+神权地位如下排列1天父 即上帝+耶酥为上帝长子即天兄!洪秀全为天父%上 帝)第二子在天平天国领袖中居第一位+处于教主的 地位0冯云山为天父第三子居第二位0杨秀清为%天父 第 四子)居第三位0萧朝贵为天父女婿居第四 位!"2$%/#2()杨秀清*萧朝贵取得代天父*天兄传言 的权力后+他们之间的神权地位发生了显著变化!杨 秀清代天父传言上升为第一位0萧朝贵代天兄传言上 升为第二位0洪秀全和冯云山分别下降为第三位和第 四位!特别是后来冯云山和萧朝贵相继死后+神权也 就日益集中于杨秀清!定都天京建立政权后+洪秀全 和杨秀清在神权上的矛盾也就直接演化为君权和神 权的冲突+即是用神权凌驾于君权之上还是用君权压 制神权4 %二)神权和君权冲突的表现 神权和君权冲突集中体现在洪秀全作为一国之 君应该享有最高权力+而按照拜上帝会的神权理论杨 秀清假托天父下凡则可以随意杖责任何教民+包括贵 为天子的洪秀全+神权凌驾于君权之上!事实上杨秀 清也多次利用天父下凡的权力干预朝政甚至对洪秀 全进行杖责! 如#355年+杨秀清假借天父下凡+逮捕了东府理 事官黄仕珍+降旨曰1,尔仆射+尔日食何饭4理何事4 东王今日金体不安+皆因代世赎病66乃尔东王命尔 去传王宗+亲带灵丹到府+尔胆敢不去+重重贻误+实 属罪该万死!-"’$%&.2)随即命令押出去斩首示众!同时 被逮捕有起义元勋*天官正丞相曾永源!东府吏部尚 书李寿春仅因为在府门前听到女官说了,东王若升 天+尔们为官的都难了-这句话没有反应+被监禁了不 久+也被斩首示众! 又如#355年##月+杨秀清托天父下凡+以洪秀全 苛责女官等事+要打洪秀全’7大板!韦昌辉等众官一 齐哭求代受+不准+直到洪俯伏在地+准备受杖+方才 赦免!"5$ 中国的政治体制中向来一山不容二虎!俗话说+ ,知进退者为高士+识时务者为俊杰!-定都天京建立 政权后+太平天国已经有洪秀全这个天王+完全可以 用君权号令天下!杨秀清如果有远见的话就应该激流 勇退交出神权+宣布天父从此不再下凡+或可保与洪 秀全之间相安无事+平平安安做他的东王!但是+杨秀 清却没有这样做+其后果则是埋下了神权和君权冲突 的隐患!虽然正史上都说,洪杨内讧-导火索是杨秀清 逼洪秀全封万岁+但是近年也有学者进行了考证提出 逼封万岁纯属子虚乌有!那只不过是洪秀全为杀杨秀 清制造的一个借口!"8$#358年以前+太平天国局势还 没稳定+天京还遭受着清军的重重围困+洪秀全还腾 不出手来解决权力统一的问题!到了#358年+太平天 国在军事上取得了重大胜利+江南*江北大营相继被 打破+局势稳定下来+洪秀全终于可以静下心来利用 韦昌辉*石达开与杨秀清的矛盾+集中对付杨秀清了! 杨秀清及以他为首的东王集团终于在神权与君权的 冲突中走向灭亡! 99 钟启顺 君权与神权的冲突1太平天国,洪杨内讧-的原因 .7#7年8月 !参考文献" !#" 李侃$李时岳$等%中国近代史!&"%北京’中华书局$ #(()% !*" 王斯德%世界通史!&"%上海’华东师范大学出版社$ *++#% !)" 张德坚%贼情汇纂!,"%中国近代史资料丛刊-太平天 国.第三册!/"%神州国光社$#(01% !1" 王庆成%天父天兄圣旨!/"%沈阳’辽宁人民出版社$ #(23% !0" 李秀成%忠王李秀成自述!4"%影印本% !3" 徐宜修%对天京变乱责任问题的辨证分析!5"%阜阳师范 学院学报$*++)$6*7% 89:;<=>?@ABC:BD::=E<=FGA9@AF?HB9:8F@W@=KS:FX:=?OY@=KI