岩石上的艺术

岩石上的艺术 岩石上的艺术 ————关于黑山岩画的一些美学思考 嘉 峪 关 市 酒 钢 第 一 中 学 张 忠 分布于我市西北石关峡一带的黑山摩崖石刻岩画，内容丰富，构图简练，形象生动，风格独特。本文就试其岩画的艺术风格和岩画的历史溯源作以我个人在美学上的思考。 一．刻凿在黑山悬崖峭壁上大小不一的150余幅岩画，有人物、狩猎、操练、舞蹈、鹰蛇虎牛追逐等各种画面，刻凿技法古拙，粗犷，有摹象真实，生动活泼，对比夸张， 平面造型，手法独特的艺术风格。 摹象真实，岩画的作者把对生活敏锐的观察力和艺术上的粗犷手法浑然一体地结合在一起，以独特的艺术风格和强烈的艺术魅力，使创作的艺术形象庄严地静立在黑色的岩壁上。在造型上采取了写实手法，客观地、如实地捕捉自然型态，力求形象，以再现对象为目的塑造艺术形态。它的素材来源于自然，来源于生活，近取诸身，远取诸物。他们把“物的各种姿态栩栩如生地画出。这只有那些象猎人一样，在野兽常光临之地，仔细地研究野兽一番的人们才能够做得到……，他们的描写之真实，证明了他们对那些充当他们的食物的兽类之观察的准确”［美国柴德尔《远古文化史》］。岩画中的蛇鹰虎牛鹿争斗图，形象逼真，令人拍案叫绝！ 岩画是人类“童年期”的产物，是受主体认识能力和现能力制约的， 是依靠回憶、去唤醒“睡眠”中的表象。表象模写了客观的特征，舍弃细节、突出物象的特征，使每一种动物图象都能够明确区分。如黑山岩画中的野牛强调双角、尾；野骆驼强调双峰；虎、鹿、山羊、雁鸟，均是侧面象。无论大人和孩子都能一眼辩认出来刻的是什么。 生动活泼，岩画构思天真纯朴、浪漫，或一野牛、或几只山羊，都是按照石块的大小、高低，信手刻上想刻的形象。其刀法奔放、形象生动，呼之欲出，形神兼备。如双人舞蹈图，作者仅仅在一块高15厘米、宽20厘米的石面上刻了两个舞蹈人物，造型生动活泼、姿态优美。两个人物都有明显的动感，很象现代的维吾尔族舞蹈者。观图能使人感到那明快的节奏，优美的旋律。又如操练图，三组头戴峨冠，峰腰长腿的人物。画面中中心由两个人，体格魁梧，双臂弯曲，双手叉腰，显然是威严的部落首领。上层九人，中层十二人，下层九人，形象各异，或双手叉腰，或一手叉腰一手向前伸，似在操练。另外有零星人物站在左上方或右下方观看。画面整体效果好，人物姿态优美、雄健，高高的峨冠，或相反或相对，都随着人物的运动而左右摆动，使简朴的韵律和雅拙的蕴意达到了统一。 对比夸张，岩画采取多种艺术手法，或大小，或高低，或强弱，使主题更加突出，从而渲染了画面的气氛，增强了艺术的感染力。如狩猎图，其惊奇、紧张的围猎的场面令人兴奋。四头憨强的野牛被四个猎人，两只猎犬堵截，显得惊惶。双方力量在画面上产生强烈的对比，野牛身躯庞大，四肢粗壮。人物、猎犬形小体纤，但勇猛强悍，从而衬托了人的力量能够主宰生灵。另外一幅较大的画，分四组，一人射箭，一大鹿、四小鹿；一人射箭，九小鹿一大牛；一人射箭，一大牛五只小羊；一人射箭，三大牛三大羊六只小羊，均有对比利和对称的意味。 平面造型，崖画上图象从造型的角度看，不管构图或者具体物象的塑造都采用平面造型的方法。在形体的造型上，图象多属于阴刻的剪影形式，即用平面的造型方法，使一个复杂的动物形象，只用寥寥数笔，便能够生动的表现出来，使图象显得有立体感和空间感。如舞蹈图中的女人，胸部点少，腹部点多，这一手法就使丰满的胸部突了出来。因而这些画面图象饱满，形象生动，充满了生机勃勃的热烈气氛。 手法独特，黑山岩画在制作上独到之处是“点上落点”、“积点成线”的敲凿法。即用坚锐的铁器工具或很坚硬的燧石工具，敲凿自然石皮，形成无数个“点”组成的“物象”。有些岩画只凿出物象的轮廓，更多画面则是密实状的“点点”。在制作风格上又有精刻和粗刻两种，精刻的画面点小而密，痕浅雅拙；粗刻的画面点大而稀，痕深野犷。黑山岩画的手法在世界岩画中显得很独特，很有个性。不过也有少数画是采用了划线法，如《喇嘛庙佛都图》刻有古藏文。这许多画中凝聚着先民的审美意识，积淀着他们的美学观念。 二．根据有关，考古学家的定论，这些岩画是距今两千多年前的春秋战国时期，它是我国西部古代游牧民族的记事画。 从黑山的地质、地貌、气候、气温、日照、水源、降水等地理资料参考看，它经历了各个地质运动时期，断坡隆起、干燥剥蚀，海拔1700—2790米山顶浑圆，山体表面众石破碎，植被稀少，山岩呈赭黑色。南翼一条小溪顺山涧东向流泻，形成水草并茂的幽谷，一直延伸到黄草莒。南面的祁连山地域深广，气温和降水适宜，自古以来为畜牧区，野生动物有20多种。 从居住的民族看，早在尧的时候，三苗族人活动于这一带，在原始社会的末期，有总称为羌的西部游牧部落在这里活动。战国和秦的时期，月氏人和乌孙人在河西一带活动，后代强大的月氏人赶走了乌孙人称霸河西，直到西汉时被匈奴人入侵河西，才迫使月氏人西迁。 从凿刻的工具看，用尖锐的铁器工具凿刻而成，这种铁器工具出现在春秋战国时期，很多人认为黑山岩画就是这个时期的作品。 但是纵观世界岩画，再认真研究黑山石刻，也确实存在着另一种可能性。即有可能证明黑山岩画的创作年代还要早些。“早期人类，艺术在日常生活里是一个不可缺少的东西。在世界分散居住的各地人群中，各自描绘和雕刻岩画，的确，在世界的每一部分，岩画都被人作为最早的画布使用着。根据我们所得到的，已有几千个岩画点，用科学的方法测定年代，以及史前的气候资料和考古学的，使我们知道最古老的岩画创作于距今约四、五万年前……。世界各地的岩画尽管确实存在着风格上差别，但相互平行发展着。”［意大利阿纳蒂《世界岩画巡记》］根据这一启示，再回顾欣赏黑山石刻，就会发现我们的先民如何精雕细刻地描绘自己的形象，如何兴致勃勃地认真地为那些充当自己食物的兽类造象。也许是先民对动物的“图腾崇拜”、还有“生殖崇拜”吧！黑山具备动物赖以生存的自然条件和生态环境。黑山提供了穴居野处的原始人类抒发情感的画布——岩石。于是他们在岩石上反复描绘，认真刻画狩猎的人和被猎的动物，热情歌颂精力充沛的狩猎者——人类自己。 自从一六二七年，挪威教师阿尔逊在瑞典首次发现史前的岩画以来，欧、亚、美、非、澳等五大洲都陆续有大量的发现。我国岩画的发现或许可能可以推到五世纪北魏地理学家郦道元的<<水经注>>中曾有关岩画的著录,近代则始于一九一五年黄仲琴对福建华安汰溪岩画的调查。五十年代后，我国大规模地对全国岩画进行了调查、研究。二十个省（区）四十多个县（旗）。先后都发现了大量的岩画。在我国的新疆、内蒙古、宁夏及甘肃的肃北境内也分布着一些岩画，为我们进一步研究、欣赏黑山岩画提供了宝贵的参考资料。 岩画是记录在岩石上的历史，是一部分用绘画形象描绘的史诗。在我们现代人的眼里，它是那样的亲切，黑山岩画如同自己的创作画。它为研究人类学、考古学提供了丰富、生动、宝贵的资料，同时也为探索理解人类的“根”，提供了极为可喜的依据。