新年讲章：除旧迎新

新年讲章：除旧迎新　经文：但以理书9：24“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进〔或作“彰显〞〕永义，封住异象和预言，并膏至圣者〔“者〞或作“所〞〕。　　在这新春佳节，我们一同来思想“除旧迎新〞这样的主题。相比于中国人农历新年吃喝玩乐的狂欢式庆祝，犹太人庆祝新年很特别，也很庄严肃穆。整个新年的主题是“悔罪〞，他们在主前重思、认罪、悔改、立约。他们会去犹太会堂参加新年礼拜。祭司会吹羊角号，象征着对神的敬畏，因此第一天称为“吹角日〞。同时是庆祝创造的日子，但也是宣告上帝的审判的日子，?密西拿?指出犹太新年是天地万物站在审判席前的一天，因此他们新年第一天称为“审判日〞。　　他们会反思过去一年所犯的罪，求神来赦免。或到水边，举行赎罪的仪式，颂读?弥迦书?7：18--20“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。你必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发老实，向亚伯拉罕施慈祥。〞　　他们从新年第一天到第十天，都要反复颂读经文，反省自己的罪过。直到第十天就是赎罪日来到，他们照?利未记?23：26--28所说的去行，因此这天他们不吃不喝，不工作，并要到会堂认罪，求神饶恕。　　当天，祭司献上公羊为祭，来赎百姓的罪。亚伯托罕遵上帝之命将儿子以撤献上为祭，但羔羊替代了以撒，这也是替罪羊的记述。但这些都是预，指向逾越节的羔羊耶稣基督。?马太福音?1：21“她将要生个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。〞　　?但以理书?9：24“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者〞。这节经文被称为是“充满基督的经文〞，也是上帝派天使对但以理所说的话。　　今天我们要从这节经文，来看上帝怎样在基督里为我们除去罪恶，赐给我们新生命。　　一、除旧　　过年前的大工程就是大扫除，除去脏的、旧的、无用的，把家里清扫干净，使之焕然一新。同样地，主也在我们的生命中做除旧的工作，这除旧，实在是除罪。　　新年伊始，我们当反省过去的一年中，我们多少时候得罪了主，亏欠了人，求主赦免我们。　　“我们假设说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们假设认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们假设说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了〞。(约壹1：8--10)　　我们假设在主前诚心悔过，成认自己的过犯，主必赦免我们。我们从?但以理书?9：24上半节来看我们的主是怎样帮助我们除罪的。　　1、止住罪过　　“止住〞：“阻止〞、“终结〞、“关闭〞、“止住〞、“约束〞，有不让一件事或一个行动继续开展下去的意思。“凡从神生的，就不犯罪〞(约壹3：9)，这里的“犯罪〞在希腊文里用的是一般现在时，指犯罪的惯性，是一直地犯罪的意思。从神生的，不是不会犯罪，而是没有犯罪的惯性了。犯罪之时圣灵会在心中提醒我们，我们就不至一直滑向罪恶的深渊，以致万劫不复。罪恶的道路被上帝禁止了，无人能行。　　“止住〞也有“结束〞的意思。上帝结束的，没有人能开始。因为他是初，他是终(启1：8)。上帝是罪恶的终结者。他关闭的程序，没有人能启动。　　“止住〞的名词形式是“监狱〞，“止住〞即如同把罪犯关在监狱里，不能再出去行恶。同样的，罪被控制，就不能再在地上自由行动、横行霸道了。从前我们被罪拘禁，不得自由，现在罪被控制，没有自由来辖制我们了。　　“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、荇秽、邪情、恶欲和贪婪〞(西3：5)。“治死〞即彻底地终结，使之不会再有生命力、影响力。上帝把罪终止了，把人救出，就像但以理在狮子洞中，上帝把狮子的口封住，使它们不能伤害他。　　?出埃及记?36：6“拦住〞一词与此相同，即百姓为圣殿奉献的礼物够了，摩西就叫人拦住他们不要再拿礼物来。拦住，即是做得够了，阻止它，不让这样的行为再发生。罪被“止住〞、被“拦住〞，就不再发生效应。“但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作〞(帖前5：21--22)。即各种罪恶都被终止了。　　2、除净罪恶　　“除净〞：盖印、封严，就像把罪放入容器内盖印封住，不让它猖獗。启20：3“将无底坑关闭，用印封上，使它(魔鬼)不得再迷惑列国〞。印是有权威性的，一封书信或一个书卷，一旦封印，是不能拆开的。封印，就是使之被隐藏，看不见。而启示与之相反，是揭开，使之能被看见。如果一封信件被封存，就没有人可以再查看。如果一个包裹被封存，就没有人能知道里面是什么。如果一个房间被封，就没有人能进去，观看里面是什么样子的。　　上帝是用他的爱，把我们罪的卷宗盖印、封严了。上帝既已盖印，就没有人能再翻开重阅。我们的过往已成了被封存的秘密，没有人可以再找寻，没有人可以再论断。主既已赦免，我们就不要再去追究别人的过往，也不要对自己的过去不依不饶。接纳上帝对自己的接纳，也接纳了帝对别人的接纳。　　?约伯记?37：7“他封住各人的手，叫所造的万人都晓得他的作为〞。上帝封住农夫的手，在天寒地冻的冬天里，使他们不能再耕种。而每个人都被封锁在各自的家中，不能出去。同样的，罪恶被封住了，就不能再影响人，就不能再行动。　　以赛亚先知这样描述除净人的罪恶，上帝把我们一切的罪扔到他的背后去了(赛38：17)。上帝的背在哪里？没有人知道。那就是说，上帝是把我们的罪扔到没有人知道、没有人找得到的地方去了。如弥迦先知所说的，“上帝把罪踏在脚下〞，谁也挖不出，“投于深海〞，谁也找不到了。　　除净罪恶，也就意味着上帝把我们所欠的一切罪债一笔勾销，清零。“主不算为有罪的，这人是有福的〞(罗4：8)。主不算为有罪，即所欠的罪债不再记在账上，即是我们主祷文所说的“免我们的债，如同我们免了人的债〞。如保罗在?歌罗西书?所说的，“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上〞(西2：13--14)，这样我们的罪债就全消了。　　3、赎尽罪孽　　“赎尽〞：有遮盖、赎回、涂抹、赦免、挽回祭、赎罪祭之意。　　“爱能遮掩许多的罪〞(彼前4：8)。诗32：1“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。〞主耶稣基督不是包庇，而是用自己的生命来代替我们死，他是用他的宝血来遮盖我们的罪。神“差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了〞(约壹4：10)。　　主耶稣基督“把自己献为祭，好除掉罪〞(来9：26)，“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。〞(约壹2：2)。　　来7：27“他只一次将自己献上，就把这事成全了〞。“这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了〞(来10：18)。基督献上自己为赎罪祭，终结了罪恶。　　罗3：25“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪〞。　　天父藉着主耶稣这个挽叫祭，宽容了人所犯的一切罪。挽回祭与施恩座是一样的，是同一个词不同的翻译，都是赎罪。旧约中，大祭司一年一度以公牛、公羊的血洒于座上，为以色列全民赎罪，使之与神和好。　　?创世记?6：14“(方舟)里外都抹上松香〞，这个“抹上〞用的是同一个词，即涂抹遮盖。主耶稣用自己的宝血涂抹遮盖了我们的过犯。　　英国小说?岛?中讲到被医治的麻风病人“不仅掩埋了自己的根，还把上面的泥土踩得严严实实〞。不堪的过往不想被人知道，就希望在地上挖个坑，把往事埋葬，再填上土，最后再踩上几脚，把上面的土踩实，没有人能再把它挖出来。　　我们并不是靠自己遮盖，而是靠主耶稣基督的宝血。我们是隐藏在他的义袍中，完全被遮盖，不露丝毫。“他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶〞(启1：5下)。“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了〞(启7：14)。　　主的宝血将我们的罪污完全遮盖了，并且是完全洗净了，不剩丝毫。没有人可以再控告我们，没有人可以再定我们的罪。因为神已经称我们为义了。　　二、迎新　　小时候，春节最开心的事就是可以穿新衣服。除夕夜，就把新鞋摆放在床前的踏椅上，把新衣整整齐齐地叠好，放在被窝里暖着，就那样抱着新衣带着无限的喜悦入梦。　　一早起来，就迫不及待地穿上新衣、新鞋，装上红包，大概就是五毛左右，那时已是相当知足了。吃完年糕，就出去找小朋友，让他们看看自己的新衣服有多漂亮，新是多么的让人愉悦!　　拉撒路死了四天，从坟墓出来，身上却仍然缠着裹尸布，主叫人解开，让他走。拉撒路也一定要脱下死人的衣服，穿上新衣、活人的衣服，才能正常生活。活人穿着死人的衣服走在街上，该有多可怕。所以，活人当有新的样子。同样，上帝的儿女行事为人当有新生的样式，才与蒙召的恩相称。　　“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁〞。(弗4：21--24)　　我们从但9：24下半节来看上帝如何在除罪之后，赐给我们新生命。　　1、引进永义--建立新的关系　　止住罪过，引进永义。把罪关在门外了，只有义得以进入。义既是进来，这也说明，这义是外来的。这义指上帝与人之间和好的关系、全新的关系，不是我们人做什么善工来建立这样的关系，乃是上帝凭着自己的慈祥与信实建立了永义，即永久的、和好的关系，永不破裂的关系。　　“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。〞(来7：25)上帝的拯救是救到底的，他成就的义是永远的义。“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。〞(来8：12)这样的宽恕是永远的，上帝的话没有是而又非的。　　2、封住异象和预言--成就新事　　“封住〞有完成、成就之意。旧约预言指向基督，这些异象和预言都在基督里应验、实现了。它们可能暂时封存，到一定的时候，必要显明。能开启预言的人，惟独主耶稣。印也代表权威、确认。在指定的时间之后，才能证实。七十个七年之后，即是在上帝自己所定的时间，异象和预言就在基督里应验了。“你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲。〞(赛8：16)预言暂时封存，之后?以赛亚书?9章描述了弥赛亚来临，光耀世界，那时启示就显明了。　　圣经的启示已经完整，不需要其他的预言了。启示异象以基督为印，不可加增，除净罪恶，堵住预言。罪恶被封住了，预言也被封住，在基督里才得揭示。　　3、膏至圣者--受膏者膏抹新人　　“至圣者〞：圣中之圣，也有译为“至圣所〞的。羔羊就是圣城的殿，就是至圣所(启21：22，27)。但从后面所说的那受膏的必被剪除(但9：26)来看，应是指受膏者耶稣基督，他被罪人钉死在十字絮上，被人从活人之地剪除。受膏者用宝血膏抹罪人，使之洁净，成为新人。　　在这新年的开始，我们要谨记，自己曾是迷途的羔羊，是替罪羔羊耶稣基督替我们死，从而使我们得生。我们因着上帝的阻止，终将不再犯罪。我们因着上帝的盖印封存，罪不再控制我们。我们因着耶稣基督的宝血涂抹，一切的罪污被遮盖，被洗净，得以全然圣洁。　　主在我们的生命里每时每刻都在成就着除旧迎新。旧的一年，我们有多少的过犯，求主赦免。新的一年，是个全新的开始，在基督里我们是新造的人，旧事已过，都变成新的了。