贵州化屋歪梳苗_打牛_祭丧仪式探析

贵州化屋歪梳苗_打牛_祭丧仪式探析 “”贵州化屋歪梳苗打牛祭丧仪式探析 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04###### ## , “”贵 州 化 屋 歪 梳 苗打 牛祭 丧 仪 式 探 析 黄 秀 蓉 。 “”打 牛 祭 丧 是 贵 州 黔 西 县 化 屋 歪 梳 苗 丧 葬 活 动 中 的 一 个 重 要 仪 式 该 仪 式 的 举 行 与 ，否 取 决 、。 ，于 死 者 的 年 龄 大 小 是 否 生 育 及 死 者 家 庭 的 经 济 条 件 通 过 这 一 极 富 象 征 性 的 传 统 仪 式 苗 寨 ，社 会 建 立 起 了 一 种 以 费 用 分 摊 为 目 的 的 经 济 扶 助 模 式 有 效 缓 解 了 单 个 家 庭 举 行 丧 葬 活 动 的 经 。 ，。 ，“”济 负 担 同 时 家 族 认 同 功 能 也 在 仪 式 中 得 以 强 化 随 着 社 会 的 发 展 打 牛 祭 丧 仪 式 也 在 。不 断 变 迁 ,“”关 键 词 歪 梳 苗 打 牛 祭 丧 仪 式 费 用 分 摊 家 族 认 同 作 者 黄 秀 蓉 ，女 ，西 南 大 学 历 史 文 化 学 院 、民 族 学 院 讲 师 。 地 址 ,重 庆 市 ，邮 编 。,:::,, ，、、歪 梳 苗 是 苗 族 的 一 个 支 系 主 要 分 布 在 贵 州 西 北 部 黔 西 县 化 屋 织 金 县 箐 脚 金 沙 县 清 池 ，，以 及 纳 雍 县 的 一 些 地 方 自 称 为 他 称 为 或 ,,:,,,,,,,,:,,,,,:, ,,:,,,,,,,, ,,,,。，，“”当 地 苗 族 已 婚 妇 女 把 长 发 挽 于 右 耳 后 斜 插 一 把 雕 花 木 梳 汉 称 歪 梳 苗 即 源 ,,,,, 。 于 此 。 ，，明 清 时 期 的 汉 文 典 籍 称 之 为 东 苗 歪 梳 支 系 的 苗 族 有 着 独 特 的 文 化 系 统 其 丧 葬 活 “”,,。 、动 中 的 打 牛苗 语 为 祭 丧 仪 式 即 是 其 传 统 文 化 的 核 心 要 素 之 一 与 湘 西 :,:,,,:,, “”、“”黔 东 南 其 他 支 系 苗 族 在 约 定 俗 成 的 固 定 时 期 举 行椎 牛吃 牯 脏 仪 式 来 祭 祀 祖 先 ，“”，，所 不 同 的 是 黔 西 北 地 区 歪 梳 苗 的打 牛祭 丧 仪 式 并 不 在 固 定 时 期 举 行 而 是 在 人 死 亡 。 ，，后 的 丧 葬 活 动 中 立 即 进 行 这 一 仪 式 主 要 以 家 族 为 单 位 规 模 相 对 较 小 因 此 并 未 引 起 相 ? 。，，。关 研 究 者 的 足 够 重 视 事 实 上 该 仪 式 在 歪 梳 苗 聚 居 区 传 存 已 久 对 苗 寨 社 会 影 响 极 深 “”，，。歪 梳 苗打 牛祭 丧 仪 式 所 展 示 的 文 化 特 质 所 呈 现 的 社 会 功 能 都 值 得 深 入 探 讨 ，，年 月 至 月 笔 者 在 贵 州 黔 西 县 化 屋 苗 寨 进 行 了 为 期 一 个 月 的 田 野 调 查 走 访 了,:,::, 。 ，邻 近 的 织 金 县 箐 脚 苗 寨 及 其 他 几 个 歪 梳 苗 聚 居 村 庄 期 间 笔 者 恰 巧 遇 上 并 参 加 了 苗 寨 一 ，。，，杨 姓 老 人 的 葬 礼 获 得 了 极 为 珍 贵 的 第 一 手 资 料 年 月 笔 者 再 次 回 到 化 屋 苗 寨 位 ,:,,, 收 集 。，与 此 相 关 的 材 料 之 后 笔 者 又 多 次 电 话 回 访 当 地 的 一 位 苗 族 祭 司 与 化 屋 小 学 的 一 位 ? ，。“”教 师 对 仪 式 的 一 些 细 节 问 题 进 行 了 商 讨 通 过 对 化 屋 歪 梳 苗 丧 葬 活 动 中 打 牛 祭 丧 仪 式 的 考 察 与 ,,,、“”本 文 为 西 南 大 学 历 史 文 化 学 院 民 族 学 院 年 招 标 项 目 黔 西 北 苗 族 民 间 信 仰 体 系 研 究 批 准 号 , ,:,,,,,,,:的 阶 。 段 性 成 果 “”，《——— 关 于 歪 梳 苗 丧 葬 活 动 中 的 打 牛 祭 丧 仪 式 申 满 秀 的 贵 州 苗 族 丧 葬 习 俗 生 成 中 的 宗 教 背 景 以 纳 雍 苗 族 ?丧 葬 》,《》,，习 俗 为 例 贵 州 民 族 研 究 年 第 期 有 所 提 及 但 并 没 有 对 其 进 行 详 细 分 析 与 研 ,::,, 。究 ，。 文 中 凡 未 明 确 注 明 出 处 的 材 料 均 系 上 述 调 查 所 得 ? ,, 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04######## 《》民族研究年第期:,,,, 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04######## ，，研 究 笔 者 认 为 该 仪 式 在 满 足 文 化 象 征 需 要 的 同 时 最 为 重 要 的 社 会 功 能 在 于 建 立 起 了 一 种 以 ，。，费 用 分 摊 为 目 的 的 经 济 扶 助 模 式 有 效 缓 解 了 单 个 家 庭 举 行 丧 葬 活 动 的 经 济 负 担 同 时 家 族 。 认 同 功 能 也 在 仪 式 中 得 以 强 化 、“”一 打 牛祭 丧 仪 式 的 过 程 ，，，在 化 屋 苗 寨 丧 葬 活 动 过 程 较 为 复 杂 由 一 系 列 相 互 关 联 的 仪 式 组 成 包 括 准 备 丧 葬 用 、品 棺 殓 、酒 食 供 奉 、守 灵 、下 祭 与 献 牲,打 牛祭 丧,、跳 笙 鼓 、悼 姑 妈,女 性 死 亡 后 的 特 有 仪 “” 式,、指 ，“”路 等 部 分 其 中 最 为 重 要 也 最 有 特 色 的 部 分 即 为打 牛祭 丧 。 仪 式 ,一,仪 式 之 起 因 “”，，歪 梳 苗 丧 葬 活 动 中打 牛祭 丧 的 风 俗 由 来 已 久 明 清 时 期 的 汉 文 典 籍 中 就 有 关 于 东 苗 丧 葬 用 牛 祭 祀 的 记 载 , … … ，。 ，，，，以 夏 季 为 岁 首 屠 牛 醵 醸 以 祀 天 有 丧 则 宰 牛 名 戚 属 远 近 奔 赴 携 酒 食 以 赙 之 环 哭 尽 哀 葬 不 用 ?，。棺 敛 手 足 而 瘗 之 ，“”此 则 东 苗 丧 葬 活 动 宰 牛 祭 祀 的 汉 文 记 载 与 今 天 的 化 屋 歪 梳 苗 打 牛 祭 丧 仪 式 几 ，。 ，乎 完 全 一 样 应 是 当 时 汉 人 对 苗 族 丧 葬 活 动 的 真 实 记 载 遗 憾 的 是 该 则 记 载 仅 仅 简 略 地 ，。描 述 了 事 实 而 未 对 其 为 何 宰 牛 祭 丧 做 出 说 明 ，“”,根 据 笔 者 在 化 屋 苗 寨 的 田 野 调 查 关 于打 牛祭 丧 仪 式 的 起 因 一 般 有 两 种 说 法 。，，一 种 说 法 是 因 为 指 路 经 书 被 牛 所 吃 古 时 候 苗 族 在 迁 徙 的 途 中 各 分 东 西 各 个 支 系 的 ，。 迁 徙 路 线 图 及 迁 徙 途 中 发 生 的 事 情 合 在 一 起 成 为 苗 族 祭 师 为 亡 灵 指 路 的 经 书 为 了 防 止 指 路 ，，。 经 书 丢 失 苗 王 把 经 书 藏 在 牛 圈 里 不 料 却 被 苗 王 的 孙 子 连 同 干 草 一 起 喂 了 牛 苗 王 很 生 ， 气 ，，，把 牛 杀 了 但 只 在 牛 肚 中 取 出 了 部 分 经 书 另 外 一 部 分 已 经 不 能 复 原 无 奈 只 能 取 一 小 块 牛 肚 代 替 。从 此 ，歪 梳 苗 在 丧 葬 活 动 中 就 必 须打 牛，取 出 一 小 块 牛 肚 代 替 经 书 ，为 祭 师 指 路 “” 之 用 。 “”“”,，“”,。 另 一 种 说 法 是打 牛祭 丧 仪 式 与阿 胚 苗 语 音 译 即 灵 魂 信 仰 有 关 “”“”。 ，化 屋 苗 寨 的 歪 梳 苗 有 一 套 特 有 的阿 胚观 念 这 种 观 念 认 为 人 是 灵 和 “”，“”魂 的 结 合 体 肉 体 仅 是 灵 和 “”“”“”“”，，。，魂的 载 体 灵与魂一 旦 分 离 人 即 死 去 死 去 之 人 魂即 回 到 漂 浮 不 ，,“”，，定 的 空 间 等 待 投 生 转 世 灵则 回 归 祖 先 之 地 进 入 其 所 属 的 氏 族 灵 位 在 那 里 永 驻 并 ，，。 “”享 受 子 孙 后 代 的 祭 祀 同 时 履 行 自 己 的 职 责 保 佑 其 人 世 间 的 家 族 灵 之 所 以 能 够 回 ，归 祖 先 之 地 就 是 依 靠 牛 的 指 ,,,《 》，《》，，。?清 田 雯 黔 书 苗 俗 中 国 西 南 文 献 丛 书 第 册 兰 州 大 学 出 版 社 年 版 第 页 ? ,, ,::,,,,。，“”,，引 如 果 没 有 牛 的 指 引 死 者 之灵就 很 难 回 归 祖 先 之 地 即 使 能 够 回 归 也 不 能 被 祖 ,, 先 所 认 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04########。“”，可 牛 之 所 以 能 够 带 领 死 者 的灵回 归 祖 先 之 地 据 说 是 因 为 苗 族 在 最 初 的 战 争 失 败 之 “”贵州化屋歪梳苗打牛祭丧仪式探析 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04###### ##，“”这 种 以 年 龄 为 现 形 式 的 社 会 等 级 秩 序 在 人 死 后 的 丧 葬 活 动 中 以 是 否 举 行 打 牛 祭 丧 仪 式 。，，，“体 现 出 来 一 般 情 况 下 家 中 老 人 去 世 只 要 家 庭 经 济 条 件 许 可 在 丧 葬 活 动 中 都 要 打 ”，，,，，牛 祭 丧 没 有 性 别 之 分 也 没 有 打 多 少 牛 的 规 定 如 果 中 年 人 去 世 凡 已 结 婚 并 有 孩 子 的 “”，、，家 中 也 要 打 牛祭 祀 若 其 女 儿 或 侄 女 已 经 成 年 并 出 嫁 且 家 庭 经 济 条 件 允 许 也 会 送 来 , ，用 于 祭 祀 的 牛 如 果 是 已 婚 但 没 有 生 育 孩 子 的 年 轻 人 去 世 其 父 母 或 兄 弟 经 济 条 件 尚 好 的 ，“”话 亦 可 为 其打 牛 ，,，祭 丧 但 其 他 亲 戚 一 般 不 送 牛 祭 祀 如 果 岁 以 下 的 孩 子 去 世 无 论 其 父 母 经 济 条 件 的 好 ,, ， 坏 “”,,。 都 不 会 为 其打 牛祭 祀经 济 条 件 好 的 家 庭 可 为 其 宰 杀 一 只 小 猪 或 一 只 鸡 来 祭 丧 ，“”，。其 次 丧 葬 活 动 中打 牛祭 丧 仪 式 是 否 举 行 还 取 决 于 死 者 家 庭 经 济 条 件 的 好 坏 ，，聚 居 在 化 屋 苗 寨 的 歪 梳 支 系 苗 族 其 总 的 经 济 发 展 水 平 较 低 并 不 是 每 家 每 户 都 能 饲 养 或 者 。，，购 买 用 于 祭 丧 的 黄 牛 家 中 一 旦 有 人 去 世 经 济 条 件 较 好 的 家 庭 丧 家 本 身 能 购 买 黄 牛 用 于 ，、，。祭 祀 其 出 嫁 女 儿 家 侄 女 家 以 及 孙 女 家 经 济 条 件 较 好 的 也 会 送 来 用 于 祭 祀 的 牛 以 笔 者 ，，在 化 屋 苗 寨 田 野 调 查 期 间 参 加 的 杨 姓 老 人 的 丧 葬 活 动 来 看 由 于 该 户 的 经 济 条 件 较 好 其 亲 戚 家 的 经 济 条 件 ，。，也 不 错 所 以 该 次 丧 葬 活 动 中 一 共 有 头 牛 被 宰 杀 用 以 祭 丧 经 济 条 件 不 好 的 家 庭 丧 家 本 , 身 ，，，无 力 购 买 黄 牛 用 于 祭 祀 在 这 种 情 况 下 即 使 其 出 嫁 女 儿 家 或 侄 女 家 经 济 条 件 好 可 以 送 牛 祭 ，“”。 祀 丧 葬 活 动 中 也 没 有打 牛祭 丧 这 一 仪 式 ，“”由 上 可 知 死 者 年 龄 大 小 与 其 家 庭 经 济 条 件 的 好 坏 是 打 牛 祭 丧 仪 式 是 否 举 行 的 ，。 两 个 决 定 性 条 件 而 这 恰 恰 是 苗 寨 传 统 社 会 等 级 秩 序 的 重 要 表 现 形 式 由 于 当 地 总 的 经 济 ，，发 展 水 平 大 致 一 致 每 个 家 庭 的 经 济 条 件 在 平 时 生 活 中 并 没 有 太 大 的 差 异 所 以 并 不 表 现 出 ，。，明 显 的 社 会 等 级 差 异 以 至 于 苗 寨 社 会 看 似 是 一 个 平 权 社 会 但 是 通 过 死 者 丧 葬 活 动 中“”，、、打 牛祭 丧 仪 式 的 举 行 与 否 却 凸 显 出 了 以 年 龄 家 庭 姻 亲 等 为 标 志 的 社 会 等 级 秩 序 的 ，。界 限 并 在 仪 式 中 得 到 了 当 地 人 的 普 遍 认 同 与 强 化 ,, 三仪 式 所 需 之 物 品 与 形 式 “”“”，。在 为 死 者 举 行打 牛祭 丧 仪 式 之 前 需 要 准 备 相 应 的 物 品 一 是打 牛仪 式 必 备 ， 的 法 器 、、、、、,。 包 括 弓 弩 刀 棒 纸 马 纸 伞 指 路 竹 棍 竹 卦 等 二 是 用 于 献 祭 的 黄 牛 献 祭 之 牛 包 括 以 下 两 ,,，类 一 是 丧 家 自 身 必 须 准 备 的 头 牛即 使 死 者 有 两 个 或 两 个 以 上 已 成 家 的 儿 子 也 只 需 准 , 备 ,,，、头 牛二 是 丧 家 的 直 系 姻 亲 家 送 的 牛 即 死 者 的 已 出 嫁 的 女 儿 侄 女 与 孙 女 家 需 要 每 家 准 , 备 。，“”，头 牛 每 当 家 中 有 人 去 世 符 合打 牛祭 丧 条 件 的 丧 家 在 请 风 水 先 生 选 好 最 佳 的 出 殡 , 时 间 ，，。与 墓 地 之 后 即 派 人 到 各 个 亲 戚 朋 友 家 报 丧 请 他 们 来 参 加 死 者 的 丧 葬 活 动 在 所 有 的 亲 戚 朋 ，，。 友 中 直 系 姻 亲 家 庭 是 最 为 重 要 的 参 与 者 在 任 何 情 况 下 都 必 须 通 知 到 在 通 知 亲 友 的 同 ,,， ，。时 丧 家 开 始 设 置 灵 堂 并 准 备 丧 葬 活 动 的 一 应 物 品 其 中 包 括 一 头 用 于 献 祭 的 黄 牛 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04########，。 在 接 到 丧 家 的 报 丧 信 后 各 个 亲 戚 朋 友 开 始 准 备 相 应 的 物 品 用 以 参 加 死 者 的 葬 礼 死 《》民族研究年第期:,,,, 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04######## ，，。 “”,后 按 规 矩 割 一 只 牛 前 腿 给 丧 家 其 余 如 数 带 回 家 中 另 一 种 为 做 弟 兄 苗 语 为 ,, ,,,, ,，“”。，。 一 般 是 女 儿 为 死 者打 牛祭 丧 这 种 形 式 的 祭 丧 丧 家 会 做 好 接 待 工 作 客 人 到 ,,, 达 时 会 ,“，，，。,,，对 丧 家 说 多 是 姊 妹 少 是 兄 弟 山 遥 路 远 不 愿 麻 烦 主 家 兄 弟 是 自 己 的 父 亲母 亲过 世 、、,,‘’抱 一 只 雀 子 背 一 个 耗 子 拉 一 头油 朗 朗即 黄 牛交 给 哥 子 兄 弟 敬 现 给 老 人 就 是 。”“” “”，了 做 兄 弟形 式 的打 牛祭 丧 完 成 之 后 丧 家 会 分 一 半 的 牛 肉 让 女 儿 带 回 ，，家 以 示 兄 妹 共 饮 哀 伤 平 分 。负 担 在 出 殡 时 间 的 头 一 天 ，远 近 各 方 亲 戚 朋 友 携 带 各 种 物 品 来 到 丧 家 悼 祭 。 他 们 由 至 亲 亲 自 ，。 。 ，带 队 女 宾 走 在 奔 丧 队 伍 的 前 列 人 数 越 多 越 显 得 气 派 到 达 丧 家 灵 房 后 女 宾 一 边 掩 面 ，，。，，，痛 哭 一 边 诉 说 以 表 达 对 死 者 的 哀 思 与 此 同 时 灵 房 中 笙 鼓 齐 鸣 丧 歌 唱 起 持 续 半 个 小 。，，“”。时 左 右 之 后 来 宾 退 到 附 近 人 家 休 息 等 待 第 二 天 早 上 的打 牛祭 丧 仪 式 ,, 四仪 式 之 进 行 “”，,，化 屋 苗 寨 歪 梳 苗 的打 牛祭 丧 仪 式 在 出 殡 当 天 早 上 进 行 根 据 死 者 的 生 辰 选 择 在 凌 晨 ,，点 至 早 上 点 之 间其 主 要 内 容 是 把 牛 作 为 祭 品 敬 献 给 死 者 的 亡 ,,: 。灵 ，，“”在 选 定 之 吉 时 以 三 声 炮 响 为 先 声 丧 葬 活 动 中 最 为 隆 重 的 打 牛 祭 丧 仪 式 在 灵 。,,，堂 中 开 始 仪 式 中 的 核 心 人 物 是 坐 在 灵 堂 右 上 方 凳 子 上 的 两 位 祭 师 俗 称 鬼 师 或 掌 堂 师 。，他 们 肩 负 着 生 者 与 死 者 沟 通 的 任 务 仪 式 开 始 后 首 先 将 用 于 献 祭 的 牛 牵 到 灵 堂 外 面 的 空 ,地 上牵 牛 的 ，,。长 绳 一 直 延 伸 到 灵 堂 里 的 棺 材 处 这 是 为 了 保 证 祭 品 能 为 死 者 亡 灵 所 得祭 师 在 念 过 一 段 ，，,“文 后 把 绳 子 放 到 棺 材 上 下 结 合 处 的 缝 隙 里 便 开 始 与 死 者 亡 灵 进 行 沟 通 这 是 您 的 经 × ,儿 ,,,,，，，× 子女 儿侄 女孙 女 等 送 给 您 的 耕 牛 您 一 定 要 收 下 让 它 在 那 边 帮 您 耕 地 帮 你 好 。”，,,，好 过 日 子 与 此 同 时 祭 师 用 准 备 好 的 竹 卦两 个 竹 片在 桌 子 上 打 卦 如 果 两 个 竹 片 落 在 ,,,,，,桌 上 时 呈 一 上竹 片 内 壁 朝 上一 下竹 片 内 壁 朝 下的 状 态 表 示 死 者 亡 灵 已 同 意 收 下 牛 如 ，。，果 两 个 竹 片 同 时 朝 上 或 同 时 朝 下 则 表 示 死 者 亡 灵 不 同 意 收 下 牛 如 果 死 者 亡 灵 拒 收 祭 师 ，。 就 一 直 重 复 刚 才 说 的 话 以 及 打 卦 的 行 动 直 到 打 卦 的 竹 片 呈 一 上 一 下 表 示 接 受 的 状 态 在 ，，,“死 者 亡 灵 同 意 收 下 牛 之 后 祭 师 在 棺 材 底 下 洒 一 杯 白 酒 并 对 死 者 亡 灵 申 明 请 抓 紧 畜 ，、，，魂 不 要 让 他 人 抢 走 偷 走 或 骗 走 这 是 你 的 子 孙 们 花 大 价 钱 买 给 你 的 要 保 佑 他 们 平 安 地 得 。”，，到 十 头 百 头 之 后 祭 师 宣 布 死 者 亡 灵 已 经 收 下 所 献 之 牛 献 祭 之 牛 便 被 拉 到 一 块 开 阔 的 。空 地 进 行 宰 杀 ，牛 被 牵 到 事 先 选 好 的 宰 杀 地 点 后 牵 牛 师 傅 会 把 牛 头 用 绳 子 固 定 在 一 个 早 已 固 定 在 地 上 ?“”，。 ，的形 枫 木 桩 上 以 使 牛 被 宰 杀 时 不 能 逃 脱 牛 被 宰 杀 的 过 程 较 为 短 暂 由 丧 家 家 族 , 中 的 。，，人 担 任 打 牛 师 傅 打 牛 师 傅 一 般 为 三 人 其 中 一 人 负 责 牵 牛 绳 另 外 两 人 手 持 斧 头 负 责 。 “”，、，,“，打 牛 打 牛开 始 时 孝 子 身 背 弓 弩 长 刀 在 牛 边 守 护 并 大 声 叫 喊 外 鬼 不 准 抢 我 家 “”。 ，“”形 的 枫 木 桩 有 着 特 定 的 象 征 意 义 歪 梳 苗 崇 拜 枫 树 他 们 认 为 寓 意 为 鸡 脚 丫 的 形 枫 木 桩 可 以 引 ? ,,导 献 祭 的 ，”，，老 人 的 牛 当 牛 被 打 倒 在 地 之 后 打 牛 师 傅 随 即 用 刀 割 开 牛 颈 旁 人 用 木 桶 或 簸 箕 接 牛 。 牛 伴 随 死 者 走 上 回 归 祖 先 之 地 的 道 路 ,,。 ，、，，。，血 此 时 笙 鼓 齐 鸣 炮 响 三 声 孝 子 放 生 痛 哭 之 后 打 牛 师 傅 会 用 刀 在 牛 背 上 描 画 一 个 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04########。，，有 特 殊 意 义 的 符 号 每 宰 杀 完 头 牛 便 将 一 只 牛 前 腿 送 到 灵 堂 摆 放 标 示 丧 家 所 属 家 族 的 , “”贵州化屋歪梳苗打牛祭丧仪式探析 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04###### ##。，“”年 龄 大 小 顺 序 进 行 当 最 后 头 牛 被 宰 杀 完 毕 之 后 打 牛祭 丧 仪 式 宣 告 ,。结 束 “”，，在打 牛祭 丧 的 过 程 中 丧 家 的 儿 女 会 一 直 跪 在 棺 材 前 面 焚 烧 纸 钱 并 不 时 痛 哭 灵 ,,。 “”堂 右 方 的 跳 笙 鼓 活 动 也 一 直 进 行 歪 梳 苗 打 牛 祭 丧 仪 式 必 须 :,,,,,,,,,,,,,,, ，，。，。伴 随 跳 笙 鼓 活 动 且 用 笙 必 用 鼓 二 者 缺 一 不 可 所 用 之 鼓 有 转 寨 鼓 与 守 家 鼓 之 分 转 寨 ，，，,，鼓 就 是 谁 家 办 丧 事 鼓 就 存 放 在 他 家 别 户 遇 丧 才 去 接 鼓 守 家 鼓 则 由 一 户 专 门 存 放 谁 家 ，。，办 丧 事 都 去 那 户 人 家 接 鼓 用 过 后 都 要 送 回 原 处 跳 笙 鼓 活 动 有 着 特 定 的 原 始 舞 步 舞 者 的 ，、，。，致 在 奏 跳 同 时 唱 祭 丧 芦 笙 词 曲 据 调 查 化 屋 歪 梳 苗 祭 丧 芦 笙 词 动 作 要 与 笙 鼓 的 节 奏 一 ，。，曲 共 计 支 母 曲 每 支 母 曲 又 分 为 子 曲 或 若 干 附 曲 词 曲 内 容 有 成 型 的 唱 词 或 叙 述 苗 ,,,, ，家 的 迁 徙 历 史 或 讲 述 死 者 ，。一 生 的 勤 劳 和 艰 辛 用 以 表 达 生 者 对 死 者 亡 灵 的 情 意 “”。，，打 牛祭 丧 仪 式 中 的 跳 笙 鼓 有 着 其 特 定 的 象 征 意 义 比 如 鼓 声 随 着 芦 笙 的 曲 调 时 快 时 ，，，，慢 时 强 时 弱 象 征 着 为 死 者 鸣 锣 开 道 并 保 驾 护 航 以 使 死 者 能 安 全 地 回 归 祖 先 居 住 的 地 方 同 时 伴 以 拳 舞 ，以 象 征 死 者 亡 灵 在 回 归 祖 地 后 ，与 自 然 界 相 处 时 得 到 与 各 种 猛 兽 抗 争 的 力 量 。 ,,五仪 式 之 后 的 送 灵 “”，。打 牛仪 式 结 束 后 死 者 的 棺 材 被 运 送 到 事 先 选 好 之 墓 地 进 行 安 葬 在 这 一 送 灵 过 ， ，，。程 中 祭 师 会 为 亡 灵 念 经 唱 指 路 歌 指 引 亡 灵 如 何 回 归 祖 先 居 住 之 地 此 亦 是 苗 寨 丧 葬 活 ?。，,动 中 极 为 重 要 的 环 节 化 屋 苗 寨 指 路 歌 的 第 一 节 翻 译 成 汉 语 大 致 如 此 鸡 叫 了 ，要 启 程 了 ，弓 箭 ，你 准 备 好 没 有 , ,死 者 的 名 字 ,，草 鞋 你 带 上 没 有 ，干 粮 你 也 带 上 没 有 , 还 × × 有 , 。 ，。 蓑 衣 你 没 有 忘 记 吧 我 们 要 去 的 路 很 长 很 长 要 翻 越 五 座 高 山 丛 林 涉 过 三 江 六 水 一 路 上 还 要 遇 上 很 ，，。 ，、、，,多 凶 禽 猛 兽 和 强 盗 兵 马 你 不 要 害 怕 更 不 要 慌 乱 你 要 记 住 过 刺 林 黑 菁 山 毛 虫 岗 你 要 穿 上 草 鞋 遇 强 ，,、、，，，盗 兵 马 你 要 拉 弓 搭 箭 千 万 不 要 慌 过 浑 江 红 水 绿 河 时 你 要 把 蓑 衣 解 下 来 当 舟 不 要 怕 翻 滚 的 水 坐 上 。 ，，。 蓑 衣 舟 你 就 可 以 过 去 了 然 后 你 就 会 看 见 一 片 和 谐 欢 快 的 劳 作 场 景 那 就 是 到 场 州 坝 了 我 还 要 回 来 带 人 回 去 ，你去问那位吹芦笙 的 老 人 ，他 就 会 告 诉 你 你 的 家 人 在 哪 。 到 那 里 后 ，你 要 勤 劳 持 家 。 很 多 很 多 × × ,死 者 的 名 ,，, … …字 准 备 好 了 吗 我 们 上 路 吧 ，，，。，棺 木 下 葬 后 祭 师 在 墓 前 焚 烧 纸 钱 死 者 后 人 痛 哭 跪 拜 整 个 丧 葬 活 动 至 此 结 束 此 后 ，，每 到 他 们 特 定 的 节 日 都 会 聚 集 亲 友 一 块 祭 祀 逝 去 的 祖 先 表 达 思 念 之 情 以 及 对 祖 先 历 史 。，，《》，的 回 顾 苗 寨 定 期 祭 祖 的 习 俗 汉 籍 文 献 中 有 大 量 的 描 述 如 李 宗 昉 的 黔 记 中 就 有 关 于 ,苗 族 祭 族 的 记 载 东 苗 ，在 贵 筑 、修 文 、龙 里 、清 镇 及 广 顺 各 属 … … 中 秋 合 寨 迎 鬼 师 ，以 祭 祖 及 族 之 故 者 。 屠 牛 陈 馔 ，以 次 呼“”、二 打 牛祭 丧 仪 式 的 经 济 扶 助 功 能 与 家 族 认 同 ?。 ，。鬼 名 祭 毕 集 亲 族 畅 饮 竟 夜 功 能 “”，从打 牛祭 丧 仪 式 到 以 后 定 期 的 祭 祖 仪 式 化 屋 苗 寨 民 众 深 刻 表 达 了 他 们 对 逝 去 亲 “，，当 我 们 解 释 社 会 现 象 时 必 须 分 别 研 究 产 生 社 会 现 象 的 真 实 原 因 和 其 功 能 要 想 完 整 地 人 的 哀 思 和 美 好 祝 愿 。关 于 祖 先 们 的 历 史 记 忆 ，就 在 这 种 年 复 一 年 的 仪 式 中 建 构 起 ，。 ，此 段 指 路 歌 由 祭 师 用 苗 语 所 唱 之 后 由 祭 师 本 人 为 笔 者 译 成 汉 语 值 得 注 意 的 是 指 路 歌 中 的 地 名 并 不 是 具 体 来 。?的 ，。地 方 名 称 只 是 描 述 了 一 个 大 致 的 向 东 行 进 的 路 径 ,,,《》，《》，，。 清 李 宗 昉 黔 记 卷 三 中 国 西 南 文 献 丛 书 第 册 兰 州 大 学 出 版 社 年 版 第 页 ? ,, ,::,,:, ,, 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04######## 《》民族研究年第期:,,,, 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04######## ? ，”。解 释 社 会 现 象 同 样 必 须 解 释 清 楚 它 的 功 能作 为 化 屋 苗 寨 歪 梳 苗 传 统 文 化 的 重 要 组 成 部 ，“”。分 打 牛祭 丧 仪 式 的 核 心 内 容 是 杀 牛 祭 祀 死 者 亡 灵 这 是 歪 梳 苗 祖 先 崇 拜 的 表 现 之 ， 一 具 有 ，严 格 的 程 序 和 很 强 的 象 征 性 同 时 发 挥 着 经 济 扶 助 功 能 与 家 族 认 同 功 。 能 ,, 一以 费 用 分 摊 为 目 的 的 经 济 扶 助 功 能 ，，，化 屋 苗 寨 山 清 水 秀 但 经 济 情 况 却 一 直 较 差 主 要 由 于 该 地 为 山 区 东 风 电 站 的 修 建 又 淹 ，，。没 了 大 多 数 临 近 谷 底 的 田 土 余 下 的 半 山 土 地 非 常 贫 瘠 只 能 种 植 玉 米 等 作 物 化 屋 村 委 会 的 ，，，,有 关 资 料 显 示 在 年 化 屋 苗 寨 的 人 均 年 收 入 仅 为 元 人 均 粮 食 产 量 仅 公 斤 ,,,:,,, ,:, 到 ，，。 ，年 人 均 年 收 入 为 元 人 均 粮 食 产 量 为 公 斤 近 两 年 来 通 过 兴 办 民 族 文 化 ,:::,,,:,,, ，。 ，节 与 大 力 发 展 乡 村 旅 游 该 地 的 经 济 形 势 得 到 一 定 程 度 的 改 善 到 年 化 屋 苗 寨 人 均 ,::, ，，。，年 收 入 增 长 较 快 达 到 元 比 年 增 加 了 元 虽 然 统 计 数 字 在 不 断 增 长 但 根 ,:,,,:::,,,, 据 笔 者 调 查 时 的 亲 身 感 受 ，当 地 苗 寨 群 众 的 实 际 生 活 水 平 仍 然 处 于 较 低 的 状 态 。 ，“”，在 这 样 的 经 济 水 平 之 下 当 地 丧 葬 活 动 中打 牛祭 丧 仪 式 的 举 行 除 了 具 有 祖 先 崇 “”，。拜 这 一 传 统仪 式的 象 征 意 义 之 外 也 体 现 出 了 以 费 用 分 摊 为 目 的 的 经 济 扶 助 功 能 。，，一 是 丧 家 费 用 的 分 摊 苗 族 向 有 丧 事 喜 办 的 传 统 丧 葬 活 动 需 要 花 费 大 量 的 钱 财 化 屋 苗 。，，寨 歪 梳 苗 也 不 例 外 一 旦 某 家 有 人 特 别 是 老 人 去 世 几 乎 所 有 的 村 民 和 亲 戚 朋 友 都 会 赶 来 ，。，参 加 葬 礼 一 般 会 持 续 三 天 或 更 多 时 间 在 这 几 天 时 间 之 内 丧 家 要 为 众 多 的 吊 唁 者 提 供 较 平 时 。，，生 活 更 为 丰 盛 的 酒 食 一 场 葬 礼 下 来 丧 家 所 花 费 的 钱 财 自 然 是 一 笔 不 小 的 数 目 而 苗 寨 整 体 。 ，较 低 的 经 济 水 平 又 决 定 了 丧 家 的 消 费 水 平 不 可 能 太 高 于 是 靠 亲 戚 的 资 助 尤 其 是 直 系 姻 亲 。、，家 庭 的 资 助 来 完 成 整 个 丧 葬 活 动 就 显 得 特 别 必 要 出 嫁 的 女 儿 侄 女 或 孙 女 送 来 用 于 祭 丧 的 ，“”“”，牲 牛在 满 足 传 统仪 式需 要 的 同 时 也 减 轻 了 娘 舅 家 在 丧 葬 活 动 中 的 经 济 负 。 担 比 如 杨 姓 ，，，老 人 的 葬 礼 就 有 直 系 姻 亲 家 庭 所 送 的 头 牛 在 献 祭 完 毕 后 其 女 儿 给 丧 家 留 下 一 半 的 牛 , ，肉 ，，另 外 三 个 侄 女 给 丧 家 留 下 只 牛 前 腿 加 上 丧 家 自 家 献 祭 的 头 牛 在 满 足 整 个 丧 葬 酒 席 所 ,, 需 。，，之 肉 食 之 外 还 略 有 剩 余 并 且 丧 家 并 不 需 要 招 待 侄 女 家 的 客 人 这 也 大 大 减 轻 了 丧 家 举 办 、,《》，，黄 淑 娉 龚 佩 华 文 化 人 类 学 方 法 理 论 研 究 广 东 高 等 教 育 出 版 社 年 版 第 ? ,,,,,,, 。葬页 ,,。 礼 的 经 济 负 担 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04########。，“”二 是 直 系 姻 亲 家 庭 费 用 的 分 摊 一 般 而 言 对 于 必 须 送 牛 祭 丧 的 出 嫁 女 儿 或 侄 女 “”贵州化屋歪梳苗打牛祭丧仪式探析 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04###### ##，，，儿 家 用 丧 葬 后 带 回 的 牛 肉 在 家 举 办 酒 席 招 待 亲 戚 朋 友 回 收 了 大 概 差 不 多 元 人 民 币 ,,::的 ，，，礼 金 大 致 能 够 弥 补 买 牛 的 价 格 这 对 他 们 一 家 来 说 算 是 在 一 定 时 期 内 解 决 了 一 个 关 乎 生 存 。，，，的 大 问 题 当 然 莫 斯 的 礼 物 交 换 原 则 在 这 里 也 同 样 适 用 即 某 人 在 这 样 的 场 合 收 受 了 亲 戚 ，，朋 友 们 的 钱 财 和 其 他 形 式 的 礼 物 当 亲 戚 朋 友 们 也 有 同 样 的 事 情 发 生 时 他 也 必 须 以 同 等 或 更 。 多 数 量 的 钱 财 或 礼 物 给 予 回 馈 ，“”，，这 样 一 来 苗 寨 社 会 丧 葬 活 动 中 的打 牛祭 丧 仪 式 在 满 足 传 统 象 征 需 要 的 同 时 也 建 构 。 ，起 了 一 种 以 费 用 分 摊 为 目 的 的 经 济 扶 助 模 式 这 种 费 用 分 摊 的 模 式 主 要 是 在 丧 家 与 其 直 系 ，,、、姻 亲 以 及 各 直 系 姻 亲 的 亲 朋 好 友 之 间 发 生 即 直 系 姻 亲 家 庭 包 括 出 嫁 的 女 儿 侄 女 孙 女 , “”，等 以打 牛的 方 式 为 丧 家 分 摊 一 定 的 丧 葬 费 用 而 这 些 家 庭 购 买 或 饲 养 牲 牛 的 负 担 则 由 其 亲 朋 。，，好 友 给 予 资 助 这 种 费 用 分 摊 的 经 济 扶 助 模 式 通 过 相 互 关 联 的 两 场 酒 席 完 成 把 一 种 集 中 的 ，，本 该 由 丧 家 支 出 的 经 济 负 担 通 过 直 系 姻 亲 关 系 向 范 围 更 广 的 社 会 人 群 转 移 以 减 轻 丧 家 及 其 ，直 系 姻 亲 在 一 定 时 期 内 的 经 济 负 担 其 实 质 是 苗 寨 传 统 社 会 经 济 互 助 形 式 的 表 。 现 ,, 二家 族 认 同 功 能 ，“，涂 尔 干 认 为 信 仰 是 某 个 特 定 团 体 的 共 同 信 念 这 个 集 体 不 仅 宣 称 效 忠 于 这 些 信 仰 。，而 且 还 奉 行 与 这 些 信 仰 有 关 的 各 种 仪 式 这 些 仪 式 不 仅 为 所 有 集 体 成 员 逐 一 接 受 而 且 完 全 属 于 ，。 该 集 体 本 身 从 而 使 这 个 集 体 成 为 一 个 统 一 体 每 个 集 体 成 员 都 能 感 受 到 他 们 有 着 共 同 的 信 ? ，。”“”念 他 们 可 以 借 助 这 个 信 念 团 结 起 来 化 屋 歪 梳 苗 丧 葬 活 动 中 的 打 牛 祭 丧 仪 ，。，，式 展 示 了 歪 梳 苗 共 同 的 祖 先 信 仰 借 助 这 一 仪 式 家 族 认 同 功 能 得 以 加 强 同 一 家 族 的 人 。因 为 有 了 共 同 的 祖 先 信 仰 而 更 紧 密 的 联 系 在 一 起 “”，, 打 牛祭 丧 仪 式 所 表 现 的 家 族 认 同 功 能 主 要 以 如 下 两 种 方 式 呈 现 。“”一 是 仪 式 过 程 中 所 体 现 的 家 族 认 同 打 牛 祭 丧 仪 式 是 歪 梳 苗 祖 先 崇 拜 的 一 种 表 ，。，，现 形 式 主 要 是 对 死 者 及 其 本 家 先 祖 的 崇 拜 因 此 仪 式 中 的 祭 师 必 须 由 死 者 本 家 族 中 的 人 ，担 任 。 ，原 因 在 于 只 有 本 家 族 的 人 才 熟 悉 本 家 族 丧 葬 活 动 的 程 序 与 礼 仪 更 为 重 要 的 是 只 有 本 家 族 、、。 “”的 人 才 熟 知 死 者 的 家 族 世 系 及 本 家 族 代 以 上 人 员 的 构 成 生 卒 龙 脉 等 在 打 牛 仪 , ，式 中 ，，，———祭 师 在 献 祭 时 死 者 及 其 先 祖 们 的 名 字 会 被 一 一 提 起 顺 序 由 近 及 远 即 死 者 死 者 的 父 ,, ，、,《》，，?法 爱 弥 尔 涂 尔 干 著 渠 东 汲 喆 译 宗 教 生 活 的 基 本 形 式 上 海 人 民 出 版 社 年 版 第 ? ,::,,, 亲。页 ,:———……,，,。 辈 死 者 的 祖 父 辈 据 报 告 人 说 一 般 追 溯 到 死 者 的 前 五 代 先 祖 他 们 生 平 中 的 重 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04########。，，要 事 迹 也 会 被 提 及 这 样 一 来 通 过 祭 师 对 死 者 先 祖 及 其 生 平 事 迹 的 追 溯 死 者 的 家 族 世 系 《》民族研究年第期:,,,, 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04######## ，。人 都 有 义 务 在 此 后 死 者 的 安 葬 过 程 中 提 供 帮 助 ，“”“”，以 此 来 看 打 牛祭 丧 仪 式 中 画 在 牛 身 上 的符 号在 苗 寨 的 社 会 生 活 中 有 着 重 ，。，要 的 象 征 意 义 体 现 了 苗 寨 社 会 内 部 强 烈 的 姓 氏 家 族 认 同 功 能 各 个 姓 氏 家 族 的 成 员 从 小 。 ，“”“”就 被 告 知 本 家 族 和 其 他 姓 氏 家 族 在打 牛祭 丧 仪 式 中 所 使 用 的 符 号 由 此 苗 寨 社 会 中 的 这 种 家 族 认 ，。，“”“”同符 号就 被 一 代 一 代 地 延 续 下 来 值 得 注 意 的 是 这 种 以符 号为 表 现 形 式 的 姓 氏 家 族 认 同 功 能 ，在 确 保 同 姓 家 族 认 同 的 同 时 ，亦 起 着 区 别 其 他 姓 氏 家 族 的 作 用 。“”、三 打 牛祭 丧 仪 式 的 当 代 变 迁 ，，，近 年 来 随 着 化 屋 苗 寨 乡 村 旅 游 的 逐 渐 开 展 其 社 会 经 济 呈 现 出 蓬 勃 发 展 的 势 头 文 化 交 ，，。流 也 逐 步 展 开 由 此 导 致 歪 梳 苗 传 统 文 化 开 始 出 现 一 些 变 化 以 适 应 社 会 的 发 展 丧 葬 活 动 “”。中 的打 牛祭 丧 仪 式 也 在 传 承 中 悄 然 发 生 着 变 迁 ,, 一仪 式 的 延 后 举 行 ，，“”，如 前 所 述 在 化 屋 苗 寨 传 统 丧 葬 活 动 中 是 否 举 行打 牛仪 式 主 要 取 决 于 死 者 年 龄 、 大 小 。，，“是 否 生 育 及 死 者 家 庭 的 经 济 条 件 在 以 前 如 果 丧 家 经 济 条 件 不 好 就 不 能 为 死 者 举 行打 ” ，。，牛祭 丧 仪 式 也 不 能 在 日 后 经 济 条 件 好 转 之 后 补 上 这 一 仪 式 当 今 随 着 苗 寨 人 民 思 想 ，。，观 念 的 改 变 这 种 情 况 逐 渐 发 生 了 变 化 如 果 死 者 家 庭 的 经 济 条 件 比 较 差 不 能 在 死 者 的 丧 “”，。 、葬 活 动 中 立 即 为 死 者 举 行打 牛祭 丧 仪 式 则 会 把 这 一 仪 式 往 后 延 期 延 期 时 间 从 二 、，。，三 年 到 八 九 年 不 等 甚 至 可 以 延 后 更 长 的 时 间 待 丧 家 经 济 条 件 好 转 有 能 力 为 死 者 举 行 。，知 亲 友 到 家 为 死 者 补 上 笔 者 在 进 行 田 野 调 查 时 得 知 上 个 世 纪 “”，打 牛 祭 丧 时 再 通 ,: ，年 代 不 少 死 者 的 丧 “”，):: 葬 活 动 中 都 没 有 举 行打 牛 祭 丧 近 年 来 很 多 家 庭 自 经 济 条 件 ，。好 转 之 后 都 为 其 补 上 了 这 一 仪 式 “”，,，，延 后 的打 牛祭 丧 仪 式 其 大 致 过 程 为 丧 家 选 好 吉 日 通 知 亲 友 在 村 寨 中 的 三 岔 ,，，路 口 迎 回 死 者 灵 魂报 告 人 说 因 为 不 知 道 死 者 亡 灵 会 从 哪 一 个 方 向 回 来 所 以 选 择 在 村 寨 ,，，“”中 的 三 岔 路 口 迎 接安 放 在 早 已 布 置 好 的 灵 房 中 在 第 二 天 凌 晨 为 死 者 举 行打 牛祭 丧 ，“”。仪 式 程 序 与 在 死 者 丧 葬 活 动 中 立 即 举 行 的打 牛祭 丧 仪 式 相 同 ,,二费 用 分 摊 由 实 物 向 现 金 的 转 换 ，“”，如 前 面 所 分 析 的 歪 梳 苗 丧 葬 活 动 中 的打 牛 祭 丧 仪 式 在 满 足 传 统 象 征 需 要 的 同 ，。 ，时 最 主 要 的 社 会 功 能 在 于 建 立 苗 寨 社 会 费 用 分 摊 的 经 济 扶 助 模 式 近 年 来 随 着 苗 寨 社 ，，，会 经 济 的 发 展 原 来 以 实 物 分 摊 的 经 济 扶 助 模 式 开 始 出 现 一 种 新 的 发 展 趋 势 即 直 系 姻 亲 家 庭 开 始 送 。 钱 来 代 替 过 去 的 用 以 献 祭 的 牛 在 传 统 的 丧 葬 活 动 中 ，经 济 条 件 好 的 直 系 姻 亲 必 须 为 死 者 打 牛 祭 丧 ，且 不 能 送 钱 “” 来 代 ，，。,替 即 使 送 的 钱 多 于 头 牛 的 价 值 也 是 不 可 以 的 当 地 的 一 位 老 人 曾 这 样 说 , 在 我 们 歪 梳 苗 的 丧 葬 活 动 中 ，要 是 死 者 在 “打 牛 ”祭 丧 。 丧 岁 以 上 ，家 里 经 济 条 件 许 可 的 ，都 会 ,, 家 自 家 ，，，。 “”不 打 牛 会 被 别 人 看 不 起 会 被 村 里 人 耻 笑 在 村 里 就 没 有 什 么 地 位 要 是 按 传 统 该 打 牛 祭 ，，，，。 丧 的 直 系 姻 亲 没 有 送 牛 而 是 送 钱 来 代 替 的 话 别 人 就 会 觉 得 该 户 亲 戚 很 穷 没 有 出 息 不 值 得 尊 敬 送 的 ,, ，。 ，，，牛 是 人 人 都 看 得 见 的 钱 却 是 别 人 看 不 见 的 为 了 不 被 村 里 人 耻 笑 为 了 面 子 我 们 这 里 只 要 不 是 家 里 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04######## “”贵州化屋歪梳苗打牛祭丧仪式探析 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04###### ##，。 “子 实 质 就 是 一 种 要 求 自 己 被 所 在 社 会 所 承 认 所 接 纳 的 一 种 社 会 身 份 认 同 由 于 打 ”牛 祭 丧 ，仪 式 中 存 在 着 以 经 济 条 件 为 表 现 形 式 的 社 会 等 级 秩 序 这 就 使 得 他 们 非 常 看 重 这 种 仪 式 本 身 。 所 带 来 的 社 会 身 份 认 同 ，“”，但 是 在 大 多 数 人 认 同打 牛祭 丧 这 种 传 统 仪 式 的 同 时 也 有 一 小 部 分 人 表 现 出 对 。，，“”这 种 仪 式 进 行 改 革 以 适 应 现 代 生 活 的 想 法 他 们 认 为 从 经 济 方 面 看 传 统打 牛祭 丧 ，为 了 满 足 仪 式 的 象 征 需 要 而 浪 费 了 大 量 钱 财 为 必 须 送 牛 的 亲 戚 家 庭 带 来 了 不 必 要 的 麻 。 。,烦 持 这 种 观 点 的 一 般 都 是 村 里 较 为 年 青 的 人 一 位 杨 姓 年 轻 人 说 了 这 样 一 段 话 “”。 ，打 牛 祭 丧 是 我 们 歪 梳 苗 丧 葬 活 动 中 的 一 个 传 统 仪 式 在 这 一 仪 式 中 直 系 的 姻 亲 家 庭 必 须 送 牛 给 死 者 祭 丧 。 其 实 ，这 是 一 件 很 麻 烦 的 事 情 。 你 想 ，如 果 姻 亲 家 庭 与 丧 家 距 离 很 远 的 话 ，要 赶 头 牛 到 丧 家 ，仪 , 式 ，。 ，、，完 成 之 后 又 要 把 绝 大 多 数 牛 肉 带 回 会 费 很 大 的 功 夫 另 外 如 果 死 者 有 比 较 多 的 女 儿 侄 女 和 孙 女 而 ，，。 ，“”且 都 已 出 嫁 的 话 仪 式 上 会 打 很 多 的 牛 吃 不 完 的 牛 肉 就 浪 费 掉 了 当 然 这 并 不 是 说 打 牛 这 个 仪 式 ， “，就 该 废 除 而 是 说 可 以 进 行 一 些 比 较 符 合 实 际 的 改 革 比 如 说 丧 家 自 己 仍 然 可 以 在 丧 葬 活 动 中 打 ”，，，，牛 以 满 足 传 统 仪 式 的 需 要 而 直 系 姻 亲 家 庭 就 没 有 必 要 非 得 送 牛 了 可 以 送 差 不 多 的 钱 来 代 替 一 来 可 、，。以 减 少 远 距 离 赶 牛 回 运 牛 肉 的 麻 烦 二 来 可 以 减 少 不 必 要 的 浪 费 ，“”，杨 姓 青 年 的 这 段 话 代 表 了 年 青 一 代 歪 梳 苗 对 传 统 打 牛祭 丧 仪 式 的 改 革 思 想 是 。 ，在 苗 寨 社 会 经 济 与 社 会 组 织 发 生 变 化 的 情 况 下 的 一 种 变 通 杨 姓 青 年 还 说 他 们 村 里 已 经 ，。 开 始 有 人 在 该 送 牛 祭 丧 时 不 送 牛 而 改 送 钱 其 数 额 通 常 都 大 于 一 头 黄 牛 的 价 值 即 使 这 种 ，，，做 法 会 遭 到 村 里 人 的 不 屑 但 年 轻 人 尤 其 是 在 外 打 工 的 年 轻 人 已 经 开 始 这 样 的 实 践 活 动 “”。代 表 着 歪 梳 苗 传 统打 牛祭 丧 仪 式 在 当 代 的 演 变 趋 势 ,, 三家 族 认 同 功 能 的 弱 化 ，“”，在 传 统 社 会 歪 梳 苗打 牛祭 丧 仪 式 所 具 有 的 家 族 认 同 功 能 确 保 了 同 一 家 族 的 团 。，结 与 发 展 随 着 改 革 开 放 的 深 入 及 西 部 大 开 发 战 略 的 推 进 世 代 以 山 地 农 耕 为 业 的 苗 寨 社 ，，会 也 开 始 出 现 了 新 的 变 化 越 来 越 多 的 年 轻 人 开 始 外 出 打 工 还 有 一 少 部 分 人 选 择 了 在 家 乡 。，，以 外 的 其 他 地 方 安 家 立 业 在 这 种 情 境 下 家 中 如 果 有 老 人 去 世 很 多 在 外 的 年 轻 人 不 太 方 。，“”便 回 去 参 加 死 者 的 丧 葬 活 动 丧 葬 活 动 中 年 青 一 代 的 缺 位 使 得 传 统 打 牛 祭 丧 仪 式 。所 具 有 的 家 族 认 同 功 能 遭 到 削 弱 在 外 的 年 轻 人 不 能 通 过 祭 师 对 本 家 族 世 系 的 追 溯 来 了 ，，。解 家 族 的 发 展 历 史 由 此 使 他 们 缺 乏 应 有 的 家 族 热 情 难 以 建 立 起 牢 固 的 家 族 观 念 根 据 报 ，，，告 人 的 陈 述 现 在 苗 寨 内 很 多 年 轻 人 特 别 是 在 外 工 作 的 年 轻 人 都 在 一 定 程 度 上 表 现 出 对 。，传 统 家 族 活 动 的 冷 漠 而 家 族 认 同 感 的 削 弱 最 终 也 许 会 导 致 苗 寨 社 会 传 统 的 以 家 族 为 单 、。位 的 联 系 紧 密 的 社 会 组 织 结 构 面 临 着 解 体 的 危 险 “”，打 牛祭 丧 仪 式 是 化 屋 苗 寨 歪 梳 苗 传 统 文 化 的 核 心 要 素 之 一 它 不 但 展 现 了 歪 梳 ，。，“”苗 的 诸 多 文 化 特 质 也 是 其 诸 多 社 会 功 能 的 具 体 体 现 随 着 社 会 的 发 展 打 牛祭 丧 仪 ，，式 也 逐 渐 出 现 一 些 新 的 变 化 从 仪 式 的 延 后 举 行 到 费 用 分 摊 模 式 中 实 物 向 现 金 模 式 的 转 ，，。化 以 及 仪 式 中 家 族 认 同 功 能 的 弱 化 都 是 歪 梳 苗 在 当 代 生 活 中 对 其 传 统 文 化 的 主 动 调 适 〔〕责 任 编 辑 刘 海 涛 ，，。这 种 调 适 既 展 现 了 其 传 统 文 化 的 惯 性 延 续 也 体 现 了 他 们 的 一 种 文 化 创 新 能 力 ,, 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04######## ，，,,,,::,,,:,,,,,,,,,,::,,:,,,) 2012-11-04################2012-11-04###2#0#1#2#-#11-04######## ， ,:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,:,,,, " ,," 民族 :,,,,,,,,,,,:,:,,,,,:,,,,:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,…… …………… … ……………………………………………………… … ,:,,:,,,,, ,," " , ， ,,,,,,,,,,,,:,,,,:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,::,,,,,,,,,,,:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,"" ,,"" ，" " "" ,,"" ,,族种国 ,,,,,,,,,,:,,,,,:,,,,,,,,,:,,,,,,,,,,,,:,,,,,,,,:,,,,:,,,,,:,,,,,,，" " ,,"" 民,,,,,,,,,:,,,,,,,,:,,,,,,,,,,,,,,,:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,:,,,,,,,,, ,,,,,," " ," " :,,,,,,,,,:,,,,,,,,,,,,,,,,,:,,,:::,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,，" " "" ,:,,,,,,,,,,,,,,,,:,,,,,,,:,,,,,,,,,,,:,,,,,,,,,,,,,:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,，，,,,,:,,,,,:,:,,,,,,,,,,,,,,,,:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,:,,,,,,,,,,,,,,:,,,,,, " " :,,,,,:,,,,:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,:,,,,,,,,:,,::,,,,,,,,,,,,:,,,,,,,,,,,,,:,,,,,,, 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2012-11-04################2012-11-04########2012-11-04######## 涵盖各行业最丰富完备的资料文献,最前瞻权威的行业动态,是专业人士的不二选择。 file:///C|/Users/Administrator/Desktop/新建文本文档.txt2012/8/26 12:19:58 2012-11-04################2012-11-04########2012-11-04########