牧师的职责

牧师的职责 亲爱的朋友大家好～我是杨东川牧师，今天我继续回答听友仰望蓝天的第二个问题:牧师到底有什么职责?是捍卫真理、传讲福音、守护群羊吗?这个职务是如何取得的?我自从三十八年前的近两个月前奉献了自己，做神的工作，直到现在有三十八年之久。完全在人生的侍奉职场上敬拜、服侍我们的神，也服侍神交给我的羊群，在三十多年前我就被按立为牧师。首先来解释"牧师"是怎样取得的?怎样加入这样的侍奉?第一，牧师必须是直接蒙受上帝的呼召，做神的仆人，是人心目中的传道人。如果没有这种呼召，没有这种所谓的"天职"的概念，你只是把它当作三百六十行里的一行的话，慢慢的你就会觉得有许多的压力，甚至有试探、试炼来临的时候，你恐怕就会中途变节，不会继续撑下去，因为有时候这条路不是一条易路。所以说无论怎么样，一个从事牧师行业的人(如果可以说牧师是行业的话)，第一，要有从神那里来的呼召，有这样的感动。当然他必须是一个重生得救的人，他自己要了解救恩的来龙去脉，他主要的职责是为主做见证，引人归依基督，而且要奉主耶稣基督的命令去看管羊群，照顾他们身、心、灵各方面的需要。他几乎没有时间的限制，随时应召，并且对所有的人都要应付得宜;不管男女老少、贤与不孝都要一视同仁的对待。他几乎够资格进入所有的机关团体，而且也能够担任不同慈善事业的领导者。但他的行为和活动处处受到限制，他常常成为别人批评的对象，所谓的"众矢之的"。如果他的心理建设不够强壮，有时真是所谓的"十目所视，十手所指;千夫所指，无疾而死～"变成很多攻击的目标。他的日常的费用大部分是由教会津贴的，许多的用品甚至是会友捐赠的，但是他的妻子、儿女却常常被期望成为全教会的率模范。这是传统的教会的传道人，现在慢慢的有一个呼声起来，就是有人开始进行所谓双职的侍奉，牧师一方面有牧会，那是因为他有属灵的恩赐，有牧会、教牧的恩赐;可是他还有另外一半的时间，留在属世的行业当中，为此他就可以赚钱糊口，不必仰人的鼻息。这个做法就很象保罗在初世纪建立教会的时候，他是制造帐篷为生的。他和亚居拉、百基拉是同行，他们以此来养活自己。尤其在开始建立教会的时候，教会经济的来源恐怕都要让他们自给自足的。再来，他被人期待守口如瓶，不一口两舌，他要担负每个人的重担和忧伤。我们都知道做为一个医生，他们都要服从两千年前的一位希腊人所谓的医师信条，发出一个这样的誓约，他们才能够好好的做好医生。做牧师的人，特别像 我在军队侍奉，成为军中牧师的时候，上级对我们最简单的要求--军牧的公约:第一、是要行善;第二、不可以害人;第三、能够守口如瓶，不一口两舌。特别现在的社会都有隐私权，尤其在西方的社会里，个人生病的隐私、健康的隐私是不足为外人道的。做牧师的人不可以把人家告诉你的隐私传出去，除非涉及到危害个人、国家、社会安全的时候，那你就迫不得已要往上报，不然就要绝对的守口如瓶～然后他对时间如果不谨慎处理，可能没有半点私人生活。意思就是说牧师们他的职责所在要懂得好好的经营、分配他的时间，否则他可能是"蜡烛两头烧"，最后是吃力不讨好。他也必须是一个爱国的好公民，是位理想的丈夫，是的父亲，是可靠的朋友，同时也是一个重生得救的基督徒。这些都是最起码的要求，也是对一个牧师最起码的期许。在中国大陆非常注重建立和谐的社会，强调每一个基督徒都应该是一个好公民，来配合国家社会的建设。做为一个牧师更应该如此～做为全民的表率～再来，牧师的行业跟其他的行业比起来，牧师的收入无疑是低微的。听说在中国大陆除了一些城市的教会以外，大部分在边缘地区侍奉的这些同工们都要靠着教会的奉献，有时候很可能会寅吃卯粮，入不敷出的。希望弟兄姊妹们能够多多体谅牧师们的家庭生活的需要，能够好好的关心他们的起居住行。如果把我们的牧师养好了，让他们没有后顾之忧，他们就可以全力以赴、鞠躬尽瘁、死而后已～再来牧师这个行业跟其他的行业比较起来，他还要注意不能够不修边幅，而且要整齐、清洁，因为他的工作被人看作是清高的。因此要给人一个健康的、阳光的、很好的形象。然后除了《圣经》以外，他必须要常常阅读新的书报、杂志，而且要常常参加一些牧者的进修会、退修会。所谓的三修:第一，是灵修，是跟上帝直接的交通。我们每一个信徒都要的，不管你的时间或多或少，不管你是在白天、在晚上，我们必须要跟神有隐秘处的灵交，保持良好的灵修习惯;第二，是进修，就是要赶上时代，包括电脑的作业、很多专业的知识、培训的机会，我们绝对不可落后于人的～第三，是退修，是指牧师一天到晚忙下来、一礼拜忙下来，我们比不上机器，连机器都需要休息、润滑，人更是如此，所以三不五时我们需要退到旷野，去灵修、去退修。这三修是非常重要的。他有时候在一日之间要分别与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。如果教会大的时候，可能早上刚刚做完追思礼拜，下午或者晚上就要去参加结婚典礼，要主持，给这些年轻人证婚，或者给小孩子洗礼.可以说是一室之间而气候不齐。你必须要经历这些人情冷暖，而且是在一天的二十四小时之内。"他"是谁呢?他就是我们的牧师，我们的传道。不管你把他称呼什么名字，他就是我们属灵的长辈跟领导。所以 这些牧师的职责就是要传道、授业、解惑。我作为一个牧师，自己有这样的期许:"我们传扬祂，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦，照着祂在我里面运行的大能尽心竭力。 一方面就是保罗夫子自道自己的工作，另一方面标"(《歌罗西书》1章28节) 出牧师的职责。里面讲到要传扬祂，怎么传呢?是用诸般的智慧，"十八般武艺样样精通"的。我们要常常培训，去受专业的训练，然后劝诫各人，这就是目前所说的辅导、咨询;然后是教导各人，就是做为牧师、教牧、教师的一个功能。到头来，他的目的就是把每一个人在基督里完完全全地引到神面前。所以我很喜欢《歌罗西书》1章28节提到牧师的职责，就是传道、授业、解惑。将近一千五百年前，唐朝有个文学家韩愈，他写了一篇《师说》，他说老师是干什么的呢?"师者所以传道、授业、解惑也"。牧师跟教师有唇亡齿寒，两个连在一起的功能。圣灵赐给教会的恩赐里面，有使徒、有先知、有牧师跟教师，还有传福音的。牧师跟教师是完全分不开的，所以牧师的职责就是传道、授业(教导)、解惑(做咨询的功夫)。当然他是要捍卫真理、传扬福音。传道的"道"就是福音。他要守护群羊，做教牧的工作、牧羊人的工作。所以你的羊群若饿了、渴了，你要按时分粮、分水给他们。这个职务是如何取得的呢?有一个神学的名词"使徒传承"，从前叫做"使徒统续"，这是从教会历史中演绎出来的名词。在最早期的教会，新教之前就是罗马天主教。罗马天主教有一个传统，他们在历史上是教会最早开始的一个团体，追溯上去认为他们第一个教皇就是彼得，认为彼得是主耶稣所封立的。因为《马太福音》(16:18，19)特别讲到主耶稣要把教会建立在磐石上，原来的磐石是指耶稣基督自己。可是彼得的名字是小石头的意思，所以有些人就把石头和磐石混在一起，认为彼得很可能就是初代教会的根基，所以他就是第一任的教皇。他们的根据还有下面主耶稣说:"在地上释放的在天上也要这样释放，在地上所捆绑的在天上也要这样的捆绑。"可这个意思其实是主耶稣把教会的职权、看守羊群的职权传承给祂的仆人。最早期有十二使徒，是主耶稣自己所拣选的;十二使徒以后，他们自己分别又有一些门徒，后来分散到各处，简直就是桃李满天下。但是这些都是有脉络可循的，一代一代的传下来，师传徒一直传下去，直到今天。如果从历史纵的关系来看，的确是如此;从横的地理的环境，从中东一直传到亚、欧、非三洲，一直到如今地球每一个角落，这些就是教会扩散的结果。这些教牧的设立从前在天主教有一定的组织形态，有一些教阶的。所以从教皇以外有所谓的枢机主教，再就是各地方的主教，主教里面又有一些司铎(神甫)，然后有一些会吏，以及一些助手.后 来宗教改革了之后，有的监督制的制度几乎也是如此。有一定的制度慢慢传承下来，当然一些比较自由的教会总是会经过主里面的传道人，他们继续的星火相传，按立这些年轻人，或者说训练这些年轻人，不管怎么称呼他们，把一个教牧的属灵的恩赐传承给他们，让他们因此而来牧养神的群羊，这就是牧师的职务的取得。如果今天你是在大陆一般正式的教会里面，他们有一定的规矩，比方你要去读神学院毕业，然后你必须要牧会了三年，然后就有一个按牧团来考验你，最后通过了，他们就在众人的面前，在神的面前，给你行一个按立的典礼，彼此就给你了个圣职，当然也有一个所谓的证明书，来证明你有资格做牧会的工作。表面上的这些纸上文章不重要，重要的是你真正的有这种属灵的恩赐，你也甘之如饴的侍奉在祂的羊群当中～ 转自谢谢分享。