我们与神的八个关系

我们与神的八个关系 (2010-06-10 10:11:34) 圣经希伯来书4:13:“并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。” 通常,我们把一个人与神之间的关系俗称之为“灵性”。说某个人“灵性”好不好,明显就是指他(她)与神的关系好不好! 一个人蒙恩得救,其实就是一种与神全新关系的开始;一个人属灵生命的长进其实就是与主关系的长进!一个事奉神的人,其实他是在见证一种关系! 我们的神,要我们跟他的关系是很丰富的,不是单面的,是多面的。在圣经里面用不同的人际关系来帮助我们了解我们跟神的关系。搞清楚这些关系,能让我们站在正确的位置上,去爱主、爱人。一生荣耀主。 1 下面是按照圣经,用八个人际关系来说明我们跟神的关系。 1:造物主和被造之物的关系。这是最广泛的、最基层的、最基础的关系。是我们跟神关系的根基的第一层。他是造我们的,我们是他造的,(罗9:20、21 )你这个人哪!你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说:“你为什么这样造我呢?”窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?我们的存在绝非偶然,是神精密的一部分。我们不要忘记,要常常意识到他是造物主,我们是被造物,我们对上帝自然有一种敬畏、顺服,自然会接受他的按排。自然会谦卑下来。 2;君王和百姓的关系,君王有权柄统治、命令、审判所有在他统治之下的百姓。耶稣基督是宇宙创造之因,是统治大自然的主。当耶稣基督说:“风啊!止住吧!浪啊,平静吧!”风浪就平静了。这表示他具有超自然与管制大自然的权柄,当耶稣说:“我吩咐你不再结果子!”的时候,那一棵树第二天就枯干了,这表示他在植物界里面有君王的权柄。当耶稣对患大麻疯 的患者说:“你洁净吧!”的时候,就显出他是生理、健康和人身体一切原理的君王。当耶稣基督说:“鬼从他身上出来吧!”鬼就出来附于猪身,猪就跳到海里淹死了,可见他有管理灵界的和动物界的权柄。当耶稣基督说:“拉撒路出来。”那死人就从坟墓中出来了,可见他有管理生死的权柄。 在这里我讲一个见证,我儿子养的一个小仓鼠,半个月前突然四脚朝天哀叫起来,从它的眼神和嘴里发出的臭气,完全像要死了,可当我们祷告时,小仓鼠慢慢活了过来,更奇妙的是嘴里的臭气也马上消失了,眼神发出生命的活力。耶稣说:“天上地下所有的权柄都赐予我了”。一切的生命都掌握在主的手里。他是统管万有的君王,万王之王。 3:神和百姓的关系,所有的人类都是上帝所造。但是在旧约时代,万民万族只有以色列民,神对他们说:我是你们的神。他没有做别的民族的神,他只做以色列民的神,在以弗所书说:“那时,你们是在基督以外,与以色列国无分,在带有应许的约上是外人,在世上没有盼望,没有神。"耶稣死里复活后, 第一个向马利亚显现,他说:你去告诉我的弟兄,我的神也是你们的神,我的父也是你们的父,以前他没有这样说过,以前他是父的独生子,上帝只是他的父。耶稣献出宝血的救赎祭以后,上帝成了我们的神,他是保护我们的神,顾念我们的神,统治我们的神,约束我们的神,.从亘古到永远他是我们的神。我们是他的百姓。 4:主人和仆人的关系,这是工作的关系,假设你家里请来一个人作工,你求他的是什么?是要求他替你做事。保罗常常称自己是耶稣基督的奴仆。他很自觉称自己为奴仆,就是奴隶的意思,不是现在的雇工。在当时奴隶下,奴隶是买来的,是没有自由权的,奴隶的一切都是主人的,连他所生的儿女都是属于主人的,他没有一样东西不是属于主人的,他的时间每一分钟都是主人的。神是主人,我们是仆人,我们不能忘记、不能忽略这一层关系。保罗他一直站在这个位置上跟神来往。他说:"所求于管家的,是要他有忠心。”摩西在神的家是以仆人的身份治理神的家, 他知道他是神的仆人,只是奴仆而已。凡是神的儿女,都是神的仆人。主的话告诉我们,「仆人不能大于主人。」我们的主 在地上的道路是如何,我们在地上的道路也是如何;祂在地上所受的一切,我们也得受。 5:弟兄关系,马太福音中讲道:“耶稣还对众人说话的时候,不料他母亲和他弟兄站在外边,要与他说话。有人告诉他说:“看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。” 他却回答那人说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?” 就伸手指着门徒,说:“看哪,我的母亲,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。”凡是遵行主旨意的人,就是主 的弟兄。 6:父子关系,我们跟神的父子关系,是靠着耶稣替我们死在 十字架上,借着耶稣的宝血洗清了我们的罪。耶稣说:"我就 是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。" 我们借着信耶稣,跟耶稣连接,跟耶稣联合,他的神成为我们的神,他的父成为我们的父.凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女”。这里说人的“信”可以与神建立 一种生命上的关系!这种以“本乎恩、也因着信”所带来的人与 神之间的关系是不可或缺的,也是人蒙福的基础。有时不信主的人也会称上帝为天父,其实我们心里明白,严格来说,上帝是我们的父,不是每一个人的父。 7;朋友关系,耶稣说我不再称你们为仆人,我称你们为朋友,因仆人不知道主人的事。假设我是主人,我有一个仆人,我要让他去买一样东西来,我不会告诉他为什么要买这样东西,我就让他去买。如果我当他是朋友,我就会告诉他,我为什么要买这样东西。这是在仆人的关系上,给他一个友谊,让他成为我的朋友。亚伯拉罕为所多马城祈祷,似乎是与神“讨价还价”!为什么他敢?因为他与神的关系不一般,圣经说,亚伯拉罕是“神的朋友”,耶和华说:“我所要作的事,岂可瞒着亚伯拉罕呢?”神与亚伯拉罕之间有密切的关系,像知己朋友,无话不说。 8:新郎和新妇的关系。在圣经里讲到这层关系,是一种比喻。不是人世间的夫妇关系。新约采用婚姻关系来比喻基督与教会的关系,教会就是基督的新妇.耶稣是教会的新郎。就像哥林多前书讲到:你们是神所耕种的田地,所建造的房屋.彼得前书讲 到,耶稣是大活石,我们是小活石,被建造成为神住的灵宫。这些都是圣经上的比喻。藉着人间最神圣的关系——那就是婚姻里专一的爱和奉献,比喻我们和主有最亲密的爱的联合。 从以上的八个关系中,最基础的关系是:造物主和被造之物、君王和百姓、神和百姓、主人和仆人。这都是让我们 要敬畏他、顺服他、效忠他、事奉他。这几个关系不能忘记,要牢牢掌握住.弟兄关系、父子关系、朋友关系、良人和新妇的关系告诉我们可以跟神很亲近,同时他是君王,是我们的神,他是造物主。当我们跟神的关系,建交在这些根基上的时候,我们跟他做朋友,做父子,就不会随便嘻嘻哈哈,朋友之间可以很随便,有些子女对父母也很随便,那就失去了应有的敬畏。 有人曾经比喻得十分贴切,他说,如果有一个伟大的人物进到一个房间的时候,我们都会起立上前迎接他。但如果耶稣基督进来了,我们都会跪下来迎接。祂是那一位我们每一个人将来都要交帐的对象;祂是万王之王. 耶稣曾以葡萄树和枝子作为比喻,提醒我们“关系”的不可缺少:“我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作甚么。人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就。”(约15:5-7) 如果“关系”只建立在一种“利害关系”上,那这种功利性十足的“关系”实在就不是什么好“关系”了!也有人会把耶稣当作“医生”甚至“财神爷!” ,这种关系就不是很正常的关系! 马太福音七章里,有些人“奉主的名赶鬼、医病、行异能”,可是,到最后主却明明地告诉他们说:“我从来不认识你们……”这就是有些人似乎与主有关系,其实与主没关系。因为与主没关系,所以他们后来的关系就大了:“你们这些作恶的人,离 开我去吧”!(参太7:23) 约翰福音13:35“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。” 使徒行传4:13“他们见彼得、约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的”。这两处经文十分清楚告诉我们,基督徒的美好见证,可以被人“认出”我们与主之间的一种关系。当初安提阿教会的信徒被称为基督徒。同样是因为他们的有力见证。 今天的我们如果在那里能被众人认出或认明“他们是跟过耶稣的”,那么,我们的见证就成功了! 神最想要的是我们与他建立关系,一个人如果与上帝有了很好的关系,在他的人生旅途中即使遇到点不顺心的事,这又有什么关系呢? 我们的生命不止于在此时此地,我们在世上原来就没有永久的家,乃是寻求那将来天上永恒的家。