《孙子兵法》十三篇注译

《孙子兵法》十三篇注译 [zt] 《孙子兵法》十三篇注译 按 语 《孙子兵法》一书史籍记载甚早。在先秦时期，《战国策?齐策》、《吕氏春秋?上德》、 《韩非子?五蠹》等篇就对该书有所记录。最早对该书进行整理是在西汉初年《汉书?艺文 志》中说：“张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。”汉武帝时， 军政杨仆又“捃摭遗逸，纪奏兵录”，进一步整理该书。东汉末年，曹操得《孙子》佳本， 并为其博大精深的军事理论所感染，云“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣”，于是发奋注 释，成为今天现存的最古注释本。唐宋时注家很多，出现多种单注本、集注本，《崇文总目》 著录的有萧吉、陈* 、贾林、何延锡等家；《郡斋读书志》记录的有李筌、杜牧等家。其中 梅尧臣、王* 、何去非三家注释的为单行本。当时社会上最流行的是《十一家注》本和《武 经七书》本。明清时期，考据风兴盛，注释《孙子兵法》者更多，有刘寅、赵本学、邓廷罗、 顾福堂、孙星衍等家。其中具有代表性的是刘寅《武经七书直解》、赵本学《孙子书校解引 类》和孙星衍的《孙子十家注》。据有人统计，在孙武以后的2000多年里，研究《孙子兵法》而留下姓氏者有200余家，著作500余部，真可谓汗牛充栋！ 本书注译以新校本为底本，参考其他各本，力求详尽准确，为读者提供一个通俗的读本。 计第一 孙子曰：兵?者，国之大事，死生之地，存亡之道?，不可不察?也。 故经?之以五事?，校?之以计?，而索其情?：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将， 五曰法。道者，令民与上同意?也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危?。天者，阴阳 ?、寒暑、时制?也。地者，远近、险易?、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严? 也。法者，曲制?、官道?、主用?也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故 校之以计，而索其情。曰：主孰有道?，将孰有能？天地孰得?？法令孰行？兵众孰强?？ 士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 计利以听(21)，乃为之势(22)，以佐其外(23)。势者，因利而制权(24)也。 兵者，诡道(25)也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而 诱之，乱而取之(26)，实而备之(27)，强而避之，怒而挠之(28)，卑而骄之，扶而劳之，亲而离之(29)。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传(30)也。 夫未战而庙算(31)胜者，得算多(32)也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算 不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见(33)矣。 【注释】 ?兵：兵含义很广，指兵器、军械、兵卒、军队等。《说文》：“兵， 械也。从* ，持斤，并力貌”。《周礼?司兵》：“司兵掌五兵”，注引郑司农云：“五兵者，戈、殳、 戟、酋矛、夷矛”。由兵可引申为战争等义。此处指战争。 ?死生之地，存亡之道：《左传?襄公二十七年》：“圣人以兴，乱人以废。废、兴、 存、亡，„„皆兵之由也。”杜牧注：“国之存亡，人之死生，皆由于兵。”而贾林注：“地， 犹所也，亦谓陈师、振旅、战陈之地。”所释义狭。戚继光《大学经解）谓此句“正以释国 之大事也。地字虚看，乃兵之死生所系；存亡，以国亡。”其释较公允。 ?不可不察：《尔雅?释估》：“察，审也。”此句言深入考察、研究。 ?经：织机上的纵线，引申有“纲”、“纲领”之义。此为动词，意为“以„„为纲进 行研究”。 ?五事：五个方面的情况，即下文“道、天、地、将、法”五个方面的情实。 ?校：比较。 ?计：《说文》：“计，筭 也。”计上古指筹码。 ?索其情：索，求索，探索。《广雅?释诂三》：“索，求也。”情，指敌我双方的实 情。 ?民与上同意：上，指国君；意，思想、志向。此句谓民众与国君统一意志。 ?不畏危：曹操注：“危者，危疑也。”俞樾《诸子平议?补录》云：“曹公注曰：危 者，危疑也，不释畏字，其所据本无畏字也。民不危，即民不疑、曹注得之。” ?阴阳：指昼夜、睛晦等自然天象。 ?时制：指季节更替。 ?险易：《说文》：“险，阻难也”，泛指险阻难行之地。易，平坦易行之地。 ?智、信、仁、勇、严：孙武认为这是将领必须具备的五个方面的素质。此句《潜夫论》 引作“将者，智也、仁也、敬也、信也、严也。” ?曲制：军队的组织、编制等。曹操注：“部曲、幡帜、金鼓之制也。” ?官道：各级将吏的职责区分、统辖管理等制度。 ?主用：军备物资、军事费用的供应。 ?主孰有道：孰，谁。道，曹操注：“道德智能。”此句指哪一方的国君得民心，政治 清明。 ?天地孰得：曹操注：“天时、地利。”李筌注同。即指哪一方得天时、地利。 ?兵众孰强：指哪一方的军队武器装备、物资保障更好。 (21)计利以听：以，通“已”。听，从，采纳。此句谓筹谋有利的作战方略已被采纳， 即战争决策已定。 (22)势：适势。《考工记?弓人》：“射远者用势。”郑司农云：“势为形势。” (23)以佐其外：佐，辅助，辅佐。外，曹操注：“常法之外也”，未准。梅尧臣曰：“定 计于内，为势于外，以助成胜。”此句谓造势以佐助人君有效地达到战争目的。 (24)权：权变之举。制权，即采取应变行动。《荀子?议兵》：“权不可预设，变不可 先图，与时迁移，随物变化。” (25)诡道：欺诈、多变的方式。《孙膑兵法?威王问》：“诈者，所以困敌也。”此句 言用兵打仗，应以机变为原则。 (26)乱而取之：杜牧注：“敌有昏乱，可以乘而取之。”此句言敌人处于混乱状态，要 乘机进攻。 (27)实而备之：曹操注：“敌治实，须备之也。”梅尧臣注：“彼实则不可不备。”敌 具实力，则需严加戒各。 (28)怒而挠之：怒，士气旺盛。梅尧臣注：“彼福急易怒，则挠之，使愤急轻战”，注 释颇偏。挠，扰之意，又训为屈。此句意谓敌人士气旺盛，我当谨慎屈避其锋锐，待其气衰， 再攻击。 (29)亲而离之：离，离间《广雅?释诂一》：“离，分也。”此句意为敌人内部团结， 则使它们分裂。 (30)不可先传：曹操注：“传，犹泄也。”杜牧注曰：“传，言也。”此全句谓军事家 克敌致胜的奥秘，不可以事先讲明。 (31)庙算：《新注》曰：“古时候兴兵作战，要在庙堂举行会议，谋划作战大计，预计 战争胜负，这就叫庙算。” (32)得算多：谓指具备取胜的条件多。 (33)见：同“现”，呈现，显现。 【译文】 孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地考察和 研究。 因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治， 二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。政治，就是要让民众和君主的意愿一致，战时 他们才会为君主去死，不存二心。天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。 地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。将领，就是指挥者所具备 的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。凡 瞩这五个方面的情况，将领都不能不知。充分了解这些情况的就能取胜，相反就会作战失败。 此外，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形，即双方君主哪一方施政清明？ 哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方军纪严明？哪一方兵力强大？ 哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚分明？通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。 若听从我的意见，用兵作战就会取胜，我就留下来；若是不从，打仗就会失败，我将会 离开这里。 我的军事思想您认为能够接受，再从外交上造成大好形势作为辅助条件，就掌握了主动 权。所谓态势，即是凭借有利的情况，以制定临机应变的策略。 战争，本来是一种诡诈之术。所以，能战而示之软弱；要打，装作退却；要攻近处，装 作攻击远处；要想远袭，又装作近攻；敌人贪利，就用小利引诱；敌人混乱就要攻取；敌人 力量充实，就要防备；敌人兵强卒锐，就避其锋头；敌人气势汹汹，就设法扰乱它；敌人谦 卑就要使之骄横；敌人安逸就要使之疲劳；敌人内部和睦，就要离间他们。总之，要在敌人 没有防备处攻击，在敌人料想不到的时候采取行动。这是指挥家制胜的秘诀，不可预先讲明。 未战之前就能预料取胜的，是因为筹划周密，条件充分；未开战而估计取胜把握小，是 具备取胜的条件少。条件充分的取胜就大，准备不充分的就会失败。何况一点条件也不具备 的呢！我根据这些来观察战争，胜败也就清楚了。 作战第二 孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷?，革车千乘?，带甲?十万，千里馈粮?，则内 外之费，宾客?之用，胶漆之材民车甲之奉?，日费千金，然后十万之师举矣。 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐?，屈力殚 货?，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后?矣。故兵闻拙速，未睹巧之久?也。夫 兵久而国利者，未之有?也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。 善用兵者，役不再籍?，粮不三载?，取用于国，因粮于敌?，故军食可足也。 国之贫?于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖?，贵卖则百姓财竭，财竭则急于 丘役?。力屈、财殚，中原?内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马?，甲 胄矢弩，戟盾蔽橹(21)，丘牛大车(22)，十去其六。 故智将务食于敌(23)，食敌一钟(24)，当吾二十钟；* 秆(25)一石，当吾二十石。 故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也(26)。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更 其旌旗，车杂(27)而乘之，卒春而养之，是谓胜敌而益强(28)。 故兵贵胜，不贵久(29)。 故知兵之将(30)，生民之司命(31)，国家安危之主(32)也。 【注释】 ?驰车千驷：驰，奔、驱。驷，《诗经?清人》：“驷介旁旁”。郑玄笺云：“驷，四 马也。”曹操注：“驰车，轻车也，驾驷马。”此句话谓套四匹马的轻型战车一千辆。 ?革车千乘：革车，《札记?明堂位》：“革车千乘。”郑玄注：“革车，兵车也。” 曹操注：“革车，重车也，言万骑之重。”杜牧注：“革车辎车，重车也，载器械、财货、 衣装也。”此句话意为装载军械物资的兵车千乘。 ?带甲：春秋战国时期称武装士卒为带甲。 ?馈粮：《周礼?玉府》郑玄注：“古者致物于人，尊之则曰献，通行曰馈。”馈粮， 运送粮草。 ?宾客：各国诸侯的使节及游士。 ?胶漆之材：张预注曰：“胶漆者，修饰器械之物也。”此言制造与维修弓矢等作战器 械的物资。 ?车甲之奉：张预注：“车甲者，膏辖金革之类也。”此句意为千里行军车甲修缮的花 费。 ?钝兵挫锐：兵器钝坏，锐气受挫。梅尧臣注：“兵杖钝弊而军气挫锐。” ?殚货：殚，《说文》：“尽也。”殚货言物资耗尽。 ?不能善其后：何氏注：“谓兵不胜而敌乘其危殆，虽智者不能尽其善计而保全。”其 说是。 ?兵闻拙速，未睹巧之久：拙，《说文》：“拙，不巧也。”速，速胜。巧，工巧。久， 拖延。李贽《孙子参同》卷二注：“宁违毋久，宁拙毋巧；但能速胜，虽拙可也。” ?兵久而国利者，未之有：社牧注：“兵者凶器，久则生变。” ?役不再籍：投，兵役。籍，名册，这里作动词，指征调。此句的意思是不再按名册继 续征发兵役。 ?粮不三载：三，意指极多。曹操注云：“始载粮，后遂因食于敌，还兵入国，不复以 粮迎之。”言不多次运送军粮。 ?取用于国，因粮于敌：曹操注：“兵甲战具，取用国中，粮食因敌也。”因，依、就， 此为顺便夺取之意。 ?贫子师：其意谓因战争运输财物而误衣时，国家与百姓不能不贫困。 ?近于师者贵卖：贵卖，言物价上涨。曹操注云：“军行已出界，近师者贪财，皆贵卖， 则百姓虚竭也。”言军队驻地附近物价上涨。 ?财竭则急子丘役：财竭。财力枯竭。丘役，指军赋。据《周礼》记载：九夫为井，四 井为邑，四邑为丘，四丘为甸。从西周至春秋，军赋不断增加，春秋时，丘出戎马一匹，牛 三头。丘为征收军赋的基层单位。此句话意思为国家财力枯竭，急于加重丘井之役。 ?中原：泛指国内。 ?破车罢马：罢，同“疲”。战车破损，马匹疲病。 (21)戟盾蔽槽：戟，合戈矛为一体的古兵器。* ，盾。蔽橹，一种主要用子防卫的大型 盾牌，以大车轮类巨物蒙以生牛皮，可屏蔽，故称蔽槽。王皙曰：“蔽，可以屏蔽；橹，大 楯也。” (22)丘牛大车：曹操注：“丘牛，谓丘邑之牛。大车，乃长级车也。”此言为牛拉的辎 重车辆。 (23)智将务食于敌：务，追求，力争。食，取食。明智的将领务求就食于敌国。 (24)钟：古容量单位。《左传?昭公元年》：“齐旧四量：豆、区、釜、钟。四升为豆， 各自其四，以登子釜，釜则十钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣！”曹操注：“六解四斗 为钟。” (25)* 秆：* ，同“箕”，即豆秸。《汉书?杨恽传》：“种一顷豆，落而为箕。”杜 牧注曰：“* ，豆秸也；秆，禾藁也。” (26)取敌之利者，货也：梅尧臣曰：“取敌则利吾人以货。”对夺取敌人资财者要以实 物予以奖励。 (27)车杂：杂，混杂，混编。此句谓将俘获敌战车混编入己车阵中。 (28)是谓敌胜而益强：曹操注：“益己之强。”杜牧注：“得敌卒也，因敌之资，益己 之强。”这就是所谓战胜敌人而使自己更加强大。 (29)兵贵胜，不贵久：贵，重也。曹操注：“久则不利，兵犹火也，环戢将自焚也。” 意谓用兵作战贵在速战，持久则不利。 (30)知兵之将：知，识。《周礼?大司徒》：“知仁圣义忠和。”郑玄注：“知，明于 事。”此谓懂得用兵的将帅。 (31)凤之司命：司，《诗经?羔裘》：“邦之司直”，毛亨传：“司，主也。”此谓民 众命运的掌握者。 (32)国家安危之主：主，《管子?形势解》：“主者，人之所仰而生也。”曹操注：“将 贤则国安。”此谓国家安危的主宰。 【译文】 孙子说：按一般的作战常规，出动战车千乘，运输车千辆，军队十万，越地千里运送粮 草，那么前后方的军需，宾客使节的招待费，胶漆器材的补充，车辆盔甲的供给等，每天都 要耗资巨万。只有作好了准备，十万大军才能出动。 用此军队作战，要求速胜，旷日持久就会使军队疲惫，挫折锐气，攻城就会耗尽人力， 久驻在外，会使国家财政发生困难。如果军队疲惫、锐气挫伤，战斗力下降，财力不足，那 么诸侯国就会乘机举兵进攻，尽管有足智多谋的人，也难以收拾这种局面。所以在用兵上， 虽笨拙的指挥官也要速战速决，没有见过讲究指挥工巧而追求旷日持久的现象。战争久拖不 决而对国家有利的事情，自古至今，都未曾听说过。因此说，不能全面了解战争害处的人， 也就不能真正懂得战争的有利之处。 善于用兵打仗的人，兵员不再次征调，粮饷不再三转运，武器装备在国内准备充足，粮 草补给在敌国解决，这样，军队的军粮就能满足了。 国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。长途转运军需，百姓就会贫困。临近驻军 的地方物价必然飞涨，物价飞涨就会使国家的财政枯竭。国家因财政枯竭就会加重赋役，军 力衰弱、财政枯竭。国内百姓穷困潦倒，每家资财耗去了十分之七。政府的经费，亦因车辆 的损耗、战马的疲惫，盔甲、箭弩、戟盾、矛橹的制作补充及丘牛大车的征用，而损失了十 分之六。 所以，高明的指挥员务求在敌国内解决粮草供应问。就地取食敌国一钟的粮食，等于 自己从本国运出二十钟；夺取当地敌人饲草一石，相当于自己从本国运出二十石。 要使战士勇于杀敌，就要激励军队的士气；要使军队夺取敌人的军需物资，就必须用财 物奖励。因此在车战时，凡缴获战车十辆以上的，奖赏最先夺得战车的士卒，换上我军的旗 帜，将其混合编入自己的车阵之中；对于敌人的俘虏，要给予优待、抚慰和使用他们。这样 就会战胜敌人而使自己日益强大。 所以，用兵贵在速战速决，不宜旷日持久。 深知用兵之法的将领，是民众命运的掌握者，是国家安危的主宰。 谋攻第三 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之?；全军?为上，破军次之；全旅? 为上，破旅次之；全卒?为上，破卒次之；全伍?为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之 善者?也；不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋?，其次伐交?，其次伐兵，其下攻城?。攻城之法为不得已。修橹轒辒?， 具器械?，三月而后成，距闽?又三月而后己。将不胜其忿，而蚁附?之，杀士三分之一， 而城不拔?者，此攻之灾也。 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于 天下?，故兵不顿?而利可全，此谋攻之法也。 故用兵之法，十则围之?，五则攻之，倍则分之，敌则能战之?，少则能逃?之，不若 则能避之。故小敌之坚，大敌之擒?也。 夫将者，国之辅(21)也，辅周则国必强，辅隙(22)则国必弱。 故君之所以患于军(23)者三；不知军之不可以进而谓之进(24)，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军(25)。不知三军之事，而同三军之政(26)者，则军士惑矣。不知三军之权(2 7)而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难(28)至矣，是谓乱军引胜(29)。 故知胜(30)有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用(31)者胜，上下同欲(32)者胜， 以虞待不虞者胜，将能而君不御(33)者胜。此五者，知胜之道也。 故曰：知彼知己者，百战不殆(34)；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战 必殆。 【注释】 ?全国为上，破国次之：未诉诸兵刃使敌举国屈服是上等用兵策略，经过交战攻破敌国 使之降服是次一等用兵策略。曹操注：“兴师深入长驱，距其城廓、绝其内外，敌举国来服 为上；以兵击破，败而得之，其次也。” ?军：泛指军队，亦作为军队编制单位。《周礼?地官?小司徒》郑玄注：“军，万二 千五百人。”曹操、杜牧注引《司马法》：“一万二千五百人为军。” ?旅：《说文》：“五百人为旅。”曹操注同。 ?卒：古代兵制单位，百人为卒。卒长为百夫长。《周礼?地官?小司徒》：“五人为 伍，五伍为两，四两为卒。” ?伍：舌代最基本的兵制单位，五人为伍。 ?百战百胜，非善之善者：百战百胜固善，然终有杀伤、耗损，故非善之善者。 ?上兵伐谋：上兵，用兵作战的上策。张预注：“兵之上也。”易培基《杂记》谓“义 不能通”，“上兵”应作“上正（政）”，其说非是。伐谋，用智谋使敌人屈服，曹操注： “敌始有谋，伐之易也。”此甸意为上等的用兵策略是以谋略取利。 ?伐交：伐以交。以外交途径战胜敌人，散敌之联盟，固已之交与，亦为“不战而屈人 之兵。”陈皞、张预等以为“交”谓伐于两军交合，义短。李筌注：“伐其始交也。”孟氏 曰：“交合强国，敌不敢谋。”故“交”释以“外交”为善。 ?其下攻城：其中最下等的用兵方略是攻城。其，指示代词，其中。 ?修槽轒辒：修，《国语?周语》“修其簠簋”，韦昭注：“修，备也。”曹操注：“治 也。”槽，曹操注：“大楯也。”轒辒，古代攻城用的四轮车，用排木制作，外蒙生牛皮， 下可藏十数人。杜牧注；“轒辒，四轮车，排大木为之，上蒙以生牛皮，下可容十人，往来 运土填堑，木石所不能伤，今俗所谓木驴是也。” ?具器械：具，修置，准备。此句言置备攻城的各种器用、械具。 ?距闉：为攻城而堆积的向敌城推进的土丘，堆积用来观察敌情，攻击守城之敌，既可 于其上施放火器，又便于登城，是古代攻城必修之工事。杜佑注：“距闉者，踊土积高而前， 以附于城也。积土为山曰堙，以距敌城，以观虚实。”闉，通“堙”。 ?蚁附：曹操注云：“使士卒缘城而上，如蚁缘墙。”蚁，名词用如状语，意为“如蚁 一样„„”。 ?拔：破城而取之曰拔。 ?必以全争于天下：全，此言全国、全军。此句谓要用全胜的战略争胜于天下。 ?兵不顿：兵刃不钝，兵锋未损。比喻战斗力未损，士气未挫。 ?十则围之：此句“十”与以下几句“五”“倍”皆言我与敌比较，我所处的力量地位。 “十”即十倍于敌。此言绝对优势，但非一定为实数之十倍。 ?倍则分之，敌则能战之：倍，比敌人多一倍。敌，即匹敌。言有多一倍于敌人之力量 则可分割敌人而消灭之，双方势力大体均等则可以抗击。 ?逃：与下文“避”异文同义，指主动地采取不与敌争锋的办法，并非消极地逃跑。 ?小敌之坚，大敌之擒：之，此为“若”义。此句言只知固执硬拼的小敌，必为大敌所 擒。 (21)国之辅：李筌注：“辅，犹助也。”意为国君的辅佐。 (22)隙：缺也，疏漏之意。此言将领佐君不周，有疏漏。 (23)患干军：患，作动词，为患、贻害。此言危害军队。 (24)谓之进：谓，可训“使”，见《广雅?释诂》。故“谓之进”可作“使之进”，命 令他们前进。 (25)縻军：縻，原义为牛辔，可引申为羁绊、束缚。杜牧注：“縻军，犹驾御羁绊，使 不自由也。”《新注》云：“束缚军队，使军不能根据情况相机而动。 (26)同三军之政：同，毕以珣《孙子叙录》谓有“冒”义，有干预之意。政，政事，指 军中行政事务。曹操注：“军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。”梅尧臣注：“不 知治军之务而参其政，则众惑乱也。” (27)权：权变，权谋。 (28)诸侯之难：诸侯国乘其军士疑惑之机，起而攻之的灾难。 (29)乱军引胜：乱军，自乱其军；引胜，失去胜利。杜牧、王皙等注“引胜”为“致敌 之胜”，于义亦通。梅尧臣注云：“自乱其军，自去其胜”，可谓精确。 (30)知胜：预测胜利。 (31)识众寡之用：懂得众与寡的灵活运用。 (32)上下同欲：欲，意愿。同欲，亦即同心同德之谓。上下，曹操注指君臣。此句言君 臣上下同心同德。 (33)将能而君不御：御，驾驭。在此为制约之意。此句言将领有才能，君主不得参预干 涉。 (34)百战不殆：殆，危。百战不殆，即言每战必胜而无危险。 【译文】 孙子说：大凡用兵的原则，使敌人举国屈服，不战而降是上策，击破敌国就次一等；使 敌全军降服是上策，打败敌人的军队就次一等；使敌人一个“旅”的队伍降服是上策，击破 敌人一个“旅”就次一等；使敌人全“卒”降服是上策，打败敌人一个“卒”的“队伍就次 一等；使敌人全“伍”投降是上策，击破敌人的“伍”就次一等。因此，百战百胜，不算是 最好的用兵策略，只有不战而使敌屈服，才算是高明中最高明的。 所以上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜， 最下策才是攻城。攻城为万不得已时才使用。制造攻城的蔽橹、轒辒，准备各种攻城器械， 需要花费三个月的时间。构筑攻城的土山又要三个月。将帅控制不住忿怒的情绪，驱使士卒 像蚂蚁一样去爬梯攻城，使士卒伤亡三分之一而不能攻克，这便是攻城所带来的危害。 因此，善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠战争，攻取敌人的城池而不是靠硬攻，消灭 敌国而不是靠久战，用完善的计策争胜于天下，兵力不至于折损，却可以获得全胜，这就是 以谋攻敌的方法。 用兵的原则是：有十倍的兵力就包围敌人，五倍的兵力就进攻敌人，两倍的兵力就分割 消灭敌人，有与敌相当的兵力则可以抗击，兵力少于敌人就要避免与其正面接触，兵力弱少 就要撤退远地。所以弱小的军队顽固硬拼，就会变成强大敌军的俘虏。 将帅，是国家的辅佐，辅佐周密国家就会强大；辅佐疏漏，未尽其职，国家必然衰弱。 国君对军队造成的危害有三种情况：不知道军队在什么条件下可战而使其出击，不了解 军队在什么情况下可退而使其撤退，这就束缚了军队的手脚。不通详三军内务，而插手三军 的政事，就会使部队将士不知所从。不了解军中的权变之谋而参与军队的指挥，就会使将士 们疑虑重重。军队既迷惑又疑虑，诸侯国军队乘机而进攻，灾难就降临到头上，这就是自乱 其军而丧失了胜利。 预知取胜的因素有五点：懂得什么条件下可战或不可战，能取胜；懂得兵多兵少不同用 法的，能取胜；全军上下一心的，能取胜；以有备之师待无备之师的，能取胜；将帅有才干 而君主不从中干预的，能取胜。这五条，是预知胜利的道理。 所以说：了解对方也了解自己的，百战不败；不了解敌方而熟悉自己的，胜负各半；既 不了解敌方，又不了解自己，每战必然失败。 形第四 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜?，以待敌之可胜?。不可胜在己，可胜在敌?。故 善战者，能为不可胜?，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为?。 不可胜者，守?也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地?之下； 善攻者，动于九天之上?，故能自保而全胜也。 见胜不过众人之所知，非善之善者?也；战胜而天下曰善，非善之善者?也。故举秋毫 ?不为多力，见日月不为明目。闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战 者之胜也，无智名，无勇功?。故其战胜不忒?，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善 战者，立于不败之地，而不失敌之败?也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善 用兵者，修道而保法?，故能为胜败之政。 兵法：一曰度?，二曰量?，三曰数?，四曰称?，五曰胜?；地生度(21)，度生量(2 2)，量生数(23)，数生称(24)，称生胜(25)。故胜兵若以镒称铢(26)，败兵若以铢称镒。胜者之战民(27)也，若决积水于千仞之溪者，形也。 【注释】 ?先为不可胜：王皙曰：“不可胜者，修道保法也。”此句意思是先做到自己不被别人 战胜。 ?以待敌之可胜：待，等待。可胜，指敌方可能被战胜的机会或条件。 ?不可胜在己，可胜在敌：杨炳安《孙子会笺》：“言创造不可被敌战胜之条件，乃属 于我方主观努力之事；然敌方是否具有可能被我战胜之条件，则非我主观意愿所决定。” ?能为不可胜：能创造自己不可被敌战胜的条件。 ?胜可知，而不可为：言胜利可以预见，但却不能强求。张预注：“己有备则胜可知， 敌有备则不可为。” ?不可胜者，守：张预注云：“知己未可以胜，则守其气而待之。”此句言有了不可战 胜的条件，就可以守了。 ?九地：九，在此乃言数之极。汪中《述学?释三九篇》云：“古人措辞，凡一二所不 能尽者，均约之以三以见其多；三之不能尽者，均约之以九以见其极多。”九地，梅尧臣注： “言深不可知也。”藏于九地之下，即言深秘隐藏其形而不露也。 ?动于九天之上：九天，梅尧臣注谓指“高不可测”。此句言善攻击者进攻时迅捷异常。 ?见胜不过众人之所知，非善之善者：言预见胜负不高出众人的水平，不算是高明者。 ?战胜而天下曰善，非善之善者：力战而胜之，天下人都说好，不算好中最好的。曹操 注：“交争胜也。太公曰，争胜于白刃之口，非良将也。”王皙曰：“以谋屈人则善矣。” ?秋毫：兽类子秋天新长出的极纤细的毛称秋毫，用以比喻轻细之物。 ?无智名，无勇功：杜牧注：“胜于未荫，天下不知，故无智名；曾不血刃，敌国已服， 故无勇功也。”张预注：“阴谋潜运，取胜于无形，天下不闻有料敌制胜之智，不见摹旗斩 将之功。”二家注释皆有道理。 ?忒：差。不忒，不差之意。 ?不失敌之败：言不效过任何一个可打击敌人的时机。杜牧注：“窥伺敌人可败之形， 不失毫发也。”王皙曰：“常为不可胜，待敌可胜，不失时机。”其说甚是。 ?修道而保法：杜牧注云：“道者，仁义也；法者，法制也。”按：“道”与《计篇》 “道者，令民与上同意”中“道”同义，指政治。“修道”即修明政治。“法”，亦指《计 篇》“法者，曲制、官道主用”之“法”，指法令制度。“保法”即确保法制。此句的意思 为修明政治，确保法令制度的贯彻实行。 ?度：《礼记?明堂位》：“度为丈尺、高卑、广狭也。”贾林曰：“度，土地也。” 此言土地幅员。 ?量：《礼记?明堂位》郑玄笺：“量为豆区、斗斛、筐* 所容受。”《汉书?律历志》：“量者，禽、合、升、斗、斛也，所以量多少也。”此言物资多少。 ?数：贾林注曰：“算数也。以数推之，则众寡可知，虚实可见。”王皙曰：“百千也。” 此言部队实力的强弱，兵员的多寡。 ?称：《楚辞?惜誓》“苦称量之不审兮”，王逸注：“称所以知轻重.”杜牧注：“称， 校也。”此言衡量双方实力之对比的状况。 ?胜：指胜负仇劣的情实。曹操曰：“胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之 情。” (21)地土度：曹操注：“因地形势而度之。”地，指国土幅员。此句言敌我交战，必先 以双方所拥有的土地幅员为基础。 (22)度生量：赵本学注：“既度之，则其地之所容者何阵，或当用广、用长、用圆、用 方，奇正当居何处，当分为几阵，皆可知矣，此‘度生量’也。”此言基于双方拥有“地利” 状况，可知其物质资源之储备及国力之强弱也。 (23)量生数：梅尧臣注：“因量以得众寡之数。”此言物质资源状况之计量，可知所拥 兵员之众寡。 (24)数生称：王皙注：“喻强弱之形势也。”此言由兵员之众寡可知双方兵力强弱之对 比。 (25)称生胜：曹操注：“称量之数，知其胜负所在。”此言由双方强弱形势之衡量对比， 可知其优劣胜负之情状。 (26)以镒称铢：铢，古代计量单位，二十四铢为一两。镒，二十四两为一镒，合五百七 十六铢。以镒称铢，比喻兵力轻重众寡之悬殊。 (27)战民：《尉缭子?战威》：“夫将之所以战者，民也。”此言统帅指挥部众参加作 战。 【译文】 孙子说：从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机战胜 敌人。做到不可战胜，就会掌握战争的主动权；敌人出现空隙，就乘机击破它。因而，善于 作战的人，能够创造不被敌人战胜的条件，不一定使敌人被我战胜。所以说：胜利可以预测， 但不可强求。 若要不被敌人战胜，就先要作好防守工作；能战胜敌人，就要进攻。采取防守，是因为 条件不充分；进攻敌人，是因为时机成熟。所以善于防御的人，隐蔽自己的军队如同深藏在 地下；善于进攻的人，如同神兵自九天而降，攻敌措手不及。这样，既保全了自己，又能获 得全面的胜利。 预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的。打败敌人而普天下都说好，也不 算是高明中最高明的。这就好像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不 算耳聪一样。古代善于作战的人，总是战胜容易战胜的敌人。因此，善于打仗的人打了胜仗， 既没有卓越的智慧，也没有勇武的名声。他们进行战争的胜利不会有差错，之所以不会出现 差错，是因为他们作战的措施建立在必胜的基础上，是战胜了在气势上已失败的敌人。善于 作战的人，总是使自己立于不败之地，而不放过进攻敌人的机会。因此，胜利之师是先具备 必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。善于用 兵的人，必须修明政治，确保法制，就能够主宰战争胜负的命运。 兵法上有五项原则：一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。度产生于土地的广狭， 土地幅员广阔与否决定物资的多少，军赋的多寡决定兵员的数量，兵员的数量决定部队的战 斗力，部队的战斗力决定胜负的优劣。所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力攻 击弱小的敌人；而败军之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。高明的指 挥员领兵作战，就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样，这就是军事实力中的“形”。 势第五 孙子曰：凡治?众如治寡，分数?是也；斗众?如斗寡，形名?是也；三军之众， 可使毕受敌而无败者，奇正?是也；兵之所加，如以碫 ?投卵者，虚实是也。 凡战者，以正合?，以奇胜?。故善出奇者，无穷如天地?，不竭如江河。终而复始， 日月是也，死而复生，四时是也。声不过五?，五声之变，不可胜听也；色不过五?，五色 之变，不可胜观也。味不过五?，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可 胜穷?也；奇正相生，如环之无端?，孰能穷之？ 激水之疾，至于漂?石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折?者，节?也。是故善战者，其 势险，其节短。势如* 弩?，节如发机?。 纷纷坛纭?，斗乱(21)而不可乱也；浑浑沌沌(22)，形圆而不可败(23)也。乱生于治， 怯生于勇，弱生于强(24)，治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之(25)， 敌必从之(26)；予之(27)，敌必取之；以利动之，以卒待之。 故善战者，求之于势，不责于人(28)，故能择人而任势(29)。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动(30)，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞 之山者，势也。 【注释】 ?治：治理，这里指管理军队。 ?分数：曹操注：“部曲为分，什伍为数。”刘寅《直解》：“偏裨卒伍之分，十百千万之 数。”此言军队的编制和员额。 ?斗众：指挥大部队战斗。 ?形名：《孙膑兵法?奇正》：“分定则有刑（形）矣，刑（形）定则有名”，“有刑 （形）之徒，莫不可名；有名之徒，奠不可胜。”曹操注：“旌旗曰形，金鼓曰名。”张预 注云：“用兵既众，相去必远，耳目之力所不闻见，故令士卒望旌旗之形而前却，听金鼓之 号而行止。” ?奇正：古代兵法常用术语。一般说来，一般的、常规的为正，特殊的、变化的为奇； 战术上先出为正，后出为奇，正面为正，侧击为奇，明战为正，暗袭为奇。总之，在人们意 料之中为正，出乎人们的意料为奇。 ?碫 ：磨刀石，此泛指坚硬石块。 ?以正合：曹操注：“正者当敌”。即言以正兵与敌正面交战也。 ?以奇胜：曹操注：“奇兵从傍击不备也。”即言出奇制胜。 ?善出奇者，无穷如天地：言出奇制胜之法如宇宙万物之变化无穷，而非言如天地之大。 ?声不过五：古代的五个音阶：官、商、角、徵、羽，合称五声。 ?色不过五：古代五种原色，指青、黄、赤、白、黑。亦称五色，其余为间色。 ?味不过五：古代味分酸、甜、苦、辣、咸五种，以此五味为原味。 ?不可胜穷：此言无穷无尽之意。 ?如环之无端：像顺着环旋转一样没有尽头。 ?漂：浮，漂移。《尚书?武成》：“血流漂杵”。杜牧、张预注：“转”，运、行之 意。义近。 ?毁折：言擒杀鸟雀。 ?节：节制，《孟子?离娄》：“礼之实，节文斯二者是也。”审度长短。此句曹操注：“发 起击敌”。张预注云：“鹰鸇之擒鸟雀，必节量远近，伺候审而后击。”义近。 ?* 弩：* ，弩弓张满曰“* ”。《汉书?吾丘寿王传》：“十贼* 弩”，颜师古注：“引满曰* ”。即言张满待发的弩。 ?节如发机：机，《说文》：“主发之为机”。节如扣动之机关，一触即发。此两甸言 势为张满之弩，节即为击发之机件——弩牙，比喻发机迅疾。 ?纷纷纭纭：《说文》：“* ，物数纷* 乱也。”徐锴《系传》云：“即今纷纭字”。 此句曹操注：“旌旗乱也，示敌若乱，以金鼓齐之。”说是。 (21)斗乱：言在纷乱状态中指挥战斗。 (22)浑浑沌沌：杜牧注：“浑浑，车轮转行；沌沌，步骤奔驰。”此句言混迷不清。 (23)形圆而不可败：形圆，行阵形制为圆形，即圆阵。圆阵首尾相接，四面外向，旋转 应敌，是利于坚守，难以战败的军阵。 (24)乱生于治，怯生于勇，弱生于强：曹操注：“皆毁形匿情也。”梅尧臣注：“治， 则能伪为乱；勇，则能伪为怯；强，则能伪为弱。”此句谓示敌混乱在于我之严整，示敌怯 懦在于我之勇敢，示敌软弱在于我之坚强。 (25)形之：曹操注：“见羸形也。”梅尧臣、张预、赵注本诸家同。而杜牧则注云：“非 止于羸弱也。言我强敌弱，则示以羸形，动之敌来；我弱敌强，则示以强形，动之使去。” 杜说较是。此句言向敌人示以军形。 (26)从之：跟着采取相应的措施。此言既然战场表现反映部队的情况、素质，那么高明 的指挥员就会故意在战争中示人以假象，使对方随着这个假象作出错误的举动。 (27)予之：给敌人以小利，引诱其上钩。 (28)不责于人：《说文》：“责，求也。”此句谓不苛求部下。 (29)择人而任势：挑选合适人材，充分利用形势。 (30)安则静，危则动：安，平。危，高险。此句言平安的地方就守卫，危险的地方就赶 紧离开。 【译文】 孙子说：管理兵员多的部队和管理兵员少的部队道理一样，抓住编制员额不同这一特点 即可；指挥大部队作战与指挥小分队作战的基本原理是一样的，掌握部队的建制规模及其相 应的指挥号令就行了。统帅三军将士，能让他们立于临敌而不败的地位，就在于巧用奇兵， 变化战术。进攻敌人如同以石击卵，这是以实击虚的效果。 一般作战都是用正兵交合，以奇兵取胜。因此，善于出奇兵的人，其战法变化如同天地 那样无穷无尽，像江河一样不会枯竭。终而复始，如同日月的运行；去而又回，像四季的更 迭。乐声不过五个音阶，但其演奏的乐章却变化无穷，喜不胜听；颜色不过五种色素，可是 五色的变化，就看不胜看；滋味不过五种，可五味的变化，更令人尝不胜尝；战术不过奇正， 但奇正的变化，却是无穷无尽的。奇与正互相转化，就像顺着圆环旋绕，无始无终，没有尽 头，又有谁能穷尽它呢？ 湍急的流水飞快地奔泻，以至于能冲走石头，这便是“势”；鸷鸟疾飞，搏击食物，这 就是短促急迫的“节”。因而，善于作战的人，他所造成的态势是险峻的，发动攻势的节奏 是短促的。势就像张满待发的弓弩，节就是触发的弩机。 旗帜交错，人马纷坛，要在混乱中作战而使军队行阵不乱；浑浑沌沌，迷迷蒙蒙，行阵 周密就不会打败。在作战中，混乱产生于整治，怯懦产生于勇敢，软弱产生于刚强。严整与 混乱，是由组织编制好坏决定的；勇敢与怯懦，是由势态优劣造成的；强大与弱小，是由实 力大小对比显现的。因此，善于调动敌人的将帅，容易给敌人造成一种假象，敌人就会上当 受骗；给敌人一点甜头，敌人必然会贪利进攻；以小利引诱，用精锐的部队来等待敌人进入 圈套。 善于作战的指挥员，总是从势中寻找取胜的战机，而不苛求部属。因而，他能恰当地选 择人材，巧妙地运用势。善于运用势的将帅，他指挥军队作战，就像滚动本石一样。木头、 石块的特性，放在安稳平坦的地方就静止，放在险陡倾斜的地方就滚动；方的容易静止，圆 的滚动灵活。所以，善于指挥作战的将帅所造成的有利态势，就像从千仞高山上滚下的圆石 那样。这就是所谓的“势”！ 虚实第六 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚?，后处战地而趋战者劳?。故善战者，致人而不 致于人?。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，舍之也。故敌佚能劳之?，饱能 饥之?，安能动之?。 出其所不趋?，趋其所不意，行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所 不守?也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻 ?。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命?。进而不可御者，冲其 虚?也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其 所必救也；我不欲战，画地而守?之，敌不得与我战者，乖其所之?也。 故形人而我无形?，则我专而故分?；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众 而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣?。吾所与战之地不可知?，不可知，则敌 所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣?。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡， 备右则左寡，无所不备，则无所不寡?。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。 故知战之地，知战之日，则可千里而会战?。个知战地，不知战日，则左不能救右，右 不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵 虽多，亦奚益于胜哉(21)？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗(22)。 故策之而知得失之计(23)，作之而知动静之理(24)，形之而知死生之地(25)，角之(26)而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形(27)；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形 而错胜于众(28)，众不能知；人皆知我所胜之形，而莫知吾所以制胜之形；故其战胜不复(29)，而应形于无穷(30)。 夫兵形象水(31)，水之行，避高而趋下；兵之行，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神(32)。故五行无常胜(33)，四时无常位(34)，日有短长，月有死生(35)。 【注释】 ?先处战地而待敌者佚：处，占据；佚，安逸、从容，贾林注：“先处形胜之地以待敌 者，则有备豫，士马闲逸。”此句言在作战中，若能率先占据战地，就能使自己处于以逸待 劳的主动地位。 ?后处战地而趋战者劳：趋，奔赶，此处为“促”，仓促。张预位：“便利之地，彼已 据之，我方趋彼以战，则士马劳倦而力不足。”此句言在作战中，若后占据战地仓促应战， 则疲劳被动。 ?致人而不致于人：致，招致、引来。《周札?秋官?小司寇》：“掌外朝之政，以致 万民而询焉。”致人，调动敌人。此句意思为宜调动敌人而不为敌人所调动。 ?佚能劳之：言敌若休整良好，我则采取“敌人”之法使之劳顿。 ?饱能饥之：曹操注：“绝粮运以饥之。”王皙注：“谓敌人足食，我能便之饥乏耳。” 此句言敌若给养充足，我则便之饥困。 ?安能动之：曹操注：“攻其所必爱，出其所必趋，则使敌人不得相救也。”此言敌若 安固守御，我就使之移动。 ?出其所必趋：进攻敌人必然奔赴援救之地。 ?攻而必取者，攻其所不守：李筌注：“无虞易取。”此说甚是。言我出击必能取胜的 原因，是由于攻击敌戒备虚懈之处。 ?故善攻者，敌不却其所守；善守青，敌不知其所攻：不知，王皙注云：“不知者，攻 守之计，不知所出耳。”梅尧臣注云：“善攻者，机密不泄；善守者，周备不隙。”此句谓 善于进攻的军队，敌人不知防守何处；善于防守的军队，敌人不知进攻何处。 ?故能为敌之司命：司命，主宰命运者。《管子?国蓄》：“五谷食米，民之司命也。” 张预注：“攻守之术，微妙神秘，至于无形之可睹，无声之可闻。故敌人死生之命，皆主于 我也。”此句言虚实运用出神入化，则可使己立于不败之地，成为敌人命运之主宰者。 ?冲其虚：虚，虚懈之处，此言我进攻之处正是敌人虚懈之处。 ?画地而守：画，界限，指画出界限。。孟氏注云：“以物画地而守，喻其易也。” ?乖其所之：乖，违，相反，此处引申为改变、调动之意。全句言调动敌人，将其引向 别处。 ?形人而我无形：形人，使敌现形；形，显露之意。梅尧臣注：“他人有形，我形不见。 故敌分兵以备我。”义近。 ?我专而敌分：专，专一、集中。分，分散。言我能集中兵力而敌人兵力不得不分散。 ?吾之所与战者，约矣：约，少、寡。杜牧注：“约，犹少也。”此句言能以十击一， 可造成我众敌寡之态势。 ?吾所与战之地不可知：所与战之地，所准备与敌交战的地点。此句言我准备与敌开战 之战场敌不能知。 ?则吾所与战者，寡矣：张预注：“不能测吾车果何出，骑果何来，徒果何从，故分离 其众，所在辄为备，遂致众散而弱，势分而衰。是吾所与接战之处，以大众临孤军也。”此 句言我欲战之地敌不能知，敌则不得不多方设防，多方备我，兵力势必分散。敌兵力分散， 则与交战的敌人即寡弱而容易战胜。 ?无所不备，则无所不寡：此句言若处处设防，必所备皆寡，陷于被动境地。 ?故知战之地，知战之日，则可千里而会战：孟氏注曰：“先知战地之形，又审必战之 日，则可千里期会，先往以待之。”此言若预先了解掌握战场之地形条件与交战时间，则可 以奔赴千里与敌人交战。 (21)亦奚益于胜哉：奚，何；益，补益、帮助。此句谓越国军队人数虽众，然不能知众 寡分合的运用，则无济于取胜的企图。 (22)敌虽众，可使无斗：张预注：“分散其势，不得齐力同进，则焉能与我争。”其说 甚是。 (23)策之而知得失之计：策，策度、筹算。此句谓我当仔细筹算，以了解判断敌作战计 划之忧劣。 (24)作之而知动静之理：作，兴起，此指挑动。杜牧注：“言激作敌人，使其应我，然 后观其动静理乱之形。”此言我挑动敌人而了解敌人的活动规律。 (25)形之而知死生之地：形之，伪形示敌。此句谓以佯动示形，了解敌方的情势。 (26)角之：角，较量。指与敌进行试探性接触，以观虚实。 (27)故形兵之极，至于无形：言以假象迷惑敌人的用兵方法运用到妙不可言的程度，可 以达到使人无形可窥的程度。 (28)错胜于众：错，同“措”。曹操注：“因敌形而立胜。”此言由于示形取得的胜利 置于众人面前，众人不知其因。 (29)战胜不复：用以战胜的谋略方法不重复出现。 (30)应形于无穷：李筌注：“不复前谋以取胜，随宜制变也。”杜牧注：“敌每有形， 我则始能随而应之以取胜。”此句言不断适应客观实际情况，变化无穷无尽。 (31)兵形象水：孟氏注：“兵之形势如水流，迅速之势无常也。”此言用兵的规律如水 的运动规律一样。 (32)神：高明。 (33)五行无常胜：五行，金、木、水、火、土。此句言五行相生相克变化无定数，如用 兵策略奇妙莫测。 (34)四时无常位：此言四季推移代谢，永无休止。 (35)月有死生：泛指月有朔望圆亏的变化。 【译文】 孙子说：凡先占据战场等待敌人的就主动安逸，后到达战地而疾行奔赴应战就紧张、劳 顿。因而，善于指挥作战的人，总是设法调动敌人而自己不为敌人所动。能使敌人主动上钩 的，是诱敌似利；能使敌人不能到达预定地域的，是制造困难阻止的结果。敌人闲逸，就想 方设法使它疲劳，敌人若饱食，就设法使它饥饿，敌人安稳，就使它疲于应付。 在敌人无法紧急救援的地方出击，在敌人意想不到的条件下进攻。行军千里而不劳顿， 因为走的是没有敌人的地方；进攻一定能得手，是攻击敌人不设防的地方；防守必然能牢固， 是防守着敌人不敢进攻或不能进攻的地方。所以善于进攻的，使敌人不知道如何防守；善于 防守的人，使敌人不知向哪里进攻。微妙呀！微妙到看不到形迹；神奇呀！神奇到听不出声 息。所以能掌握敌人的命运。进攻而使敌人无法抵御的，是冲击它空虚的地方；后退而使敌 人无法追到的，是迅速得使它来不及追赶。我军想要决战，敌人尽管在高垒深沟，却不得不 同我军打仗，因为是进攻它必然要救援的地方；我军不想决战，虽然画地防守，敌人也无法 来同我作战，是因为设法调动它，使它背离所要进攻的方向。 因此，要使敌人暴露原形却不让敌人察明我军的真相，这样我军的兵力就可以集中而敌 人的兵力就不得不分散。我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处，这就能用十倍于敌的 兵力去攻击敌人，这样就会造成敌寡我众的有利态势。能做到以众击寡，同我军当面作战的 敌人就有限了。敌人防备了前面，后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵力就薄弱；防 备了左边，右边的兵力就薄弱；防备了右边，左边的兵力就薄弱；处处防备，就整体薄弱。 造成兵力薄弱的原因是处处设防，形成兵力集中的优势在于迫使敌人处处防备。 知道作战的地点，预知交战的时间，那么即使相距千里也可以同敌人交战。不能预知在 什么地方打仗，在什么时间作战，那就左翼不能救右翼，右翼也不能救左翼，前面不能救后 面，后面也不能救前面，何况军队远者相隔几十里，近者相隔几里的呢？据我分析，越国的 军队虽多，又于胜利有何益呢？敌人虽多，可使它无法同我军较量。 分析研究双方的情况，可得知双方所处条件的优劣得失；挑逗敌人，可了解敌人的活动 规律；侦察一下情况，可知战地各处是否利于攻守进退；用小股兵力试探性进攻敌人，可以 进一步了解敌人兵力虚实强弱。以假象迷惑敌人的用兵方法运用到微妙的地步，就不会露出 行迹，使敌人无形可窥，那么，即使埋藏得很深的间谍也窥察不到我军底细，聪明的敌人也 想不出对付我军的办法。根据敌情变化而灵活地运用战术，这就如同胜利摆在面前一样，不 是平常人所能理解的。人们只知道我用来战胜敌人的方法，但是不知道我是怎样运用这些方 法来出奇制胜的。因而，我取胜的谋略方法不重复，而是适应不同的情况，变化无穷。 用兵的规律好像水的流动，水的流动，是由于避开高处而流向低处；用兵的规律是避开 实处而攻击虚处。水流是根据地形来走流向，用兵是根据情况来采取致胜方略。所以，战争 无固定不变的态势，流水无固定不变的流向。能够根据敌情发展变化而采取灵活的措施取胜 的人，才叫做用兵如神。五行相生相克没有哪一个固定常胜的，四时没有不更替的，白天有 短有长，月亮也有晦有朔。 军争第七 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众?，交和而舍?，莫难于军争?。 军争之难者，以迂为直，以患为利?。故迂其途，而诱之以利?，后人发，先人至?，此知 迂直之计者也。 故军争为利，军争为危?。举军而争利，则不及?；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲 而趋?，日夜不处，倍道兼行?，百里而争利，则擒三将军?，劲者先，疲者后，其法十一 而至?；五十里而争利，则蹶?上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军 无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡?。 故不知诸侯之谋者，不能豫交?;不知山林、险阻、沮泽?之形者，不能行军；不用乡 导?者，不能得地利。故兵以诈立?，以利动，以分合为变?者也。故其疾如风?，其徐如 林(21)侵掠如火，不动如山，难知如阴(22),动如雷霆(23)。掠乡分众(24)，廓地分利，悬权而动(25)。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 《军政》(26)曰：“言不相闻，故为金鼓(27);视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也(28);民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜 战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。 故三军可夺气(29)，将军可夺心(30)。是故朝气锐，昼气情，暮气归(31)。故善用兵者，避其锐气，击其情归(32)，此治气者也。以治待乱，以静待哗(33)，此治心(34)者也。以近 待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗(35)，勿击堂堂之陈(37)，此治变 (37)者也。 故用兵之法，高陵勿向(38)，背丘勿逆(39)，佯北勿从(40)，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏(41)，围师必阈(42)，穷寇勿迫，此用兵之法也。 【注释】 ?合军聚众：合，《诗?大雅?民劳》郑玄笺曰：“合，聚也。”此句曹操注曰：“聚 国人，结行伍，选部曲，起营为军阵。”梅尧臣曰：“聚国之众，合以为军。”全句的意思 是聚集民众，组编军队。 ?交和而舍：交，交错相接；和，古时军队的营门称和门；舍，《左传?庄公三年》“师 行一宿为舍。”此句意思为在战地，敌我对垒，各军诸部队的营门交错相连。 ?莫难于军争：没有比两军相对争夺制胜条件更难的了。曹操注：“从始受命，至于交 和，军争难也。”张预注：“与人相对而争利，天下之至难也。” ?以迂为直，以患为利：梅尧臣注：“能变迂为近，转患为利。”张预注：“变迂曲为 近直，转患害为便利。”此句意思是将迂回道路变为直达的道路，患害变为有利。 ?故迂其途，而诱之以利：贾林注曰：“敌途本近，我能迂之者，或以羸兵，或以小利、 以他道诱之，使不得以军争赴也。”此句言以迂回绕道和小利引诱敌人，摆脱敌人。 ?后人发，先人至：梅尧臣曰：“远其途，诱以利，款之也。后其发，先其至，争之也。 能知此者，变迂转害之谋也。”此句言比敌人后出动，而先到达要争夺的要地。 ?军争为利，军争为危：为，有之意。《孟子?膝文公上》：“夫滕，壤地褊小，将为 君子焉，将为野人焉。”赵歧注：“为，有也。”此句曹操注：“善者则以利，不善者则以 危。”全句译为军争之事既有有利的一面，亦有不利的一面。 ?举军而争利，则不及：举，全、皆。梅尧臣注：“举军中所有而行则迟缓。”此句译 为携带全部装备辎重的军队前去争取先机之利，则不能按时到达。 ?卷甲而趋：卷，收、藏也。此句意思为卷起铠甲，轻装快跑。 ?日夜不处，倍道兼行：处，止；此处指不得休息。倍道，行程加倍之意。此句言夜以 继日不停地赶路。 ?擒三将军：杜佑注：“欲从速疾，卷甲束杖，潜军夜行，若敌知其情，邀而击之，则 三军之将为敌所擒也。”此句言三军之将被敌所擒。 ?其法十一而至：按其规律，只有十分之一的人能到达。 ?蹶：表示被动，被牧挫败。 ?无委积则亡：委积，指物资储备。《周礼?地官?遗人》：“掌邦之委积，以待施惠，” 郑玄注：“少曰委，多曰积。”此句言军队没有物资补充即不能生存。 ?不能豫交：预交，即结交诸侯。豫，通“与”。 ?沮泽：《礼记?王制》：“居民山川沮泽。”孔颖达疏引何胤云：“沮泽，下湿地也。” 指水草丛生之沼泽地带。 ?乡导：即向导。乡、向古通。指熟悉该地区情况的带路人。 ?兵以诈立：立，成功。杜牧注：“诈敌人使不知我本情，然后能立胜也。”其说甚是。 ?以分合为变：把分散与集中作为变化手段。 ?其疾如风：曹操注：“击空虚也。”张预注：“其来疾暴，所向皆靡。”全句意思为 行动迅速，有如飘风之迅疾。 (21)其徐如林：指部队行列整肃，舒缓如林木般有序。 (22)难知如阴：难以窥知实情，有如阴云蔽日。 (23)动如雷霆：杜牧注：“如空中击下，不知所避也。”贾林注：“疾雷不及掩耳。” 此句言行动迅速，使人措不及防。 (24)掠乡分众：曹操注：“因敌而致胜。”陈* 注：“夫乡邑村落，因非一处，察其无 备，分兵掠之。”全句意谓分兵数路掳掠敌国乡巴。 (25)悬权而动：权，秤锤，用以称物轻重。此句指权衡利害得失，而后决定行动。 (26)《军政》：古兵书，已佚。梅尧臣曰：“军之旧典。” (27)故为金鼓：金，杜佑注：“铰铎也。”王皙曰：“鼓鼙钲铎之属。”此句言用金鼓 指挥军队作为进退的号令。 (28)所以一民之耳目也：用来统一士卒们的视听，即使士兵们的行动一致。 (29)三军可夺气：夺，失也。《荀子?富国》：“罕兴力役，无夺农时。”气，指刚劲 勇锐之士气。全句意谓三军之刚锐旺盛之气可以挫伤而使之衰竭。 (30)将军可夺心：张预注：“心者，将之所主也。夫治乱勇怯，皆主于心。故善制敌者， 挠之而使乱，激之而使惑，迫之而使惧，故彼之心谋可以夺也。”全句言可动摇将帅的决心。 (31)朝气锐，昼气惰，暮气归：梅尧臣注：“朝，言其始也；昼，言其中也；暮，言其 终也。”又张预注：“朝喻始，昼喻中，暮喻末。” (32)避其锐气，击其惰归：此言避开敌初来时的锐气，等待敌人士气衰懈再进行打击。 (33)以治待乱，以静待哗：乱，陈* 注：“政令不一，赏罚不明，谓之乱。”哗，指骚 动不安。全句意谓以严整对付混乱之敌，以镇静对付轻躁之敌。 (34)治心：张预注曰：“善治已之心以夺人之心。”即从心理上制伏、战胜敌人。 (35)无邀正正之旗：邀，遮留，、截击。正正，曹操注：“齐也。”此句谓勿发兵截击 旗帜齐整、队伍整治之敌。 (36)堂堂之陈：堂堂，张预注：“行阵广大。” (37)治变：以权变应付敌人。 (38)高陵勿向：梅尧臣注：“敌处其高，不可仰击。”此说甚是。 (39)背丘勿逆：敌背倚丘陵险阻，我当不要正面攻击。 (40)佯北勿从：佯，假装、伪装。张预注：“敌人奔北，必审真伪。”此言敌若假装败 退，我当不要追击。 (41)归师勿遏：遏，阻、截击。此句谓敌师退还其国途中不可正面阻截。 (42)围师必阙：张预注：“围其三面，开其一面，示以生路，使不坚战。”此句言包围 敌人，当留缺口。 【译文】 孙子说：根据一般的战争规律，统帅受命于国君，聚集民众，组编军队，到前线与敌人 对垒，在这过程中没有比争取先机之利更困难的。争取先机之利最为难办的是，把遥远的弯 路变成直道，化不利条件为有利条件。采取迂回的途径，以小利引诱敌人，出发在敌人之后， 却可以先敌人到达，这便是懂得变迂为直谋略的人。 所以军争有有利的一面，同时也有危险的一面。假如尽带全副装备和辎重去争利，那么 就会行军迟缓；如果放下笨重的装备去争利，辎重就会损失。因此，假如卷起盔甲，轻装急 进，昼夜不停，加倍行程赶路，走行百里去争利，那么三军的将帅都可能被俘，强壮的战士 先到，疲弱的士卒掉队，其结果只会有十分之一的兵力赶到；走五十里去争利，上军的将领 会受挫折，只有半数兵力赶到；走三十里去争利，只有三分之二的兵力赶到。因此，军队没 有辎重就不能生存，没有粮食就不能生存，没有物资就不能取胜。 凡是不了解列国政治动向的，就不能预定外交方针；不熟悉山岭、森林、险要、阻塞、 水网、湖沼等兵要地理的，不能率军行进；不重用向导的，就不懂得地形的利益。用兵靠诡 诈立威，依利益行动，把分散与集中作为变化手段。部队快速行动起来犹如疾风；舒缓行动 时犹如森林，攻击敌人时犹如烈火，防御时像山岳，荫蔽时像阴天，发起进攻有如迅雷猛击。 掠夺敌乡，应分兵进行；开拓疆土，取得敌国丰富的资源，衡量利害得失，然后相机行动。 事先懂得以迂为直方法的就胜利，这是争取先制之利的原则。 《军政》上说：“作战中用语言指挥听不到，所以设置金鼓；用动作指挥看不见，所以 设置旌旗。”所以夜战多用金鼓，昼战多用旌旗。金鼓、旌旗是统一全军行动的标志。战士 的视听既然齐一，那么，勇猛的战士不得单独前进，怯懦的战士也不得单独后退，这就是指 挥大部队作战的方法。 对于敌人的军队，可以使其士气衰竭；对于敌人的将领，可以使其决心动摇。初战时气 锐，继战时气衰，战至后期，士气就消亡了。因而，善于用兵的人，总是避开敌人的锐气， 攻击懈怠欲归敌人，这是掌握军队士气的方法。用严整的部队，用沉着冷静的军旅对付浮躁 喧乱的部队，这就是从心理上制伏、战胜敌人的办法。用靠近战场的部队等待远途来奔的敌 军，用休整良好的部队等待疲劳困顿的敌军，用饱食的部队对付饥饿的部队，这就是从体力 上制伏、战胜敌人的办法。不要去拦击旗帜整齐部署周密的敌人，不要去攻击阵容堂皇、实 力强大的敌人，这是以权变对付敌人的办法。 所以，用兵的原则是：不要去仰攻占据高地的敌人，不要去迎击背靠山丘的敌人，不可 跟踪追赶假装败退的敌人、不要去进攻精锐的敌军，不要去吃掉充当诱饵的小部队，不要去 遏止回撤的敌人，包围敌人要虚留缺口，敌军已陷入绝境，不可逼迫太甚。这些都是用兵的 法则。 九变第八 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，汜地无舍?，衢地合交?，绝地无 留?，围地则谋，死地则战。途有所不由?，军有所不击，城有所不攻?，地有所不争，君 命有所不受?。故将通于九变之地利者?，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不 能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利?，不能得人之用矣。 是故智者之虑?，必杂于利害?。杂于利，而务可信?也；杂于害，而患可解也?。 是故屈诸侯者以害?，役诸侯者以业?，趋诸侯者以利?。 故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也?；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也?。 故将有五危：必死，可杀也?；必生，可虏也?；忿速，可侮也?；廉洁，可辱也(21)； 爱民，可烦也(22)。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将(23)，必以五危，不可不察也(24)。 【注释】 ?汜地无舍：在水泛滥之地不可驻扎。 ?衢地合交：衢地，谓四通八达之地。《孙子兵法?九地》：“诸侯之地三属，先至而 得天下之众者，为衢地。”此句谓在四通八达的地区作战要注意结成巩固的联盟。 ?绝地勿留：绝地，李筌注：“地无泉井、畜牧、采樵之地为绝地。”全句谓在道路不 通，又无粮食水草的地方切勿停留。 ?途有所不由：孙子佚文《四变》：“徐（途）之所不由者，曰浅入则前事不信，深入 则后利不接。动则不利，立则囚。如此者，弗由也。”此句意思为按正常情况该走的道路不 走，而另选迂回的、困难较多的但不被敌人注意的道路行进，以期出敌不意。 ?军有所不击，城有所不攻：张预注：“纵之而无所损，克之而无所利，则不须击也； 拔之而不能守，委之而不为患，则不须攻也。”全句言有的敌军不宜攻击，有的城池不应攻 拔。 ?君命有所不受：曹操注曰：“苟便于事，不拘于君命。”贾林注：“决必胜之机，不 可推于君命，苟利社稷，专之可也。”全句谓有的君主命令可以不予接受。 ?将通于九变之地利：地，为衍文。全句译为将帅若能通晓各种机变的利用，就懂得如 何作战。 ?五利：指“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”的 五条好处。 ?智者之虑：虑，思考、思索。此谓聪明的将帅思虑的问题。 ?杂于利害：曹操注：“在利思害，在害思利，当难行权。”张预注：“智者虑事，虽 处利地，必思所以害；虽处害地，必思所以利，此亦通便之谓也。”全句言应充分兼顾到利 与害两个方面。 ?可信：信，伸也，伸张、发展。杨炳安《孙子会笺》：“言唯其考虑利之一面，方能 以此激励三军将士完成战斗任务也。” ?杂于害，而患可解也：考虑到不利的因素，则祸患即可消除。 ?屈诸侯者以害：屈，屈服、屈从。诸侯，此处指敌国。全句言以危害之事使诸侯屈服。 ?役诸侯者以业：役，使、区使。《荀子?正名》：“夫是之谓以已为物役矣。”业， 曹操注：“事也。”此句谓以危险之事烦劳敌国使之穷于应付。杜佑注曰：“能以事劳役诸 侯之人，令不得安仗”，义近。 ?趋诸侯者以利：趋，奔走。张预注：“动之以小利，使之必趋。”全句言以小利引诱 调动敌人，使之奔走无暇。 ?恃吾有以待：恃，倚仗、依赖、寄希望。曹操注：“安不忘危，常设备也。”张预注： “言须思患而预防之。”本句意谓不要侥幸于敌之不来，而需倚仗己有充分之准备。 ?无恃其不攻，恃吾有所不可攻也：未可侥幸于敌人不进攻，而需要依赖自己具备使敌 人无从进攻的条件。 ?必死，可杀也：必，坚持、固执之意。曹操注：“勇而元虑，必欲死斗，不可曲挠， 可以奇伏中之。”此句言一味地硬拼，则会被杀。 ?必生，可虏也：曹操注：“见利畏怯不进也。”此句意谓贪生怕死，可能就会被俘虏。 ?忿速，可侮也：忿，愤怒、生气。曹操注：“疾急之人，可愤怒侮而致之。”全句言 将帅急躁易怒，则易中敌人轻侮之计。 (21)廉洁，可辱也：曹操注：“廉洁之人，可污辱致之也。”此句谓将帅过于洁身清廉， 则可能受辱。 (22)爱民，可烦也：烦，烦劳、相烦。张预注曰：“民虽可爱，当审利害。若无微不救， 元远不援，则出其所必趋，使烦而困也。”此言将帅爱护居民，如不审度利害，则被动烦劳。 (23)覆军杀将：言军队覆灭，将帅被杀。 (24)必以五危，不可不察也：五危，即上言“必死”等五享。不可不察，言不可不弄清 这个道理。 【译文】 孙子说：大凡用兵的法则，主将接受国君的命令，组织军队，聚集军需，出征时在“汜 地”不要驻扎，在“衢地”要结交诸侯，在“绝地”不可停留，在“围地”要巧设计谋，在 “死地”则殊死奋战。有的道路不宜通过，有的敌军可以不击，有的城邑可以不攻，有的地 盘可以不争，有时甚至国君命令也可以不接受。所以，将领能够通晓灵活机变的战术，就算 得上懂得用兵。将领不通于灵活机变的好处，即使了解地形，也不能懂得地利。治军即使懂 得“有的道路不宜通过”等“五利”，也不能充分发挥军队的作用。 因而，聪明的将领考虑问题，一定兼顾利与害两个方面。在不利的条件下看到有利的一 面，事情就可以顺利进行；有利的条件下看到不利的因素，祸患便可及早解除。 要使诸侯国屈服，就要以祸患来威逼它；要使各国诸侯忙于应付，就让它做不得不做的 事；要使各国诸侯疲于出动，就用小利去引诱它。 用兵的方法是：不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己做好了充分的准备；不要寄希 望于敌人不进攻，而是要依靠自己有敌人不可攻破的条件。 将领有五种致命的缺点：只知死拼，可能被诱杀；贪生怕死可能被俘虏；浮燥易怒，刚 忿偏急，可能被敌人凌侮；矜于名节，可能入敌人污辱的圈套；过于仁慈，可能导致烦扰。 大凡这五点，都是将领素质的缺陷，也是用兵的大害。军队覆灭、将帅被杀，必定由这五种 因素所引起，是不能不清楚认识的。 行军第九 孙子曰：凡处军?、相敌?：绝山依谷?，视生处高?，战隆无登?，此处山之军 也。绝水必远水?；客绝水而来，勿迎之于水内?，令半济而击之?，利；欲战者，无附于 水而迎客?；视生处高，无迎水流?，此处水上之军也。绝斥泽?，惟亟去无留?；若交军 于斥泽之中，必依水草，而背众树?，此处斥泽之军也。平陆处易?，而右背高，前死后生 ?，此处平陆之军也。凡此四军之利?，黄帝之所以胜四帝?也。 凡军好高而恶下?，贵阳而贱阴?，养生而处实?。军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防， 必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也(21)。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙(22)，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎 之，敌背之。军旁有险阻、演井、葭苇、山林、翳苔(23)者，必谨复索之(24)，此伏奸之所处也。 敌近而静看，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也，其所居易者，利也。众树动者，来 也(25)；众草多障者，疑也(26)；鸟起者，伏(27)也；兽骇者，覆(28)也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也(29)；散而条达(30)者，樵采也；少而往来者，营军(31)也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也(32)；无约而请和者，谋也(33)；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。杖而立(34)者，饥也；汲而先饮(35)者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也(26)；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也(37)；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也(38)；粟马肉食，军无悬缻不返其舍者(39)，穷寇也；谆谆翕翕(40)，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也(41)；数罚者，困也；先暴而后畏其众 者，不精之至也；来委谢(42)者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。 兵非益多也(43)，惟无武进(44)，足以并力、料敌、取人(45)而已。夫惟无虑而易敌(46)者，必擒于人。 卒未亲附而罚之(47)，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故合 之以文(48)，齐之以武(49)，是谓必取(50)。令素行(51)以教其民，则民服(52)；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得(53)也。 【注释】 ?处军：处置、安顿。指在各种地形条件下，军队行军、战斗、驻扎的处置方法。 ?相敌：观察判断敌情。 ?绝山依谷：张预注曰：“凡行军越过山险，必依附溪谷而居，一则利水草，一则负险 固。全句谓通过山地，需傍依溪谷行进。” ?视生处高：曹操注曰：“生者，阳也。”李筌注：“向阳曰生，在山曰高。”此言军 队驻扎，要居高向阳。 ?战隆无登：隆，高地。登，攀登。全句谓在高地与敌作战，不宜自下而上仰攻。 ?绝水必远水：横渡江河一定要在离河流稍远的地方驻扎。 ?勿迎之于水内：梅尧臣曰：“敌之方来，迎于水滨则不渡。” ?令半济而击之：半济，正在渡水。此言乘敌人尚未全部渡过河时进攻他们。 ?无附于水而迎客：曹操曰：“附，近也。”张预注：“我欲必战，勿近水迎敌，恐其 不得渡；我不欲战，则阻水以拒之，使不能济。”此句言不要近水结阵而待敌。 ?无迎水流：曹操注：“恐溉我也。”此句谓勿居下游之地。 ?斥泽：《尚书?禹贡》：“海滨广斥”，郑注云：“斥谓地咸卤。”斥泽为盐碱沼泽 地区。 ?亟去无留：迅速离开，不得滞留。 ?必依水草而背众树：言必须傍水草背倚林木而扎营。 ?平陆易处：遇开阔地，亦需择平坦之处安营。 ?前死后生：《淮南子?地形训》：“高者为生，下者为死。”此言地势前低后高。 ?四军之利：上述处山、处水、处斥泽、处平陆等四种处军原则的好处。 ?四帝：指上古时期四方氏族部落首领。 ?凡军好高而恶下：张预注：“居高则便于规望，利于驱逐；处下则难以为固，易以生 疾。”此言驻军喜好高处而厌恶低处。 ?贵阳而贱阴：张预注：“贵阳者，以其光明气舒，疾病难于滋蔓也；贱阴者，晦逆非 养生之道也。”此句谓以向阳的地方为贫，贱视卑湿的地方。 ?养生而处实：养生，指人马得以休养生息。处实，指择运输便利而物资供应丰实之地。 (21)上雨，水沫至，欲涉者，待其定也：曹操注曰：“恐半涉而水这涨也。” (22)绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙：前后险峻，水横其中为绝涧；四方高，中 间下为天井；三面环绝，易入难出为天牢；草木蒙密，锋镝奠施处为天罗；随地泥泞，渐车 凝骑处为天陷；道路迫狭，地多坑坎为天隙。 (23)险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟：险阻，曹操注：“险者，一高一下之地；阻者， 多水也。”潢井，指积水池。葭苇，芦苇，泛言水草丛聚。翳荟，草木繁茂。 (24)必谨复索之：必须小心谨慎地搜索。 (25)众树动者，来也：曹操注：“斩伐树木，除道而来，故动。”其言甚是。 (26)众草多障者，疑也：曹操注：“结草为障，欲使我疑也。” (27)伏：指伏兵。 (28)覆：李筌注：“不意而至曰覆。”此指敌军暗中掩袭。 (29)卑而广者，徒来也：扬起的尘埃低而面积广的，那是敌人步卒开来。 (30)散而条达：条达，纵横断绝之貌。此句意思谓零散而呈条缕状。 (31)营军：察看地形，准备立营的敌军。梅尧臣注曰：“轻兵定营，往来尘少。” (32)轻车先出居其侧者，陈也：杜收曰：“出轻车，先定战陈疆界也。”此句言战车先 出其营之侧面，是列阵欲战。 (33)无约而请和者，谋也：梅尧臣注：“无约请和，必有好谋。”此谓未至屈困之境而 请和，必有奸谋。 (34)杖而立：倚仗兵器而站立。梅尧臣曰：“倚兵而立者，足见饥弊之色。” (35)汲而先饮：张预注曰：“汲者未及归营而先饮水，是三军渴也。”此言颇是。 (36)鸟集者，虚也：张预曰：“凡敌潜退，必存营幕，禽鸟见空，鸣集其上。”此言群 鸟集中其上，则其下营垒已空。 (37)军扰者，将不重也：敌军多惊扰，是将领无威容，不持重。李筌注曰：“将无威重 则军扰。” (38)吏怒者，倦也：梅尧臣曰：“吏士倦烦，怒不畏避也。”此言军士忿怒，是士众倦 烦了。 (39)粟马肉食，军无悬缻不返其舍者：以粮食喂马，杀牲口吃肉，营中不见用绳子悬挂 水缸，士卒们是准备拼命突围。 (40)谆谆翕翕：曹操注：“谆谆，语貌；翕翕，失志貌。”杜牧注：“忧在内，是自失 其众心也。”此句言士卒们私下小声地议论。 (41)数赏者，窘也：梅尧臣注：“势穷忧叛离，数赏以悦众。”其说甚是。 (42)委谢：委质来谢，带贵重礼品来言好。张预注：“以所亲爱委质来谢，是势力穷极， 欲休兵息战也。” (43)兵非益多也：王皙注：“不以多为益。”即言不以多为贵，兵不在多之意。 (44)惟无武进：武进，刚武轻进。此言兵不在多，但不要恃武轻进。 (45)取人：争取人心。 (46)易敌：轻视敌人。 (47)卒未亲附而罚之：此句杜牧注曰：“恩信未洽，不可以刑罚齐之。”亲附，亲近、 归附。 (48)合之以文：文，宽厚。此句言对待士卒要宽厚笼络。 (49)齐之以武：武，刑威，军纪刑罚。故此言用严明军纪刑罚来整肃部众。 (50)必取：言必能取得部下的敬畏和拥戴。 (51)令素行：令，立法行令。素，平时。言平时认真贯彻法令。 (51)以教其民，则民服：言威令素信，所以民听之不惑。梅尧臣注：“威令旧立，教乃 听服。”其说甚是。 (52)与众相得：和士卒相处得融洽。 【译文】 孙子说：领兵作战，判断敌情，应该注意：穿越山岭，应临近谷地行进，驻扎居高向阳 的地方，敌人已据高地，不要仰攻，这是在山地上对军队处置的办法。渡水一定要在离水流 稍远的地方驻扎，敌人渡水而来，不要在水滨迎战，让敌人渡过一半还有一半未渡时攻击， 这样才有利；想与敌人交战，不要靠近水边而迎敌；在江河地带扎营，也要居高向阳，不要 面迎水流，这是在江河地带对军队的处置方法。穿越盐碱沼泽地带，一定要迅速通过，切勿 停留；如果在盐碱沼泽之地与敌遭遇，一定要依傍水草而背靠树木，这是在盐碱沼泽地带处 军的原则。在平原旷野，要驻扎在平坦地面，右边依托高阜，前低后高，这是在平原地区处 置军队的原则。以上四种处军的好处，就是黄帝战胜四帝的原因。 大凡驻军总是喜欢干燥的高地，避开潮湿的洼地；重视向阳处而避开阴暗之处；靠近生 长水草的地方，驻扎干燥的高地，军队就不发生任何疾病，这才有了胜利的保证。在丘陵堤 防处，一定要驻扎在它的阳面，且右边依托着它。这是用兵的有利条件，是地形给予的资助。 上游下雨，河中必有水沫漂来，若想过河，一定等水沫消定以后。凡地形中有“绝涧”、“天 井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等情况，一走要迅速离开，不要接近。我 方远离它，让敌方接近它；我方面对着它，敌方背对着它。军队行进中，遇到艰难险阻之处， 长满芦苇的低洼地，草木茂密的山林地，必须谨慎地搜索，这些都是敌人奸细伏兵的地方。 敌人逼近而安静，是依仗它占领险要地形；敌人离我很远而来挑战的，是想诱我前进； 敌人舍险而居平易之地，一定有它的好处或企图。前方许多树木摇动，那是敌人荫蔽前来； 草丛中有许多遮障物，是敌人布下的疑阵；群鸟惊飞，下必有伏兵；野兽惊骇，是大军突袭 而至。尘埃飞扬而高冲云间，是战车来临；尘埃飞扬低而广，是敌人步兵开来；尘土疏散飞 扬，是敌人正曳柴而走；尘上少而时起时落，是敌人正在扎营。敌人使者卑谦而加紧备战的， 那是企图向我进攻；敌人使者言辞强硬而先头部队又向前逼进的，是准备撤退；轻车先出动， 部署在两翼的，是在布列阵势；敌人尚未受挫而来讲和的，是另有阴谋，敌人急速奔跑并排 兵列阵的，是企图约期同我决战；敌人半进半退的，是企图诱我前往；敌军倚着兵器而站立 的，是饥饿的表现；供水兵打水先饮的，是干渴的表现；敌人见利而不进兵争夺的，是疲劳 的表现；群鸟聚集在敌营上空，营地必已空虚；敌军夜有呼叫者，是因为军心恐慌；敌军纷 乱无序，是敌将没有威严；敌旌旗乱动，是敌营阵已乱；敌军吏忿怒，是太烦倦之状，用粮 食喂马，杀牲口吃，军中没有悬着汲水器，决心不返营舍的，那是敌军准备突围；低声下气 同部下讲话的，是敌将失去了人心；不断犒赏士卒的，是敌军没有办法；不断惩处部属的， 是敌人处境困难；敌将先对士卒暴虐，后又畏惧士卒叛离的，那是愚蠢到极点的将领；带来 礼品谈判的，是想休兵息战；敌人盛怒而来，却久不交战又不撤离，必须仔细审察，摸清敌 人的企图。 打仗不在于兵多就好，只是不能恃勇轻迸，能够同心协力，准确地估计敌人，战胜敌人 即可。没有远虑而又轻视敌人的，必然会被敌人所擒。 士卒还未亲附即加以处罚，那么士卒必走不服，不服就难以使用；士卒归附而法纪不施 行，那么这样的士卒就不堪使用。因此，要以政治、教令教育士卒，要以军纪、军法来统一 步调，这样才是一支攻无不克的队伍。平时严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会听服；平常 不严格教令士卒，不执行法纪，不取信于士卒的，士卒就不服。平素的命令信实有征，与士 卒们相处融洽，就可与之共生死。 地形第十 孙子曰：地形有通?者，有挂?者，有支?者，有隘?者，有险?者，有远?者。 我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳?，利粮道?，以战则利。可以往，难以返， 曰挂；挂形者、敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼 出而不利?，曰支；支形者，敌虽利我?，我无出也；引而去之?，令敌半出而击之?利。 隘形者，我先居之，必盈之以待敌?；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之?。险形者，我 先居之，必居高阳以待敌?；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均?，难以挑战 ?，战而不利。凡此六者，地之道也?；将之至任?，不可不察也。 故兵有走?者，有弛(21)者，有陷(22)者，有崩(23)者，有乱(24)者，有北(25)者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛；吏强卒弱，曰 陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战(26)，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无 常，陈兵纵横(27)，曰乱；将不能料敌(28)，以少合众，以弱击强，兵无选锋(29)，曰北。凡此六者，败之道也；将之至汪，不可不察也。 夫地形者，兵之助也(30)。料敌制胜，计险* 远近，上将之道也。知此而用战者必胜： 不知此而用战者必败(31)。故战道(32)必胜，主曰无战，必战可也(33)；战道不胜，主曰必战，无战可也(34)。故进不求名，退不避罪，唯人是保(35)，而利合于主(36)，国之宝也。 视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死(37)。厚而不能使(38)，爱而不能令(39)，乱而不能治(40)，譬若骄子，不可用也。 知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击， 胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者， 动而不迷(41)，举而不穷(42)。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知大知地，胜乃可全。 【注释】 ?通：通达，指四通八达的地区。《易?系辞》：“往来无穷谓之通。”梅尧臣注：“道 路交达。” ?挂：悬挂、牵碍。《仪礼?少牢馈食礼》：“挂于季指”，郑玄注：“挂，悬也。” 此指前平后险，易入难出的地形。 ?支：《左传?定公元年》：“天之所坏，不可支也。”杜预注：“支，持也。”指敌 对双方皆可据险对峙，不易于发动进攻的地区。梅尧臣注：“相持之地”，其说义近。 ?隘：梅尧臣注：“两山通谷之间。”此处谓两山峡谷之间的地带。 ?险：指山川险要、行动不便利的地带。 ?远：《庄子?天道》：“吾固不辞远道而来愿见。”这里指敌我双方距离较远。 ?先居高阳：杜牧注云：“通者，四战之地，须先据高阳之处，勿使敌人先得而我后至 也。”此言应率先占据地高向阳的地形，取得战争的主动权。 ?利粮道：贾林注：“通粮道，便易转运。”杜佑注：“无使敌绝已粮道也。”此言保 持粮道畅通。 ?彼出而不利：而，也、亦。意谓敌人出击也不利。 ?敌虽利我：杜牧注：“佯背我去。”此言敌人以利诱我。 ?引而去之：引，去，离开。梅尧臣曰：“伪去，引敌人半出而击。”此言引兵伪装退 去。 ?令敌半出而击之：令，使。张预注：“敌若来追，伺其半出，行列未定，锐卒攻之， 必获利焉。”其说甚是。 ?必盈之以待敌：杜佑注：“以兵阵满隘形，欲使敌不得进退也。”此句言一定要用足 够的兵力堵塞隘口，以对付敌军来犯。 ?盈而勿从，不盈而从之：从，顺随。张预注曰：“敌若先居此地，盈塞隘口而陈者， 不可从也。若虽守隘口，俱不齐满者，入而从之，与敌共此险阻之利。”全句意思是在隘形 作战，敌若先占领，并用重兵堵塞隘口，我不可随顺敌意去攻；如敌尚未全部占领隘口，则 应全力进攻，与敌争险阻之利。 ?险形者，我先居之，必居高阳以待敌：曹操注曰：“地形险隘，尤不可致于人。”张 预注：“平陆之地，尚宜先居，况险* 之所，岂可以致于人？”此句谓在险阻之地，我当抢先占据地高向阳之处，争取主动，以待敌军。 ?势均：杜牧曰：“譬若我与敌垒相去三十里，若我来就敌垒而延敌欲战者，是我困敌 锐，故战者不利。若敌来就我垒延我欲战者，是我仗敌劳，敌亦不利，故言均势。”其说通 洽。 ?难以挑战：挑战，挑动敌人出战。曹操注：“挑战者，延敌也。”全句谓因地势均远， 不宜先求战。 ?地之道也：指上述六者乃将帅指挥作战时利用地形之原则。 ?将之至任：将帅应负的重大责任。 ?走：指败逃。 (21)弛：曹操注：“吏不能统，故弛坏。”这里指将帅懦弱无能，士卒军纪涣散。 (22)陷：曹操注：“吏强欲进，卒弱辄陷，败也。”此言将士虽强，然士卒战斗力弱， 与敌作战则将吏孤身奋战，力不能支，故败。 (23)崩：溃败。刘寅《直解》云：“如山之崩坠。”此言主将不知其裨佐部将的能力， 遇战则溃败。 (24)乱：混乱，没有秩序。 (25)北：败走。 (26)遇敌葱而自战：怼，怨恨。此句言军中将吏恚怒而不听主将之令，遇敌便战，致使 军队溃败。 (27)陈兵纵横：杜牧注：“引兵出阵，或纵或横，皆自乱之也。”此言布兵列阵杂乱无 次。 (28)料敌：分析、观察敌情。 (29)选锋：精选出来的精锐的前锋分队。《尉缭子?战威》：“武士不选，则众不强”， 其义同此。 (30)兵之助也：张预注：“能审地形者，兵之助也。”此谓用兵作战的辅助条件。 (31)知此而用战者必胜，不知此而用战者必败：梅尧臣注云：“将知地形，又知军政， 则胜；不知，则败。”张预注：“既知敌情，又知地利，以战则胜；俱不知之，以战即败。” 其义颇精。 (32)战道：指战争的指导规律。战道必胜，意谓依据战争规律，就必然能取胜。 (33)必战可也：此言可径出兵战之，毋须依从君命。 (34)无战可也：张预注：“苟无必胜之道，虽军命必战，不可战也。与其从令而败事， 不若违制而成功。”其说甚是。 (35)唯人是保：意谓只求保全百姓。 (36)利合于主：符合君主的根本利益。 (37)视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死：梅尧臣注：“抚而育 之，则亲而不离。爱而勖之，则信而不疑。故虽死与死，虽危与危。”其说甚是。全句言爱 护体恤士卒，可以和他们同生死，共患难。 (38)厚而不能使：厚，厚待、厚养。此句言只知厚待而不能使、用。 (39)爱而不能令：梅尧臣注曰：“爱宠而不教。”此句谓只知溺爱而不重教育。 (40)乱而不能治：士卒行为不守法令而不能严加管束。 (41)动而不迷，行动果断，毫不迷茫。 (42)举而不穷：举措随机应变，是无穷无尽的。 【译文】 孙子说：地形有通的、有挂的、有支的、有隘的、有险的、有远的六种形式。我军可以 往，敌军可以来的地形叫做通；在这种地形作战，应先占领高地，利粮道，这样就十分有利。 可以前进，难以后退的地形叫做挂。在挂地形上作战，敌人无备，我军突然攻击，就可获胜 利；若敌人有所准备，出击又不能取胜，加之难以返回，就很不利了。我出击条件不利，敌 人出兵也不利，这种地形叫支。在支形地域上，敌人即使以小利诱我，亦不能出击，而应首 先率军撤退，待敌人出击一半时而反攻，可获胜利。在两山间有狭窄通谷的隘形地区作战， 如果我先占领，一定要在隘口而布兵以待敌；若敌人先占据隘口，陈兵据守，就不要去打； 如果敌人只占据了隘口的一部分，并未布兵阵全部封锁，则可以进攻。在险形地域上作战， 如果我先占据险地，一定选择高阳之处来等待敌人；如果敌人先占险地，就率军离去，不要 仰攻敌人。在远形地区作战，双方地势均同，不宜挑战，勉强求战就不利。以上六个方面， 是利用地形的原则，掌握这些原则，是将帅所必备的因素，不能不认真地加以研究。 军事上有走、弛、陷、崩、乱、北六种情况，这六种情况，不是天时地形的灾害，实是 主将的过失。凡是地势均同而以一击十的，必然败逃，这叫做走兵。士卒强悍，军官懦弱， 指挥松弛，叫做弛兵。军官强悍，士卒懦弱的，战斗力必差，叫做陷兵。部将怨怒，不服从 指挥，遇敌忿然擅自交战, 主将又不了解他们的能力而加以捧制，必然崩散，叫做崩兵。将 领无能，不能严格约束部队，教导训练没有明确的理论、方法，官兵关系紧张混乱，陈兵布 阵杂乱无章，叫乱兵。将领不能判断敌情，用少量军队抵抗敌军主力，以弱击强，行阵又无 精锐的前锋，叫做北兵。这六种情况，都是取败的道理，是将领们至关重要的责任，不能不 认真地加以研究。 地形是用兵的辅助条件。判断敌情，制定取胜方略，考察地形的远近、险易，这些是主 将必须履行的职责。知道这些因素而指挥作战的人必胜，不懂得这些而指挥作战的人必败。 所以从战争的道理上看，必然会胜利，就是说君主下令不战，主将一定要战也可以；如果按 战争实况的发展，无胜利条件，虽国君说一定要打，也可以不打。总之，进攻敌人不求虚名， 撤退防守不避罪名，只知道保护人民，有利于君主，才是国家的栋梁。 看待士卒如同关心婴儿一样备至，就可以同他们共赴深渊；看待士兵如同亲生儿子，就 可以与他们同生死、共患难。如果溺爱战士却不能使用他们，违法乱纪而不能惩治，就如同 娇惯的儿子，是不可用以打仗的。 知道我方的士卒可以进攻，而不知敌方不可以攻击，胜利的可能仅为一半；知道敌方可 以进攻，而不知我方士卒不可以进攻，胜利的可能只有一半；知道敌方可以进攻，知道我方 士卒可以进攻，但不知道地形不利于作战的，有一半胜利的可能。所以知道用兵的人，他的 行动准而果断，他的举措随机应变，变化无穷。因此，了解对方又知道自己，胜利就会不断； 通晓天时地利，胜利就会无穷无尽。 九地第十一 孙子曰：用兵之法，有散地?，有轻地?，有争地?，有交地，有衢地，有重地， 有汜地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利， 彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属?，先至而得天下之 众者?，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地?。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道 者，为汜地。所由入者隘，所从归者迂?，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾 战则亡者，为死地?。是故散地则无战?，轻地则无止?，争地则无攻?，交地则无绝?， 衢地则合交?，重地则掠?，汜地则行?，围地则谋?，死地则战?。 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及?，众寡不相恃?，贵贱?不相救，上下不相 收(21)，卒离而不集(22)，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢间：敌众整而将来， 待之若何？曰：先夺其所爱(23)，则听(24)矣。兵之情主速(25)，乘人之不及，由不虞之道(26)，攻其所不戒也。 凡为客之道(27)：深入则专(28)，主人不克(29)；掠于饶野(30)，三军足食；谨养而勿劳(31)，并气积力(32)，运兵计谋，为不可测(33)。投之无所往，死且不北(34)，死焉不得，士人尽力(35)。兵士甚陷则不惧(36)，无所往则固(37)，深入则拘，不得已则斗(38)。是故其兵不修而戒(39)，不求而得(40)，不约而亲(41)，不令而信。禁祥去疑(42)，至死无所之(43)。吾士无余财，非恶货也(44)；无余命，非恶寿也(45)。令发之日，士卒坐者涕沾襟， 僵卧者涕交颐(46)。投之无所往者，诸、刿(47)之勇也。 故善用兵者，譬如率然(48)；率然者，常山(49)之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至， 击其中则首尾俱至。敢问：兵可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济， 遇风，其相救也，如左右手。是故方马埋轮(50)，未足恃也；齐勇若一，政之道也(51)；刚柔皆得，地之理也(52)。故善用兵者，携手若使一人(53)，不得已也。 将军(54)之事：静以幽，正以治(55)。能愚士卒之耳目，使民无知(56)。易其事，革其谋，使民无识(57)；易其居，迂其途，使民不得虑(58)。帅与之期，如登高而去其梯(59)；帅与之深入诸侯之地，而发其机(60)；若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众， 投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利(61)，人情之理，不可不察。 凡为客之道：深则专，浅则散(62)。去国越境而师者，绝地也(63)；四达者，衙地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘(64)者，围地也；无所往者，死地也。是故散 地，吾将一其志(65)；轻地，吾将使之属(66)；争地，吾将趋其后(67)；交地，吾将谨其守；衙地，吾将固其结(68)；重地，吾将继其食(69)；汜地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙(70)；死地，吾将示之以不活(71)。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从(72)。 是故不知诸侯之谋者，不能预交(73)；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用 乡导者，不能得地利。四五者(74)，一不知，非霸王之兵(75)也。夫霸王之兵，伐大国，则 其众不得聚(76)；威加于敌，则其交不得合(77)。是故不争天下之交(78)，不养天下之权，信己之私(79)，威加于敌，故其城可拔，其国可隳(80)。施无法之赏，悬无政之令(81),犯三军之众(82)，若使一人。犯之以事，勿告以言(83)，；犯之以利，勿告以害(84)。投之亡地然后存，陷之死地然后生(85)，夫众陷于害，然后能为胜败(86)。故为兵之事，在于顺详敌之意(87)，并敌一向(88)，千里杀将，此谓巧能成事者也。 是故政举之日(89),夷关折符，无通其使(90);厉于廊庙之上(91)，以诛其事(92)敌人开阖(93)，必亟入之。先其所爱(94)，微与之期(95)。践墨随敌(96)，以决战事。是故始如处 女, 敌人开户，后如脱兔，敌不及拒(97)。 【注释】 ?散地：指士卒近家，战不利则心易散，故言散地。曹操注：“士卒恋土，道近易散。” 杜牧曰：“士卒近家，进无必死之心，退军归投之处。” ?轻地：梅尧臣注：“入敌未远，道近轻返。此句言军队进入敌境未深，可以轻易撤回。 ?争地：曹操曰：“可以少胜众，弱击强。”杜牧曰“必争之地，乃险要也。”此谓谁 先占领就对谁有利的军事要地。 ?诸侯之地三属：三属，三国交界的地方。曹操注：“我与敌相当，而傍有他国也。” ?先至而得天下之众者:此句谓先到达可以得到诸侯列国的援助。曹操注：“先至得其 国助。”杜牧日：“天下，犹言诸候也。” ?入人之地深，背城邑多者，为重地：谓深入敌国，所过城邑众多的地区，为重地。杜 牧注：“难返还也。背，去也；背与倍同。多，道里多也。”梅尧臣注：“过城已多，津要 绝塞，故曰重难之地。”二说皆是。 ?所由入者隘、所从归者迂：进入的道路狭隘而回归的道路迂远。 ?死地：梅尧臣注：“前不得进，后不得退，旁不得走，不得不速战也。”此谓不速战 求生则会被消灭之地。 ?无战：不宜作战。李筌注：“恐走散也。”张预注：“士卒怀生，不可轻战。”二注 均是。 ?无止：不宜停留。赵本学注：“入敌未深，人心未固，务速进攻，以期过险。” ?争地则无攻：梅尧臣曰：“形胜之地，先据乎利；若敌已得其处，则不可攻。”曹操 注曰：“不当攻，当先至为利也。”此句谓敌已占据争地则不可进攻。 ?交地则无绝：梅尧臣曰：“道既错通，恐其邀截，当令部伍相及，不可断也。”全句 言在交地，部伍相联结，不可断绝。 ?衢地则合交：合交，曹操注：“结诸侯也。”孟氏注：“得交则安，失交则危也。” 全句谓在行地，则当结交诸侯，陷敌于孤立。 ?重地则掠：梅尧臣曰：“去国既远，多背城邑，粮道必绝，则掠畜积以继食。”全句 谓在重地作战则掠夺敌资粮。 ?汜地则行：张预曰：“难行之地，不可稽留也。”全句谓在汜地就应迅速通行。 ?围地则谋：处围地则发谋以取胜。 ?死地则战：在死地则力战以求生。 ?不相及：不相连续。 ?众寡不相恃：恃，依靠。全句谓大部队与小部队不能协同依恃。 ?贵贱：指官与兵。 (21)不相收：不相统属，不能收聚。 (22)卒离而不集：离，分、散。《吕览?大乐》：“离则复合”，高诱注：“离，散也。” 言士卒分散难于集中。 (23)夺其所爱：剥夺敌人所爱惜依恃的有利条件。 (24)听：《广雅?释诂》云：“听，从也。”意谓使敌被动，从我意愿。 (25)兵之情主速：张预注：“用兵之理，惟尚神速。”全句谓用兵的道理是以神速为上。 (26)由不虞之道：通过敌人料想不到的道路。 (27)为客之道：客，进入敌国作战的部队。全句谓深入敌境作战部队的用兵规律。 (28)深入则专：专，《广雅?释言》：“齐也。”全句谓深入敌境，则军心一致。 (29)主人不免：梅尧臣曰：“为客者，入人之地深，则士卒专精，主人不能克我。”全 句谓在本土作战的军队，无法战胜客军。 (30)掠于饶野：饶野，《玉篇》：“饶，丰也，厚也。”王皙注：“饶野多稼* 。”全句谓掠夺野外的粮草。 (31)谨养而勿劳：认真养练休整，勿使疲劳。 (32)并气积力：并，合并，此为鼓舞、鼓励之意。全句谓鼓舞士气，积蓄力量。 (33)为不可测：使敌人无法做出正确的判断。 (34)投之无所往，死且不北：梅尧臣注：“置在必战之地，知死而不退走。”全句意谓 将士卒置于无路可走的境地，虽死也不会败退。 (35)死焉不得，士人尽力：全句言置于死地的士卒必人人拼死尽力。 (36)兵士甚陷则不惧：张预日：“陷在危亡之地，人持必死之志，岂复畏敌也。”全句 谓兵士深陷于危难之中，那么反而无所畏惧。 (37)无所往则固：往，杜牧注：“走也。”固，李筌注：“坚也。”全句言无路可走， 则军心稳固。 (38)不得已则斗：曹操注：“人穷则死战也。” (39)不修而戒：修，修明法令。戒，警戒。曹操注：“不求索其意，自得力也。”全句 言士卒们不待休整而自戒备。 (40)不求而得：梅尧臣注：“不索而情自得。”张预注：“不求索而得情意。”全句谓 不待征求而情意已得。 (41)不约而亲：梅尧臣注：“不约而众自亲。”全句言不待约束而自亲和。 (42)禁祥去疑：梅尧臣注：“妖祥之事不作，疑惑之言不入。”全句谓禁止迷信和谣言 之事，避免士卒疑惑。 (43)至死无所之：士卒们至死也不会逃跑。 (44)无余财，非恶货也：梅尧臣曰：“不得已竭财货。”全句言兵卒们毁弃财物，抛弃 必需品以外的钱财，并非不爱惜财物，实乃性命不保，何惜财物。 (45)无余命，非恶寿也：士卒们不顾性命去拼死搏斗，并非不愿长寿，而是身陷死地， 不得不舍命以求生。 (46)偃卧者涕交颐：士卒们仰卧在地，泪流满面。 (47)诸、刿：均为人名，指专诸、曹刿。 (48)率然：古代传说中的一种蛇。《神异经?西荒经》：“西方山中有蛇，头尾差大， 有色五彩。人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰率然。” (49)常山：即恒山。西汉时因避汉文帝刘恒的“恒”字而改为常山。 (50)方马埋轮：曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也，此言专难不如权巧。故曰： 虽方马埋轮，不足恃也。”全句谓缚马埋轮，以示坚守的决心。 (51)齐勇若一，政之道也：齐，齐心协力。梅尧臣曰：“使人齐勇如一心而无怯者，得 军政之道也。”全句谓三军齐勇如一人，靠的是军政之道严明，即治军有方。 (52)刚柔皆得，地之理也：王皙曰：“刚柔，犹强弱也。言三军之士，强弱皆得其用者， 地利使之然也。”全句意谓强者和弱者都能充分发挥战斗力，是巧妙地借助地形使然。 (捐揭携携手若一人：张预注：“三军虽众，如提一人之手而使之，言齐一也。” (54)将军：将，率领。将军，即主持军事。 (55)静以幽，正以治：曹操注云：“谓清静幽深平正。”全句谓沉静而深逮、公正而有 条理。 (56)能愚士年之耳目，使民无知：曹操注：“愚，误也。民可以乐成，不可以虑始。” 李筌注：“为谋未熟，不欲令士卒知之。”全句译为蒙蔽士卒的耳目，不让他们知晓军情。 (57)易其事，革其谋，使民无识：张预注：“前所行之事，旧所发之谋，皆变易之，使 人不可知也。”全句意谓变更部署，改变计谋，使人无法识破。 (58)易其居，迂其途，使民不得虑：梅尧臣注云：“更其所安之居，迂其所趋之途，无 使人能虑也。”全句言变换驻防，迂回行军。使人们不得图谋。 (59)帅与之期，如登高而去其梯：赵本学注：“期，约战之所也。”全句谓主帅与军队 约战，犹言赋予作战任务，断绝其退路，使之勇往直前。 (60)帅与之深入诸侯之地，而发其机：机，弩机之扳机。此言将帅率兵深入重地后抓住 战机，发动攻势。 (61)九地之变，屈伸之利：张预注曰：“丸地之法，不可拘泥，须识变通，可屈则屈， 可伸则伸，审所利而已。”全句译为九地作战原则的灵活运用，或屈或伸的利害关系。 (62)深则专，浅则散：在敌国境内作战，深入则士卒一致，浅进则士平涣散。 (63)去国越境而师者，绝地也：赵本学注本云：“去国去己之国，越境越人之境。绝， 绝望之意。此篇无绝地之文，此特因上文诸侯自战其地为散地之句，而反言申之也。”另一 说，梅尧臣注云：“进不及轻，退不及散，在二地之间也。” (64)背固前隘：梅尧臣曰：“背负险固，前当厄塞。”张预曰：“前狭后险，进退受制 于人也。”此句谓背后险固，前路狭隘。 (65)一其志：李筌注：“一卒之心。”此言统一士卒意志。 (66)使之属：使军队部属相连接。 (67)趋其后：曹操注：“利地在前，当速进其后也。”杜佑注：“利地在前，当进其后； 争地先据者胜，不得者负。”全句谓后续部队迅速跟进。 (68)固其结：杜牧注：“结交诸侯，使之牢固。”此句言巩固与诸候的结盟。 (69)继其食：贾林注：“使粮相继而不绝也。”全句译为补充军粮，保障供给。 (70)塞其阙：孟氏注：“意欲突围，示以守固。”此言堵塞阙口。 (71)示之以不活：表示死战的决心。 (72)过则从：孟氏曰：“甚陷则无所不从。”全句谓陷于险境十分深重则无不听从。 (73)不知诸侯之谋者，不能预交：不了解诸侯的谋略，不能同他交往。 (74)四五者：指九地。曹操注：“谓九地之利害。”清夏振翼《武经体注大全会解》云： “四五，指‘九地’言。‘九地’中五为客兵，四为主兵，故不合言之而分言之。” (75)霸王之兵：曹操注：“霸者，不结成天下诸侯之权也。绝天下之交，夺天下之权， 故己威得伸而自私。”全句谓能够称霸诸侯的军队。 (76)其众不得聚：聚，集中、动员。全句言敌人的军队来不及动员集中。 (77)威加于敌，则其交不得含：兵威指向敌国，他国惧我之威，不敢与该敌国结交。 (78)不争天下之交：不争着与天下诸侯交结。 (79)信己之私：信，同“伸”。私，偏爱。全句谓伸展自己对民众的恩爱。 (80)其国可隳：《吕览?顺说》：“隳人之城郭”，高诱注：“隳，坏也。”全句谓可 毁坏其国都。 (81)施无法之赏，悬元政之令：无法，超出惯例，破格。悬，挂、颁布。黄巩《集注》： “无法之赏，谓破格也；无政之令，谓临享应变。” (82)犯三军之众：犯，干也。此为驱使、任用之意。全句言使用三军队伍。 (83)勿告以言：王皙注：“情泄则谋乖。”此谓不要告诉士兵的意图。 (84)犯之以利，勿告以害：命令他们去完成任务，只告诉有利条件，不告诉危险因素， 使其信心坚定。 (85)投之亡地然后存，陷之死地然后生：曹操注：“必殊死战，在亡地无败者。孙膑曰： ‘兵恐不投之死地也。’”梅尧臣曰：“地虽日亡，力战不亡；地虽曰死，死战不死。故亡 者存之基，死者生之本也。”全句谓置军队于危亡之地，然后可以保存。 (86)能为胜败：意谓军队陷入危亡之地才能取胜。 (87)顺详敌之意：顺佯，假装顺从，全句言假装顺从敌人的企图。 (88)并敌一向：集中优势兵力，选择恰当的进攻方向。 (89)改举之日：决定实施民略计划的时候。 (90)夷关折符，无通其使：夷，封锁。符，通行证。曹操注：“谋定，则闭关以绝其符 信，勿通其使。”全句言废除通行凭证，断绝交通往来。 (91)厉于廊庙之一：厉，反复推敲。此言在庙堂上反复研究，以决定战争大事。 (92)以诛其事：诛，治，这里指研究。此句言决定这一大事。 (93)开阖：曹操注：“敌有间隙，当急入之也。”在此比喻可乘之机。 (94)先其所爱：杜牧注：“凡是敌人所爱惜，倚恃以为军者，则先夺之也。” (95)微与之期：期，约、合。全句谓不要与敌人约期交战。 (96)践墨随敌：践，通“刬 ”。贾林注：“刬 ，除也。”墨，墨守成规。全句意谓避免墨守成规，随敌情变化来决定作战。 (97)始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒：全句言开始如处女般柔弱沉静，便敌 人放松警戒，后如逃兔一般迅捷，打击敌人，使之措不及防。 【译文】 孙子说：根据用兵的原则，战地有散地、有轻地、有争地、有交地、有衢地、有重地、 有汜地、有围地、有死地。诸侯在自己境内打仗的地方叫散地，进入敌人国境不深的地方， 叫轻地。我军得到有利，敌军得到也有利的地区，叫做争地。我军可以往，敌军可以来的地 区，叫交地。多国交界，先得到便容易取得天下支持的，为衢地。入敌境纵深，穿过敌境许 多城邑的地方，叫重地。山林、险要、沼泽等大凡难行的地方，称为汜地。进兵道路狭隘， 退回的道路迂远，敌军以少数兵力即可击败吾军的，为围地。迅速奋战即可生存，不迅速奋 战就会灭亡的为死地。因此，在散地不宜交战，在轻地不要停留，在争地不要冒然进攻，在 交地行军序列不要断绝，在衢地应结交诸侯，在重地要掠取粮秣，遇到汜地要迅速通过，陷 入围地就要运谋设计，到了死地就要殊死奋战。 古时善于指挥作战的人，能使敌人前后不相续，主力与小部队不能相倚恃，官兵不能相 救援，上下级无法相统属，士卒离散而不能集中，对阵交战阵形也不整齐。对我有利就立即 行动，对我无利就停止行动。或许有人问：“敌人人数众多、阵势严整地向我开来，用什么 办法对待？”回答是：“先夺取敌人爱惜不肯放弃的物资或地盘，就能使它陷于被动了。” 用兵的道理，贵在神速，乘敌人措手不及，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地 方。 大凡对敌国采取进攻作战，其规律是：越深入敌境，军心士气越牢固，敌人越不能战胜 我军，在丰饶的田野上掠取粮草，全军就有足够的给养；谨慎休养战士，勿使疲劳，增强士 气，养精蓄锐；部署兵力，巧设计谋，使敌人无法判断我军企图。把部队置于无路可走的绝 境，士卒虽死也不会败退。既然士卒宁死不退，怎么能不上下尽力而战呢？士卒深陷险境而 不惧，无路可走，军心就会稳固；深入敌国，军队就不会涣散。处于这种迫不得已的情况， 军队就会奋起战斗。因此，不须整饬，就能戒备；不须强求，就能完成任务；不须约束，就 能亲附协力；不待申令，就会遵守纪律。消除士兵的疑虑，他们至死也不会退避。我军士兵 没有多余的钱财，不是他们厌恶财物；士卒们不顾生命危险，不是他们不想活命。作战命令 发布的时候，士卒们坐着泪湿衣襟，躺着泪流满面。把他们放到无路可走的绝境，就会像专 诸和曹刿一样的勇敢。 所以善于用兵的人，如同率然一样。率然是恒山地方的一种蛇。打它的头部尾巴就来救 应，打它的尾巴头就过来救应，打它的腹部头尾都来救应。或问：“军队可指挥得像率然一 样吗？”回答说：“可以。”吴国人与越国人是互相仇恨的，当他们同船过渡同遇大风时， 他们相互救助如同左右手。因此。缚马埋轮，是不早以倚恃稳定军阵的办法；三军勇敢，如 同一人，就是要靠平时的军政修明；要使强弱不同的士卒都能发挥作用，在于地形利用的适 宜。所以，善于用兵的人，能使部队携手如同一个人一样服从指挥，是将部队置于不得已的 情况下形成的。 统帅军队这种事，要沉着镇静而幽密深遂，管理部队严正而有方，要蒙蔽士卒的耳目， 使他们对于军事行动毫无所知。改变作战计划，变更作战部署，使人们无法认识；经常改换 驻地，故意迂回行进，使人们推测不出意图。将帅给部队下达战斗命令，像登高而抽去梯子 一样，使士卒有进无退；将帅与士卒深入诸侯重地，捕捉战机，发起攻势，像射出的箭矢一 样勇往无前。对士卒如同驱赶羊群，赶过来，赶过去，使他们不知要到哪里去。聚集全军， 置于险境，这就是统帅军队的任务。各种地形的灵活运用，攻守进退的利害关系，都不可不 反复详究，留意考察。 大凡进入敌国作战的规律是：进入敌境越深，军心就愈是稳固；进入敌国腹地越浅，军 心就容易懈怠涣散。离开本上穿越边境去敌国作战的地方，称为绝地；四通八达的战地为衢 地；进入敌境纵深的地方叫重地；进入敌境不远的地方就是轻地；背靠险固前有阻隘的地方 叫围地；无路可走的地方叫死地。因此，在散地上，要统一全军意志；在轻地上，要使营阵 紧密相联；在争地上，就要使后续部队迅速跟进；在交地上，就要谨慎防守；在衢地上，就 要巩固与邻国的联盟；入重地，就要补充军粮；在汜地，就要迅速通过；陷入围地，就要堵 塞缺口；到了死地，就要殊死战斗。所以，作战的情况是：被包围就合力抵御，不得己时就 会殊死奋战，深陷危境就会听从指挥。 不清楚各诸侯国意图的人，不能参与外交；不熟悉不会运用山林、险阻、沼泽等地形的 人，就不能领军作战；不使用向导，就不能得到地利。这几个方面，有一方面不了解，都不 能算是王霸。的军队。所谓王霸的军队，攻伐大国，进攻大国就能使敌方的军队来不及动员 集中；兵威指向敌人，敌人的外交就无法成功。所以不必争着与任何国家结交，也不随意在 各诸侯国培植自己的势力，多多施恩于自己的民众、士卒，把兵威指向敌国，敌国城池可拔， 国都就能被攻下。实行破格的奖赏，颁发非常的政令，驱使三军部队像使唤一个人一样。授 以任务，不必说明作战意图。赋予危险的任务，但不指明有利条件。把士卒投入危地，才能 转危为安；把士卒陷于死地，才能转死为生。军队陷于危境，然后才能取得胜利。所以，领 兵作战这种事，就在于假装顺着敌人的意图，集中兵力指向敌人一处，即使千里奔袭，也可 斩杀敌将，这就是所说的巧妙用兵能成就大事。 所以，决定战争行动的时候，就封锁关口，废除通行凭证，停止与敌国的使节往来，在 庙堂再三谋划，作出战略决策。敌人一旦有机可乘，就马上攻入。首先要夺取敌人战略要地， 不要与敌人约期决战。破除成规，因故变化，灵活决定自己的作战行动。因而，战争开始要 像处女一般沉静，使敌人放松戒备；然后突然发动攻击，要像脱逃的野兔一样迅速行动，使 敌人来不及抵抗。 火攻第十二 孙子曰：“凡火攻有五：一曰火人?，二曰火积?，三曰火辎?，四曰火库?，五曰火队。行火必有因?，烟火必素具?。发火有时，起火有日?。时者，天之燥?也；日者， 月在箕、壁、翼、轸?也。凡此四宿者，风起之日也。 凡火攻，必因五火之变而应之?。火发于内，则早应之于外?。火发兵静者，待而勿攻， 极其火力?，可从而从之，不可从而止?，火可发于外，无待于内，以时发之?。火发上风， 无攻下风?。昼风久，夜风止?。凡军必知有五火之变，以数守之?。 故以火佐攻者明，以水佐攻者强?。水可以绝，不可以夺?。 夫战胜攻取，而不修其功者，凶?，命曰费留(21)，故曰：明主虑(22)之，良将修之(23)。非利不动(24)，非得不用(25)，非危不战(26)。主不可以怒而兴军，将不可以愠(27)而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不 可以复生(28)。故明君慎之，良将警之；此安国全军之道也(29)。 【注释】 ?火人：李筌注：“焚其营，杀其士卒也。”杜牧曰：“焚其营栅，困烧兵士。”此句 意谓焚烧营栅，烧毁敌军人马。 ?火积：杜牧注云：“积者，积蓄也，粮食薪* 是也。”此言焚烧敌军积聚的粮草。 ?火辎：辎，装载物资的车辆。杜牧曰：“器械财物及军士衣装，在车中上道未止曰辎。” 此句言焚烧敌军被服、军器装备及车辆等辎重。 ?火库：《说文》：“库，兵车藏也。”此谓焚毁敌军所贮装备、军饷、财物等库藏。 ?行火必有因：因，《吕览?尽数》“因智而明之，”高诱注：“因，依也。”此言行 火时必须有所依就，即天时、敌情可用，行火器材常备。 ?烟火必素具：烟火，曹操注：“烧具也。”此言发火器材必须平素准备好。 ?发火有时，起火有日：“发动火攻要选择好天时，具体点火要有恰当日子。 ?天之燥：燥，曹操注：“旱也。”此言气候干燥，物品容易燃烧。 ?箕、壁、翼、轸：为二十八星宿之四宿。箕为东方苍龙七宿之一；壁为北方玄武七宿 之一；翼、轸为南方朱雀宿之二。古人通过长期观察，月亮与这些星宿运行到一起的日子， 一般多风，这可看作上古时的气候资料。 ?凡火攻，必因五火之变而应之：根据五种火攻所引起的敌情变化，这时地运用军队策 应。 ?旱应之于外：曹操注：“以兵应之也。”杜牧注：“凡火，乃使敌人惊乱，因而击之， 非谓空以火败敌人也。闻火初作，即攻之；若火阑众定而攻之，当无益，故曰早也。” ?极其火力：使火力燃烧到最旺时。 ?可从而从之，不可从而止：从，随也。曹操注曰：“见可而进，知难而退。”此句言 可随火而进攻敌人则进攻，没有机会进攻就按兵不动。 ?以时发之：陈皞注：“以时发之，所谓天之燥、月之宿在四星也。”其说甚是。 ?无攻下风：不要在下风处进攻。赵本学注曰：“下风为烟焰所冲，固不宜攻，亦恐敌 兵避火，溃出相蹂藉也。” ?昼风久，夜风止：白天刮风时间长，到晚上就会停止。各家注本皆同此。唯刘寅《直 解》引张贲说：“白昼遇风而发火，则当以兵从之；遇夜风而发火，则止而不从，恐彼有伏， 反乘我也。” ?以数守之：即按火攻应遵循的自然规律把握火攻的时机。杜牧注曰：“须算星躔之数， 守风起日，乃可发火，不可偶然而为之。” ?故以火佐攻者明，以水佐攻者强：此句谓用火进攻敌人效果十分明显，用水进攻敌人 就会壮大我军声势。 ?水可以绝，不可以夺：绝，断绝、分割。不可以夺，曹操注：“不可以夺敌蓄积。” 全句谓用水攻敌可以分割敌人，但不能彻底摧毁敌人。 ?不修其功者，凶：凶，祸患也。此言打了胜仗，夺取城邑，而不修明政治，及时论功 行赏，激扬士气，以巩固胜利成果的，则有祸患存在。 (21)命曰费留：命，名也。费留，曹操注云：“若水之留，不复还也。”此言若不及时 赏赐士卒，将士不用命，致使战争拖延或失败，军费将如流水般逝去。 (22)虑：《说文》：“虑，谋思也。”此言思索、想到。 (23)良将修之：明智的将领应很好地研究这个问题。 (24)非利不动：于* 《香草续校书》云：“当指士卒言，谓非有所利，则不为我动也。”全句言对我无利则军队不行动。 (25)非得不用：于* 《香草续校书》云：“非有所得，则不为我用也。”全句意谓没有必胜的把握则不出动军队作战。 (26)非危不战：危，紧急。于* 《香草续校书》云：“非有所危，则不为我战也。” (27)愠：怨愤、恼怒。 (28)怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生：梅尧臣注：“一时 之怒，可返而喜也；一时之惺，可返而悦也。国亡军死，不可复已。”其说颇是。 (29)故明君慎之，良将警之；此安国全军之道也：张预注：“君常慎于用兵，则国可以 安；将常戒子轻敌，则可以全军。”全句谓明智的国君要慎重，贤良的将帅要警惕，这是安 定国家、保全军队的重要原则。 【译文］ 孙子说，大凡火攻有五种：一为烧毁敌军人马，二是烧毁敌军军需，三是火烧敌军辎重， 四是火烧敌军武库，五是焚敌交通粮道。实施火攻需要具备一定条件，点火器材必须平日准 备好。发动火攻要依据一定天时，点火要看准日子。天时是指气候干燥的季节，日子是指月 亮行经箕、壁、翼、轸四星所在位置的日子。凡月亮经过四星宿的时候，就是起风的日子。 凡用火攻，必须根据这五种火攻所引起的不同变化，灵活地派兵接应。从敌营内部放火， 就要及时派兵从外部策应。火已烧起而敌营仍然保持镇静的，要等待观察，不要急于进攻； 待到火势兴旺时，可进攻就进攻，不可进攻就停止。火可从外面放，这时就不必等待内应， 只要按准确时机发火就行。从上风放火，不要从下风进攻。白天风刮久了，夜晚就容易停止。 军队必须懂得灵活运用五种火攻形式，并等待放火的时日条件具备进行火攻。 用火辅助军队进攻，效果明显；用水辅助军队进攻，可以使攻势加强。水可以阻隔敌人， 但不能直接削弱敌军实力。 凡打了胜仗，夺取了土地城邑，而不能巩固战果的，则很危险，这叫白费力气。所以说， 明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅应该认真地研究这个问题。不是有利不要采 取军事行动，没有必胜的把握就不要用兵，不是危迫不要开战。国君不可因一时愤怒而发动 战争，将帅不可因一时气忿而出阵求战。合于国家长远利益就行动，不符合国家长远利益就 停止。愤怒可以转化为高兴，恼火可以转化为喜悦，但国家灭亡却不可再存在，死掉的人也 不可能再活过来。因而，对于战争，明智的国君要慎重，优秀的将帅要警惕，这是安走国家 和保全军队的根本原则！ 用间第十三 孙子曰：“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉?，日费干金；内外骚 动?，怠于道路?，不得操事者，七十万家?。相守?数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金 ?，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐?也，非胜之主?也。故明君贤将， 所以动而胜人?，成功出于众者，先知也。先知者不可取于鬼神?，不可象于事?，不可验 于度?，必取于人，知敌之情者也。 故用间有五：有乡间，有内间，有反间，有死间，有生间，五间惧起，莫知其道?，是 谓神纪?，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之?。内间者，因其官人而用之?。反间者， 因其敌间而用之?。死间者，为诳事于外?，令吾间知之，而传于敌间也?。生间者，反报 也?。 故三军之亲，莫亲于间(21)，赏莫厚于间(22)，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙(23)不能得间之实。微哉微哉(24)，无所不用间也(25)！间事未发，而先闻者(26)，间与所告者皆死(27)。 凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人(2 8)之姓名，令吾间必索知之。必索敌人之间来间我者(29)，因而利之(30)，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也(31)；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌(32)；因是而知之，故生间可使如期(33)。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也(34)。 昔殷(35)之兴也，伊挚(36)在夏；周之兴也，吕牙(37)在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者(38)，必成大功，此兵之要，三军之所恃而动也(39)。 【注释】 ?公家之奉：公家，指国家。奉，同“俸”，指军费开支。 ?内外骚动：举国不得安宁。 ?怠于道路：怠，杜牧曰：“疲也。转输疲于道路。” ?不得操事者，七十万家：操事，操作衣事。曹操注云：“古者八家为邻，一家从军， 七家奉之，言十万之师举，不事耕稼者七十万家。” ?相守：相持。 ?而爱爵禄百金：爱，吝惜。王皙注：“吝财赏，不用间也。”全句谓吝惜爵位、俸禄 和金钱而不肯重用间谍，置国家、人民安危于不顾，实为目光短浅； ?非主之佐：不配为君主的辅佐。 ?非胜之主：梅尧臣注：“非致胜主利者也。”全句译为不是胜利的主宰。 ?动而胜人：动，行动。此言出兵便能克敌致胜。 ?不可取于鬼神：曹操注：“不可以祷祀而求。”全句意谓不可以祈祷、祭祀鬼神和占 卜去求得。 ?不可象干事：象，杜牧注：“类也。”曹操注：“不可以事类而求。此句言不可以相 似的事物作类比。 ?不可验于度：验，验证。度，天象的度数，又同历数。曹操注：“不可以事数度也。” 全句言不可用日月星辰运行的位置来推验吉凶祸福。 ?五间俱起，莫知其道：道，方法、规律。曹操注：“同时任用五间也。”李筌注：“五 间者，因五人用之。”全句谓同时使用五种间谍，使人陷于盲目的地步。 ?神纪：梅尧臣注：“五间俱起以间敌，而莫知我用之之道，是曰神妙之纲纪。”张预 注：“兹乃神妙之纲纪。”神纪，意为神妙莫测之道。 ?乡间者，因其乡人而用之：杜牧注：“因敌乡国之人，而厚抚之，使为间也。”全句 意谓利用敌国之人作间谍。 ?因其官人而用之：官人，指敌国官吏。李筌注：“因敌人失职之官。”梅尧臣曰：“因 其官属，结而用之。”全句言利用敌国的官吏为间谍。 ?反间者，因其敌间而用之：反间，王皙注：“反为我间也。或留之使言其情，又或示 以诡形而谴之。”全句谓收买或利用敌方派来的间谍，使其为我所用。 ?为诳事于外：诳，欺、惑。于* 《香草续校书》云：“服敌之服，言敌之言，役敌之 役，任敌之任。其表见于外者如此，故曰为诳事于外也，而其内则专欲间知敌情。”全句谓 向外散布虚假情况，用以欺骗、迷惑敌人。 ?令吾间之，而传于敌间也：杜牧注：“吾间在敌，未知事情，我则诈立事迹，令吾间 凭其诈迹，以输诚于敌，而得敌信也。若我进取，与诈取不同，间者不能脱，则为敌所杀， 故曰死。” ?生间者，反报也：张预注：“选智能之士，往视敌情，归以报我。”全句言到敌人方 面了解到情况以后，并能亲自返回报告的人。 (21)莫亲于间：此句谓间谍是军中最亲信的人。张预注云：“三军之事，然皆亲抚，独 于间者以腹心相委，是最为亲密。” (22)赏莫厚于间：言赏赐没有比间谍所受更优厚的了。 (23)微妙：精细巧妙。此谓非用心精细，手段巧妙的将领，不能对所获情报去伪存真。 (24)微哉微哉：梅尧臣注；“微之又微。”张预注：“密之又密。”其言皆是。 (25)无所不用间也：言处处皆可使用间谍。王皙注：“当事事知敌之情。” (26)间事未发；而先闻者：谓我用间所谋之事未行而走漏了风声的。 (27)间与所告者皆死：梅尧臣注：杀间者以恶其泄，杀告者灭真言。”赵本学注：“苟 军中有以间事相告语者，彼此皆斩之。斩间者之泄言，斩闻者以灭其口也。” (28)守将、左右、褐者、门者、舍人：杜牧注：“守，谓官守职任者；谒，告也，主告 事者也；门者，守门者也；舍人，守舍之人也。” (29)必索敌人之间来间我者：一定要搜索出打入我方内部的敌人间谍。 (30)因而利之：趁机以重利收敌方间谍。 (31)故乡间、内间可得而使也：此言通过反间了解敌情，乡间、内间就可为我所用。梅 尧臣注曰：“其国人之可使者，其官人之可用者，皆因反间而知之。”其义近似。 (32)死间为谁事，可使告敌：因从反间处得知敌人内部情况，故死间可将虚假情报传送 给敌人。 (33)生间可使如期：生间可以携敌情报按预定期限返回。 (34)故反间不可不厚也：杜佑注：“人主当知五间之用，厚其禄，丰其财。而反间者， 又五间之本，事之要也，故当在厚待。”此句言国君知道五种间谍的运用，应给予反间以优 厚赏赐。 (35)殷：殷代，即商朝。 (36)伊挚：伊尹。《吕览?慎大》谓汤“欲令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自身伊 尹。伊尹奔夏三年，反报于毫。” (37)吕牙：吕尚、姜子牙。吕尚原为殷纣的臣子，熟习殷内情。归周后，周文王立为师。 (38)能以上智为间者：何延锡注：“言五间之用，须上智之人。”此谓贤明的君主、将 领，如能用智慧超群的人为间谍，必能成功。 (39)三军之所恃而动也：恃，依靠。此句言军队行动要依靠间谍提供的情报。 【译文】 孙子说：“凡是兴兵十万，出征千里，百姓的耗费，公室的开支，每天要花费千金；国 家内外动荡，人们疲惫地奔波于道路，不能安心从事耕作的达七十万家。双方相持数年，是 为了决胜于一旦，却因吝啬爵禄金银，不愿使用间谍，以至不知敌方实情的人，是不懂仁爱 到了极点！这种人，不配为军中统帅，不配为君主的辅臣，也不是胜利的把握者。明君、贤 将，之所以动辄能战胜敌人，成功高于一般的人，就在于他们事先了解敌情，不祈求鬼神， 不用往事去类比，也不用日月星辰运行的度数去验证，必取之于人，从那些熟悉敌情的人口 中去获取情报。 所以，使用间谍有五种：有乡间、有内间、有反间、有死间、有生间。五种间谍一齐使 用，没有谁能知道其中奥秘，这是一条神妙的纲纪，是国君的法宝。所谓乡间，就是利用敌 国乡人做间谍；所谓内间，是利用敌方官吏作间谍；所谓反间，就是利用敌方派来的间谍， 反过来为我效力；所谓死间，就是故意在外散布假情况，并通过潜入敌营的我方间谍传给敌 人；所谓生间，就是能亲自回来报告敌情的人。 所以在军队的亲密关系中，没有比间谍更亲密的了。军中的奖赏，没有比间谍更优厚的， 事情没有比间谍更秘密的。不是聪明睿智的人不能任用间谍；不是仁慈慷慨的人，不能指使 间谍；没有精微的分析判断能力不能得到真实的情报。微妙啊，微妙！无时无处不在使用间 谍。用间谍所谋之事未行却秃被人知道，间谍以及他所告诉的人都会被处死。 凡是要攻打敌方军队，要夺取敌方城邑，要刺杀敌方重要人员，必须先了解其主管将领、 左右亲信、掌管传达的官员、守门官吏和门客幕僚的姓名，命我方间谍一定要侦察清楚。一 定要查出敌方派来的间谍，获得后以重金收买，诱导其为我所用，这样，反间就可以获得成 功了。从反间了解到情况，就能从敌方找到恰当人选，乡间、内间就可得到使用了。从反间 那里了解了情况，死间就可散布假情况，并让他告诉敌人；由于从反间了解到情况，避开了 危险，生问就可如期回报。五种间谍的情况，君主必须掌握，掌握这些情况的关键在于反间。 所以反间待遇不能不特别优厚。 从前，殷代兴起之际，伊挚曾经在夏为间，了解夏朝内情；周朝的兴起，姜子牙在殷搜 集情报。因此，明君贤将中，能用高超智慧的人为间谍，一定能建树大功。这是用兵的要务， 三军都要依靠它提供的敌情来决走军事行动.