[甲级推荐]拳道中枢（大成拳论）3

[甲级推荐]拳道中枢（大成拳论）3 [甲级推荐]拳道中枢(大成拳论)3 之余 。也慨可吁 ?偿得由无愿余致遂 。何奈何奈 ?阙守残抱甘情 ?在所非是讨研 ?长取短舍 ?气静心平肯不多 ?返难重积 ?见私怀各家拳般一知孰 ?趋是鹄正而非其悟觉 ?义思名顾之使 ?人同醒唤期原 。也义之神精与感意重拳本即盖 ?神精概以字意 ?名之 ”拳意“有度一曾 ?前年 02 在拳本 。趣天然 自之力中意得能不此非 ?棱锋生力 ?涨飞发毛 ?灵空肉筋 ?松力紧 意谓所 。军之意为力 ?帅之力为意 ?转意随力 ?生形 自意知要 ?得以可何由其知不吾 ?用平 水高与生养其 ?力活之然 自有能不既 。也力活之用致放遒如 自缩伸得能不永 ?和松肉筋非然 。也力即意 ?力用是即意用 ?之为根互 ?源之气一出同乃意用力用知要 。哉矣大诚 ?害之力用 ?乎中击人为不得安又则 ?击之方对受接非岂此如 。起而出击敌畏由是抗抵 ?象变之抗抵是 乃力用且 ?矣前不足裹似作动 ?限所之围范其受已神精其 ?应呼之力之宙宇以假能不更 。笃 不亦力用 ?一统能不便神精而 。也学之能本非 ?造人之天后是便 ?部局是便 ?法方有凡 ?罄 术是则法用 ?穷力是则力用 ?之言面方击技在然 ?矣然故此 ?生卫不且 ?灵不骸百而滞则力 用“云有亦然 ?乎感意与神精于益有何更 ?似不都形 ?家拳代近奈 。技斯成汇始 ?则法切一 借假神精合 ?进演渐逐 ?意其会 ?形其象 ?长之斗搏兽禽采系原 ?来由之道拳按 。之鉴谅其 达贤 内海希 ?私其顾敢不在实 ?计久永之道拳为余 。见想可概低之准水 ?解谅有鲜来从会社 ?者顶绝明聪和士之诚忠与 ?者利福谋类人为学绝抱独来从凡大 ?者怨多诸有免不终故 ?齿 不真此 ?人诋 口信其尤 ?理害心忍昧愚俗庸是仍都大而 ?情同表咸士之理明般一有虽 ?非其 摘指再一曾端报于余来以年近 。也值价之动运无毫 ?禁忌家理生为最 ?用他无更 ?生卫碍既 象现之达发形畸此知不殊 ?现表之家动运为以 ?前人示夸硬坚露暴之肉筋以多 ?者学拳操世 近 要述拳 习 廊字万液太于 志 宝尼王斋芗 陵博北河 。人由骂笑 ?我罪 我知 ?放狂之失 ?激之论言免不遂 ?热之绪情 ?诚之道授因余 ?者学在是 ?反三偶一 ?矣事 之中胸吾详以 ?蕴底其容形难实 ?已而录笔过不仅 ?者望所 ?尽净发阐能不 ?微精之拳本对 ?文不余 。篇是成而力努 ?陋简揣不以所 ?秘 自敢而 ?人何亦余 ?有共所类人为本术学夫 。耳 故符未力智或 ?焉逮不之神精辈吾是 ?果不而高提此如 。也值价无毫则否 ?甚盼为实 ?准水 之育体民国高提 ?群人利福期而 ?奥精得博求以 ?究研同共时随希 ?得心有倘 ?挥发力尽面 方一唯向量尽 向方一 ?访博心虚生诸学从望后 日 。益进有益而 ?攻之山他籍得 ?愚之得一以 ?焉感尤则 ?之教而进或 ?教指以予拳本对 ?达贤内海有果 ?志职为知求以素余但 ?易较会领 ?篇一手人来将 ?考参作留 ?载记杂拉 ?学所 日平将仅 ?之寻中之雪泥于影爪鸿鹜留以得只 ?求迫家大 ?老已年余因盖 ?也比者文之世向非 ?设而易较拳习志同为原篇此但 。述赘不兹 ?之述 内篇于统 ?法之功用 ?要之力致于至 ?能功的发即触一现实而 ?长渐之随亦力之能本而 ?深加量肺畅舒吸呼使更 ?荣滋之液血养温肉筋于适尤 ?智益而因方 ?炼锻之体肢经神于适 学拳信深余 ?矣要必之在存无当则否 ?代一高代一应本术学 。也有独我而无所他信 ?论而去 过及代现从若 ?学之上无为拳本谓敢不虽余 ?乎命使之道拳成完其望能安 ?废颓至而残摧其 受已肉筋管气体肢经神其 ?动运生戕是尽知不殊 ?者意得为以尚 自 ?受误传误 ?动运烈激项 各操而进增之力蛮求讲因更 ?套拳之状怪形畸繁种各成演而 ?法方与式形重注因多家拳般一 以诚 。也论并提相可不故 ?者力蛮讲 ?法方重 ?式形尚家学拳般一彼视以 ?应即感有则 ?用 其言以 ?具不为无则 ?体其言以 ?能本之力活觉触成锻 ?定无实虚 ?直意屈形 ?方力圆神成 养 ?本为以理原则原之宙宇以 ?之言而分 ?合应相气大与 自人使 ?之言而统 ?炼锻之力然 自 在 ?感意在 ?神精在 ?者重所之拳本夫今 ?已而这听 ?也从无而之却欲 ?拳吾为字二成大以 佥因 ?快愉之 习 ?密甜之试多人友而 ?学拳殊特处一成令 ?之大光而扬发以 ?通贯会融 ?真 存伪去 ?长取短舍 ?密徽安其发敝其祛 ?认体以证 ?理学以参 ?在所之义真其探 ?验经拳 习 年余十四本 ?视坐忍不 ?心痛 目触 ?怀为人利已以素余 ?也言胜可不害其 ?毒鸠饮如拳异 习 。耳端异是则否 ?拳之谓可则 ?命其成完能若 ?也端一击技重专不故 ?群利国利健体明精者学 使 ?能良挥发 ?理人造改 ?情感发抒 ?心人正修在要命使其 ?派命育教会社 ?础基之学哲生 人 ?本国之术学 ?要需之神精族民为实 ?大之道拳 志 自著 斋芗王 ?论拳成大?枢 中道拳 法各认体想假 、声试 、力试为次其 ?动运生优为亦 。也学之智益身强生养诚 ?肉筋和舒液血 畅通 ?吸呼剂调 、神精炼锻能在用效其 。桩站为即 ?习练础基之拳本 骤步 习练 。矣奥 堂之道拳窥难不 自 ?会体心细 ?言斯哉旨 。处是无永身已着执 ?求可物无身已开离 。矣可乎 庶 ?用为互紧松之力点各 ?应呼之气大与再 ?断停不着执不 ?中其在悉骸百肢四 ?合不而微 更亦 ?动不无动一 ?一统经神 心脚 、心手 、心本 、心顶?合相心四须亦 ?贯一为成力意形 神有须 ?之总 ?行后而会体渐渐 ?础基为桩站以须时学初故是 ?乎用作之认体其得而何由再 ?过而然滑径路之过经切一则 ?速求一倘 能本 ?感之击技付应有含不处无时无须 ?贯一为 而需相实虚 ?连相外内 ?应不而微无体具须亦作动力点之小细微些即 ?回空不意 ?出空不手 ?速宜神而慢要时 习记切 。也是者切一脱解而象对有存许不更 ?似骸形求不足意神谓所 ?来得 中象抽从是都之总 ?养修蓄涵认体存操 日平在要 。 虚求中实为则 ?之**以境之人无入如我在 ?立林敌大旦一如 。也实之中虚求以 ?之付应而神精之畏 无大以当须 ?景情之生存共其 ?来 而蜒蜿蛇毒兽猛与敌巨之斧阔刀大有如周四内之尺七外之尺三定假须时 习 。矣败神而虚 内则 ?似形求一恐 ?者戒之作操镜对有时 习以所