.古龙：我不教人写武侠小说

.古龙：我不教人写武侠小说 前几天是武侠名家古龙先生的忌日，他的武侠小说至今仍影响着很多人。相信不少人都能回忆起自己少年时代偷着阅读武侠小说的时光，中的大侠惩恶扬善，却又为情所困，既令人羡慕，也不禁让人感慨唏嘘，这大概就是武侠世界的魅力所在。而作为武侠作家，如何创造了这样一个世界，他对武侠又有着怎样不同常人的理解呢, “武林”本来就是个象征性的名词，象征着一个特殊的社会形态，生存在这个社会中的人，本来就是一些特殊的人，非但生活方式和常人不同，思想行为和情感也和常人不一样，所以通常也不能融于常人的社会。 这种人就是江湖人。 一个没有根的浪子，一个孤独而倔强的灵魂，他们也许什么都没有，但他们也是有血有肉的人，而且通常都有一股气。 一股“为朋友两肋插刀”的义气，一股“虽千万人吾往矣”的勇气，一股“有所不为，有所必为”的侠气，还有一股完全不计利害成败得失的血气。 以前有，现在有【给力文学】www.geiliwx.com，以后也会有。 „„ “古来笔记小说描写的游侠，皆是首尾不见的神龙地蛇之流。”因为这些故事本来就出自于文人手笔，他们和江湖人本来就生活在两个不同的世界中，当然无法捉摸到江湖人生命的轨迹。 但是武侠小说中写的就是江湖人，虽然并不一定是大侠奸盗盟主镖客保镖，却都是江湖人。 人在江湖，有时会因为惺惺相惜而成为刎颈之交，有时会因为受人点水之恩而以义相报，有时也会因为含眦之仇拔刀相见，甚至会因为仗义负义而不惜血溅五步。 人在江湖，就难免会碰到这些事，武侠小说写的本来就是这些事，本来就不会写张村的婆媳不和，李村的农作歉收，也不会写某家的一条母狗生了一窝小狗。 „„ 在每一次足以令朝代变换的大动乱发生之前，通常都有一次大饥荒大灾祸，民不聊生，铤而走险，因而战祸联结，家破人亡，流民散于四方，如果把这些人集合起来，就是一股可怕的力量。 一些有识有志之士，就会想到利用这股力量做一番事业。于是帮会因此而生，丐帮亦因此而生。 等到天下底定，王者王，侯者侯，寇者寇，中原之鹿已如狡兔之死，这些曾为逐鹿者效死的人也必将如走狗之将见烹了。 可是他们还要活下去，还不想死。 为了生存，他们必须要保持他们的力量，却不得不将他们的力量由公开而转为地下。 当然，江湖人做的事并不是没有值得非议之处，可是武侠小说中要扬的并不是这些事，而是怎么样去消灭这些人和这种事之间的过程。 在这段过程中，一定会发生一些悲壮慷慨激昂的故事，一定会出现一些艰苦卓绝百折不挠的勇士，为了表达出他们的气节和勇气，就不能不提高和他们对立的恶势力的可怕。 „„ 武侠小说也是小说的一种，在基本的写作方法和构造上，和别的小说并没有什么不同，有男主角，有女主角，有正派人物也有邪派人物，有常人也有畸人，帮闲和陪衬的人亦不可少，否则那也就不是小说了。如果说只用一个“套子”就可以写武侠小说，我实在不敢，我没有那么大的本事，也没有那么大的胆子。 武侠小说不是教科书，写的不是历史地理，所以“不能”也“不便”写得太僵硬。 武侠小说中的男主角并不一定是“十八岁的白衣英俊少年”，也并不一定“比女侠大一岁也”，小李飞刀就是个三十多岁的中年人，而且有肺病，既非“年少英【给力文学】www.geiliwx.com俊”，也不会“随时改变主意”。 „„ 无论武侠小说是不是已因淘汰而转变，因转变而有了新的开创，武侠小说毕竟只不过是小说的一种而已，正如别的小说一样，有的写得还可以看一看，有的写得一文不值。 武侠小说中的江湖人，也不是“完全不依人间规律行事，也没有人间的一切苦难和希望”。 他们行事也有他们的规律，甚至比一般社会中的规律要求得更强烈更严格，生死之间可以轻如鸿毛，正邪之间却绝难两立。 他们大哭大笑，敢爱敢恨，他们从不妥协，更不逃避。 他们读的书不多，因此他们“朋友间的感情常和道义上的意气缠在一起”。因为他们根本不知道“道德上的义”是怎么回事，他们很可能会认为“道德上的义”就不是义，而是“仁”、是“忠”、是“孝”了。 所以他们会为了朋友去拼命，因为别人“以国士待他，他就要以国士报之”，武松为了施 恩如是行，豫让又何尝不如是„„ 摘自《笑红尘》(有删节) 作者 古龙