谷氏家谱

谷氏家谱 姓氏渊源 第一个渊源:源于嬴姓，出自西周时期古贤士伯益后裔之封地，属于以封邑名称为氏。 伯益一作伯翳、大费，是颛顼玄孙，父亲为皋陶氏，系夏朝东夷族首领。 伯益长于畜牧、狩猎，在舜帝执政时期被任为山虞(掌管山泽之官)，后又协助大禹治水，立下大功，因功被赐姓嬴，后被选为大禹的继位人。 大禹逝世后，伯益在夺权斗争中，被大禹之子夏启攻杀。 西周时期，由于伯益的裔孙非子善于养马，周孝王姬辟方执政时期(公元前953,前934年在位)对其十分赞赏，将其封于秦地(今甘肃清水，一说今陕西泾阳)，因称秦非子，号秦嬴，为秦国之始封之祖。 秦非子最先住的地方叫秦谷，在其后裔子孙中有以居地为姓氏者，称谷氏、秦氏，后分别建有秦国和谷国(今湖北谷城)，于曼姓邓国为邻。嬴姓秦国在春秋时期为公爵，嬴姓谷国为伯爵。 到春秋时期，谷国的后代中已经开始有以国名为姓氏者，即称谷氏。谷国后被楚国吞灭，其王族后裔子孙及国民中多以国名为姓氏者，称谷氏，世代相传至今。 第二个渊源:源于植物，出自古代农耕氏族部落，属于以农作物名称为氏。 古代有一些部落，农业相对比较发达，他们以能种出优质的谷子为骄傲，古代将穀子称为粱，所以善于种植“粱”的氏族首领就用“穀”命氏，其后裔子孙遂称穀氏，后省文简化为单姓谷氏，世代相传至今。 第三个渊源:源于任姓，出自春秋时期薛国君主薛献公任谷，属于以先祖名字为氏。 薛国，是古代黄河下游的一个历史悠久的小国。 据史籍《通志?氏族略》中记载:“颛帝少子阳封于薛，故以为姓，夏朝时，阳的第十二世孙奚仲亦封于薛。”在史籍《左传》中也记载:“薛之皇祖奚仲居薛以为夏车正。”故而，世人称奚仲为中国的造车鼻祖。 西周初年，“武王封任姓后裔畛，复于薛国，爵为侯。”薛国位于今山东省滕 州市，都城在官桥镇一带。 周敬王姬丐九年(薛献公任谷六十四年，公元前511年)农历4月，薛献公病逝，属于春秋时期诸侯君主中在位时间最长者。当时的晋定公姬午还专门派遣大夫荀跞前往吊唁。 在薛献公的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称谷氏，世代相传至今。 周显王四十六年(齐威王田因齐三十四年，公元前323年)，薛国为齐威王出兵所灭。任姓薛国自薛畛开始，相传三十一世。 第四个渊源:源于姬姓，出自春秋时期晋国郤氏家族，属于因故改姓为氏。 据典籍《鼠璞》记载，春秋时期，晋国有郤氏，为晋国王族，著名的代人物就是“三郤”。 春秋时期的周惠王姬阆二十五年(晋献公姬佹诸二十五年，公元前652年)，晋献公出兵迎战侵扰晋国边境的狄族翟人，战斗中，公族子弟姬叔虎奋勇当先，率领晋军攻破翟人营垒，打败了翟人。事后，晋献公以功把郤邑(今山西泌水下游一带)封给他。姬叔虎后在郤邑建立了郤国，为子爵，史称郤子，传到儿子郤芮的时候，开始以邑为氏称郤氏，郤氏家族是当时晋国的世袭公族。 到了晋厉公姬寿曼执政期间(公元前580,前573年在位)，郤子的后裔“三郤”为晋国大夫，分别是郤锜、郤犨、郤至。 “三郤”家族为晋国驰骋沙场、操持政务、出使列国，堪称晋国的中流砥柱，是晋厉公的左膀右臂。但由于三郤家族太强大了，以至于国君所不能容忍，因此三郤最终走向了覆灭。 周简王十二年(晋厉公七年，公元前574年)，“三郤”家族被晋厉公所灭，其子孙族人四散迁逃，有去掉“邑”偏旁改为谷氏者，世代相传至今。 第五个渊源:源于姬姓，出自春秋时期鲁国大夫庆父之孙文伯谷，属于以先祖名号为氏。 文伯谷，是春秋时期著名的鲁国公族大夫庆父的孙子。 在史籍《古今姓氏书辨证》中记载:“鲁桓公四子，次曰庆父。庆父生穆伯 公孙敖，敖生文伯谷、惠叔难。” 文伯谷亦是鲁国大夫，其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称伯谷氏，后省文简化为单姓谷氏。 第六个渊源:源于姜姓，出自春秋时期齐桓公之子姜雍，属于以居邑名称为氏。 姜雍，是齐国著名君主齐桓公姜小白之子。 楚成王三十八年(公元前634年)，楚成王派令尹子玉、司马子西领兵攻伐宋国，围困缗邑(今山东金乡)，接着又出兵与鲁国军队联合攻齐国，取齐国谷邑(今山东东阿)，之后把齐桓公之子姜雍安置在谷邑，并以申公叔侯留戍。 齐桓公其他七子一看楚成王对兄长很号，皆奔楚国，楚成王尽以为大夫。从此，楚成王加强了对齐鲁之地的控制。 在姜雍的后裔子孙中，有以居邑名称为姓氏者，称谷氏，世代相传至今。 第七个渊源:源于地名，出自古代谷梁城，属于以居邑名称为氏。 出自古代穀梁城，居住地先民以地名为氏。古代有个古博陵郡(今河北安平、安国等县)，在郡中有个穀梁城(今河北安平)，居住在那里的人遂以地名命姓，称穀梁氏。在古代，“穀”是“谷”的繁体字，同音通用，故又称谷梁氏。 春秋时期以后，谷梁氏逐渐省文简化演变成单姓谷氏、梁氏，世代相传至今。 谷梁氏的代表人物为谷梁赤，战国时期鲁国人，为孔子七十二贤弟子之一子夏(卜商)的弟子，他撰著有著名史书《谷梁春秋》，今称《春秋谷梁传》，简称《谷梁传》，是一部对《春秋》的注解。传说，孔子的弟子子夏将对《春秋》的解释口头传给谷梁赤，谷梁赤将其记录下来，编纂成书，即《谷梁春秋》。 史学界一般认为，《春秋谷梁传》最初只有口说流传，至西汉时期才最终成书。 《春秋谷梁传》为今文经学派代表著作，起述于鲁隐公姬息姑元年(公元前722年)，终记于鲁哀公姬将十四年(公元前481年)，其文笔体裁与《春秋公羊 传》相近，皆以问答形式解经，侧重传《春秋》之“义理”。今史学界大多认为，其持论比《春秋公羊传》平正，是研究古代儒家思想的重要史料。 第八个渊源:源于妫姓，出自战国时期齐国公子尾孙的封地，属于以封邑名称为氏。 在史籍《百家姓考略》中记载:“齐公子尾孙，封于夹谷，后姓谷氏。“ 公子尾孙是姜太公的后裔，战国时期的夹谷，在今山东省莱芜市，其后裔子孙多以先祖封邑名称为姓氏，称夹谷氏，后省文简化为单姓谷氏，世代相传至今。 第九个渊源:源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。 南北朝时期，代北鲜卑拓拔部中有吐谷浑氏、谷浑氏。在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九,二十年(公元495,496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，促进民族大融合，吐谷浑氏、谷浑氏部落中人有改为汉字单姓谷氏者，后多融入汉族，世代相传至今。 第十个渊源:源于东夷族，出自唐朝时期东夷族谷那氏，属于省文简改为氏。 唐朝时期，有一位具有“九经书库”之称的大学者谷那律，复姓谷那氏，是史称汉朝时期的东夷族谷那氏族人。 谷那律，公元,,650年待考，魏州昌乐人(今河南濮阳南乐)，在唐朝贞观中期升迁为国子博士，博通群籍，宰相褚遂良称其为“九经书库”。后来的“盛世鸿儒”孔颖达在奉诏撰写《尚书正义》之时，谷那律也是参与者之一，官至谏议大夫兼弘文馆学士。 在谷那律的后裔子孙以及族人当中，多省文简改复姓谷那氏为单姓谷氏，世代相传至今。 第十一个渊源:源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志?氏族略?蒙古八旗姓》记载:蒙古族沈谷氏，亦称彻穆衮氏、沈佳氏、申佳氏，源出金国时期女真山只昆部族，以姓为氏。 金国被蒙古、南宋联手攻灭后，山只昆部族被裹掠归入蒙古，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。 在明、清之际后金政权建立之时，蒙古族山只昆部即归附佟?努尔哈赤，改称沈谷氏，满语为Cemgun Hala，其后即已冠汉姓为谷氏、沈氏、申氏、穆氏等。 第十二个渊源:源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志?氏族略?满洲八旗姓》记载: 满族喀尔库氏，源出金国时期女真夹谷氏部族，满语为Karku Hala，世居乌喇(今吉林永吉)，所冠汉姓多为谷氏。 第十三个渊源:源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《八旗通志》记载: 鄂温克族吴扎氏，以地为姓，世居吴扎拉(今黑龙江左岸俄罗斯乌扎拉山下)。后有满族引为姓氏者，满语为Uja Hala、或Wuza Hala，汉义“谷物”。 鄂温克族、满族吴扎氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为谷氏、吴氏等。 第十四个渊源:源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。 今彝族、土家族、回族、朝鲜族等少数民族中，均有谷氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓谷氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。 得姓始祖:伯益、姬叔虎、文伯谷、姜雍、子谷、谷梁赤、公子尾孙、谷那律。 迁徙分布 谷氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百六十八位，人口约九十二万三千余，占全国人口总数的0.058,左右。 谷氏发祥于今陕甘一带，其得姓之后，在一段时间内基本繁衍于关中之地 秦统一天下后不久亡于汉，汉建都长安(今陕西西安)，为当时全国政治、经济、文化的中心，陕地之谷氏因仕宦、游学、谋生等原因进入该地者甚多。两汉之际，谷氏还播迁到了其它地方，除北方的山西、河北、河南等省外，连位于长江南岸的湖南和江、浙一带，也从汉末开始，有了谷氏人家。 西汉时，谷吉、谷永父子为长安人，谷春为冯翊人(今陕西大荔)，王莽时期有在天水任掌野大夫的长安人谷恭，汉光武帝时有寇恂外甥、上谷人(今河北怀来)谷崇，汉灵帝时，湖南耒阳出过一位大孝子谷朗，后曾官至九真太守。 魏、晋、南北朝时期，谷氏播迁之地主要以北方为主，尤其在今河北怀来一带，由于比邻山区，战火难至，当地谷氏发展兴旺，后逐渐昌盛为谷氏上谷郡望，并以此为主源向北方各地播迁。此际见诸史册之谷氏名人有三国吴人、都亭侯谷利，东晋名士、湖南桂阳人谷俭，北魏昌黎人(今辽宁义县)谷颍、谷纂、谷士恢父子三人。尤可一提的是昌黎的谷浑家族，其子谷阐、孙谷洪、曾孙谷楷俱显贵于北魏时期，为后世所敬仰。 唐太宗时，东夷族人谷那律改为单姓谷，并定居于今河南南乐，孙谷倚相，曾孙谷崇义，玄孙谷从政俱为名宦，由于此支新鲜血液的注入，极大地壮大了谷氏家族。后此支谷氏因居地比邻河北、山东之故，逐渐播迁于上述诸省。 北宋末期“靖康之耻”后，谷氏南迁者渐多。南宋末期，由于蒙古铁骑南下，繁衍于江浙之谷氏因避难之故，在南方诸省逐渐散居开来。 明朝初期，山西谷氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河北、河南、山东等地。明朝中叶以后，江苏谷氏繁衍得较为兴盛，名家甚多 清朝康、乾年间及以后的一段时间里，冀、鲁、豫之地的谷氏伴随闯关东的风潮入迁东三省。 如今，谷氏在全国分布较广，尤以江苏、河北、山东、河南为多，这四省之谷氏约占全国谷氏人口的65,以上。 郡望堂号 1.郡望: 上谷郡:战国时期，赵国公子嘉自立为代王，驻军上谷。秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)秦国灭赵国后置上谷郡，治所沮阳(今河北怀来)，其时辖地在今河北省西北部一带地区。 冯翊郡:秦朝时期置郡，汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。 昌黎郡:昌黎郡是在魏晋南北朝乃至隋唐时期逐渐形成的。自三国曹魏于正始五年(甲子，公元244年)设置辽东属国，后改为昌黎郡，辖境相当于今辽宁辽河以西大凌河中下游及小凌河流域地区。至隋朝初期，以昌黎(今辽宁义县)为中心，在辽河以西设有昌黎郡，其时辖地在今河北省昌黎县一带。隋、唐两朝在卢龙县境内。大辽国时期置广宁县，为营州治所。大金国时期为昌黎县。 2.堂号: 上谷堂:以望立堂。 冯翊堂:以望立堂。 昌黎堂:以望立堂。 恩威堂:汉朝谷郎官大中大夫。交南这个地方发生叛乱，谷郎于是率军征讨，恩威并用，取得了很好的效果，很快平息了这场叛乱。于是谷郎被拜为九真太守(今越南河内)。 燕喜堂:河北丰润谷氏堂号。 经库堂:资料有待补充。 筑益堂:资料有待补充。 宗祠通用对联 1.四言通用联: 源自春秋;望出上谷:全联典出谷氏的源流和郡望。 侯门上客;经库名贤:上联典指西汉朝时期的长安人谷永，字子云，博学经书，长于笔札。汉建昭年间为太常丞，屡次上疏议论朝政得失。汉成帝时，他与楼护(字君卿)都是五侯(成帝的五个舅父，俱封侯)的上客，当时人称:“谷子运送笔札，楼君卿唇舌。”任光禄大夫时，前后上书四十多件事，都是指责皇帝及后宫的过失，官至大司农。下联典指唐朝时期的昌乐人谷那律，常识渊博，精通诸经，书法家褚遂良称他为“九经库”。贞观年间官谏议大夫兼弘文馆学士。 汉廷直谅;唐朝明经:上联典指汉朝时期的谷永，博学经书，工笔札，建昭中为太常丞，数番上疏朝廷得失。下联典指唐朝时期的谷那律事典。 2.六言通用联: 名高列于三杰;学富号称九经:上联典指唐朝时期的太原主簿谷倚，魏郡人。以文词著名，与富嘉谟、吴少微并称“北京三杰”。下联典指唐朝时期的谏议大夫兼弘文馆学士谷那律，昌乐人。淹通群书，尤诸经学，是当时学业问渊深的学者和经学家，有“九经书库”之誉。 3.七言通用联: 祖孙个个皆名宦;兄弟双双俱画家:上联典指指唐朝时期的谏议大夫谷那律及其孙秘书正字谷倚、曾孙幽州大将谷崇义、玄孙清江郡王谷从政等，世为名宦。下联典指清朝时期的画家谷士桓，钮枢的弟子，画士女能传其业，吴县人。其弟谷士芳，画士女与兄齐名。 4.八言以上通用联: 德播登封，芳名千古;功封广武，勇略一时:上联典指明朝时期的良吏谷庸的事典。下联典指北朝名将谷褒的事典。 秦封受氏，征桂阳碑，九族洪源追怿子;京易名家，稽兰台传，一经遗谚播虞宾:此联为浙江省上虞谷氏宗祠联。上联“秦封受氏”，典指谷氏的来源。下联“京易名家”，典指西汉谷永，精通京氏《易》。 字辈排行 山东济南平阴谷氏字辈:“同世继志绪统开国成家”。 山东济南济阳谷氏字辈:“乾庆春成家多后”。 山东菏泽谷氏字辈:“常守传甲训年来占际祥”。 山东莱芜谷氏字辈:“传家有道体国可师庆彤光华敦厚肇利”。 湖南衡南、重庆谷氏字辈:“先泽肇长安云依(义)耀楚南”。 湖南宜章、广东韶关谷氏字辈:“国红禧永陟长”。 湖南、四川谷氏一支字辈:“沾尹尚万甫敬应才天子仲贤文仕上思惟有书高泽绳武声名达家邦道德宗孔孟功绩著旗常世传善余庆科第长发翔楚南仰重望奕祀羡蕃昌”。 四川大竹、江油、犍为谷氏字辈:“沾永大必克仲文章显世上宏开景泰运芳翠绿林中”。 四川泸州谷氏字辈:“庭万春崇时承世宗三汝明现云光天中山元和进梁美思文德正年田九安”。 江苏宿迁谷氏字辈:“玉凤永祥(有廷)绍(荣)士(续)一万”。 江苏盐城谷氏字辈:“路德加先远修文达大中”。 河北宁河、黑龙江哈尔滨谷氏字辈:“学绍世守孝友瑞方钟贤贵宝永寿荣光”。 河北丰润谷氏字辈:“裕允厂清通崇九承元懋一时昌学源连显绍世守孝友瑞方钟贤贵宝永寿荣光”。 辽宁辽阳谷氏字辈:“万田恩荣久文明福禄昌首本成俊业百世庆嘉常”。 辽宁鞍山谷氏字辈:“景大永国养有志明宗尚时宜正茂安万会英世长”。 安徽芜湖谷氏字辈:“正大光明盛世开兆必生齐贤”。 安徽谷氏一支字辈:“万凯耀家正永受祖宗恩”。 河南谷氏一支字辈:“连永记峰守启发新文化”。 北京谷氏一支字辈:“德业胜发达登科甲富贵显容尊(曾)”。 谷氏一支字辈:“谷起永世克兆家庭立居中国作之必成”。 谷氏一支字辈:“显少士守孝有端方中寻贵宝永寿荣光”。 谷氏一支字辈:“大进仕守朝成万振山风”。 谷氏一支字辈:“同士继志绪统”。 谷氏一支字辈:“吉发福田长”。 谷氏一支字辈:“家政日月光天德山河?弟居清平堂已报”。