十二生肖的排列顺序

十二生肖的排列顺序 关于十二生肖的排列顺序，大致有三种说法。 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老 鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参 赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜 到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被 封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑， 结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数 第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成 了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事 虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出 解释的愿望。 黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌 状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地 辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时， 有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯 时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月 亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的 时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇 的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此， 巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰 骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间 跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为 未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。 坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖 着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋 代著名理学家朱熹持此观点。 动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇 偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)； 兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四 趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿?十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾 数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为 昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分， 鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六 项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳， 连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物 排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容， 另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两 类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关 连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。