论唯物辩证法与科学社会主义

论唯物辩证法与科学社会主义 论唯物辩证法与科学社会主义 在恩格斯看来，社会主义之所以能够由空想变为科学，重要原因之一就是借助了唯物辩证法的指导。他说:“唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争上的特别运用，只有借助于唯物辩证法才有可能。” 一、世界的物质性统一性原理 恩格斯批判杜林的世界统一于存在的折中主义观点，论述了世界的物质统一性原理。杜林认为，因为人的思维是统一的，所以现实世界才是统一的。在世界统一于什么这个问上，杜林玩弄了一个折中主义手法，提出“世界统一于存在”。杜林所说的“存在”，与我们通常所说的“存在决定意识”这个命题里的“存在”含义是不同的。我们所说的“存在”，是指客观存在的东西，它与“自然界”、“物质”等是同一系列的概念。而杜林所说的“存在”，是十分含混的，它的含义相当于“有”这个概念。按照杜林的说法，“精神”、“上帝”都是“存在”的。恩格斯指出:“世界的真正的统一性是在于它的物质性。”只有这个科学命题，才真正揭示出问题的本质，世界上的现象无论多么千差万别，都是根源于物质的统一性，都是物质的现形态，都是不依人们的意志为转移的。 按照世界的物质性统一性原理，科学社会主义理论必须以客观物质世界为基础。关于生产力的发展，关于经济基础与上层建筑的辩证关系，关于社会形态的更替和共产主义的必然实现等等理论，都是在世界的物质性这一原理的基础上提出来的。 二、唯物主义的反映论 恩格斯在批判杜林的唯心主义先验论的基础上，阐明了“世界是物质的、意识是对物质的反映”这一唯物主义的反映论。杜林认为，人类认识的本源不是客观存在的物质世界，而是某些“原则”，即先有“原则”后有物质，否认物质世界的客观性，把意识看成是思维的 产物。恩格斯指出，在意识和物质的关系问题中，物质永远是第一位的，思维和意识所具有的独立性是相对的。虽然意识一经产生，就具有相对的独立性，但是这种独立性只是相对的，不是绝对的。思维必须去适应物质世界。思维、意识来源于实践，如果离开实践，它就会成为无源之水，无本之木。 意识具有能动作用，这种作用主要表现在以下几方面:一是意识具有计划性和目的性，人们可以通过预定的目标、计划和蓝图，有意识的开展活动，从而改变物质世界;二是意识具有创造性，意识不仅可以反映事物的表象，而且能够认识事物的本质和规律，不仅可以反映现在，而且可以追溯过去，预测未来。更重要的是意识可以通过对事物的反映和抽象，实现对事物超前的改造，并通过实践把理想变成现实，最终改变和创造世界。 三、唯物辩证法是科学社会主义的方法论 在马克思主义的三个组成部分里，科学社会主义是核心，马克思主义哲学是理论基础。就马克思主义哲学和科学社会主义的关系而言，唯物辩证法是马克思主义社会主义学说的科学的方法论，从这个意义上说，两者是融为一体的，正象离开辩证法的唯物论只能是旧唯物论一样，离开唯物辩证法的社会主义也决不是科学社会主义。 从科学社会主义的产生来看，社会主义从空想发展到科学的转折契机是哲学上的革命变革，是唯物辩证法的产生。空想社会主义不能揭示资本主义生产方式的本质及其发展规律，找不到实现自己理想的依靠力量和现实途径，他们的一切理想、、试验都变成了泡影。究其思想根源，就在于他们的哲学是唯心主义、形而上学的。他们把社会主义仅仅看作是人的理性、正义原则的表现，主张从理性原则出发，而不是从解剖资木主义的现实出发;他们把社会主义看成是个别天才人物的偶然发现，而不是历史发展的必然。总之，他们是用社会意识去说明社会存在。他们头足倒置，立足于理性、正义原则的基础之上，离开了他们赖以生存取}发展的现实。所以恩格斯说:“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。”这就指出了立足于现实是创立科学社会主义的根本出路。要使社会主义立足于现实的基础之上，必须首先实现哲学上的伟大变革。马克思、恩 格斯在总结整个人类认识的发展和自然科学发展成果的基础上，创立了唯物辩证法。唯物辩证法的产生为社会主义从空想到科学的发展奠定了哲学基础。 马克思、恩格斯根据新的阶级斗争的事实，运用唯物辩证法，“对以往的全部历史作一番新的研究”，发现了社会发展、的内在规律性。创立了唯物史观，找到了研究社会历史的正确途径。这就是“用人们的社会存在说明他们的意识而不是象以往那样用人们的意识说明他们的存在”。这就是说，不是从人们的头脑中，而是从社会的现实中，从社会的生产和经济关系中去寻找社会历史发展的动因。马克思和J恩格斯又运用唯物辩证法积唯物史观研究无产阶级和资产阶级斗争的经济内容，观察解剖资本主义社会，发现“无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种方式对工人进行剥削的基本形式”、“资本主义的产生、发展和灭亡是一个不以人们意志为转移的客观历史过程”，社会主义必将代替资本主义。唯物史观和剩余价值的发现使社会主义由空想变为科学。 四、科学社会主义的建立 科学社会主义诞生的标志是1848年马克思和恩格斯起草的《共产党宣言》，马克思和恩格斯从资本主义造成的事实出发，批判旧世界，发现新世界，从而把社会主义置于现实基础之上，加之空想社会主义作为科学社会主义的直接思想来源，社会主义成了科学。社会主义由空想变成现实需要三个条件:第一个条件是需要正确的方法论为指导，而唯物辩证法就是科学的方法论，它为科学社会主义的创立提供了可能性和现实性。第二个条件是主体必须是无产阶级，只有这样的革命力量做后盾，科学社会主义的建立才能真正实现。第三个条件是需要理论基础作支撑，这理论基础就是马克思的两大发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密。而剩余价值学说则是以历史唯物主义为指导，揭示了资本主义生产、发展和灭亡的规律，指明了无产阶级的历史使命和完成这一历史使命的道路和方法，从而把社会主义建立在科学理论的基础之上。由于这些发现，社会主义变成了科学。 参考文献: [1]吕翠微(唯物辩证法的和谐维度及其当代意义(科学社会主义(2008( [2]参见《马克思恩格斯全集》第2卷，第152页。