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孝义皮影(1)

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孝义皮影(1)课题:孝义皮影教学目标:1.了解孝义皮影戏的历史与流派;2.了解孝义皮影戏的艺术特色与工艺;3.了解孝义皮影戏的具体内容;4.了解孝义皮影戏的发展和成就5.了解孝义皮影的现状,并继承和发扬孝义皮影文化课时:两小时教具:ppt(皮影图片)教学重点:孝义皮影的发展历程与现状教学难点:孝义皮影的起源与分类教学过程:大家对于皮影了解多少?皮影戏是由演员在幕后操纵各式各样的皮制道具,通过灯光投影到白色幕布上,并配之以乐器,伴之以唱腔、道白等,使观众听到和看到有声有色的各种戏剧故事,给人以形神兼备的美感。因戏中的平面偶人以及场面道具景物均...
孝义皮影(1)
课题:孝义皮影教学目标:1.了解孝义皮影戏的历史与流派;2.了解孝义皮影戏的艺术特色与工艺;3.了解孝义皮影戏的具体内容;4.了解孝义皮影戏的发展和成就5.了解孝义皮影的现状,并继承和发扬孝义皮影文化课时:两小时教具:ppt(皮影图片)教学重点:孝义皮影的发展历程与现状教学难点:孝义皮影的起源与分类教学过程:大家对于皮影了解多少?皮影戏是由演员在幕后操纵各式各样的皮制道具,通过灯光投影到白色幕布上,并配之以乐器,伴之以唱腔、道白等,使观众听到和看到有声有色的各种戏剧故事,给人以形神兼备的美感。因戏中的平面偶人以及场面道具景物均是民间艺人通过手工雕刻彩绘而成的皮制品,故称为皮影戏,或影戏。皮影戏是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种,是中华民族艺术殿堂里的一颗明珠。它以演出装备轻便,唱腔丰富优美,表演精彩动人的独特魅力,千百年来广为流传,深受民众的喜爱。皮影戏又称“影子戏”、“灯影戏”,有的地方叫“皮猴戏”、“纸影戏”。它是经过我国民间艺人千百年薪火相传,而流传至今的一种乡土技艺,是一门集绘画、雕刻、文学、表演、光学、力学于一体的综合艺术,是“真人借假人的影子迷人,假人借真人的唱腔抒情”的一种独特戏曲形式。皮影艺术堪称当今影视艺术的鼻祖,起源于中国,是我国出现最早的戏曲剧种之一。据史书记载,皮影戏始于先秦,兴于汉朝,盛于宋代,元代时期传至西亚和欧洲,可谓历史悠久,源远流长。五千年文明看中国,华夏文明看山西。说到皮影不得不提山西皮影戏,山西皮影主要活动在晋中、晋南以及吕梁、晋东南、晋北部分地区,而以孝义皮影为最。班里有没有孝义的同学为大家介绍一下孝义皮影?或者有谁能根据自己所了解的为大家介绍一下?孝义是我国皮影戏发祥地之一,也是我国皮影戏的重要支派,因流行于山西省孝义而得名。孝义皮影是集文学、音乐、表演、雕刻工艺于一炉的民间艺术,既可表演故事,也可当作独立的民间工艺美术作品欣赏。孝义皮影音乐独特别致,地方特色浓郁。孝义皮影造型粗犷,线条简练,手法夸张,突出性格,雕镂精巧剔透,造型古朴洗练,线条遒劲有力,色彩典雅别致,极富韵味。任何事物都是有始有终的,那孝义皮影究竟源于何时?至今尚无定论。目前有两种说法,一说源于战国,一说源于宋金。 持第一种观点者的根据是说,建国初有人曾在孝义居义村一座神庙院内看到过一块石碑,碑文载:“孝邑,古属魏地,子夏设教于西河,魏文侯听教于侧,三贤演其影乐……。”孝义古称西河,孝义人称战国时的卜子夏、段干木、田子方为“三贤”。卜子夏是孔子的得意门生,孔子死后,卜子夏曾来孝义讲学。碑文的意思是说,卜子夏来孝义讲学时曾以演皮影的形式传授儒家学说。由此推断,卜子夏在孝义发明了影戏,孝义影戏的历史已有2000多年。此说疑点较多,所言石碑早已被毁,立碑时间和碑文出处无法查考,只能留待以后进一步考证和研究。 持第二种观点者,主要有以下三点根据:其一,20世纪50年代,在孝义城西张家庄村外,曾发现了一座建于元大德二年(1298)的古墓,墓内左右两侧均画有手持武器的侍卫壁画,画中人物全系侧身式皮影造型,服饰、形体、面容皆用皮影空实显影、实处着色的手法描绘,落款为“元大德二年王同乐影传家共守其职”。“乐影传家”,可当皮影世家理解。说明到元代大德年间,孝义已有了专门从事皮影艺术的人家。其二,1980年,在孝义驿马乡榆树坪村,发现了一座建于金正隆元年(1156)的古墓,墓中有两幅侧身侍卫壁画,其造型酷似皮影。原物残件现存孝义市木偶皮影博物馆。其三,20世纪80年代,孝义新城东北侧在修公路时,又发现了一座北宋末期的古墓,内绘两幅表现农家生活的壁画。画中,男人们有的锻铁做工,有的扶犁耕田,女人们有的坐地纺花,有的穿梭织布,还有数个儿童有的吹唢呐,有的手持影人在草坪上玩耍。以上所述三座古墓可惜已经被毁,古墓中的壁画和文字也已无法看到实物全貌,只能相信目击者的记忆。如记忆无误,则可证明至迟在宋金时期,孝义民间皮影活动已很盛兴。在著作《张思聪创作选集》中有《孝义皮影艺术古今谈》一文中这样记载:“1979年在孝义驿马乡榆树坪发掘出一座金代完颜良正隆二年(公元1157年)古墓,墓壁桌椅以砖雕砌合,人像系粉墨壁画,画面上有一老者右手举一影人头像,藉光审视,似在做雕簇后的工艺鉴定,旁有一妇女注神共鉴。1953年孝义张家庄发掘的一座元代古墓,墓壁上画有八幅纸窗影人,并有元大德二年五月(1298)王同乐影传家共守其职的落款。此外,于1980年在孝义新城东北隅也发现有类似壁画的宋代末期古墓。这充分说明北宋时汴梁的皮影戏已传入孝义,其时不仅有演出班社,并有专事影人的雕簇者。专家从古墓壁画断定,孝义之皮影戏北宋时期已经传入,最迟也可能是金兵攻陷汴京后将艺人掳到山西,根植于孝义,流传至今,最少也有1000多年的历史。”。中国皮影学术大家曹振峰先生在《中国皮影》一书中讲述:“中国皮影戏的源流、脉络至今尚未理清,这有个断带、反向源流的问题。要想理顺中国皮影的发展轨迹,还需要我们共同努力!”所以我们认为“孝义皮影”的源流要以史实记载为证较恰在此时当。可以说“孝义皮影”至今1000多年的历史比较确切。一般提到孝义皮影大家都以为只是一种,其实,孝义皮影分纸窗皮影戏和纱窗影戏,而以纸窗皮影为主。纸窗皮影主要以麻纸糊窗作屏幕,凭借悬吊在纸窗后的麻油灯亮影,因此称“灯影儿”、“纸窗子”。一般纸窗高约1米,长约2米,并固定在柜架上。纸窗糊制有严格的裁纸、毛边、对口、粘贴、平整等五道工序,其窗平整无皱雪白无瑕。皮影常以羊皮、牛皮或驴皮作为材料,皮影制作工匠依据戏剧故事,雕刻出各种生动逼真、富有个性的人物形象,以及诸如桌椅板凳、亭台楼阁、花草树木、奇山怪石、龙亭金殿。军营帅帐等花样繁多而又精美绝伦的场景道具和自然事物。一般将这些人物景物和道具雕刻成高42-60cm,并用各种色彩绘制。这些雕刻物件又称作孝义皮雕。孝义的皮雕,构图简洁,造型别致,刀法细致,雕工细腻,疏密有别,色泽鲜艳,形神结合,在光亮下能显出立体感,具有独特的审美价值。孝义纱窗影戏的形成年代晚于皮腔纸窗影戏,源于清代。而腕腕腔纱窗影戏,因其以纱为窗亮影,故称之为“纱影戏”。又因其在演唱过程中,有一个“碗碗”状的铜铃(俗称“盅盅”),参与唱腔和曲牌的全部伴奏,并由它来掌握整个音乐节奏而得名。具体到影人衣着造型、演奏乐器以及演出剧目,则各有千秋。首先,在影人衣着造型方面,皮腔纸窗影戏影人衣着,图案简洁,虚实有致,线条粗犷,疏密相间。影窗效果清晰、明亮大方。影人造型逼真、体形高大。从目前收藏的实物看,大体上分为三种类型;明代之前的影人以羊皮雕簇,个子比较大,号称二尺影;清代时,影人造型未变,个子稍稍缩小了些,人称五尺影,但改用牛皮雕簇;到民国年间,缩小到一尺,习称一尺影,大都仍用牛皮雕制,也有用夹纸雕的,但是少见。而腕腔纱窗影戏影人造型相似:体形小,都是九寸影。在制作上始终保持着雕镂精细、色彩明亮的风格。其次,演奏乐器及表演剧目上,皮腔纸窗影戏的音乐古老而独特,其主要演奏乐器是小唢呐,配器有笙、管子、呼胡、亮锣、鼓板等。主要唱腔曲牌有皮腔、扬腔、走马腔、咳咳腔,所以民间有“三吹三打三咳”的说法。它既属于板腔体,但又保留了联曲体的混合节拍和强起强落的特点。皮腔纸窗影戏剧目繁多,方言土语琅琅上口,世代更迭,始终为群众喜闻乐见。表演剧目是别家剧种所没有的,可分为两大类,一类是迷信思想浓厚的仙魔故事戏,如《封神榜》大套戏,另一类是道教传说戏,如《闹东海》、《真武出家》、《霍青气》、《雅观楼》等。比较皮腔纸窗影戏,腕腕腔纱窗影戏伴奏乐器基本相同:主要有碗碗、截子、月琴、呼胡、二弦以及打击乐器。腕腕腔纱窗影戏上演剧目也有些类似:如《白洋河》、《五花马》、《游河南》、《火焰山》、《三打祝家庄》等。腕腕腔纱窗影戏剧目很多,据说有200多本。现在能提名的只有120本。演唱时,在唱腔用调上,都保留了优雅的腕腕腔风味。我们已经了解了孝义皮影的起源与分类,那么孝义皮影艺术又有怎样发展历程呢?到汉代,皮影在孝义广泛发展起来。到宋元时期,孝义皮影已发展成熟,成为孝义男女老幼都喜爱的一种文化娱乐活动。据可考证的文物(1980年12月14日在山西省孝义市驿马乡榆树坪村南金代墓中出土皮影头像壁画)证实,至迟在金正隆元年(1156年)以前,皮影在孝义一直长盛不衰,深受当地百姓喜爱。据记载,金元明清近千年间,孝义皮影到了鼎盛时期。最盛时期,孝义境内有100多个皮影戏班,从事这一职业者达数百人之多。基本是无村不庙,,无台不戏的戏剧之乡,并流传到陕西、甘肃、宁夏、辽宁和内蒙古等地。这些均可由历史古迹所考证,如建于元大德九年(1305年)历朝多次重修的孝义城隍庙全木结构过厅式乐楼,规模宏大,全国罕见。到1992年,孝义市仍保存乐楼和古戏台125座,皮影戏台12座。到清咸丰年间,随着碗碗腔、皮影戏从陕西传入孝义,孝义当地的皮影在竞争中逐渐衰落下来。民国以后,其流行和分布范围越来越小,演出市场越来越小,影班解散,艺人改行。但战争时期,皮影戏因说、唱、演俱全,且人少行动快,剧目丰富多彩,曾再度兴盛,受到群众的欢迎。直到新中国成立前夕,孝义还残存15个农暇搭伙的皮影班子。建国后,在党和人民政府的大力扶持下,于1950年成立了孝义木偶皮影艺术团。著名皮影艺人那鹏飞、高仲玉、冯庭荣等人大胆革新,首先将《白毛女》、《赤叶河》、《血泪仇》等现代戏搬上皮影舞台。之后,应太原市政府的要求,著名艺人赵家宾带领一个皮影戏班在太原安家落户。20世纪80年代,孝义木偶皮影艺术团大力加强艺术建设,取得了丰硕成果,1989年代表山西省赴英国访问演出,受到国际友人的热烈欢迎。许多英国观众纷纷留言,说中国的木偶皮影“表演神奇”,“令人惊叹”。1987年,孝义皮影木偶艺术团参加在泉州举办的中国艺术节调演,获“金球奖”。2004年孝义皮影《登殿》《起兵》,参加第六届民间艺术节的演出,荣获银奖。在上海举行的2010中国旅游文化国际推广大会上,孝义皮影文化艺术院被授予“中华皮影文化民间艺术贡献奖”和“中华皮影文化发展成果奖”荣誉称号。随着国际文化的进一步交流,传统文化正在进一步扩大影响。孝义市的皮影木偶剧也跟随着时代,走出了新的篇章。不但演火了国内,而且还走红了国外,由孝义皮影木偶剧团所拍的120集《英雄出少年》的电视系列剧荣获国际影视剧奥斯卡铜奖,名震海内外。孝义的皮影演出班社,除元代“王同乐影戏”班社有实物和记载外,明代以前的其他班社暂无考证。清代至新中国成立前的主要班社和艺人有:石像村的冯庭容、冯庭义兄弟的“吉庆班”;金裤子、张子林等的“义胜轩”;长安村的“灯影班”等。孝义有看灯影戏的习俗,流行着一句俗语:“你是天上一尊神,我是地上一凡人。对你许下一台戏,七紧八慢久消停。”凡遇红白喜事、生日满月、得子续后,都肯出钱唱台皮影小戏,显示喜气、喜庆。还有一种习俗,只有“灯影”是敬神戏,每当某个地方盖了新寺庙、塑了新佛像,开光时,总是请一班灯影,唱上三天,表示对神的敬重。皮影戏和其他艺术形式一样,都历经了产生、发展、鼎盛、衰落的历史。它源于汉代,形成于隋、唐,兴盛于宋,鼎盛于明、清。千百年来,就是在这光与影的默契交融中,皮影用自己独有的生存方式,演绎着来自民间或悲或喜的生活,寄托着普通百姓淳朴而善良的希冀。因而皮影这朵奇葩,才能成为历代广大民众的精神食粮,散布到华夏胜溪土地的每一个角落,深深扎根于广袤的民间,汲取着千年历史积淀下来的营养。皮影艺术属于综合艺术,它融雕刻、绘画、戏曲、音乐为一体。然而,在现代化的冲击下,这种传承千年的艺术格外脆弱。因为皮影是一种综合的艺术,所以只要缺少其中一项,无论是乐手、表演者,还是雕刻艺人,便陷入瘫痪状态。随着社会的发展进步,特别是电视机进入家庭后,这种曾经受宠的皮影戏被冷落了。传承人老了,离去了,或者改从他业,那些老戏班里曾经传世的“家什”,竟然被搬到了古玩市场,变成了“卖品孝义皮影戏”。目前,皮影戏的现状却不容乐观。当年的制作和表演艺人如今都已年逾百岁,这门精湛的技艺眼看着就要失传。而当今,越来越多的娱乐方式使得皮影戏在人们心目中的地位一落千丈。究竟是什么原因阻碍了皮影戏在中国的继续发展?我们怎样才能拯救这门璀璨的艺术,重新赋予它全新的生命力呢?无疑,传统的皮影戏在很多方面都存在着不可避免的局限性。这也是它适应如今快节奏社会最大的障碍。皮影精雕细琢,巧夺天工的色彩造型倾倒了无数的艺术家,却给它的制作带来了极高的难度。一个影人的制作要包括制皮,描样,雕镂和上色等十余道工序,这些复杂的工艺足以花去一个手工艺人数星期的时间,还不包括这期间因任何一个小错误而导致无法修改,前功尽弃的可能性。同时,成品的保存也是一个难题,长时间的日晒会使颜料褪色,温度的湿热变化也会造成皮影的变形。这对强调批量生产的工业化社会来说无疑都是致命的弱点。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,孝义皮影戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。孝义皮影还被国家邮政部发行了“中国特种邮票”4枚。为弘扬这一古老的民间文化,孝义市政府于数年前投资兴建了“皮影艺术博物馆”,专门收藏整理有关皮影的文化实物及。在孝义北独村,武氏皮影世家常登台演出,并多次应邀去英、美等国进行文化交流和演出。孝义市委、市政府对孝义皮影艺术这个民间瑰宝高度重视,积极进行保护和开发。从1996年开始对孝义皮影木偶艺术团职工工资实性财政差额补助;孝义除有孝义皮影木偶艺术团外,近几年涌现出孝义皮影艺术保护中心演出团、黄河少儿皮影木偶艺术团、孝义皮影木偶展演团等;为了支持皮影艺术的开发,孝义还成立了孝义市皮影艺术研究会,孝义市皮影艺术开发中心,并资助开发;2005年,资助孝义皮影艺术团的现代皮影戏《刘胡兰》,参加了国际皮影艺术节的演出;资助出版了《孝义皮影》(侯丕烈编著)、《孝义皮影戏史话》(朱景义、朱文编著)等专著;积极支持创办皮雕艺术实体,开发旅游产品。目前效孝义已经有皮影艺术研究会雕刻组,皮影艺术保护中心雕刻组,李世伟的皮影雕刻研究会,博物馆皮影艺术工作室等;为保护和创新孝义皮影戏,市委、市政府、市委宣传部、市文化局曾先后数次举办研讨会,对保护和创新孝义皮影戏起到了推动和促进作用;从2008年开始,孝义市委市政府决定给皮影艺术老艺人定期补助;同时对孝义皮影艺术的保护和传承,制定了详细的保障措施和保护机制。总结:我们了解了孝义皮影的起源与发展历程,以及它的制作与分类,对家乡的非物质文化遗产有了更深层次的认识。同时我们也看到了这一传统文化所面临的挑战,因而孝义皮影的传承和发扬不仅需要政府部门,还需要全社会共同努力才能使这门艺术经久不衰!作业:请同学们分成小组讨论怎样将孝义皮影文化更好的传承下去并拟定一个具体。        战国                                   起源宋金纸窗皮影孝                                               义   分类                                          皮                                               影       纱窗皮影                                    发展历程现状
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