灵芝的美誉起源中国的神话故事

灵芝的美誉起源中国的神话故事。灵芝及灵芝孢子粉是如何被神话的?灵芝仅仅是一种真菌类生物,被神话居然已达两千年之久。早在两千多年前,《神农本草经》记载了三百多种药材,灵芝被称上药,对人体有著“久食轻身不老,延年神仙”等功效。《神农本草经》被后来的医学家奉為经典,一直延用至今。史料记载了灵芝,并反映在医药学、民间文学、宗教信仰、建筑艺术、古典哲学、生物分类及栽培等各个方面。古埃及和古希腊人崇拜蘑菇为“神物”,然而在人类发展史上所占的地位和产生的影响,却远远不及灵芝。 灵芝孢子粉其实是灵芝子实体(灵芝头)里面的孢子。它是灵芝在生长成熟后,从灵芝菌褶中弹出来的极其微小的生殖细胞,大约在4到6个微米大小左右,更适合人体吸收。由于它是灵芝用于繁殖下一代所用,所以可以说它就是整个灵芝孢子精华所在,它具有灵芝的全部遗传物质和作用。破壁灵芝孢子粉为棕色粉状物,外观极其细腻,用母指和食指轻轻磋摸,有光滑细腻感,无粘连的感觉。破壁后的灵芝孢子粉看似有点粘,有手磋摸有沙沙声,有苦香味. 故事一: 两千一百年前的汉武帝时代,宫廷年久失修,栋樑腐朽,滋生灵芝,大臣们怕皇上怪罪下来,就诡秘的称颂;“因皇上功德无量,感动天地,使灵芝降生宫廷。此乃国泰民安的象徵”。汉武帝大喜,便下旨百姓每年进贡灵芝。此后,唐、宋、元、明等朝代的某些时期,黎民百姓向朝廷进贡灵芝几乎成了规矩。山农野老在人跡罕至的深山老林收寻灵芝,灵芝就这样成了神圣、高尚、风调雨顺、举国吉祥的象徵,成了影响长达二千多年的吉祥物。 汉武帝之后,道教对灵芝又进行了一番新的神化。道教的核心是“讲求神仙之学”。认為只要通过清修练养,经常服食“仙药”,便可以白日飞升,得道成仙。灵芝在道家服食的“仙药”中,佔有显赫地位,於是,灵芝又有了“仙草”的美名。由於道教追求的最高境界是“长生不老”,而服食灵芝只能延年益寿,使道教白日飞升的神话日趋幻灭。到了明代,服食芝草的魅力伴随著道教的日薄西山而逐渐衰微。 传说故事二: 屈原在《楚辞?九歌?山魂》(公元前290年)中讲,“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”。东晋的葛洪在《抱朴子?内篇》(340年)中说“夫芝菌者,自然而生。”这是对灵芝生态习性的描写。 《山海经》中关于炎帝幼女“瑶姬”精魂化为“萄草”即灵芝的神话故事。后经加工逐渐演变,更加富于神奇色彩。原来在《礼记?内则》(公元前300年)中记述灵芝“无华而生者日芝木而”。在《尔雅翼》(公元前290年)记载“芝,瑞草,一岁三华,无根而生”。说明我国古人把灵芝看作不同于有根、茎、叶的植物。《淮南子?山训篇》(公元前139年)中说“紫芝生于山,而不能生于盘石之上”。 神话故事三: 神话故事《白蛇传》中就描述了白娘子为救许仙而盗取仙草的故事。在中国武侠世界中灵芝也是万能之物,如某位在一绝险之地获得了千年灵芝服之,从一个手无缚鸡之力的生一样的人成为一个功力深不可测的超级高手,如某位大侠受了重伤非千年灵芝不能治好等,可以说在武侠世界中灵芝是万能之物.无论是传说故事还是武侠世界人们把灵芝神话也不是空穴来风的事,必然有其根据,在现实世界中灵芝确实是不可多得的灵药. (三)麻姑献寿——西王母的“寿礼” 相传三月三日是西王母的寿辰。仙女麻姑为了给西王母祝寿,不知送何礼物为好,眼看三月三将近。犯愁多日的麻姑下凡人间需找良策,在路过深山老林时,偶遇千年灵芝一朵,于是乎顿发起向,将灵芝酿成灵芝酒作为寿礼献给王母。寿宴上王母与众仙品着灵芝美酒,对麻姑大加赞赏道“灵芝配美酒,可口又长寿”。这就是“麻姑献寿”的千古神话故事,但因灵芝难求,逐渐演变成为麻姑像代替灵芝作为生日礼物,祝福健康长寿。 (二)入海求芝——帝王的“妙药” 秦始皇统一中国后,向鬼谷子先生告知秦王蓬莱仙岛的灵芝可使死者复生,或者长生不老。秦王深信不疑,于是派遣精通天文、地理、航海、医学的徐福,率3000船员、百工,于公元前210年东渡日本寻找灵芝“妙药”,这就是“入海求芝”的故事