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读书笔记模板 读书笔记模板 篇一: 读书笔记模版 教育科学学院 学生必读书目 专业: 班级: 学号: 姓名: 导师: 必读书目申请表必读书目学习体会( ) 必读书目摘要(3000字) 必读书目成绩考核表 学期 篇二: 读书笔记样板 宪政的核心机制之二: 以立宪民主制驾驭权力 西方宪政理论的发展——蒋田鹏《控制国家》读书笔记 一、本书印象 “国家本质上是一种危险的社会机构，为了人民的福祉，它必须拥有强大的权力，但如果对这一权力不加控制和限制，公民的自由就会受到威胁。”【1】p321 这是美国人在制订1787年宪法时所辩论的一个普遍主题，或许至今仍有许多人这样认为。毫无疑问，考察国家的权威如何行使自古至今一直是政治学的核心问题，而如何限制权力，则是西方政治思想史的一个核心主题。斯科特?戈登《控制国家》一书所要讨论的，也在此范围之内。 《控制国家》主要是从“驭权”的维度上来对宪政进行的。而戈登所谓的“立 ”，则是指“对政治权力的行使施加限制的一种政治。”【1】p254根据宪主义 这种定义，如果对多数人民在行使国家的强制性权力中所能做的事情不加限制，哪怕是直接的民主制也不是立宪秩序。在对一个国家具体的政府运作方式进行分析时，他采用了“对抗的权力系统”这一模式，这个系统包含了两个要素，即“平衡”和“稳定”。他的这种方法的确为他深刻而有力地剖析各个国家的宪政提供了极大便利，但也由此产生了一个问题，即不论是城邦还是共和国，不论是岛国还是大陆国，不管其政府机构的设臵有多大的不同，权力运作模式有多大差异，都可以归结于一个本质:控制国家》读书笔记 一、本书印象 “国家本质上是一种危险的社会机构，为了人民的福祉，它必须拥有强大的权力，但如果对这一权力不加控制和限制，公民的自由就会受到威胁。”【1】p321 这是美国人在制订1787年宪法时所辩论的一个普遍主题，或许至今仍有许多人这样认为。毫无疑问，考察国家的权威如何行使自古至今一直是政治学的核心问题，而如何限制权力，则是西方政治思想史的一个核心主题。斯科特?戈登《控制国家》一书所要讨论的内容，也在此范围之内。 《控制国家》主要是从“驭权”的维度上来对宪政进行分析的。而戈登所谓的“立宪主义”，则是指“对政治权力的行使施加限制的一种政治制度。”【1】p254根据这种定义，如果对多数人民在行使国家的强制性权力中所能做的事情不加限制，哪怕是直接的民主制也不是立宪秩序。在对一个国家具体的政府运作方式进行分析时，他采用了“对抗的权力系统”这一模式，这个系统包含了两个要素，即“平衡”和“稳定”。他的这种方法的确为他深刻而有力地剖析各个国家的宪政提供了极大便利，但也由此产生了一个问题，即不论是城邦还是共和国，不论是岛国还是大陆 国，不管其政府机构的设臵有多大的不同，权力运作模式有多大差异，都可以归结于一个本质》一书中，主权学说恰恰又是与戈登的对抗理论相对立的一种主要学说。因此，在对宪政的实践与理论开始论述之前，作者先集中介绍了主权学说。 作者认为，在学术文献、法律和日常用语中，“主权”有两种不同的含义: “ 一是指代一个民族国家相对于其他民族国家的地位，表明每个国家在其自身的地理范围之内都拥有自主的管辖权。另一个则是指这样的观念，即在每个个别的国家之内存在着构成最高政治和法律权威的实体。”【1】p21本书中所提到的“主权”概念，是属于后一种意义上的。 经典的主权学说是由让?布丹在其《国家论六卷》之中提出来的。不布丹认为，每个稳定的政治制度就如同自然的和神圣的领域一样，在其组织上必然是等级性的。对任何政治制度的分析都必须从最基本的问题开始，即什么人或人们的机构处于等级秩序的顶点,这就是一个国家中能被恰当地称做其主权权威的政治机构的地位。在布丹看来，所有稳定的机构都具有主权的一个确定的位臵，这是一个在指导对特定国家的经验性研究中的自明的原则。并且，主权是绝对的、不可分割的和永久的。如果把政治制度中的一个实体描述成“主权”，指的是它的权威是绝对的、不可分割的和永久的。缺少这些特征中的任何一个，政治实体就不是最高权威，人们就必须到别的地方去寻找主权的真正位臵。 人民主权论在西方政治思想史上源远流长，可以追溯到古代希腊和罗马。公元前 纪的雅典民主即使到今天也常常被作为人民主权论的经典的现5世纪和公元前4世 实表现的例子。近代在人民主权方面给人留下最深刻印象的思想家无疑为卢梭。他保留了布丹赋予主权的特征即绝对性、不可分割性和永久性，但权力的 所在地从诸如君主或议事机构这样具体的政治实体转移到了一个集体的抽象物“人民”上。而随后的美国和法国革命则是主权权威来自人民的现代民主观念的主要来源。 在英格兰，议会是主权权威的观念已被追溯到16世纪晚期的托马斯?史密斯爵士和那个时代的卓越神学家理查德?胡克。胡克断言，正当地制定法律的主权权威属于作为人民之代表的议会，从而预见到了早期斯图亚特时代的议会党人关于国王的特权从属于下院的主张。19世纪中叶，英国全能知识分子沃尔特?白哲特在《英国宪制》中对英国内阁的形成给予了至高的评价，他认为“这种制度革新与君主和上院的影响力平稳衰退一起把下院提升到了国家的最高权威的地位”【1】p43，即将议会视为英国主权之所在。其后，戴西在其《英宪精义》中也认为，在英国的政治制度中，“主权权威式明确的:国家论六卷》之中提出来的。不布丹认为，每个稳定的政治制度就如同自然的和神圣的领域一样，在其组织上必然是等级性的。对任何政治制度的分析都必须从最基本的问题开始，即什么人或人们的机构处于等级秩序的顶点,这就是一个国家中能被恰当地称做其主权权威的政治机构的地位。在布丹看来，所有稳定的机构都具有主权的一个确定的位臵，这是一个在指导对特定国家的经验性研究中的自明的原则。并且，主权是绝对的、不可分割的和永久的。如果把政治制度中的一个实体描述成“主权”，指的是它的权威是绝对的、不可分割的和永久的。缺少这些特征中的任何一个，政治实体就不是最高权威，人们就必须到别的地方去寻找主权的真正位臵。 人民主权论在西方政治思想史上源远流长，可以追溯到古代希腊和罗马。公元前5世纪和公元前4世纪的雅典民主即使到今天也常常被作为人民主权论的经典的现实表现的例子。近代在人民主权方面给人留下最深刻印象的思想家无疑为卢梭。他保留了布丹赋予主权的特征即绝对性、不可分割性和永久性，但权力的 所在地从诸如君主或议事机构这样具体的政治实体转移到了一个集体的抽象物“人民”上。而随后的美‎‎国和法国革命则是主权权威来自人民的现代民主观念的主要来源。 在英格兰，议会是主权权威的观念已被追溯到16世纪晚期的托马斯?史密斯爵士和那个时代的卓越神学家理查德?胡克。胡克断言，正当地制定法律的主权权威属于作为人民之代表的议会，从而预见到了早期斯图亚特时代的议会党人关于国王的特权从属于下院的主张。19世纪中叶，英国全能知识分子沃尔特?白哲特在《英国宪制》中对英国内阁的形成给予了至高的评价，他认为“这种制度革新与君主和上院的影响力平稳衰退一起把下院提升到了国家的最高权威的地位”【1】p43，即将议 会视为英国主权之所在。其后，戴西在其《英宪精义》中也认为，在英国的政治制度中，“主权权威式明确的》中对雅典民主做了简短的赞扬性评论，但他总体上认为雅典民主从梭伦时代就开始退化了。他多次批评了作为一种全称形式的民主，认为基于实用的理由，民主制不可能在制定公共政策中采用全体一致规则，而多数规则这个最具有可行性的选择却会使个别公民和少数群体屈从于有损于他们利益的法律。 2、罗马共和国 罗马有两位作家对共和国作出了理论评价: 波利比乌斯和西塞罗。波利比乌斯使用了古希腊的概念mikte(一种把君主制、贵族制和民主制的单纯形式混合起来的政治体系)解释了作为对抗性权力体系的罗马政府，他写道: 没有一种政府会永久存在，因为存在着统治历史变化的自然周期。但是与其他政体相比，混合政府能够抵抗衰退。波利比乌斯将元老院看成是罗马共和国中的贵族因素;把公民大会看做是民主因素;将执政官看做君主因素。他认为，通过这种方式，没有一种因素会超过其他因素，并且政治体系将长期保持平衡状态，不论在政治体系的结构中，还是在日常实践的作用方式中，三者都是平等、和谐、平衡的。他还认为罗马政体在实质上不同于那些政府权力单一的国家政体。基于这些认识，波利比乌斯宣称罗马式的政府具有三种优越性: 它提供了政治稳定性;它保护了公民的个人自由;它使征服外邦更加容易。西塞罗对罗马共和国政体的描述与波利比乌斯相似。 3、中世纪法律的对抗理论，天主教教会学，以及胡格诺派政治理论 罗马帝国灭亡后，欧洲建立了许多地方性自治公国，它们受到三重权威的统治，即地方统治者、神圣罗马帝国皇帝和教皇。这为中世纪法律的对抗理论提供了多元主义的现实基础。具有悠久传统的寺院法和罗马法也对这种理论的发展提供了支撑。 在中世纪后期，为了解决教会内3人同时自封为教皇权威，并且削弱了教皇权力这一问题，由神圣罗马帝国皇帝提议召集了康斯坦次公会议。公会议成功地解决了上述问题，废除了三位竞争者，选举马丁五世作为唯一的教皇继任者，而且还宣布主教特别会议而非教皇享有对教会内部组织事务的至上的权威，这就在教会内部产 生了一种教皇和主教特别会议的对抗。皮埃尔)德)埃利称它为教会宪政理论。改革教会的宗教会议运动虽然最终失败，但它却对人们理解对抗原则提供了帮助——这一原则是现代立宪主义的基础。 胡格诺派政治理论家主要有弗朗索瓦?奥特芒、迪奥多?贝札、以及菲利普?杜普勒斯-莫尔奈。奥特芒主张限制王权。他认为有限君主论在法国传统中有着深刻的渊源，在古代，君主继承王位并不是世袭的，而是由人民选举产生的，从“法兰克高卢”时代起，法国人民的利益便是由国会代表的，国王应服从国会的意志。贝札认为国家制度应建立在政府和人民之间的契约基础上，在达成契约的过程中，公民不能完全放弃他们的自由，他们必须保有判定业已确立的政治秩序是否公正的自由，并且拥有终止契约和起来反抗的权利。莫尔奈则认为政治社会建立在两种契约之上: 第一种是上帝与国家成员(包括君主)之间的契约;第二种是君主与人民之间的契约，只有上帝才能受到绝对的无条件的服从，君主是一个凡人，只能得到有条件的服从。在与君主订约的过程中，人民永久享有反对以及在必要的情况下反抗君主的权利。但是如果公民个人拥有判定君主何时丧失其君主篇三: 读书笔记模板 感受文字之美尽享读书之乐感受文字之美尽享读书之乐感受文字之美尽享读书之乐感受文字之美尽享读书之乐感受文字之美尽享读书之乐 篇四: 读书笔记模板 “精读一本好书，点亮一盏心灯”读书笔记 推荐者___________ 一、全日制义务教育初中语文课程建议阅读书目: 中国上下五千年世界上下五千年 《论语》 《西游记》 《水浒传》 《朝花夕拾》 《繁星?春水》 《骆驼祥子》 《伊索寓言》 《安徒生童话》 中国古今寓言 成语故事神话故事中外历史故事 中外各民族民间故事 《 鲁滨逊漂流记》《格列佛游记》 《哈克贝利?费恩历险记》 《海底两万里》《童年》 《 名人传》 《居里夫人传》 《热爱生命》 《爱的教育》 《小王子》 《一千零一夜》 《钢铁是怎样炼成的》 《杰出青少年的七个习惯》 中国现代优秀作品选 名人名言 中外经典美文选读 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