范金民：清代苏州宗族义田的发展

范金民：清代苏州宗族义田的发展 清代苏州宗族义田的发展 范金民 苏州是宗族义田的发源地。但是自北宋皇ｙòｕ＠①年间范仲淹首先倡立义庄后，历经南宋、元、明三朝，苏州的义庄义田仍然寥寥无几。截至明末，苏州大体上只有宋代设立的４个和明代设立的８个义庄［（１）］。其真正获得发展，则是在清代。而其发展前后也不均衡。乾隆年间，时当盛世，沈德潜却说，吴门只有范、陶、唐、戈４个义庄。对此他颇多感慨，说“吴门非乏富厚之家，为祖父者欲子孙长擅其富厚，多积余藏以遗之，而尊祖敬宗皆视为不急之务。为子孙者惟裘马是好，声色是娱，挥千黄金不惜，其可尽心于祖若父者，锥刀之末，是靳安望能广其惠于一族！究之，多藏厚亡，所为富厚者，终归于乌有也”［（２）］。迨至道光末年，苏州义庄设立较多，但仍有限。冯桂芬说：“今义庄之设遍天下，吾吴为公故乡，闻风兴起者宜益众，乃素封有力之家，奚啻百十数，而合郡城之广，著录仅十余族。”［（３）］直到清末，苏州各地才普遍设立了义庄。昭文人沈养孙说：“我圣朝深仁厚泽，涵煦二百余年，其间士大夫之急公好义，闻风兴起，相率而继其美、踵其事者，指不胜数，而于吾邑为尤多。”［（４）］这些概括虽不尽准确，但大体揭示了清代苏州义庄义田的发展趋势，明太平天国革命失败后，苏州义庄义田的发展最为突出。 对于江南的义庄义田，中外学者或通论全部，或择取一二典型，已就其性质、功能、作用、与族权的关系、地理分布及其对传统家族研究的意义等问题作了探讨，但论者对清代江南的宗族义田，几乎未曾探讨其发展阶段及其原因，没有全面揭示其发展特征。今试以苏州为地域范围，作进一步研讨，以就正于同好。 一 清代苏州宗族义田的发展，首先表现为数量的不断增加，而且呈现出明显的几个发展阶段。为清晰起见，列成下表。 表中所列事实上只是见于方志所载者，还不包括已知如吴县木渎朱氏义庄、洞庭山叶氏义庄、蔡氏义庄、吴江施氏义庄、苏州金氏义庄和郑氏义庄，以及尚不为人所知者。如果加上创设于前代而到清代尚存的５个，扣除清末已圯废者如长洲陈氏义庄、元和娄关蒋氏义庄，常熟姚氏义庄、周氏义庄、顾氏义庄等，估计在清末苏州实有义庄当在２００个之谱。 表一  清代苏州府设置义庄数量表［（５）］ （附图  {图}） 上表表明，清代苏州新设义庄为１８５个，按其设置年代为，康熙时３个，雍正时１个，乾隆时１５个，嘉庆时７个，道光前２０年１９个，道光二十一年至同治三年２３个，同治四年至清末１０５个，不明年代者１２个。就其设置年距而论，形成了三个高峰。经顺治年间的寂寂无闻、康雍时期的零星出现后，到乾隆年间形成第一个高峰，大体上每４年有１个义庄产生；第二个高峰形成于道光年间，几乎每年有１个义庄产生；鸦片战争的炮火，近代社会的开始变迁，并没有带来苏州义庄设置的变化，直到清廷镇压太平天国恢复了在江南的统治后，苏州义庄才以迅猛的速度增长，形成了第三个高峰，每年有２个以上的义庄产生。如果绘成曲线示意图，这一特点将更为明显。如果将清代苏州义庄的设置以同治四年为界，根据表中所示而又考虑到不详年代者事实上只有２个设置于鸦片战争前，则前此的２２１年中，只有６９个义庄，平均每年仅为０．３２个，不到总数的３８％，而此后的４７年，却有１１６个义庄，每年多达近２．５个，占总数的６２％，换言之，清代苏州设置的义庄，每３个中几乎有２个是太平天国失败后建立的。在义庄集中的地区，这种比例更为悬殊。常昭地区的９１个义庄，有６３个建立于太平天国失败后，高达６９％强。这么多数量的义庄在短短的几十年中涌现出来，这是苏州自有义庄８００余年来从来没有过的，也是同时期全国其它地区所极为少见的。 与义庄大量建置相适应，义田的数量也迅速增加。同样以同治四年为界，前此的义田为６７０６３亩（加入２个设立于战前而不明具体年代义庄的义田数），仅占清代新设义田总面积的４４．３４％，而后此的义田数高达８４１９２亩，占５５．６６％。也就是说，清末短短４７年中所设的义田却是前此２２１年所设义田的１．２６倍。但因为清后期创设的义庄规模较小，因此其义田比例较之义庄数量的比例要低一些。累计清代实有义田数（加上创设于前代而到清代仍存义庄的义田和各义庄新增的义田数，扣除清末已圯废的义庄义田数），则大约康熙时为６６００亩，雍正时为８１００亩，乾隆时为２１７５２亩，嘉庆时为３０３１９亩，１８４０年时为５０５６８亩，清末为１６４２２７亩。若加上未经官府备案，目前尚未知晓者，估计清末苏州义田有可能达１７万亩。可见，苏州府的６２５万余亩土地中，义田大约占了２．６％，也就是说，大约平均不到４０亩土地中，就有１亩是义田。这也许较之盛行宗族制的广东、福建的个别地区比例并不高，但对盛行租佃制而自耕农自有地比例很低的苏州府来说，其比例之高则是十分惊人的，在江浙两省也是独一无二的。 清代苏州义庄建置不但数量迅速增加，而且不少义庄的义田规模也得到了不断扩充。下表是从方志、文集和宗谱等材料中辑录到的义田不断增殖的例子。 表二  清代苏州府义田增加简表 （附图  {图}） 上表所列的１３个义庄，有１０个义庄的义田在太平天国失败后都不同程度地继续有所增加，其中如吴氏义庄、娄关蒋氏义庄、潘氏义庄、彭氏义庄、杨氏义庄和张氏义庄的义田都增加了１倍以上。清后期苏州府义田的总田亩大量增加，与这些义庄义田的不断增殖大有关系。 上表表明，在已知捐置人身份的１０个义庄中，有７个义庄是官员所建，１个是官员与监生共建，２个是赠予职衔者，增置义田的也大多是官员生监。可见能够捐置较大规模义田且能使义田不断增殖的，基本上是那些现任官员、候补官员以及有封衔的有身份的人，而那些即使能够经过数代人竭尽全力捐置义田的人，其义田是很难会不断扩大的。 二 清代苏州宗族义田具有诸多新的特征。 就义田捐置人身份而言，上自世代簪缨、达官显贵，下至平民百姓各个阶层都有。今将义田捐置人的身份列成下表。 表三  清代苏州府（常昭除外）义田捐置人身份表［（６）］ （附图  {图}） 上表显示，在已知义田捐置人身份的６５人中，其所置义田，官员占３０．４８％，生监占１１．７７％，候补官员占８．０２％，获得赠衔者占６．３４％，平民占１０．９７％，商人占２．４９％，不详身份者占２９．９３％。 官员和生监两者合计为４２．２５％，也就是说，每２．５亩义田，就有１亩是绅衿地主置立的。可见绅衿地主仍是清代义田捐置的主要力量。但官员和生监捐置义田的规模有所不同。官僚地主多因宦囊已丰，资财雄厚，故一次性捐置义田数量较大，其每一义庄的义田平均高达１１９３亩。在２３个官员捐置者中，已知义田确数的为２０人，其中１７人所捐义田超过１０００亩，只有３人的捐置数低于此数。而且吴长元三县的官员捐置人无一不超过１０００亩，甚至高达２０００亩的４人也全是该地人，表明该地区官僚地主人数最为集中，势力最为强大。如乾隆四十四年设立周氏义庄的光禄寺署正周谆，临终遗言捐置腴田２０００亩，不久其侄候选主事周怀仁续置２００亩。按照时价，这些义田至少需２万余两银。又如光绪三年设立顾氏春荫义庄的浙江宁绍台道顾文彬，一次性捐置义田２４０８．５亩，而且立祠堂、建园林，按照时价，仅义田一项，非四五万两白银不办。由表同时可知，官员由于所捐义田规模大，所以在全部义田中所占比例要比其义庄所占比例高得多。生监因为刚进入仕宦的准备阶段，多数人财力还较有限，即或有实力捐置义田，其数量也相当小，故其义田规模平均仅为７５７亩，仅仅略高于平民所捐。 平民和商人均可视为庶民地主，其所捐义田比例不高。但候补官员和获得赠衔的捐置人，实际上在捐田前大多属庶民地主。如设立衡平义庄的安徽候补知府吴县张茂镛，其先祖自明末历代经商到康雍之际，始“以商业振”，而“诸父昆弟又无不以多财善贾著名乡里者”［（７）］。这类人在候补官员中为数相当多，即使不是全部，至少有不少实际上属庶民地主。若总合这几类人，则其义田已达２７．８２％，换言之，每３亩义田中有将近１亩是庶民地主置立的。虽然不如绅衿地主所占的比例，但颇值得重视。 宋代苏州义田的捐置人，自范仲淹起至南宋末年设立麋氏义庄的麋＠②，４人无一不是官僚。明代苏州义田的创立者，８人有６人是官僚，而且申氏义庄的始创人申时行，贵为内阁首辅。只有周氏义庄的创设者周在，举弘治五年乡荐，看来是个生员，并且靠继承了大笔遗产方始有力建庄；另一个李氏身份不明，有可能为平民，但出身于“簪缨累世不绝”之家，多少与官宦有联系［（８）］。可见同样没有一块义田是平民所置。义田捐置人身份发生较大变化，商人平民等庶民地主纷纷加入到义田捐置队伍中，可以说是清代苏州义田设置的一大特色，并从而导致了苏州义田的急剧增加。 清代，特别是清后期苏州的庶民地主有不少资财相当可观。如长洲的陶ｘｉǎｏ＠③，“用计然术，往来南北二十年，积金购田”，与族人于乾隆八年共置族田１５０亩，又自捐田１０００亩设立义庄［（９）］。按照时价，义田价银当近１万两。再如长洲的谈氏义庄，前后５代人中４代人经商，到第６代人时，经太平天国战乱，一举设立义田１０９６亩［（１０）］，按照时价，需费银１万余两。这两个例子，捐置人都是商人，说明清中后期随着江南工商业的进一步发展，商人的势力更有所增长，他们不但在商业活动中长袖善舞，谋取利润，而且在义田捐置的过程中也大显身手，很多身为平民和身份不明的义田捐置人，其捐资相当一部分应该来自于商业经营。清后期，原为地主的义田掌握者也有不少转化成了工商业者。如吴县东山１０个义庄的４１名掌握者和管理者，大商人及工商业家多达３５人［（１１）］。说明商人不仅捐置义田，而且在义田的维持和发展过程中也发挥了日益重要的作用。清代苏州的义田，由力农起家者捐置的也所在多有。如元和的张凤德，“勤于治生，以居积起家”，“乡里族人待之举火者数十家”，到其儿子时建立义田１００１亩［（１２）］。较张氏稍后的吴县人徐学巽，一次性捐义田８２４亩，并建ｄūｎ＠④善堂公所，创仰云书屋，为士子肄业之所，又捐田２３０余亩，为长元吴三县乡会试费［（１３）］。又如昭文沈作湘，“生平乐善，勤俭持家”，于道咸年间置田５０２亩，遗嘱立为义田［（１４）］，也是个庶民地主。再如秉承祖父遗志的长洲人俞文霪，在光绪十八年建义田５０５亩，俞樾称其“隐居不仕”，与累世仕宦之家不同［（１５）］，可见三代人都是力田起家的庶民地主。诚然，单纯力田致富或经商起家的庶民地主，其财富积累过程相当缓慢，一般都要经过三代人以上，其财力较之缙绅地主也要逊色得多，因此其义田规模小的只有１２０亩，多的也不过千余亩，平均只有７１１亩，是清代义田规模中最不起眼的。 随着义田捐置人身份结构的变化和太平天国战后单个地主实力的减弱，苏州地区每一义庄的义田规模也相应缩小。为明了起见，今将已知义田确数的义庄分类编成下表。 表四  清代苏州府义田分类田亩表 （附图  {图}） 上表示明，在已知确数的１７３个义庄中，５００亩义田以下的为７个，占４．０５％，５００—６００亩的最多，为８３个，占４７．９８％，６０１—９００亩的１３个，占７．５１％。这三个层次的义庄共为１０３个，占义庄总数的５９．５４％。按照清末人的说法，“义庄之法，千亩为全庄，五百亩为半庄”［（１６）］，则将近６０％的义庄只是半庄。正因为其仅为半庄，义田较少，所以其义田所占比例仅为４４．１４％。达到１０００亩的为１５个，占８．６７％，１００１—１７００亩的３９个，占２２．５４％，２０００—２７００的较少，为１２个，占６．９４％，３０００亩以上的极为少见，仅为４个，占２．３１％，这还是历代增置后的田亩，观其始建之时，清代苏州义庄的义田没有一个是达到３０００亩的。 由上表和表一，可知不到１０００亩义田的“半庄”，绝大部分是太平天国革命后设立的。由表一可知，自乾隆到同治三年苏州建立的６４个义庄，大多在１０００亩左右，平均为９８６亩，这是清代单个义庄的义田规模最大的时期。同治四年至清末设立的１０５个义庄，加上不详年代但绝大部分设于清后期的１２个义庄，每一义庄平均只有６９３亩，大大低于清代全部义庄义田的平均数８１３亩。这就使苏州义田呈现出这样一种奇特的现象：以同治四年为界，此前的３９．３１％的义庄占了全部义田的４５．０９％；而此后的６３．４４％的义庄仅占全部义田的５７．３８％，反言之，１．７４倍于太平天国战后的义庄，其义田只是此前的１．３５倍［（１７）］。 清代后期义田捐置人身份的变化，义庄数量急剧增多而其规模大大缩小的事实，说明义田所救助赈恤的对象人数有限，且多半只是那些在农工商活动中新兴起来的小家族，同时也说明在清后期的苏州，反复强调“连宗”、“收族”、“睦族”的大义，孜孜谋求宗族共同体内部自救互助、稳定地方秩序的努力和实践，不再仅仅限定在原来的世代仕宦的簪缨之家和那些强宗大族，而已经广为扩展到那些数量众多、分布面广、出身卑微而颇具经济实力的新兴家族。设置方向向下层宗族转移，成了清代苏州义田的又一个明显特征。 上述清代苏州义田捐置向较小规模家族转移的趋势，是就捐置者中较多庶民地主和义田规模有所减少的迹象而言的，就前者来说，这在苏州全府是共同的，但就后者来说，苏州各地则大不一样。下表显示了义庄义田的地域分布及其比例。 表五  清代苏州府义田地区分布表［（１８）］ （附图  {图}） 上表表明，清代苏州的义庄，常昭地区最多，为９１个，占全部义庄的４７．６４％；吴长元地区次之，为７５个，占３９．４７％；昆新地区又次之，为１９个，占１０％；吴震地区最少，仅５个，占２．６３％［（１９）］。而义田则吴长元地区最多，为８２６２８亩，占４９．９７％，可见苏州整整一半的义田散布于其附郭３个县之间；常昭地区稍次，为６６４５４亩，占４０．１９％，可见苏州每２．５亩义田有１亩座落于该地区；昆新地区又次之，为１３１００亩，占７．９２％；吴震地区最少，仅３１８２亩，占１．９２％，可见这两个地区的义田与义庄一样，所占比例极低，尤其是吴震地区，几乎可以忽略不计。就每庄平均拥有的义田而言，则也以附郭３县为最高，达１０３９亩，如果考虑到该地缙绅地主最为集中，结合表三考察，可以推知该地义田的捐置者多为缙绅。常昭地区次之，为７３０亩。昆新地区再次，为６８９亩。吴震地区最末，为６３６亩。这一次序与各地所占义田的比例完全一致。 上表中的每庄平均田亩栏，显示出了与表一和表四完全一致的迹象，即清代苏州义庄的义田规模在太平天国革命失败前后的大小变化极为明显，各个地区无一例外。但如果我们作更进一步的分析，则各地的变化程度却有着惊人的不同。苏州附郭３县和昆新地区变化很小，而只有常昭地区由战前的９１８亩缩小到５９９亩，该地义庄多而义田规模小，在清后期表现得尤为突出。这反映了近代常熟地区庶民地主较多且热衷于捐置义田的特点。因此清代义田捐置人身份的变化，就时间上来说，主要是太平天国失败以后，就地点来说，主要是在常昭地区。这是清代苏州义田发展的又一个明显特征。 原则上，族人不得耕种义田，苏州地区地权分割又极为严重，地块分布极为细小零散，因此数百亩、上千亩乃至数千亩的义田绝不可能是连成一片的，而是分布分散，广达数乡乃至跨越州县，地块数量众多，单块面积却十分有限。根据调查，苏州吴县东山区的义田，分布在外的有昆山７００亩，常熟１５００亩，苏州１６０亩，横泾１５００亩，木渎３３４亩，共为４１９４亩，占全部义田８１１９．８亩的５１．７％；分布在本区的只有３９２５．８亩，占全部义田的４８．３％［（２０）］。试以常熟屈氏和席氏、昭文沈氏、吴县叶氏四个义庄为例，来观察苏州义田田块分散和小型化的特点。现将前三个义庄的田块数按面积规模分类列成下表。 表六  屈沈席氏义田田块分布表［（２１）］ 亩数                    田块数        百分比          累进百分比 ０．１－０．９            ８          ３．６              ３．６ １．０－４．９            ８８        ３９．８            ４３．４ ５．０－９．９            ４６        ２０．８            ６４．２ １０．０－１４．９        ２５        １１．３            ７５．５ １５．０－１９．９        ２２          ９．９            ８５．４ ２０．０－２４．９        １２          ５．４            ９０．８ ２５．０－２９．９          ４          １．８            ９２．６ ３０．０－３４．９          ３          １．３            ９３．９ ３５－ ３９．９            ３          １．３            ９５．２ ４０．０－４４．９          ４          １．８              ９７ ４５．０－４９．９          １          ０．５            ９７．５ ５５．０－５９．９          １          ０．５              ９８ ６０．０－６４．９          １          ０．５            ９８．５ ６５．０－６９．９          １          ０．５              ９９ １１０．０－１１４．９      １          ０．５            ９９．５ １２５．０－１２９．９      １          ０．５              １００ 总数                ２２１        １００              １００ 上表表明，三个义庄义田的每一块面积在１０亩以下的超过一半，占了全部田块２２１块中的６４．２％，其中不到５亩的田块就占了４３．４％；超过２５亩的田块较少，不到１５％；超过４５亩的极为少见，实际上不到３％。除了每块不足１亩的外，田块数与田块面积成反比，即面积大的地块数量逐渐下降，而田亩小的田块数量逐渐增多。 这一比例不但适用于三个义庄的总体分析，而且适用于每个义庄义田的单个分析。１０亩以下的田块，屈氏义庄占５１．７％，沈氏义庄占６０％，席氏义庄占７８．３％，无一不超过半数。东山叶氏义庄更为突出，该庄１０００．８４亩义田，分布在吴县的５个都３１个图的２６２块田中，平均每块田为３．８２亩，最大的一块为２９亩，次大的一块为１５．１亩，再次的一块１０．５亩，其余５９块都在１０亩以下，其中不到１亩的１５块，占５．７３％，不到５亩的高达１９０块，占７２．５２％，５亩以上不到１０亩的５４块，占２０．６１％，总计１０亩以下的高达８４．５４％。可见苏州义田分布广而田块多面积小的特点，是与该地土地分布零散、地权分割严重的特点相一致的，一定程度上反映了该地土地分布的自然状况和土地经营的规模程度。这也就是为什么义田总数虽多而仍然采用当地普遍的土地经营方法租佃制的原因。义田分布散而小，租佃制既是现成的，又是必须的。 观察义庄的座落分布，将有助于我们从各个角度探讨苏州义田的特征。详见下表。 表七  清代苏州府义庄座落表 地区＼座落        城        镇        村        不明        合计 吴长元            ５０      １３      ８          ４        ７５ 常昭              ３６      ２３      １８        １４      ９１ 昆新                ５        ２      １０        ２        １９ 吴震                          ４        １                    ５ 合计              ９３      ４２      ３７        ２０      １９０ 上表表明，清代苏州的义庄，５３．５％是设置在城市的，２４．１％设在市镇，城镇合计达７７．６％，设在农村的只有２２．４％。最为突出的是吴长元地区，在已明确地址的７１个义庄中，有６３个分布在城镇，高达８９％，只有１１％设在乡村。其次是常昭地区，城镇中的义庄占７７％，乡村只占２３％。昆新地区因为城镇发展相对落后，义庄设在乡村的比例偏高。 苏州义庄地址集中在城镇上的特点，反映了该地地主居住城镇化的特点。清中期，“上田半归于郡城之绅富”，而田主“聚居城郭者十之四五”，到后来，地主“皆在城中，无有居乡者”［（２２）］。地权分裂成田底和田面权后，“田主只有田底而已，盖与佃农各有其半，故田主虽易而佃农不易，佃农或易而田主亦不与”［（２３）］。田主不再关心佃户租田耕种什么，如何耕种，而只关心租粮能否足额征取。地权的频繁转换，大量乡居地主改变了原来的生活环境而迁向城镇，田主与佃户往往互不相识，为了租粮的征收方便，宗族将义庄设立于城镇成为较好的选择。可见，一田二主和永佃制的盛行为义庄设立于城镇提供了条件。因此，从某种意义上来说，义庄庄址城镇化实际上是苏州租佃和地主生活城镇化的产物。以往我们大多知道对于地主居住城镇化的概括性描述，而义庄的座落又为我们提供了颇有说服力的实例。 三 清代，特别是近代苏州，为什么会义庄林立，义田广布？康熙时，苏州人汪琬说，由于宗法关系松弛，即使“父兄子弟，往往争铢金尺帛，而至于怨愤诟斗，相戕相杀者，殆不知其几也”［（２４）］。乾隆时，嘉定人钱大昕则说：“自宗法不行，士大夫无以收其族，昭穆既远，视为路人，角弓之反频闻，葛ｌěｉ＠⑤之茈安望。”［（２５）］同时代人沈德潜甚至认为，正因为不设义庄，“遂使其始一人之身分而至涂人而不相顾，先王亲睦之教渐流于衰熄也”［（２６）］。按照这些说法，似乎清前期苏州的地主阶级仅仅基于“联宗”、“收族”的考虑，才竞相设立义庄。这种看法意识到了当时宗族内部矛盾的日益尖锐，宗族共同体的不稳定趋势，却无法说明为什么苏州各地遍设义庄不是在提倡睦族恤贫的清前期，而是在经过战乱的清后期。这就要求我们必须透过这种皮相的描述而探讨义庄义田迅速增加增广的真正动因。 前述父兄昆弟“无不以多财善贾著名乡里”的吴县张氏，经太平天国战乱，合族“百数十万之赀丧失殆尽”，从此家道迅速衰落，到张茂镛时，“成人授室，几贫不能自存”，引起张茂镛的父母极大震动，他们“相对愁叹，尝曰：‘使先时有义庄田二三千亩，吾族犹有赖焉，必不至困悴如此。’因顾诏茂镛，‘尔他日幸而能成立者，必竟吾未竟之志，其毋忘。’”［（２７）］这条材料明确地告诉我们，地主阶级自己供认其设立义庄原来是出于自身及其子孙保持家财和经济地位的考虑。同治末年，林天龄也颇为感慨地说：“人情莫不私其所亲，莫不思置美田宅以利其子孙，不数传荡然无存，而义庄之设往往可久，即其子孙亦往往能自树立，以表见于世，且往往继其先志从而增置之。此非流俗施报之说也。孝友睦渊，任恤之教，涵濡者远，宇宙太和之象系焉，而况其子孙也。”［（２８）］林氏虽然没有说清楚义庄义田能传之久远的原因，却表明了义田之设可使家业田产有效地掌握在其子姓手里。 这些人的感慨看来是当时人的普遍看法。同治十三年，湖北布政使武进人盛康在苏州设立留园义庄后，暴露其心迹道，有了义田，“则凡吾之子若孙若曾孙玄孙以至仍孙云孙而推之于无穷，不论贫富皆与焉。故自吾今日观之似涉于私，在子子孙孙世守之则仍大公而无私”［（２９）］。盛康虽然羞羞答答，将其设置义田美其名曰“大公无私”，但仍不得不承认是“涉于私”，出于自私的考虑。