考古在西藏

文� 图 李永宪 最早把西藏与考古这门学问联系起来的 , 应是早期人藏的西方 人士 。 从 �� � 年人境的弗莱尔 · 奥德里克开始 , 直到 ��� �年 , 先后有 十几个西方国家的传教士 、 探险家 、 佛教徒 、 官员以及热衷于 “东 方学” 的各种人等涉足西藏 , 其中也不乏真正学有所识的专家 , 力 主 以 “考古 ” 的眼光去关注古代西藏的意大利学者杜齐 �� ��� � � � � � � � � � �� �一 ��� � 就是名声显赫的一位 。 这位精通梵文 、 巴利文 、 藏文 、 汉文的罗马大学教授 , 曾在他 的著作中评价过当时多数 “西藏研究者 ” 在学科素养上的不足 � “⋯⋯他们几乎都是津津乐道地描述那里的风俗习惯 , 或是将主要 的兴趣集中在地理学 、 社会学及宗教研究上 。 甚至那些已经对西藏 �口 中国文化遗产 �哪年赚� 期 古格故城遗址 《摄影 张建林 � 古格王国是�世纪吐蕃王朝分裂后 � 吐蕃王室 后裔德祖衰于�此线沫在西藏西部建立的方国 , 至�� 佳丝己古格灭亡 , 先后有 �� 代国王。 位于札 达县札不让村南侧的古格宫城经历了 � � 一 � � 世纪期间的多次扩建 。 � � ! 年考古工作者对 其进行了考古调查。 文化史进行过研究的人 , 也几乎忽略了他们学科的考古方面 , 而把 注意力放在 了极为严格的宗教或仪式这样一些 自己感兴趣的问 上 ” �� · 杜齐 《西藏考古》 � 。 杜齐本人在� � � �年至� � � �年的� �年 中 , 八次人藏实地考察 , 出版了多部学术著作 。 然而令人遗憾的 是 , 杜齐的多年西藏之行 , 并未铸成 “西藏考古 ” 的基业 , 当他发出 “考古学及西藏艺术史的整个历程 , 并不是已确定了的一个事实 , 而 是未来的研究 ” 这样的感慨时 , 杜齐把希望寄托在了新中国的身 上 , 他认为这将是 “中国考古学家面临的迫在眉睫的任务 ” 。 尽管如此 , 杜齐教授和出身俄国 史学世家的尼古拉 · 罗里赫 �� �� �� �� � �� �� 一 ��� � � 等少数西方学者作为早期西藏考古的代表 人物 , 他们在多部著述中仍针对古代西藏的研究提出了一些重要方 向 , 如指出在 “ 佛教的西藏 ” 之前 , 以部分洞穴遗址 、 “大石遗 迹 ” 、 动物装饰纹 、 岩画等为标志的遗存 , 应是西藏更早的 “史前 文化” � 提出了西藏高原早期文 明可能通过青海与藏西河谷地区与 北方中亚草原以及南亚 、 西亚地区有过文化的交往通流 。 这些西方学者的论述 , 今天看来虽显比较粗疏和主观 , 但事实 证明 , 当今西藏考古研究中一些重要的文化线索与探索方向 , 正是 建立在他们的资料与著录的基础之上 。 阿里丁东居住遗址�� �� 年发掘现场 � � 中国文化遗产 � 自巧年第�期 当雄羊八井的加日箱靳石器遗址 � 于��� �年配 合青燕铁路的考古调查中发现 � 被认为是一处 史前猎牧文化曹地遗址。 俄影 � 张建林 , 育截铁路石器地点调查 �� �� 年西藏解放以后 , 西藏考古进人了一个新时期 , “石器时 代 ” 是第一个出现在西藏考古中的时段概念 。 当中科院 “青藏高原综合考察 ” 的科学家们踏上这片高地之 后 , 首先由地质学家赵宗溥先生于� �� 年在藏北重镇那曲附近发现 了一件细石核 , 人们第一次发现中国北方地区的 “细石器文化 ” 竟 然可以远传高原寒地 。 其后有多个科考队陆续在藏西 、 藏北的 “无 人区 ” 中发现了不下二十个打制石器和细石器地点 , 这些地点的海 拔最高达到近��� �� 米 , 超越了一般理解的人类生存极限 。 考古学家张森水 、 安志敏等人专门研究了这些非地层出土的石 器标本 , 并藉由 自然科学家积累的环境 、 气候 、 地貌 、 地质等各种 信息 , 对高海拔环境与人类拓殖活动的 关系 , 以及 西藏石器技术的 类型等问题 , 作了认真并尽可能严谨的分析 。 学术界对远古西藏的 了解 , 便始由一种特殊的人地关系视角 , 更加关注高原环境与 人类 活动之间的关联 。 以早期人类生存痕迹与亚洲环境特点作为依据 , 贾兰坡 、 童恩正等学者提出了青藏高原可能是亚洲人类起源地之一 的假说 �贾兰坡 《我国西南地区在考古学与古人类学研究中的重要 中国文化遗产 入巧年鹅� 期 青掩铁路沿线考古调查发现的细石器 琼隆遗址出土的红颇料研磨石 地位》 � 童恩正 《西藏考古综述》 � , 而前苏联的瓦西里耶夫则将 喜马拉雅山区作为西亚 “新石器革命 ” 东渐的一个过渡与依托之地 �列 · 谢 · 瓦西里耶夫 ��中国文明的起源问题》 � 。 其时对于西藏 石器时代和早期人类的认识 , 囿于 , 更多的是源自宏观背景的 理解和推认 。 然而经由这些发现而提出的西藏 “旧石器时代 ” 和 “新石器时 代 ” , 使西藏的人类发展史有了考古学通行的时代参照系 , 而考古�学 所提供的早期高原人类活动信息 , 则使藏学界和所有注目古代西藏历 史文化的人们从此将研究的 目光延伸到了更为久远的洪荒时代 。 ��世纪�� 年代中 , 从事历史时期考古的学者则参加了国家有关 部门组织的西藏文物调查 。 在著名考古学家宿白先生的 《西藏佛教 寺院考古》 一书中 , 可以看到 当时这项调查中考古学家对西藏佛教 遗存的专注与精深研究 。 相比之下 , 虽然� � 年代的西藏考古不及内 地其他省区的工作 , 然而对于一般人所认知的笼罩着佛教之光的西 藏来说 , 考古学却是开辟了认知高原远古历史的一个新途径 。 山南石棺墓出土陶器 ‘距今约 ��。。年 � 召 中国文化遗产 �哪年黔朋 ��世纪� �年代和� �年代的��年间 , 西藏考古有了令人欣喜的进 展 , 最重要的当数藏东澜沧江畔的卡若新石器时代遗址的两次发 掘 。 这是新中国的藏族学者与四川大学的师生们进行的第一次大规 模的高原考古发掘 。 地处横断山区� � � �米高度的卡若遗址 , 揭示了 有清晰地层关系与年代测试数据的一支西藏新石器时代文化 。 童恩 正教授等研究者在对 “卡若遗存 ” 的分析中 , 探讨 了这支距今 �� �� 一 � � � �年间的农耕 · 狩猎文化与藏族族源的关系 , 指出 “卡若 文化” 与甘青等黄河流域以及与月�、 滇西部地区的史前文明之间 , 有着相同或相近的文化因子 , 卡若的史前居民中可能有来自氏羌系 统的先民 , 他们掌握了源 自黄河流域的 “粟 ” 种农业技术 , 是高原 最早建造石砌房屋的聚落居民 , 他们拥有长远的物质交换通道和丰 富的装饰品 , 在收获山地农作物的同时 , 充分利用 了横断山区固有 的 多样野生动植物资源 。 卡若遗址的发掘与研究 , 第一次再现了 �� � � 多年前高原人类的生存实景 , 作为西藏考古的一个里程碑 , 藏 民族从卡若文化中找到了远 比史籍记载的吐蕃 “先王时期 ” 始有农 业与灌溉更为久远的 “高原文化传统” 。 这样一个伸手可及的高原 远古文化 , 成为后来论及 “西藏原始时期 ” 或 “西藏史前农业” 言 必称 “卡若 ” 的实证依据 。 这� �年间 , 除了西藏文物工作者对拉萨东北的澎波古墓葬发掘 等一系列田野工作之外 , 还有一位中国边疆考古的先行者王恒杰先 生在西藏田野调查中收获颇丰 。 这位中央民院的教授曾只身独行于 祖国的南沙 、 西沙群岛与西藏边睡 。 在雅鲁藏布江下游包括墨脱在 内的林芝各县进行的艰苦踏查中 , 王恒杰与后来的新安等人先后采 集到 多个地点的磨光石器与陶器碎片 , 可以看作是有别于 ‘卡若文 化 ” 的另一类石器文化遗存 。 以卡若遗址发掘为标志的西藏石器时代考古 , 无疑是这� � 年中 的一个亮点 , 在显示新中国高原考古实力的同时 , 西藏高原从此在 全国新石器文化分布图中占有了一个明确的位点 。 卡若遗址出土骨器 �� � �年卡若新石器时代邀址发拐现场 琼结县藏王墓 叹极影 王仁湘 � 日土岩画群 � � � �年首次调查发现三个地点的岩画后 至今仍不断有折 地点发现 � 是西藏商原遗存数� 最多 保存最好的古代岩画遗存群 。 日 土岩画以各种动物图像为多 � 另有神灵 、 日 月 植物等符号及狩猎 、 放牧 、 舞蹈等人物活动的画面 � 其中动物图像的装饰性独具特色。 从上个世纪的最后二十年到本世纪初 , 西藏考古已再不是当年 杜齐教授所说的 “ 未来的研究计划 ” 了 , 陕西 、 四川 、 湖南 、 北京 等地考古工作者的加盟和参与 , 使得设在拉萨罗布林卡的西藏最高 文物考古机构—西藏 自治区文管会有了更大能量着手开展一系列大规模的 田野工作与资料积累 。 �� � 年开始到 �� � �年结束的西藏全 区文物大普查中 , 每年都有多支队伍南征北战 , 可称得上是西藏考 古的 “大发现时期 ” 。 几百处石器时代遗存 、 古墓葬 、 古岩画 、 石 构遗迹 、 石窟寺院 、 寺院建筑 、 摩崖造像 、 碑石题刻的发现与研 究 , 为西藏考古的兴盛积累 了大量资料 , 初步链接了西藏高原从史 前时期到历史时期古代文化发展中的一些缺环 。 在这一期间 , 清理发掘了一批重要的古墓葬 、 古遗址 , 其中拉 萨曲贡 、 贡嘎昌果沟两个新石器遗址的正式发掘 , 提供了更新鲜的 史前河谷农业文化的标本 。 地处拉萨河谷的 “曲贡文化” 不同于种 植 “粟 ” 类作物的 “卡若文化 ” , 已经培育出高原特有农作物—青棵 �大麦 � , 有着高超制陶工艺水平 � 曲贡先民以特有的筑墓方 式—石室墓来安葬死者 � 陶器中不见有彩陶 , 却拥有精致的磨花装饰工艺 � 曲贡人在石片或陶片上研磨红色颜料 , 涂抹装扮 自身或 建筑物 � 他们 制作骨质或石质的短齿梳来加工最初的纤维织物 , 有 着 “人祀 ” 或 “人牲 ” 习俗⋯⋯人们从丰富多样的物质遗存中看到 了高原先民优裕的定居生活 , 似乎从远古时代起 , 拉萨就注定要成 为西藏历史文化的 “圣城 ” 所在 。 � � 中国文化遗产 之哪年勤期 托林寺, 位于阿里扎达县县城内� 西距古格遗址约 � � 公里。 据 《古枯 普兰王国史》记载 � 古格国王柯 日将王位让于其弟松厄之后 � 自取法 名 “愈希沃 , � 大力弘扬佛法 � 后由工名的大译师仁钦桑布修建了托 林寺等西部八大佛寺� 井迎请印度离� 阿底峡在托林寺住持三年。 古格遗址盆画 �援影 � 张建林 � 大批新材料的面世 , 学者们开始试图描绘早期的 “ 西藏画 卷 ” 。 童恩正先生提出了介于吐蕃王朝与西藏新石器时代之间有一 个 “早期金属时期 ” �童恩正 《西藏考古综述》 � � 王仁湘先生则 依据曲贡青铜器的出土认为距今� � � �年前后西藏先民已经开始进人 青铜时代 �王仁湘 《拉萨曲贡》 � 。 考古学的发现与研究 , 对认识 “佛教前的西藏 ” 无疑是最可信的依据 , 由此提出的史前西藏的三 个时段 � 西藏的旧石器时代 �约距今 �万年前 � 、 新石器时代 �约距 今� � � � 一 � � � � 年 � 、 “早期金属时期 ” 或 “吐蕃部落时期 ” �约 � �� � 一吐蕃王朝时期 � , 使这一期间西藏史前考古的编年序列有了 一个初步的框架 。 而不同的高原环境 , 则有着特征不同的文化 , 河 谷山地以农耕为主的文化类型可能较早地进人了青铜时代 � 而在 高海拔地区的石器 文化 中 , 狩猎与迁徙可能一直是其主要的生 活模式 。 始于 � � � 年的古格故城考古调查 , 则引发了西藏考古的另一个 热点 。 在第一个 “世界青年 ” 年的夏季 , 来自北京的童明康 、 西安 的张建林 、 成都的梁宝成等一群青年与同样年轻的更堆 、 蔡显敏等 西藏文物工作者向西进发 , 开始对 “古格王国 ” 遗址进行了三个月 的考古调查 , 随着 《古格故城》 考古的面世 , 以宗教艺术为主 题的西藏佛教考古有了更多的参与者和成果 , 并开始为国内外藏学 界所瞩目 。 东嘎 · 皮央石窟及里画 ‘霍 炎提供 � 东吸 · 皮央佛寺为古格王朝时期仁钦纽布主 持兴建的西部八大佛寺之一 现存遗址由寺 院 � 城里 、 石窟和塔林组成 包括近� �� �余 孔各类形制的石窟 。 皮央 · 东嘎石窟群是西 蔽迄今发现的规摸最大 � 壁画� 为精美的一 处佛教石窗群。 �百 中国文化通产 �八巧年第� 期 新世纪伊始 , 西藏考古更是一片勃勃生机 。 一批毕业于高校考 古文博专业的西藏考古学者与 中国社科院考古所 、 四川大学考古 系 、 陕西考古所等内地研究机构的合作 , 形成了一支具有相当研究 实力的考古大军 , 其工作重点多是随田野考古发现而跟进的主题研 究 。 西藏成为中国边疆考古中继东北 、 西北地区之后的 另一个重点 区域 。 围绕古格故城 、 托林寺 、 皮央 · 东嘎石窟群等遗址的西部佛教 时期考古 , 发现了一批西藏佛教 “后弘期 ” 较早阶段的建筑 、 壁 画 、 造像等遗存 , 霍巍 、 张建林等人重点对西部�� 一 �� 世纪佛教艺 术的发展线索 , 及其与南亚 、 中亚等诸种佛教艺术风格的关联进行 了探讨 , 他们的研究与国内西藏艺术史学者相结合 , 已形成了西藏 考古的一个重要学术方向—西藏佛教艺术考古 , 并且以其 日益突显出的学术活力 , 在国际学术讲坛上成为西藏佛教文化研究的一个 主声道 。 象泉河北岸寺院遗址 扎达石窟调查 �霍 反提供 � ��� �年调查象雄故城遗址 � 遗址地处阿里嘎尔县门士乡的象泉河上游。 据史箱记载 。 “象雄’ �羊同� 最早曾是西盆早期的 “十二小邦“ 之 一 在吐蕃王朝建立之前已发展成为雄踞西部的强大部落联盟 , 曾多 次遗使长安贡方物 , 是西旅苯教的发派地 � � 贞观年间被吐奋王朝所 灭 。 该城址相传为象雄王子次巴朗卡时期的都城 。 � � 中 因到艺退严 � 八巧井弟�期 调查西部石宜 在藏北 、 藏西发现的大约距今 � � � � 一 � � � � 年间的大量古代岩 画 、 古墓葬 、 石柱 、 石圈 、 石阵等石构建筑遗迹 , 则成为近年来西 藏考古的 另一新课题 。 这些不同种类的遗迹常 以 “群 ” 的形式分 布 � 大多地处� � � 米以上的高海拔区 , 具有游牧狩猎文化的诸多特 征 , 其中位于羊八井的加 日塘猎牧营地遗址可早至距今� � � � 年 。 对 于此前未能充实的 “早期金属时期 ” 和 “象雄时期 ” 考古 , 这类遗 存使得研究者更为注意与其相关的草原文明与北方游牧文化背景 , 作为西藏考古的一个方向 , 人们更加期待着一个可能复原的 “古代 游牧民的西藏 ” 。 西部墓葬出土街铜剑 �汉 中国文化通产 。今华年勒朋 考古西藏 , 其目的当在建立或复原高原居民的一段早期历史 , 当杜齐倡导的 “科学的西藏考古 ” 过去大半个纪世之后 , 由几代中 国学者开创并传承至今的西藏考古已是一番别样天地 。 对于世界性 的 “西藏学 ” 而言 , 考古学的意义更在于扩大历史资料的范围与内 涵 , 提供一条认知古代西藏的学科之门和方法之路 。 西藏考古所具有的广阔领域和深远前景 , 终将会把高原文明的 灿烂更加清晰地展现在世人眼前 。 � 西部阿里考古调查 拉萨到西部重镇狮泉河 �阿里地 区治所 � 的路程大约 ���� 公里 , 从狮泉河再到扎达约有 ��� 公里 。 从拉 萨到阿里作一次 田野考察 , 往 返行程约 � � ��公里 。 自��� �年霍巍 、 李永宪 、 更堆等人在扎达境内调查发现皮央 · 东 嘎遗址 以后 , 他们便多年奔走往返于这 条西行之路的两端 。 到� � � �年 的象泉河上游考古调查结束 , 这支考古 队以总行程超过� � �。。公里的 艰辛之旅 , 先后在这块极西之地进行 了九次 田野工作 。 还有 � � � �年 以后张建林率领的古格 、 托林考 古队在阿里 的 多次 田野作业 , 使得 西阿里在上个世纪的最后 �� 多年时间里 , 成 为 了西藏田野考古的主 要场域 。 �� �� 年中央 电视台的一个摄制组跟随考古队再次西行阿里 , 记录 了西部考古的诸 多发现与收获 , 从神山 圣湖之间到 荒漠 高原之上 , 众多史前石器遗址和早期金属 时代的墓葬 、 石构遗迹 、 岩 画 , 以 及 佛教时期的石窟 、 寺院 、 塔群 、 壁 画 、 造像 、 雕刻 等 , 再现 了昔 日 西部 “ 象雄 ” 故地与佛教复兴之光的辉煌一页 。 西部调查途中小憩 法 为霍魏 , 右 为李永宪 � 习 中国文化遗产 之八巧年第� 期 � � � � � � � � � � � � � � � � �� �� �� � � �� � ��� � � � � � � � � �� � � � � � �� � � � � � �� � � ��� � � · � � · 一 · 一 ·一 �一 � ·‘介价了。下 沙 �� � �� � � � �� � � � � � �� � � � �� � � �� �� � � �� �� �� �� � � �� �� � � � � � �� � � ��� �� � � � �� �� � � � � �, �� � ! �� � � � ��� � ��� � � � �� � � � 一� � , �� � � � �� � � � �� � � � � � �� � � � � ��� � � � ! � �� � � � � � ��� � � � ��� �� � � � ��� � �� � �� �� �� �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��� � � � � � � � � �� � � � �� ��� � � � � �� �� �� � � �� �� �� �� � � � � !� �� � ! ∀#! ∃� ∀ #卜le la rg e s t p ro jc e t o f re liC S th e V e r n m e n t 。 0 f P o t a l a P a l a e e , N o r b u l i n g k a , a n d S a k 乡· a k i n d s i n e e t h e 1 9 5 0 5 . T h e e o n s e r v a t i o n a n d r e l i e s P r o v i d e s e f f e e t i v e a r l d t i m e l y P r o t e e t i o n o f m a j o r a n e i e n t b u i l d 一 1 fl g s lfl T i b e t a ll d g u a r a n t e e s t ll a t t h e s e h l s t o r i e a l e o n s t r u e t i o n s s t a n d f o r a lo n g P e r i o d o f t i m e . U n d e r s t a n d in g t h e H i s t o r y o f T i b e t a n C i v i l i z a t io n b y F O : o w i n g t h e S t e p s o f A r c h a e o . o g i s t s 一 · · · · · , · ·一~·” · L I 玲ngX ia 月 2 0B e fo re 1 9 5 0 , w e s t e r n m i s s 一o ll a r ic s , e x p l o r e r s 、 B u d ( l t l i s t s , ( ) f f i e i a l s a n d t h o s e w h o h a v e k e e n I n t e r e s t I n O r i e l飞t a l s t u (i ie s a l l t o o k d e l ig h t l 了1 t a ik in g a b o u t T ib e t a ll h a b it s a lzd e u s t o m s , g e o g r a P h y , s o e i o l o g 生‘ a n d r e l 一g i o u s r e s e a r e h . C h i n e s e a r e h e o l o g i s t s , h o w e v e r , d e v o t e t h e m s c l v e s i n t h e s t u d i e s o f a s e r i e s o f p r e h i s t o r i e s t o n e w a r e s i t e s , t o m b s , s t o f 一e e o n s t r u e t i o n s i te s a n d e l if f P a i ll t i n g s o f th e e a r ly m e t a l a g e , a s w e l l a s t h e e u l t u r a l r e l i e s i r l e l u ( l i n g g r o t t o s , t e m P l e s , m u r a l P a i n t i n g s a n d s e u l p t u r e s d u r i n g t h e P e r i o d w h e n B u d d h i s m P r e v a i l e ( 1 . T h e y t r y t o u n d e r s t a n d T i b e t i n t e r n 一5 o f a r e h a e o lo g i e a l f i n d i n g s b 乡· f ( ) e u s i n g o n s u e h m a j o r d i s e o v e r i e s o f K a n o S i t e , t h e g r o t t o g r o u P s o f G u g e , t h e m u r a l P a i n t i n g s o f D o n g g a P i y a l l g , a n d t h e m a u s o l e u m o f a n e i e n t T i b e t a n e m P e r o r . T h r o u g h t h e i r s t u d i e s , t h e h i s t o r y o f T i b e t a n e i v i l i z a t i o n b e e o m e s i n e r e a s i n g l y e l e a r . A R C H A E O L O G Y G u a r d i n g D u r i t h e h a s t h . L o ul . n ⋯ , . . ⋯⋯ “一 . .一肠价iA b“du 邢“It , L i 晰卿啥 3口 n g th e P a st ee n tu r y , S v e n 于ie (lin , A u r e l S t e i n . B e r g m a n L o u l a r l a r e a a s o r l e o f t h e s h r i l l e s f ( j r e x l ) l o r a t L o n B u t t h e h e e n a b a l l d o n e d n o w . S i n e e 1 9 8 0 5 , t h e i s s u e o f e u l t u r a l a x飞d o t h e r w e s t e r n b li n d e x p lo r a t io n r e li e s C o n s e r v a t i o rl e x P l o r e r s a l l v l e w e d m e t h o d t h e y a d (〕P t e d b e e a m e in e r e a s i n g l、· u r g e n t a l l d a s e r i e s o f r e g u l a r a n d s e i e 苦l t i f ic e x e a v a t i o r l l〕r ()j e e t s e a r r ie d o u t a t t h e a n e ie n t t o m b f i e l d o f G u m u g o u V a l le y a l o n g t h e K o n g q u e R i v e r , t h e Y I l l g P a r l s l t e a n d t h e t o m b f i e l d o f X i a o h e s h o w t o t h e w o r l d t h a t t h e d r e a m o f u n d e r s t a n d i n g t h e r e m o t e e i v i l i z a t i o n o f L o u l a n w i l l s o o n e o m e t r u e . T h l s d r e a m h a s b e e n l o n g P u r s u e d b y 5 0 m a n y a r e l z a e ( ) l o g i s t s i n t h e w o r l d w h o P a y s P e e i a l a t t e n t i o n t o t h e S i l k R o a d a n d t o L o u l a n , A n d t h e t r u t h 1 5 t h a t , t h e a r e l l a e o l o g i e a l w o r k i n d e s e r t 1 5 n o f u n a n d n o t a s s t i m u l a t i r l g a s e x P l o r a t i o n . T r z e a r e h a e o l o g i s t s 1 1 a v e t o s h o u l d e r h e a v y r e s P o l l s i b i l i t i e s a n d t o g u a r d t h e g r e a t L o u l a r x i n o n e a f t e r a n o t h e r s o l i t a r y a n ( ] b o r i r l g d a y a n d I l i g l i t .